第二章修辞学

null 第二章 修辞学 第二章 修辞学 一、修辞学的性质和地位 （一）修辞学的性质 （一）修辞学的性质 1、边缘性或多边性 修辞学是介乎文学会语言学之间的一门学科。（陈望道） 从修辞学的研究对象——修辞现象看，这是一种语言现象，离开了“语言”，修辞现象也无复存在。从修辞学的研究范围看，无论是词、句的修辞，段落、篇章的修辞，还是修辞格，或者是语体、语言风格，都逃不出语言的运用。 修辞学是一门多边性学科。（宗廷虎）null是修辞学的对象决定了修辞学这门学科的性质，修辞是经验的科学，又是演绎的科学，是描述的科学，又是规范的科学，是理论的科学，又是应用的科学，是语言科学的一个分支学科，又是综合了多种学科成果的一门边缘学科，修辞学同文艺学、美学、哲学、心理学、逻辑学、社会学、未来学、信息论、控制论、系统论等都有着密切的联系。（王希杰） 2、言语性 2、言语性 修辞学是语言学的一个部门，它和语言学的其他各部门（词汇、语法、语音）密切相关，而又有一定的独立性。它不是词汇学、语法学的附属物。 它是研究词汇、语法、语音的运用。它研究词汇、语法、语音，是从表达态度、表达方法、表达效果的角度来研究。null“修辞学属于言语学”，“修辞不是‘语言的语言学’的对象，只能是‘言语的语言学’的对象，因为修辞不是语言本身，而是语言的运用；修辞行为是言语行为，修辞现象是言语现象。” 把汉语分成汉语语音、汉语词汇、汉语语法和汉语修辞，这样平行划分是不妥当的。修辞不是同语音、词汇、语法处在一个平面上，性质也有区别。（郑远汉） 3、人文性和认知性 3、人文性和认知性 “修辞从本质上说是一种言语交际中用语辞对人文、社会情境的调适。”因此修辞学无疑具有文化语言学的意义，也就是具有人文性。（申小龙） 修辞实际上是修辞主体对语境、对语言、对自我、对世界等方面因素的综合认知，修辞学的研究对象是建立在这种认知基础上的语用行为，必然关注其中的认知原理、认知过程，因而修辞学具有认知性。 （二）修辞学的地位 （二）修辞学的地位 1、学科应有的地位 一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。（刘勰《文心雕龙·论说》） 夫辞者所以尊君重身，安国全性者也，故辞不可不修，说不可不善。（刘向《说苑》） 晏子使楚；诸葛亮舌战群儒 2、社会的重视程度 2、社会的重视程度 民间//官方 成果发表 课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 申报 外部原因//自身问题 二、修辞学的对象和范围 二、修辞学的对象和范围 1、修辞学的研究对象 “修辞学非批评也，非美学也。盖自有其独立之范围。”“修辞学研究之范围，乃由想而移为辞中间之过程。”（王易《修辞学通诠》，1930） null 修辞学“一是研究语言的使用，称为语性。二是研究所用的种种辞象，称为辞格。这两种结合，称为词藻，而其归趋为文体”。（陈介白《修辞学》，1931） 修辞学的研究对象——修辞现象，就是运用语文的各种材料，各种表现方法，表达说者所要表达的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 的现象。（《陈望道修辞论集》） 2、修辞学的研究范围 2、修辞学的研究范围 （1）积极修辞与消极修辞是否都是修辞学的研究对象 积极修辞与消极修辞是两类修辞手法，以及使用这两类手法产生的两类修辞现象。 null 消极修辞：“只是零度对于零度以下的努力。” 基本要求是“意义明确、伦次通顺、词句平匀、安排稳密”。“平”是指平易，没有怪词僻句； “匀”是指匀称，没有夹杂或驳杂的弊病；稳是指切境切机，密是指不盈不缩。 null积极修辞：“注意在积极的方面，要它有力，要它动人”。 和消极修辞只关心意义的明白不同，它“经常崇重所谓音乐的、绘画的要素，对于语辞的声音、形体本身，也有强烈的爱好。走到极端，甚至为了声音的统一或变化，形体的整齐或调匀，破坏了文法的完整，同时带累了意义的明晰。”（陈望道） null被称为“消极修辞”的那一部分修辞，也就是把文章（或话）写（或说）得明确通顺、平匀稳密，只要你开口说或动手写，这样的修辞就无所不在。它帮助你完成语言的交际任务，发挥语言最根本的功能，实在并不消极。 