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[word格式] 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文化意义[word格式] 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文化意义 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文 化意义 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文化意义 摘要:”原始主义”是指19世纪末20世纪初遍及欧美的现代艺术创作中的一种倾向,它以吸取 原始艺术和与现代社会并存的原始部落艺术为特征.罗中立通过夸张和放大大巴山乡民 生活中的原始性特征,为我们描绘出一幅幅远离当代都市文化和主流文化的充满原始气 息的生活画卷,体现了”天人合一”的思想,从更深的层次上展现了对中国当下现实的思考 和对人类终极关怀的追问,意在...

[word格式] 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文化意义
[word格式] 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文化意义 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文 化意义 试析罗中立油画的原始主义特征及当代文化意义 摘要:”原始主义”是指19世纪末20世纪初遍及欧美的现代艺术创作中的一种倾向,它以吸取 原始艺术和与现代社会并存的原始部落艺术为特征.罗中立通过夸张和放大大巴山乡民 生活中的原始性特征,为我们描绘出一幅幅远离当代都市文化和主流文化的充满原始气 息的生活画卷,体现了”天人合一”的思想,从更深的层次上展现了对中国当下现实的思考 和对人类终极关怀的追问,意在通过怀旧和复归的方式,为工业化进程中的中国社会开出 一 种充满古代文明智慧的药方,具有深刻的批判意义和当代文化价值. 关键词:乡土油画原始主义天人合一批判性文化意义 20世纪80年代初,随着改革开放在艺术领域带来的影响和 西方艺术思潮的传人,乡土油画在中国悄然兴起,罗中立作为其 中的领军人物,画出《父亲》这样的里程碑式的作品,在美术界造 成了巨大的影响.但罗中立并没有在《父亲》巨大成就的荫蔽下 徘徊不前,而是继续进行坚持不懈的探索,从上世纪90年代开 始,他的作品风格发生了明显的变化,由借助照相写实主义的以 客观再现为主的手法,转变为以对形的夸张,大笔触,强烈色彩 为特征的 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现性手法,从乡土意识的共性表达衍化为画家个性 图式的建立,在形式语言方面注入了更多的主观因素.由当初关 注农民的生活状态和农村的文化形态到了后来”述说着一种不 同于当代主流文化和都市文化的生存经验”.和”对原生农耕生 活和原始情感的关怀”.?纵观其变,90年代之前的作品,可称之 为”现实再现期”,以再现写实为主要特点,表现出强烈的现实批 判性和对民族命运的思考.90年代之后的创作则可概括为”原始 表现期”,最明显的特征就是通过表现性的手法所凸显出的原始 主义精神. 一 ,原始主义的概念及渊源 “原始主义”是指19世纪末20世纪初遍及欧美的现代艺术 创作中的一种倾向,它是以吸取原始艺术和与现代社会并行发 展的原始部落艺术为特征的.在西方现代艺术,原始艺术,民间 艺术,儿童艺术中,都能够发现到类似的风格或特质.在18世 纪,法国启蒙主义思想家狄德罗,卢梭看到了大机器生产的喧嚣 与现实的单调,要求建立淳朴本真的原始社会,极力倡导原始主 义.狄德罗说:”在魄力旺盛方面,野蛮人比文明人强,希伯莱人比 ? 81? 国王朴 希腊人强,希腊人比罗马人强……英国人比法国人强.每逢哲学 的精神愈发达,魄力和诗也就愈衰落.”?