[唐朝诗歌繁荣的原因]唐朝诗歌：唐朝诗歌

[唐朝诗歌繁荣的原因]唐朝诗歌:唐朝诗歌 篇一 : 唐朝诗歌:唐朝诗歌-初唐诗歌，唐朝诗歌-盛唐诗歌 唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是中国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。唐朝诗歌分为初期,,高祖武德元年,》武后长安四年盛期,,中宗神龙元年,》代宗大历五年中期,,代宗大历元年,》文宗太和末年晚期:文宗太和末年,》唐灭亡。 唐代古诗_唐朝诗歌 -初唐诗歌 王昌龄《从军行》唐建国后的近百年期间，习惯上称为初唐。这一时期齐梁诗风逐渐改变，新的诗歌形式正在形成，为盛唐诗歌百花争妍局面的出现准备了条件。初唐诗坛歌功颂德的宫廷诗势力很大，诗歌创作处在陈隋余光返照之下，御用才人学士如虞世南、上官仪、宋之问、沈佺期等，大量制作点缀升平、应制颂圣、艳情唱酬之作。“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王踏上诗坛，才初步摆脱了齐梁诗风的影响，扩大了 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材的内容，由宫廷走向市井，开启了一代新风，促使诗歌朝着健康的方向发展。王勃擅长五律、五绝和乐府诗，他的《送杜少府之任蜀州》不仅抒发了对友人的深厚情谊，更表现了积极进取的精神，一反赠别诗的俗套，使人耳目一新。 杨炯的边 塞诗《从军行》，描写了边塞的苍凉和战争的残酷，表达了为国立功的壮志。卢照邻善于写长篇七言歌行，《长安古意》反映了长安的风气和盛况，对上层权贵骄奢淫逸的腐朽生活给予了深刻的揭露。骆宾王的五律《在狱咏蝉》，借咏蝉以抒发世道艰险、高洁受冤的深切感慨称，技艺高超，不同凡响。总之，四杰的创作奠定了五律的基础，发展了七言歌行，不仅给唐代诗坛带来了生气，而且从内容到形式都为以后唐诗的蓬勃发展作出了重要贡献。 唐朝诗歌 沈佺期、宋之问原系武则天的御用文人，他们的大部分诗歌都是宫廷应酬之作。沈、宋对诗歌的贡献，主要是在声律方面，他们最后完成了律诗“回忌声病，约句准篇”的任务，使五、七言律诗形式得以定型，使以后作诗的人有着明确的规格可以遵循，这在诗歌史上具有十分重要的意义。陈子昂是唐代诗歌的卓越革新者，他在唐代诗坛上首先竖起了诗歌革新的大旗，主张继承建安、正始时期诗歌的现实内容和雄健风格，用以抵制和扫荡齐梁以来的浮靡习气，这样以复古为革新，从理论上端正了唐诗发展的方向。他的创作实践，也体现了其文学主张，显示了创新的实绩，代表作《感遇诗》38首风格遒劲，寄托深邃，或讥刺时政，或倾诉理想，或抒发孤愤，绝无浮艳气息。《登幽州台歌》伤时感事，吊古悲今，思绪万端，深刻地反映了封建社会里怀才不遇知识分子的遭遇，成为千古绝唱。在他的作品里，齐梁华靡的诗风已经廓清，所以韩愈指出:“国朝盛文章，子昂始商蹈。”充分肯定了他的历史功绩。 []唐代古诗_唐朝诗歌 -盛唐诗歌 李白身上浓缩了唐代诗歌的精神特质盛唐指的是开元、天宝这一时期，历时50多年。这个时期唐朝国力的强盛、经济的繁荣达到了顶点，士大夫满怀希望，情绪乐观，游宦从军，极为活跃。现实生活的无限丰富与广阔，开阔了诗人们的眼界和胸怀。众多著名诗人同时出现使诗歌创作大放异彩，形成唐诗的鼎盛时期。盛唐诗歌的内容异常丰富，其中边塞战争和田园山水题材，占有相当大的比重。不少诗人往往有一段边地从军的生活经历，他们描写边塞的雄奇景象，表达建功立业的理想，抒发爱国主义的豪情，反映征战生活的艰苦，揭露统治者的穷兵黩武和守兵将帅的骄奢腐败，开拓了诗歌题材的领域，加强了现实性。这类诗人中，以高适、岑参、李颀、王昌龄、崔颢、王之涣最为知名，他们的作品气氛浓郁，情调悲壮，多采用七言歌行或七言绝句的形式。高适和岑参的边塞诗成就最高，唐代边塞诗派也被称为“高岑诗派”。 