建筑师名言
哲学究竟是什么,哲学是文明人类对自身命运的系统思考,哲学的研究对象是“整个世界的普遍规律”。哲学或许是已然的先知、是整体的解构、是意义的符号、是超越的现实、是汇聚的随性、是处世的文本、是道德的意蕴、是传统的沉思、是历史的禅理、是心弦的古义、是学问的猜想、是诗人的游吟、是空间的位移、是关系的摄动、是设计的自我、是调和的对立、是物理的化合、是知物的形上、是万事的原点、是参悟的空寂、是合德的阴阳、是视野的角度、是文化的范式、是艺术的至境、是审美的本然、是东方的呢喃、是精神的启蒙、是理想的修为、是思想的清流、是情感的联系、是精神的守望、是灵感的奥密、是灵魂的意会、是激情的底色、是人生的况味、是意志的轮回、是命运的重构、是冥想的优雅、是观念的存在、是睿智的愉悦、是精致的复杂、是虚静的妙想、是真理的趋近、是图腾的象征、是意识的尺度、是尘寰的俯瞰、是超拔的情导、是浮华的背影、是商道的合弦、是史诗的就里、是世务的练达、是天堂的地基、是未来的预约、是生命的维度、是时空的注解、是至高的善美、
是生活的诗意、是彼岸的自由。
建筑大师名言(转) 2008-09-23 16:08
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牛顿解剖了宇宙,达`分奇解剖了人体,而柯布西耶解剖了城市。——黑川
"我和我的建筑都像竹子,再大风也只是弯弯腰而已."-------贝氏名言
我们塑造了建筑,反过来建筑塑造了我们-------温斯顿。丘吉尔
建筑不是一种职业,而是一种心灵的习惯。—柯布希耶
欧洲现代主义建筑大师Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被认为是代
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
着简约主义的核心思
想。
所有的建筑物,如果你们认为它很好的话,都产生于需要(Necessity),受适用(Convenience)的调度,在被使用目的的润色;只是最后才考虑赏心悦目,那些没有节俭的东西从来不会使人赏心悦目的----------------
阿尔贝蒂
直接在土地上劳作的人是幸福的,其幸福感同离开土地的距离成反比-----------------卢梭
上帝说:“要有光。” ——《圣经》
我以前一直认为建筑是没有重量的,现在我知道了,建筑确实是没有重量的——Zaha hadid
我视故我在~--------柯布西耶
形式启发功能------路易斯康
优秀建筑是自然的延续.________隈研吾
我理解的建筑是指让到目前为止未曾出现的事物在世界上出现.------------矶崎新
美的建筑是真正用心灵构想而成的有机体,也是在灵感的指导作用下用最佳技艺创作而成的艺术品.
-------安腾忠雄
建筑是阳光下的展品,是准确,智慧,宏伟的展品。
纯净的形体是美的形体~——勒。柯比西耶
结构是建筑中永存的因素 贝聿铭
建筑与基地间应当有着某种经验上的联系,一种行而上的联系,一种诗意的连结~————STEVEN
HOLL
建筑是逝去的光,,KHAN
当建筑实际上知道想成为什么,路易 康又会成为什么,,,Lance Hosey
建筑是是居住的机器,产生感情的机器~(house is the machine for living ,a machine for producing
emotions!————柯布
安藤不是也说建筑之于光吗,
1,对自然的人工化,才能实现人与神的沟通
2,庭院中的风 雨 光,她们随着时间的变化,改变着,使人在静止中体味永恒,如佛家的一花一世
界,
3,人对光的感受,只有当她变得亲切时,才意识到她成为了空间
4,时间是空间的延伸
"建筑师什么都没有发明,他只是改造了现实."---------A.西扎
一生二,二生三,三生万物。-----《老子》
我们从来不在山上造建筑,而是建一座属于那山的建筑。--------赖特
贝律铭——我们不模仿,因为我们是他人的榜样!