要把修辞学推向前进，关键在于研究“消极修辞”，研究那些一开口说一动手写就会碰到的修辞现象，做出的成果必须对说和写（甚至在说写之前的思考中）有实际指导意义。 （李维琦） （2）文风、主题思想的提炼、题材的选择是否修辞学研究的对象 （2）文风、主题思想的提炼、题材的选择是否修辞学研究的对象 这些问题本来都是文章学研究的范围，因为受到政治上的极左思潮影响，一度也有人主张将它们划入修辞学研究范围。 文章学可以论述文章的主题、题材、可以探索文风，也可以论述语言运用的技巧。而修辞学着重从表达效果上去总结语言运用的规律，它探讨的范围不仅是书面语，也应该包括口语。 （《宗廷虎修辞论集》） （3）篇章结构是否修辞学研究的对象 （3）篇章结构是否修辞学研究的对象 “篇章结构等事情，……是作文法、文艺创作论所应当解答的。假使把篇章结构（起头、结尾等）放在修辞学中讨论，就会侵占文艺创作论、文章作法的领域，就会模糊修辞学语言科学的本质。” “我们认为，修辞学既然是研究语言运用技巧的，如果只研究词和句的用法而置篇章修辞于不顾，则很不全面。” （《宗廷虎修辞论集》） null“‘篇章结构’是修辞学的研究对象，但是研究这一问题与文章学的角度、切面不同。……修辞不仅研究词句的选择，而且要研究句子以上到篇的选择即篇章结构的选择，而文章学则把文章当作一种客观存在，研究文章的构成规律和读写的规律。” （李运富） null修辞学、文章学（作文法）研究篇章结构各有自己的研究目的，研究的重点当然可以不同。修辞学是从语言运用的角度来研究用于段落篇章中的各种表达手段和技巧的。……而作文法则是从立意布局的角度，根据主题与体裁的需要，利用修辞学研究成果解决如何作出合理的处理和安排等问题。（徐炳昌） （4）语体风格是否修辞学研究的对象 （4）语体风格是否修辞学研究的对象 语体：言语的功能变体，又叫功能风格。人类社会多方面的交际需要带来了语言材料在功能上的分化。这种分化和经常复现的结果形成一定的语体，每种语体在一定历史时期内都有自己典型的、公认的表达方式和手段，具有约束力和稳定性。 null风格：这里特指言语风格，是使用语言的特点的综合。有时代风格、民族风格、流派风格、个人风格、表现风格等。 每一风格都有自己一系列的风格要素（或名“风格表现手段”），语音、词汇、语法、文字、篇章、修辞手法等风格要素的总和共同构成言语风格。 null“语体学研究的基本细胞、基本对象是修辞现象，”“语体研究所涉及的领域可以包括在修辞学研究的范围之内”，“从语体角度对修辞现象进行综合分析，这是修辞学固有的任务而不是外加的任务”。 （《宗廷虎修辞论集》） 研究的核心问题是修辞和语体、风格的关系问题。 三、修辞学的研究方法 三、修辞学的研究方法 1、归纳法和演绎法相结合 修辞学的述说，即使切实到了极点，美备到了极点，也不过从空前的大例，抽出空前的条理来。（陈望道） 陈望道发现藏腰 仿词到推断仿句、仿篇的存在 2、静态分析和动态研究相结合 2、静态分析和动态研究相结合 前者是对修辞现象、修辞材料、修辞方法的形式特点、潜在功能、心理基础等做脱离语境的一般性分析，如比喻的构成、分类、作用、心理基础、使用要求等。 后者则是将修辞现象置于特定语境下，在言语交际过程中进行考察，揭示修辞形式和思想内容、交际主体因素、社会文化因素、场合因素等的复杂关系，特别是形式和内容、修辞和语境的辩证关系。 3、定性研究和定量分析相结合 3、定性研究和定量分析相结合 “功能修辞学利用统计语言学的方法和提供的数据，从质的方面和量的统计上研究语体。语体之间的区别不仅反映在各种质的特征上，而且质的共同性也表现为不同的量。” （华西利耶娃《俄语功能修辞学》） 4、描写和解释相结合 4、描写和解释相结合 描写修辞学是就修辞本体进行描写，如修辞系统、修辞手段、修辞规律等的观察和概括。这方面的研究当然是相当重要的，但它只能使人知其然，还不能使人知其所以然。因为它只能说明修辞是“什么”或怎么样的问题。 null我国修辞学虽然在描写方面已取得很大成就（也有分散、片断的阐释研究），但仅仅停留在这个阶段还令人不能满足。社会的前进、修辞学的自身发展都迫切需要在描写的基础上进一步阐释这些修辞系统、手段、规律形成的缘由、动力机制、文化底蕴等等，以使人知其所以然。 （童山东、吴礼权《阐释修辞论》） 如辞格的心理机制（动力源泉、作用机制）：比喻和相似联想、列锦和接近联想、映衬和对比联想、借代拈连和关系联想等◆