高适的代表作有《燕歌行》、《蓟门行》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》等;岑参的代表作有《走马川行奉送封大夫出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》。高适、岑参的诗以“悲壮为宗”，但由于他们的生活经历、个性、文学思想和渊源等的差异，其诗作又有明显的差异:“高悲壮而厚，岑奇逸而峭”。高适善于反映战士和农民的疾苦，暴露现实，笔调严谨，直抒胸臆，以常语感人;岑参擅长讴歌胜利，描绘奇境，抒发豪情，寓情于景，以奇语动人。 王昌龄在当时有“诗家天子”之称，除边塞诗外，宫怨、送别诗也写得很好。他又是七绝圣手，能以精粹的语言表现丰富的思想感情，意味深长。 盛唐时期以题咏山水景物和田园生活著称的诗人不少，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏等，其中以王维、孟浩然成就最高。王维的代表作有《渭川田家》、《终南别业》、《鹿柴》、《竹里馆》、《渭城曲》、《山居秋暝》等，这些都是“诗中有画”的山水诗，显示了这一诗派在唐代的重大发展。仅仅把王维说成是“山水诗人”是不全面的，他还有不少其他题材的篇章，如《陇西行》状边防的紧急，《老将行》鸣慷慨不平、表爱国热忱，《观猎》写边塞壮观、将军豪兴，《相思》抒送别、相思情意，都无不内容健康，艺术精湛，堪称名作。孟浩然与王维并称，他的山水田园诗，如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等，色彩清淡，意境深幽，独具特色，备受人们广泛传诵。 标志着盛唐诗歌最高成就的，是李白和杜甫，李白是伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人，他们的创作不仅是唐代诗歌的高峰，也是中国古典诗歌的高峰。李白现存诗900多首，内容丰富多彩，其名篇多半成于安史之乱前，亦有一部分作于变乱发生后，其中有对黑暗政治的深刻揭露，有对叛乱势力的严厉斥责，有对民生疾苦的真实反映，有对拯物济世的宏伟抱负的抒写，有对个性自由解放的追求，有对爱情和友谊的讴歌，也有对祖国大好河山的歌颂，从多方面反映了唐王朝由全盛向衰败转折期的社会生活与时代心理。 安史之乱前的代表作品有《长干行》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《行 路难》、《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《将进酒》、《远别离》、《北风行》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等，安史之乱后的代表作品有《古风?西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。李白的诗歌，内容博大精深，感情一泻千里，理想主义、叛逆精神和英雄气概构成浪漫主义的思想基础。善于运用豪迈、热烈、夸张的语言，借神话传说而极力驰骋幻想，创造出壮丽奇谲的意境和巨大的艺术形象，形成了放浪纵恣的独特艺术风格。总之，李白极大地开阔了诗歌的美学境界，发展了古典诗歌浪漫主义传统及其表现艺术，登上了中国古典诗歌浪漫主义的光辉顶点。 徐燕孙《兵车行》据杜甫同题诗意而做较李白稍晚，以诗歌反映盛唐向中唐过渡时期社会现实的，是与李白齐名的伟大现实主义诗人杜甫。李白的诗歌主要是安史之乱酝酿时期的写照，而杜甫的作品则为动乱时代的“诗史”。安史之乱前，杜甫写出了《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等杰作，揭露了上层统治集团的荒淫、政治的腐败、剥削压迫的深重，并深刻地表露了自己对时局的隐忧。