设计是自然的提炼,,,,以一种纯几何方式出现的因素——赖特
建筑的目标在创造完美,也就是创造最美的效益。
Bruno Taut,Modern Architecture
但更有力的说法是:建筑留存下来因为它是艺术,因为它超越实用。
Gio Ponti,In Praise of Architecture
JAMES STIRLING
主要建筑理论观点(思维):
一、关心人
“建筑创作要与常识、传统、现实环境和对人的关怀相协调。人文主义的考虑应超乎所有技术的、经
济的、审美的考虑之上。”
二、建筑并不单纯,应有兼容性
“我愿这样来看问题,我们的设计工作都并不那么单纯。在一座建筑物的设计中,每一种做法都会有
一个相反的做法。”
纪念性——亲切随和
抽象——具象
传统形式——高技术
革命性——演进性
三、建筑材料、结构与表现方法
“建筑物如表现了使用者的生活方式,肯定就会是丰富多样而不单调。”
四、表现形式和手法
特点:精心推敲过的漫不经心的碰撞效果
NORMAN FOSTER
主要建筑理论观点:
一、向固有观念挑战,注重文脉
“建筑物总是产生于它的文脉以及使它能够建成的技术。任何东西,其特性与其制作方法必定是互相
渗透、互相包含的。”
FOSTER对“文脉”的解释,包括了功能方面、社会方面、文化方面.....
建筑师是在过去文化的现实联系中进行创作的,而建筑师的创作又是产生于今日文化的现实环境中
的。
我们塑造了建筑物,而建筑物又反过来塑造我们。
喜欢引用的两段引语:
1、赖特在他设在沙漠环境中的西塔里爱森居住和工作总部的佛像上铭刻的一段话:“不要抄袭各种效果,要追寻产生那些效果的原因都是些什么,然后才能求的自己的效果。”
“大”,“都市”相对“建筑”——瑞姆.库哈斯
form follows function --- L.沙利文
form follows form --- P.约翰逊
form follows climate--- C.科利亚
form inspires function --- 康
Architecture is the thoughtful making of space --------------康
建筑要变得更加新现实主义,必须正视建筑是干什么的,找到表现冲突的办法。中国眼下没有这么
做,那些乘虚而入的去那里吞噬而已的西方建筑师当然也不会这么做。——————彼得-埃森曼
建筑是大宇宙中的小空间。——康
那是上帝的箴言,
科学家探明究竟,
艺术家使之模糊。
——康
设计必须有灵魂,否则,建筑也会死亡。
——还是 康人生并不长,我的原则是,只做自己认为美丽的事,创造出有震惊效果的美感
贝聿铭
我们的眼睛天生就是为观看光照中的形象而构成的
光与影烘托出形象... 柯布西耶
贝聿铭:
1 作品的共同点是内庭
2 光与空间的结合使得空间变化多端。
“让光线来做设计”贝氏名言
mies:less is more,上帝存在于细部之中
我就是不正经,但是这样你们却喜欢~~
这是一个物欲横流的世界~
建筑是一种姿态表达。并不是所有有意识的人的活动都是一种姿态,同理,并非每一栋能设计为建
筑的房屋也都是一种姿态。——维特根斯坦(Wittgenstein)
这就是建筑 它体现了无法测量的因素-------------路易康
城市和城市的本质是不用场所而相互作用。
——M.M.Webber(美国城市规划理论家)
速写本应该成为个人记录感兴趣事物的日记,而不是一本以重量和数量引人注目的作品汇集~
------------------------约翰.冈德芬
巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢,我时常做些零碎事,就是如此。——鲁迅
建筑的目标在创造完美,也就是创造最美的效益。
Bruno Taut,Modern Architecture
但更有力的说法是:建筑留存下来因为它是艺术,因为它超越实用。 Gio Ponti,In Praise of Architecture
建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。
,,柯布西耶
我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法,其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。 ——路易斯"巴拉干
建筑是研究如何浪费空间的艺术。
(Architecture is the art of how to waste space)
-Philip Johnson
建筑始于工程完结之处。
(Architecture begins where engineering ends)
-Walter Gropius
建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家,他只能算个建造者
(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect.
If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)
- John Ruskin
空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质
——贝聿铭
建筑是一种社会艺术的形式
——贝聿铭
形式(Form)只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点,形式也就毁掉了。......设计是一种练习,或是由认识形式而构成实体。随便举个例子,如果考虑所谓的“勺子”,你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器,就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄,则成为了一只杯子。放到一处,它们成为一把勺子。但是,“勺子”不是某一把勺子,“勺子”是一种形式。某一把勺子,则可是银质的,木质的,纸的,——成为某一把勺子,这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西
——路易.康 一座伟大的建筑物,按我的看法,必须从无可量度的状况开始,当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段,最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径,也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径,是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖,
施工
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方法以及工程技术均在必须之列。到最后,建筑物成了生活的一部分,它发生出不可量度的气质,焕发出活生生的精神。
——路易.康 {静谧与光明}
过去我认定有无重力的物体存在,而现在我已经可以确信建筑就是无重力的,是可以飘浮的。——Zaha hadid
建筑与基地间应当有着某种经验上的联系,一种形而上的联系,一种诗意的连结~——Steven Holl
埏埴以为器/当其无/有器之用/
凿户牖为室/当其无/有室之用/
故有之为利/无之为用/
——老子
建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑。
"LESS IS MORE"現代建築名言"——建筑大师密斯.凡得罗
"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.