卢梭则号召人们”回到 自然”,”回到原始生活”,卢梭认为,文明是造成社会罪恶的根 源,文明的发展史就是人类社会的疾病史,现代文明对淳朴自然 与纯真人性的强暴与掠夺,导致了现代人人性的日益萎缩与弱 化,只有在自然中汲取力量,才能获得生命的永恒.恩格斯曾经 告诫人类:”我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每 一 次这样的胜利,自然界都报复了我们.”?的确,人类的发展之路 上充满了种种危险,如果不对人类加以指引,人类甚至可能走向 毁灭.原始主义恰恰是是拯救人们避免走向毁灭的良方. 在艺术界,很早就出现了对欧洲文明产生疑虑的艺术家.从 德拉克洛瓦到拉斐尔前派,再到印象主义,他们要么试图从”信 仰时代”的艺术中找到失落的虔诚,要么推崇和借鉴东方艺术. 高更则借原始艺术形式打破了传统艺术观念,他眼中的原始人 成为”高贵的野蛮人”,他们所处的自然状态是人类的黄金时代, 犹如天真无邪的童年,与堕落的文明世界形成鲜明对比.安利? 卢梭的艺术风格有浓厚的稚拙味和原始味,卢梭把让笔下的人 物置身于充满诡谲,奇异,由各种动物和植物编织而成的梦幻环 境中,与工业机器时代彻底拉开了距离,由此表达他心中对人类 “黄金时代”的向往.进入20世纪以后,原始主义在马蒂斯,毕加 索及克利,布朗库西等大师的推动下,以更为强劲之势,在更丰 富的层面,继续在现代艺术领域中发生影响.(在中国,原始主义 亦被许多画家所继承和发展,例如段正渠,陈树中等等,他们的 画都或多或少显现出原始主义的特点. 二,罗中立油画的原始主义特征 大巴山农民的生活是罗中立一直坚守的母 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ,这个题材本 身就具有十足的原始性.大巴山因地处偏僻,交通不便,信息闭 塞,经济文化的发展相对滞后,工业文明的发展,商品化浪潮并 没有给他们带来太多的改变,人性中健康美好的东西也没有因 为物质的浸染而发生扭曲和变异,他们的生活方式及其所具有 的传统文化品质成为罗中立画风转变的契机,为他H后脱离现 实再现转入原始表现提供了足够大的空间和深入挖掘的可能 性,使他可以此为原型,经过对其中固有的原始意味的夸张和演 绎,营造出一系列独立于文明社会之外,远离当代都市文化和主 流文化的世外桃源. 罗中立油画中的原始主义特征主要通过以下几个方面体现 出来:首先,通过对道具的精心选择,刻意营造一种充满原始意 味的生存环境.罗中立没有像其他乡土画家一样,把”与时俱进” 中的当代农村和农民的生活作为表现对象,而是有意滤掉当下 商业消费时代的标志,把人物置于一个个充满原始气息的场景 中,抽取大巴山农民生活中最原始最本质的部分作为表现内容, 从生存环境到生活用品,罗中立总是谨慎地避免着他们与现代 工业文明发生关系.人们生活在由山野,农田,草木,清溪,屋棚 和动物交织而成的原生态环境中,这里没有目前农村随处可见 的电线杆子,机械农具,没有汽车,手机,电视甚至手电筒…..机 械,电器这些现代社会的物品似乎是另一个遥远世界的产物,与 他的大巴山毫不相干.而时常出现在画面中的是粗笨的木床,雕 花的桌箱,昏暗的油灯,木制的农具,古旧的石磨等等.由此可 见,他是刻意对大巴山农民的生活场景进行了提纯和”净化”,把 他的人物同当代农民生活隔离开来.其二,在人与环境的关系 上,罗中立笔下的人物对大自然既充满了敬畏又充满依赖.大自 然总是具有两面性,一面是凶险暴戾,一面是温顺可人.相对前 者而言,面对大自然的威力,他们或顽强承受,或奋起抗争.《雷 阵雨》,《惊雷》等作品中,在闪电雷鸣和暴雨交加之下,一对紧紧 相依的夫妇眼神中充满了惊惧,表现出大巴山人在对科学技术 无知的状态下对”天”的神秘力量的原始敬畏.在作品《喊》中,一 个背负农具的男人,对着山野竭力嘶喊,也许他是通过这种原始 的方式向对面山上的同伴或家人传递信息,但也可以看做是长 期处在大自然威势的胁迫下积聚的一种愤懑情绪的宣泄.《金钱 豹》则展现的是人们齐心协力,勇敢地抵抗人室行凶的金钱豹, 这是对大自然力量的有力抗争,当人类不依赖科技的力量直接 面对大自然时,其体内粗犷强悍的原始生命力便会被激发出来. 