安史之乱后，他饱经离乱之苦，又写了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《羌村》、《北征》、“三吏”、“三别”等名篇。后来在逃难和流浪中，又写出了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《岁晏行》等佳作。杜甫的诗忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难，对受迫害者寄予了深挚同情，成为后来白居易等人倡导新乐府运动的先声。他善于把时事政治和个人身世遭遇紧密地结合 起来，既有生活场景的典型概括，又有主观情感的浓烈发抒，熔理、事、情于一炉，包孕深闳，形成沉郁顿挫的独特风格。 在中国现实主义诗歌的发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。中国诗歌的现实主义传统始于周代民歌，两汉乐府民歌和建安诗歌继承和发展了这一传统，这一现实主义的传统却未能得到进1步发扬，直至初唐陈子昂横扫齐梁诗风，倡导汉魏风骨，现实主义诗歌才略有起色。总结并发扬中国现实主义优良传统这一伟大历史任务，是由杜甫来完成的，他把现实主义推向了1个新的更高更成熟的阶段。杜甫诗歌历来被称为“诗史”，它们确实是安史之乱前后唐代社会的一面镜子，也是整个封建社会的一面镜子。杜甫和李白是唐代诗坛上两颗最灿烂的巨星，他们的创作实践为文学事业开辟了广阔的道路，韩愈说得好:“李杜文章在，光焰万丈长～”他们对后代文学的发展产生了极为深远的影响。 唐代古诗_唐朝诗歌 -中唐诗歌 《暮江吟》白居易所作，属于“杂律诗”中唐时期指从代宗大历六年到文宗太和末年的60多年。中唐前期，元结、顾况等人继承了杜甫的批判精神，写了一些现实主义诗篇。元结主张诗歌要发挥“救世劝俗”的社会作用，达到“上感于上，下化于下”的政治目的，这正是白居易现实主义诗歌的先声，他的《悯荒诗》、《贫妇词》、《舂陵行》等篇都表现了对人民的深刻同情。刘长卿和韦应物沿着王维、孟浩然的道路，在中唐以山水诗见称。刘长卿长于近体，五言犹多，被誉为“五 言长城”。韦应物的诗风格清新，长于五言，七言绝句有创新，如《滁州西涧》只几笔便点染出一幅境界清幽的风景画。李益则继承了盛唐边塞诗的传统，歌咏戎旅生涯。卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿{氵韦}、夏侯审、李端十人，被称为“大历十才子”，他们的诗歌内容贫乏，但技巧比较圆熟，其中钱起、卢纶、韩翃稍有点名气。唐诗经过了一段低潮之后，出现了伟大现实主义诗人白居易领导的新乐府运动，把唐诗创作推向新的高潮，使杜甫诗歌的现实主义精神进1步发扬光大。白居易诗歌创作中最精华的部分，是他的讽谕诗，其中包括《新乐府》50《秦中吟》10首等代表作。 这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦《观刈麦》、《重赋》、《杜陵叟》、《卖炭翁》、《缭绫》、《轻肥》、《歌舞》等，这些作品都称得上心苦力勤，直气凛然。白居易的感伤诗以《长恨歌》和《琵琶行》最著名，这两首长诗叙事曲折，写情入微，加以绘声绘色的铺排描写，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，艺术上达到了很高成就。杂律诗在白居易诗作中数量最多，其中有价值有是一些耐人寻味的抒情写景小诗，如《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《西湖留别》、《暮江吟》等，以白描手法，寥寥几笔就勾画出生意盎然的境界，历来脍炙人口。