少数民族体育论文传承发展论文：贵州省少数民族体育非物质文化遗产研究

少数民族体育论文传承发展论文：贵州省少数民族体育非物质文化遗产研究 少数民族体育论文传承发展论文:贵州省少数民族体育非物 质文化遗产研究 摘要:2011年第九届全国少数民族传统体育运动会即将在贵州贵阳举行，通过对首次纳入全国少数民族传统体育运动会竞赛项目的贵州省少数民族体育非物质文化遗产“独竹漂”的历史背景与现状进行梳理，探析其保护、传承与发展。并提出加强教育、竞赛，特别是与旅游的结合，以期为贵州省少数民族体育非物质文化遗产的良性健康发展尽绵薄之力。 关键词:少数民族体育;赤水独竹漂;非物质文化遗产;传承发展 非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。文化是一种创造，也是一种选择。留住传承，就是留住了历史，保存了文化的命脉。当今社会急剧变革，西方文化大举进入民众生活，引起了生产方式、生活方式的急剧变化。保护中华民族的非物质文化遗产，建立世界文化多样性体系，是我们每一个人的 责任 安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权 与义务。本文拟通过对贵州省少数民族体育非物质文化遗产——“独竹漂”的历史背景与现状进行梳理，探析其保护、传承与发展，以期为贵州省少数民族体育非物质文化遗产良性健康发展尽绵薄之力。 一、独竹漂的历史溯源与现状 独竹漂，曾被称为“划竹竿”、“独竹竞划”、“独竹舟”等(1998年以前称“划竹竿”，1998年称“独竹竞划”，1999年称“独竹舟”，1999年以后改称“独竹漂”)，是一项以单棵竹材放置水面为承载漂浮体，运动员赤足站立其上，利用手中的竹竿划水使其前进的运动。独竹漂起源于秦汉时期。秦汉时期播州(今遵义)盛产当时最好、最珍贵的建筑木材——楠木，为朝廷所专用。朝廷派采木官到播州原始森林赤水、习水一带采办楠木，但因赤水河不通航运，楠木又很珍贵，遂每一棵木料委派一人或多人运送，到长江边再绑成排或用船运至江南，转运京城。在漫长的运木过程中，人们逐渐习惯站在独木上撑竿运送楠木，由嬉戏、打闹演变成为一种水上游戏。并逐渐将这项活动作为民间娱乐游戏的形式固定下来。到了清乾隆年间，一位叫黎理泰的福建人从老家上杭引来三株楠竹，植于赤水。于是竹中之秀楠竹、毛竹等客居赤水数百年，生生不息地广布于赤水河两岸的丘陵山区。散居赤水河两岸的竹农，长期生活在漫山的竹海中，其衣、食、住、行都与竹子相伴。他们在集运毛竹，扎竹排的过程中，练就了“独竹漂”这门独特技艺，以后逐渐转化成每年端午节与龙舟赛齐名的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演项目。每年端午涨水时，习水土城的居民和城郊农民就会成群结对在河里进行独竹漂比赛，如果有人掉水了，就会赢得一阵阵得开心的笑声;胜利者则被簇拥着敬酒敬茶，戴上大红花，出尽风头。1998 年，赤水复兴马鞍山发掘的汉晋时期的古崖墓群中，有一座墓穴的石棺壁上，就有一幅一人双手持竿立于一独木上的石刻图案。后有诗云:“茅台斜阳映赤水，残阳几叶贩酒船。独竹飞流飘然过，纤夫逆行步步难”。1935年，红军四渡赤水时，也曾以独竹为舟渡过赤水河。 随着交通条件的改善，这门绝技最初的功能已经淡化，逐渐发展成为一个表演项目，甚至是一个比赛项目。上世纪70年代，独竹漂渐渐发展为纪念“毛泽东畅游长江”和红军长征“四渡赤水”的群众性水上体育活动的一个表演项目。上世纪末，具有赤水地域特点的独竹漂走出贵州，走向全国民运会。1999年，独竹漂作为水上表演项目被达入第六届全国少数民族运动会。首次亮相，即得到一致好评，并以最高评分夺得水上表演金奖，被各种媒体誉为“中华一绝”。此后，在2002年贵州省民运会、2007年全国民运会上再次取得表演金奖。同时，作为少数民族传统体育项目逐渐在贵州各地和全国各地传播推广，独竹漂运动从此翻开了新的一页。 二、独竹漂的保护、传承与发展 (一)独竹漂的保护 非物质文化遗产蕴含着民族特有的思维方式、心理活动、审美观念，凝聚着民族深层的文化基因，展现了民族充沛的文化创造力，是值得倍加珍惜的精神家园。