另一方面,更多的作品中所体现出的是人与大自然的和谐共处. 在清溪中嬉水的妇女,在月下相拥的情人,他们置身于大自然的 怀抱,忘情地享受着溪水游鱼,清风明月这些大自然对人类的慷 慨馈赠,与天地万物之气交会融合,浑然一体.其三,在人与人, 人与动物的关系上,呈现出美好的关爱和质朴的温情.不论是夫 妻之间,还是村民之间,他们在一起推磨,过河还是就寝,路遇, 点烟还是饮水,人与人之间总是笼罩在一片详和,亲睦的氛围 中,人们之间相互信任,相互依赖,老实交往,诚恳相待,没有物 欲驱使下的尔虞我诈,勾心斗角,人们的内心是质朴,单纯和透 明的.特别是对亲情的描绘和赞美更让人难以忘怀.在中国人的 传统观念中,”家”是最基本的生存单位,人们的一切活动都是围 绕”家”进行的.在罗中立的作品中,表现家庭温情的作品占了相 当大的比重,他们按祖先流传下来的古老方式按部就班地生活, 无论是雷雨中的相偎,过河中的背负,还是夜晚的私密生活,家 庭成员间总是相互依靠,相互关爱,艰苦的生存环境把每个家庭 成员都紧紧联结在一起.这就为我们展现了一幅幅动人的古老 家庭生活图,在物质匮乏,环境恶劣的情况下亲情的所具有的重 要的价值得到充分的表现.由此,我们可以反观自身所处的当代 文明社会,为了利益,夫妻反目,父子相残,传统的家庭伦理遭到 扭曲和破环,人性的阴暗和丑恶一再浮出水面,我们不禁要问, 这究竟是进步,还是退步?在罗中立的作品中,人与动物之间的 关系同样是融洽和谐的.包括鸡鸭牛羊猪在内的这些牲畜,每时 每刻都出现在人们的生活中,它们不是普通意义上被人类所奴 役,利用和宰杀的对象,而更多的是大巴山人生活中不可或缺的 伙伴和得力助手.它们更像是农人的家人和朋友,他们一起劳 作,一起赶路,一起歇息,人与动物的相处亲近,自然而默契.总 之,罗中立是要通过人与人,人与动物问亲善和睦,信任关爱,和 谐相处的这种关系的展现,为我们提供了一种生存的参照,构建 了一种人与人,人与自然之间的恒久的价值和伦理模式.正是在 这种意义上,罗中立所建立的系列审美意象具有不同寻常的意 义,同时也折射出他对当代社会文化的批判立场. 罗中立油画中的原始主义特征还表现在对人的自然本能的 张扬和礼赞.人的自然本能在这里主要是指人类原始的情欲和 肉欲冲动.在罗中立的油画中,男人与女人拥抱,亲吻,袒露着源 自本能的欲望,他们表达情欲的方式炽烈而直接,毫不忸怩造 作,没有卿卿我我缠绵,没有花前月下的浪漫,有的只是潜藏在 人体内的原始冲动.这种冲动主要来自原始人类遗传下来的繁 衍生息的一种集体无意识.在劳动的间隙,在黄昏的田问地头, 在月夜的草垛后面,在猪圈旁边,背着农具的健壮的男人和肥硕 的女人喘着粗气,紧紧相拥,他们沉浸在欲望勃发的欢乐海洋 里,脸上洋溢着健康的人性光芒. 从形式技法层面来看,罗中立的画面呈现出非常强烈的原 始意味.人物造型经过夸张变形,显得矮小墩挫,结实有力,具有 强烈的雕塑感.不管是男人女人,都拥有一双粗大笨拙的手脚. 大巴山人长年累月地在山野中劳动,粗壮的四肢和结实有力的 手脚正是他们勤劳品质的见证.对女性人物的塑造则着意突出 其胸部和臀部,因为女性承担着繁育后代的重要任务,所以对其 生理特征的夸张应该是源于原始人类对劳动和繁衍后代的重 视.我们可以从非洲土着雕塑和人类早期艺术和民间艺术中找 到依据.拙笨的线条,参差错杂的笔触,强烈的色彩以及刀砍斧 劈的肌理强化了作品的原始意味.此外,对人和动物眼睛的刻画 成为罗中立油画的一个代表性的象征符号,人物的眼睛大而突 出,平静,善良又略显呆滞,看不到现代人眼中的神气活现和贪 婪狡诈,也看不到被物欲折磨的疲惫和厌倦,看到的是一种面对 命运无常的困惑和顺天知命的坦然.这种神情是中国古代乐天 知命,天人合一思想的折射.对动物眼睛的刻画与人无异,同样 的安于天命,顺应自然.总之,罗中立通过笔触,线条,色彩和形 象等手段的综合运用,为我们勾勒出一幅幅充满原始意味的乡 土人文景观. 三,罗中立油画的批判意识和当代文化意义 当年《父亲》因塑造了当时农民的典型形象而具有关注现实 的忧患意识和批判意识,罗中立原始表现期的作品则放弃了对 典型形象的塑造而切取大巴山农民生活的一个个寻常片段,呈 现一种生活流的特征.