白居易一生不仅留下近3000首诗作，还总结出了一整套诗歌理论，提出了“根情、苗言、华声、实义”的著名论点，强调“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要求“惟歌生民病”、“句句必尽规”，这一系列现实主义的诗歌理论，对新乐府运动的形成和发展都起着直接的指 导作用。新乐府运动的积极参加者有张籍、王建、元稹、李绅等。张、王乐府成就最高，元稹在新乐府运动中所起的作用较大，李绅的《悯农》二首是思想性、艺术性高度结合的历代传诵的佳作。 韩愈、孟郊是中唐另一流派的著名诗人，他们对现实不满，对人民表示同情，写诗的遣词、布局上花了不少功夫。韩愈的诗雄健美操、壮丽而散文化，《八月十王夜赠张功曹》、《山石》、《调张籍》都是名篇。孟郊的诗造意深远，风格奇警，一曲《游子吟》，感动万人心。刘禹锡才力雄健，有“诗豪”之称，他的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙》等诗语言生动，风格清新，有浓厚的生活气息。浪漫主义诗歌在中唐以新面貌出现，李贺是突出代表，他一生以诗为业，为了作诗，呕尽心血。他想象丰富，构思奇巧，遣词命意新颖独到，《李凭箜篌引》、《金铜仙人辞汉歌》、《致酒行》、《雁门太守行》等名篇，形成1种奇崛幽峭、秾丽凄清的浪漫主义的风格，在中唐诗坛、乃至整个诗歌史上，他都可以说是异军突起、独树一帜的天才诗人。 唐代古诗_唐朝诗歌 -晚唐诗歌 杜牧《秋夕》晚唐时期指文宗开成初年到唐朝灭亡的70年，这一时期唐王朝无可挽回地衰落下去了，反映在诗篇里，感伤颓废的情调和藻饰繁缛的风气逐渐增浓。晚唐前期的代表诗人是李商隐和杜牧，被称为”小李杜”。李商隐很有艺术才华，是晚唐的大家。无题诗是他的独创，他借香草美人以寄托感慨称，但主要内容是写缠绵悱恻的爱情和相思的痛苦。这些无题诗表现了诗人在可望而不可即的爱情生活 追求中的复杂感情和细致心理活动，深情绵邈，微婉蕴籍，情景迷离，辞藻瑰丽，闪烁着迷人的光采，能扣动读者的心弦。如“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首诗是写在礼法限制下恋爱不得自由的心灵悲剧，千百年来特别引人动情，主要是因为它蕴含的情感细腻而深沉。 杜牧的诗歌往往流露出理想与现实的矛盾以及由此产生的苦闷，也有的表现了忧国忧民的思想感情。他的《过华清宫》、《江南春》、《赤壁》、《泊秦淮》等七绝，情调爽朗，辞采华丽，寓意隽永，备受后人赞赏。七律也有不少名篇，《早雁》用比兴托物手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味;《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。他的写景诗如《长安秋望》、《山行》、《观涛》等都是难得的上品，至今传诵不衰。杜牧作诗”不务奇丽，不涉习俗”，在华艳纤巧的晚唐诗风中，能够保持明朗俊爽的独特艺术风格。 与李商隐齐名的还有温庭筠，才思清绮，词采秾丽，时称“温李”。其五、七言古诗师法李贺，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之风物，或述田家务农之劳苦，颇含悲凉之意。《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是流传千古的名句。 到黄巢起义前后，较能反映当时尖锐社会矛盾的，是皮日休、聂夷中、杜荀鹤、陆龟蒙、罗隐等诗人。皮日休的《橡媪叹》、杜荀鹤的《山中寡妇》、聂夷中的《咏田家》、陆龟蒙的《村夜》二篇等， 都揭露了统治阶级对人民的残酷剥削和压迫，以及战乱所造成的巨大灾难，语言通俗易懂，有较高的思想性。 晚唐后期40多年间，唐诗日渐衰落，出现了一些沉湎于歌舞声色或隐遁于山水田园的诗人，如韦庄、司空图。韦庄的《古离别》、《台城》在艺术上较有成就，却流露出浓厚的凄惋感伤的末世情调。司空图的诗则主要是写山水隐逸的闲情，内容单薄，有形式主义倾向。 