“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前,已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果,已经在劳动过程开始时,存在劳动的观念中,所以已经观念地存在着。”——马克思《资本论》
何镜堂名言:我们应把社会的大效益放在第一位,建筑师应以整个社会为最大业主,这应该是每一个建筑师的追求。
“装饰就是罪恶”
“建筑本身应像土里面生出来的一样。”
“建筑是一种心智习惯,不是一种职业。”
房市有句名言:「只有卖不出去的价格,没有卖不出去的房子」 中国建筑师的当务之急,
就是探索一种建筑形式,
它既是我们有限的物理之所能及的,
同时有是尊重自己文化的。” ---------贝聿铭
“建筑,是用结构来表达思想的科学性的艺术”
F。L。赖特 文明改变了人类的住房,但没有同时改变住房里的人。
——梭罗《瓦尔登湖》
建筑名言:“建筑本身应像土里面生出来的一样。”
建筑是凝固的乐章
最好的建筑是这样的,我们深处在其中,却不知道自然在那里终了,艺术在那里开始。 ——林语堂
“我们解释一个奇迹的时候,不必害怕奇迹失踪。” 英国著名建筑师雷恩爵士
"医生们可以掩埋掉他们的错误,但建筑师不得不和他们的错误生活在一起"
——建筑师贝聿铭
"就像每一个人都有自己的青春时代一样,每一个国家,每一座城市都有自己的"建筑时代"
日本著名建筑师隈研吾
“形式由功能而来” 美国建筑师沙利文
“建筑是居住的机器” 著名现代主义建筑师柯布西耶
我们必须保护人不受一般气候因素——风、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的灾害如地震、火灾、飓风等的伤害。” ——世贸中心的建筑师雅马萨奇 "当技术实现了它的真正使命,它就升华为艺术。”
“上帝存在于细节中”。 —— 著名建筑师
“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前,已经在他的头脑中把它构成。" ——马克思
“当代建筑师的一项主要任务,是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突”
——前苏联著名建筑学家M.B.波索欣名言
“形式追随功能”
—— 美国建筑师沙利文
建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想。
—— 贝聿铭
“建筑的一半依赖于思維;另一半则源自于存在与精神 .....” —— 安藤忠雄 “建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。”
——柯布西耶 “建筑首先要适应一种需要,而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要,还不必产生艺术作品。”
——黑
格尔
安得广厦千万间,天下寒士俱欢颜。
—— 杜浦
建筑的实质是空间,空间的本质是为人服务(
——约翰(波特曼
城中十万户,此地两三家。
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来(
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开(
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
......一个珍贵而理性的图式一朝被实录下来,将永不消逝;在我们离去很久,它仍将具有旺盛的生命力,并愈发坚持的展示它自己......