保护、传承 与发展非物质文化遗产，是传承民族文明、繁荣社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会的必然 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 。进入21世纪来，经过积极探索与实践，中国各级部门组织开展了一系列卓有成效的工作对独竹漂项目进行开发保护:2007年贵州省把此项目定为少数民族传统体育竞技项目并在遵义市红花岗区举办了贵州省首届独竹漂大赛;2008年贵州省把“赤水独竹漂”列入了贵州省第三批非物质文化遗产保护名录;2004年起，为争取将该项目列为2011年全国第九届民运会竞赛项目，贵州省民族事务委员会、贵州省体育局和有关专家做了大量前期工作，包括项目论证、规则起草与审定、省内推广开展与比赛等，经过长期的挖掘、整理、编写，制定了四章近20页的《独竹漂竞赛规则》(试行)，已通过了国家民委和国家体育总局的国家专家组论证;2009年7月，由贵州省第九届全国民族运动会筹委会、中国少数民族体育协会主办，黔东南州民委、州体育局、麻江县人民政府承办的2009年全国龙舟暨独竹漂邀请赛在麻江县下司镇举行，这为备战第九届全国民运会、培训裁判队伍和锻炼运动员队伍、进一步推广独竹漂运动奠定了基础。现在，该项目已列入即将在贵州举办的第九届全国民运会的竞技项目，贵州省民委已经把“独竹漂”运动列入了贵州省申报第三批全国非物质文化遗产保护的推荐项目。 (二)独竹漂的传承与发展 纵观独竹漂千年的发展史，对独竹漂进行创造性的传承发展，犹如给我们留下一部见证赤水先民勤劳智慧的史 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 和鲜活物证。通过调查分析，独竹漂的传承发展最为有效的途径有三个: 1、旅游。旅游作为一种人类文化活动行为，可以通过文化交流与互动实现文化的传承发展。少数民族体育非物质文化遗产是重要的人文旅游资源，具有丰富的开发价值。如1995年云南第五届民运会每天观众近20万人，其中10,是海外游客;2007年广州第八届民运会是广东旅游行业近20年来最大的旅游接待项目。2011年第九届民运会将在贵州举行，要以赤水为世界自然遗产的优势结合独竹漂的特点营造浓郁的少数民族体育非物质文化遗产旅游环境、氛围，让游客体验到“走长征路，喝茅台酒，看大瀑布，耍独竹漂，吃熊猫餐，祭英烈魂”的赤水旅游的浪漫与神奇，使独竹漂通过他们走向全国、全世界。 2、教育。学校教育是体育非物质文化遗产传承发展的基层单位和培养传承人的摇篮，也是体育非物质文化走向规范化、科学化、普及化的重要场所。因此少数民族地区(如遵义市、赤水县)的教育主管部门和学校应肩负起独竹漂在现代社会中传承和创新的历史使命，出台扶持政策，建立校本课程，为独竹漂的传承发展充实后备人才提供条件。 3、竞赛。竞赛是推动和促进体育项目发展的指挥棒， 起着重要的杠杆作用。现阶段中国只有全国少数民族运动会和贵州省相关比赛中设有独竹漂比赛项目，这严重阻碍了该项目的发展。如果能建立健全科学合理的独竹漂竞赛体系和制度，从基层开始，与学校教育互动，让占全国学生特别是绝大多数的汉族学生也能体会到独竹漂的乐趣，并从中选拔人才参加每年定期举办的各省市、全国比赛，必将有效地促进该项目的开展。 三、结束语 多民族聚居缔造了贵州省绚烂而丰富的非物质文化遗产。民族的即世界的，在现代文明和全球一体化的趋势下，在人们对多元文化日益渴望和认同的背景下，“独竹漂”是世界水上运动中惟一的运动者足踏单根竹子在水上滑行的项目，凭借其独特的魅力，开始逐渐引起海内外人士的关注并逐步得到认可。独竹漂应借2011年全国少数民族运动会在贵州举行的有利契机，加强与各省市和有关机构(如新闻、旅游)、高校、科研机构的联系，进行合作与交流，为独竹漂融入时代元素，注入新的文化符号。在创新和发展中保护独竹漂，并在延续文化中创造出比先辈遗留的更辉煌的文化。