唐代古诗_唐朝诗歌 -相关词条 汉朝诗歌、文学、小说、哲学、唐宋8大家、童话、文学评论 篇二 : 试论巴蜀文化繁荣的历史原因 试论巴蜀文化繁荣的历史原因 摘要:巴蜀文人历来是文化战线上的一支劲旅，其文化巨人秀冠全国。,,从司马相如、扬雄到陈子昂、李白、苏轼、郭沫若等，都是“文章冠天下”的百科全书式文化巨人。这些均与巴蜀独特的历史发展过程紧密联系的。巴蜀秀美险峻的山水、历代文人入蜀及巴蜀悠久的历史三方面是巴蜀文化的繁荣的主要原因。 关键词:巴蜀 文化 繁荣 渊源 位于中国西南部的巴蜀文化区，是指以四川盆地为中心，兼及周边风俗略同的地区，它的腹心地区大致与今日四川省和重庆市的区论文联盟 域相当。不过，在古代，巴蜀文化区的地域范围还包括汉中盆地、黔涪高原。鄂西南和湘西山地等“与巴蜀同俗”的区域。这里山川秀美。物产丰富，人杰地灵，人才辈出。直到近代，巴蜀文化仍是中 国文化的一个极其重要的组成部分。巴蜀文化的繁荣是几千年独特的历史发展所积淀的结果。 一、巴蜀文化的历史悠久。底蕴深厚 早在人类起源时代，巴蜀地区就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同同。肇于人皇”的时代，可见其始源就具有悠久性和独特性。到新石器时代，特别是晚期由文化积累到文明诞生的时代，巴蜀又经历了独特的灰陶文化时代、玉器文化时代和青铜文明时代。距今4500年前成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化，昭示着聚落的集聚终于诞生出初期的城市文明。在这个基础上发展衍变起来的广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化，展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。成都商业街战国早期船棺葬和新都马家大墓的发现，证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明，这些不同时代的蜀族的生息和发展，就植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上。 秦汉时期，巴蜀以“水利殖国”为特征的农耕文明发展起来，诸葛亮的《隆中对》云:“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业。”晋代著名史学家常璩在所著《华阳国志》中称:“蜀沃野千里，号称‘陆海’，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记日:水旱从人，不知饥馑，时无荒年。天下谓之天府也。’矧汉唐时期一直保持 着“天府之国，秀冠华夏”的记录。陈子昂《上蜀川军事》云:“国家富有巴蜀，是天府之藏，自陇右及河西诸州军国所资，邮驿所给，商旅莫不皆取于蜀，又京都府库，岁月珍贡尚在其外。’喝直到宋代，天府农业文明尚达于鼎盛，正如文天祥所说:“蜀白秦以来，更千年无大兵革，至于本朝，侈繁巨丽，遂甲于天下。”两汉和唐宋时期，是巴蜀生态和文化发展均居于全国乃至世界前列的时期，出现了巴蜀文化的两次鼎盛。当时的巴蜀人创造了世界漆器制造中心、世界天然气发现始源地、雕版印刷术的发源地、世界纸币“交子”的产生地等几十项世界第一和中国第一的历史文化纪录，对大一统的中华民族文化做出了值得骄做的奉献。 两千年来，巴蜀文化的不断积累、变异和发展，为我们留下了神奇的自然世界、神秘的文化世界和神妙的心灵世界三方面的不可多得的独特的历史遗产，丰富地延展了长江文化的内涵，铭刻着长江文化突破传统、突破自我、探索创新的精神。在长江文化体系中。巴蜀文化具有独特的璀璨多彩的历史地位。 二、历代文人、士人入蜀带来的文化繁盛 秦灭六国后，大量迁移六国贵族入蜀。使得蜀族人和汉人逐渐融合，蜀地被纳人汉文化圈。