但是,罗中立的作品并没有因为放弃了再 现性和典型性而减弱其批判性,不过是批判的方式和对象发生 了转变.其批判的方式由明确转向直接,由含蓄转向委婉.早期 是通过直接描绘现实中的农民生活,塑造现实中的农民形象,达 到揭示, 反思 小班合家欢主题反思小班合家欢主题审议反思小班合家欢反思恩怨历尽后的反思下载恩怨历尽后的反思下载 和批判的作用,后期则通过描绘与现实有一定距离 的乌托邦式的乡土景观,提醒和警示人们对人类工业文明进行 反思,从而反衬出商业消费社会的弊病,由此达到批判的目的. 另外,批y-0的对象也发生了变化,早期作品是对作者所处的当时 中国社会的批判,更多地指向政治性,后期则在广义上把矛头指 向整个人类工业文明. 20世纪以来,资本主义工业文明的高度发展,不但把人类送 上了太空,使地球变成了村落,而且把对人类的压抑和扭曲也发 展到了登峰造极的程度,人类已经沦为机械,物质和金钱事实上 的奴隶.人与人之间的关系不断被物质所异化,扭曲,传统的亲 情,伦理,道德一再受到挑战和放逐,人情冷漠,世态炎凉,人们 普感空虚,无聊和活着的无意义,造成了世界性的精神危机,价 值危机和信仰危机;人们为了攫取物质利益,满足不断膨胀的欲 望,不惜暴殄天物,涸泽而渔,最终导致了自然界的疯狂报复,人 类的生存环境不断恶化,由此又导致了资源危机,能源危机和生 态危机.而这一切的产生,都是人类”进步”的结果,人类常常把 自己的童年时代想当然地看作是”黄金时代”,因此,在人类走向 成熟的同时,一种怅然怀旧的情绪便永远地留在了心底.当这种 ? 83? 情绪越来越浓,当人类在文明中受到的压抑,积蓄的不满再也无 法忍受时,怀旧往往会演化为一种复归”黄金时代”的理想,复归 便成为人类自我拯救的途径,成为人类心灵的家园.从这种意义 上说,罗中立的作品具有超越民族和地域的普遍批判意义. 罗中立的油画更多地包含着对中国现实的思考和对人类终 极关怀的追问.中国社会现在正处于由农业文明朝向工业文明 的历史转型期,经济建设正步人一个快速的发展阶段,城市化的 进程正在如火如荼地进行,曾经广袤的土地和原野上矗立起一 座座高楼,大面积的耕地被城市建设所侵占,中国正在紧随国际 大潮,坚定不移地走向工业化和城市化.从西方近代”人类中心 论”的观点来看,人类要通过对大自然的不断征服获得”进步”, 从自然界获取更大的物质财富,这似乎是天经地义的事,也是国 际大势所趋,但,这是唯一正确的道路吗?在工业化和城市化的 进程中我们又付出了多少惨痛的代价?那个亘古不变的命题”我 们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?”似乎又摆在了人们的 面前.罗中立从乡土题材出发,在他的作品中为观众营造了一幅 幅人与人,人与自然和谐相处水乳交融的情景,充分表现了中国 传统文化中”天人合一”的思想,这正是工业化进程中的中国社 会最为缺乏的和应该极力倡导的.农村生活所代表的古代文明 的智慧中也许就包含着医治现代文明疾病的良药,罗中立正是 试图通过这种这种尝试开出一种药方,来”解除病痛的疾苦”,有 社会良知和有历史责任感的艺术家都会以引领人类的灵魂为己 任,这也是其他的艺术形式发展的可能性和方向所在.正是在 这种意义上,罗中立的油画呈现出的批判意识和历史文化价值, 使他迈向”世界级的艺术家”的道路上更进了一步. 注释: ?刘晓丹,罗中立.都市里的乡土守望者[JJ.艺术与投资,2005(6) ?朱光潜.西方美学史【M】.北京:人民文学出版社,1979. ?恩格斯.自然辩证法fA】.马克思恩格斯选集(第4卷)fq,1995. ?罗伯特?戈德沃特.殷浪译.现代艺术中的原始主义fM】.南京:江苏关术 出版社.1993. ?赵榕津.中国乡土油画的发展及其当代文化意义[J】.安徽教育学院学 报.2001(4) 参考文献: [1]代亭.从东方主义到原始主义——异域文明对19世纪欧洲绘画的影 响.[D][DBIOL】 【2】周序华.略论原始主义的生命理性情怀[J]_长沙大学,2006(4). 作者单位:西北师范大学
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