《册府元龟》记载:“尸佼，晋人，秦相卫鞅客也。……鞅被刑，佼恐并诛。乃亡逃人蜀，造书二十篇，凡六万余言。卒，因葬蜀。”这也许是有文献记载的最早因政治变迁而人蜀的文人。 此后，“吕不韦失势后被贬往蜀地。”“嫪毐余党四千余家被迁往蜀。”南北朝时，北方大乱，大量秦雍流民涌人蜀地，并且建立了成汉政权。唐、五代时期，北方地区迁入蜀地的自发移民运动大致可以分三个时期。第—个时期为“安史之乱”期间，唐玄宗带领大批文武百官逃往成都，随后有许多人人蜀避乱，大诗人杜甫即其中之一，杜甫诗云:“二十一家同入蜀。”彭州刺史高适描述当时的情状说:“关中比饥，士人流入蜀者道路相系。”司马光也说:“是时唐衣冠之族多避乱在蜀。”从《全唐诗》记载来看，初唐四杰、高适、杜甫、李商隐、岑参、苏颞、张说、贾岛等著名的文人都曾入蜀。第二个时期是唐末黄巢起义期间。唐僖宗避乱于蜀，大批文臣武将随之入川。第三个时期是五代期间，中原纷乱，蜀地却相对平静，同时，前蜀王氏、后蜀孟氏对入蜀的土族都礼遇有加。中原人们就不约而同翻越南岭南徙。《舆地纪胜》“官吏”目记载，山剑地区刺史，可以确认是自朝中派出的左迁降职的官员近20人。据《唐刺史考》载，山剑两地左迁降官出身的刺史达72人，许多著名文士，如陆贽、元稹、自居易、刘禹锡等皆贬至此。此外，宋代靖康年间出现了一次人人蜀的高峰。当时，金人攻占汴京，北方沦陷，“中原衣冠不南渡，则西人于蜀”。从《全宋诗》的记载来看，在北宋入蜀的就有200多人，其中较为著名的有宋白、张泳、宋祁、石介、丁谓、蒋堂、张方平、赵抃、范纯仁等。南宋人蜀的文人则有100多人，其中著名的有王十朋、陆游、范成大等。唐圭璋的《两宋词人占籍考》录两宋词人八百七十一家，其中属于今四川籍并有词存世且可考者就有六十一人，人数居全国第六位。 “人蜀”文人还促进了蜀地文化教育的发展，并引导了蜀地习文的风气和传统。如文翁入蜀，倡导教化，蜀人开始形成问学的风气。“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”“五代孟蜀时，河中人毋昭裔人蜀。史载:“蜀土自唐末以来，学校废绝，昭裔出私财营学宫，立媵舍且请后主镂板印九经，由是文学复盛。”在五代十国时期，中国文化最发达的地区有两个，一个是南唐统治区，一个是前后蜀统治的四川地区。而这两个地区文化的发达都与北方士族及文化人的迁入有关。北宋苏颂在《龙图阁直学士知成都府李公墓志铭》中谈到江南人文荟萃的盛况时说:“唐季之乱，四方豪杰与京都士族往往避地江南，李氏能招携安辑之，故当时人物之盛不减唐日，而文风施及其后裔，今显名朝廷者多矣。”唐宋时代，由于大量北方士人的入蜀，形成了宋代文化史上最有名的“眉山现象”。宋初，“蜀未去五代乱，俗未向儒。”而入蜀文人石昌龄“及其居构层台以储书，以经术教弟子，里人化之，弦诵日闻，号‘书台石家’”。从“里人化之”可见人蜀文人对当地民风的影?向。苏轼《谢范舍人书》称西蜀仁宗时“释耒耜而执笔砚者，十室而九”，可见读书人之多。同时“入蜀”现象使不同地域的文化得到交融。“秦汉时期发生的入蜀是中原文化进入蜀地，使蜀文化和中原文化 发生碰撞;三国和西晋末期的文人人蜀，给蜀地补充了又一种新鲜的外来文化;唐五代和南北宋时期大量的士族和文人人蜀，更是给蜀地带来了文化上的交流和融合，形成了巴蜀文化的繁荣。” 明代何宇度在《益部谈资》中说:论文联盟 “蜀之文人才士每出， 皆表仪一代，领袖百家。”曾任四川学政的张之洞就说过:“蜀中人士聪明解悟，向善好胜，不胶己见，易于鼓动，远胜他省。”外来的士族和文化人对巴蜀文化发展的贡献在文学艺术方面表现得最为明显。今人张璋、黄畲所编《全唐五代词》，前后蜀作者共23人，其中外籍入蜀者lO人，蜀人4人，不详者9人。后蜀赵崇祚所编的词集《花间集》，共录18位作家的词，其中14人为前后蜀词人，这14人中，其中外籍人蜀者7人，蜀人2人，不详者5人。连续不断的外籍文人的涌人，为一个封闭的地区不断地注入了新鲜的血液。使蜀地拥有了浓厚的文化氛围，也使蜀地形成“好文”的传统。袁庭栋先生说:“巴蜀文化发展的历史，在一定程度上可以视为巴蜀地区的各族先民以不屈不挠的精神与封闭型的地理条件进行顽强斗争并取得胜利的历史，可以视为巴蜀本地的先民以开放的姿态不断迎接与融合外来人群与外来文化并取得成就的历史。” 三、地势险要。物产丰富，风景秀丽 对巴蜀文化的诱导 巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称:蛾眉天下秀，青城天下幽。剑阁天下险，夔门天下雄。清人徐心余在为《蜀游见闻》所作的序中说:“四川一省风景之美名胜之多，物产之饶，矿苗之富，殆为天下冠，除海货外，应有尽有，良足闭关自守，此殆他省莫能抗衡者。”而蜀地的自然地理环境的封闭造成与外界交通的阻隔，更引发了外地人的 好奇。“其地四塞，山川重阻”之类的记载，史不绝书。 文人进入到巴蜀这块特定的区域，就接受着这“特异”区域习俗和传统的习染，如宋祁的宴饮狂欢、陆游的恃酒狂放。当文人们接触到巴蜀区域自由狂荡的民风习气时，人的生命中最本能的因素往往就会被激发出来，道德的约束就会松弛。巴蜀特有的地域文化为人蜀文人的文学创作提供了凸现其创作个性化的外在可能性。同时，巴蜀丰富的资源，使入蜀文人不会为生计发愁加上民风喜游乐，影响到文士也以一种安适的心情来生活和创作，使他们更有闲情逸致、能够以更细腻和敏感的心灵来体验生活和自己内心的情绪。闲适无忧的生活环境加上诗人的才情，自然就会有优秀的作品产生。文人多愁善感的心灵。使他们的文学创作在秀丽的山水景物的触发之下蓬勃地发生起来，前代文人的遭际和吟咏也会引起他们感情上的共鸣和创作上的竞争，这自然也会影响到人蜀文人的文学创作风格。远宦的哀愁、蜀道的艰险、贬谪的悲哀、不遇的感叹所有人生失意的种种都汇集到他们的笔端。书写成一种情真意切的文字和吟唱，引发千古文人的痛感和悲鸣。所谓“诗穷而后工”，成为这些入蜀文人创作的共性。 地理环境是人类活动的舞台和背景，人的生活和地理环境有着千丝万缕的联系。文学创作作为人的社会活动也自然会受到地理环境的制约和影响。巴蜀地域无论是自然地理环境还是人文地理环境，都与其他地域有所不同。宋乐史《太平寰宇记》卷七十二云:“人食稻鱼，俗不愁苦，而轻易淫佚。然地沃人骄，奢侈颇异。人情物态，别是一方。”此处主要是就成都地区而言的。由于蜀中水旱从人，不知饥馑， 时无荒年，人们的生活相对较为容易，故而形成蜀人乐观享乐的性格和生活习俗。《华阳国志》云:“地称天府，原日华阳，其精灵则井络垂耀，江汉遵流……其卦位坤，故多斑采文章;其辰值末，故尚滋味;德在少昊，故好辛香，早应舆鬼，故君子精敏，小人鬼黠。与秦同分，故多悍勇。在诗文王之化。被平江汉之域。秦豳同咏，故有夏声也。”《隋书?地理志》云:“其地四塞，山川重阻，水陆所凑，货殖所萃，盖一都之会也。风俗大抵与汉中不别，其人敏慧轻急，貌多蕞陋，颇幕文学，时有斐然。多溺于逸乐，少从宦之士，或至耆年，自首不离乡邑。人多任务巧，绫棉雕楼之妙，殆侔于上国。贫家不务储蓄，富室重于趋利，其处家室，则女勤作业，而士寒自闲。聚会宴饮。尤足意钱之戏。小人薄于隋礼，父子率多异居。” 特定的地域环境既然影响着人们的性格气质和风俗，对于文人的审美趣味，也会产生潜移默化的作用;文人受地域自然文化景观的熏染，受水土地气的感召。“皆象具气，皆应其类”，从而产生一种与地域风貌相似的审美趣味。巴蜀地域的雄伟和秀丽，不仅影响着巴蜀本土文人的诗歌风格，对那些入蜀文人的诗歌创作风格也同样起着重要的作用。古代文人尤喜徜徉在山水清音之中，所以受环境的影响更为明显。人与自然的关系，也是社会生活的一部分。作家生活在某一地域之中，使他们形成与此地域相应的审美心理和趣味。 四、结语 悠久历史的积淀，奇特山川的孕育与激发，历代文人人蜀所带来的 文化交融与智慧的碰撞，促进了巴蜀文化的繁盛。