——丹尼尔.H.伯纳母 伦敦 1910年
土生土长是所有真正艺术和文化的必要的领域--------赖特
“建筑本身应像土里面生出来的一样。”
“在最初是我们创造了建筑,到后来是建筑改造着我们。” “如果房间与自然界隔绝的话,就无异于坟墓。”--------贝聿铭 "建筑是连接私密性和公共性的通道。"
“一个城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所围圈,所划分的空
间构成。” ——贝聿铭
“建筑设计不能只顾自己的一个设计,而要和整个城市的风格相和谐。” ——建筑大师张开济
“建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想。”——世界著名建筑大师贝聿铭
“人类只是地球上的匆匆过客,唯有城市将永久存在.”——贝聿铭 “革命从建筑开始。” ——建筑大师柯布西埃
柯布西耶在《走向新建筑》第二版序言中写下了这么几句话:“建筑应 该是时代的镜子。现代的建筑要关心住宅,为普通而平常的人使用而平常的住 宅。它任凭宫殿倒塌,这是时代的标志。”
“我们应把社会的大效益放在第一位,建筑师应以整个社会为最 大业主,这应该是每一个建筑师的追求。”——何镜堂
“只有在心不在焉的情况下,才能更好地欣赏建筑...” ——本杰明
“人的一生有两样东西不会忘记,那就是母亲的面孔和城市的面孔。”
——土耳其著名诗人纳齐姆?希克梅特
“我们可以说,景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类,使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活——同生活的地球和谐相关。”——约翰?O?西蒙兹
“我门不能在无休止地一次次复古,建筑学必须前进,否则就要苦死。他的生命来自过去两代人的时间中社会和技术领域中出现的巨大变革。建筑没有终极,只有不断的变革” -------格罗皮乌斯
“建筑是用结构表达观点的科学之艺术”
“建筑是人的想象力驾驭材料和技术的凯歌。”
“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识,有什么样的人,就有什么样的建筑。”
----------赖特
“住宅是居住的机器”
“建筑应该是自然的,要成为自然的一部分。“
“有机建筑抽掉灵魂就成了 现代建筑 “
--------赖特
安居是凡人在大地上的存在方式。
建筑并不仅仅是通向安居的一种手段和道路——建筑本身就是安居。 我们不安居,因为我们已经在建筑。——海德格尔
建筑与基地间应当有着某种经验上的联系,一种形而上的联系,一种诗意的连结~ ——Steven Holl
建筑就像一本打开的书,从中你能看到一座城市的抱负。——沙里宁 中国伟大的建筑师梁思成教授说过:“中国的房子很多,但是建筑很少。” 人要塑造建筑,建筑也要塑造人~-----丘吉尔
建筑有两层皮,里面的一层是功能,外面的一层是形式.——波普主义
俄罗斯大文豪果戈里有句名言:“建筑是世界的年鉴,当歌曲和传说已经缄默,它依旧还在诉说。”
有人认为建立新形式的
标准
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化始走向建筑和谐的唯一道路,并且能用建筑技术加以成功地控制(而我的观点不同,我要强调的是建筑最宝贵的性质是它的多样化和联想到自然界有机生命的生长(我认为着才是真正建筑风格的唯一目标(如果阻碍朝这一方向发展,建筑就会枯萎和死亡(——阿尔托
易 系辞》曰“上古穴居而野处”。
《韩非子 五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众, 人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害。”
《孟子滕文公》:“下者为巢,上者为营窟”。
《礼记》载,“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居缯巢", 汉代王莽时曾下令“宅不树艺者为不毛,出三夫之市”
《夜宿山寺》
李白
危楼高百尺
手可摘星辰
不敢高声语
恐惊天上人
“巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢,我时常做些零碎事,就是为此。” 作者: 鲁迅
“中国的万里长城是太空中能够看到的地球上唯一人工建筑” 美国建筑评论家保罗?戈德伯格,他就说过:“我看到的一些杂志有详细的数据、美丽的摄影,像一本汇集了各种直观资料的画册,但缺少建筑的核心,即使刊载一些
论文
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,也只是建筑的介绍,而且大多数是由建筑师自己写的„„’
黑格尔首称建筑为“凝固的音乐”
美国建筑评论家戈德伯格说:“建筑既是美学观念的表达,也是形象、价值和力量的体现„„
文 - 汉语汉字 编辑词条
文,wen,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时,符文一体。
古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。--《尚书序》
依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。--《说文》序》
仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。--《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。
(2) 同本义 [figure;veins]
文,英语念为:text、article等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外,人们对于"文"都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。
2.刺画花纹:,身。
3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。
4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。
5(人类劳动成果的总结:,化。,物。
6(自然界的某些现象:天,。水,。
7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。
8(文华辞采,与“质”、“情”相对:,质彬彬。
9(温和:,火。,静。,雅。
10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。
12(专指社会科学:,科。
13(掩饰:,过饰非。
14(量词,指旧时小铜钱:一,不名。
15(姓。
16( 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1(右图是
“文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外
在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画,其文为“斤”。以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。
2(
同本义 [figure;veins]
文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》
五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子?非相》
茵席雕文。——《韩非子?十过》
织文鸟章,白旆央央。——《诗?小雅?六月》
斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》
(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹3
的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。
4(字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。) [character]
饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》
分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》
夫文,止戈为武。——《左传?宣公十二年》
距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱
有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。
6(文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”。) [literary composition]
故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》
好古文。——唐? 韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》
7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。
8(美德;文德 [virtue]
圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。
10.文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent]
而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》
11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。
12(文献,经典;韵文 [document;classics;verse]
儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》
13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。
14(自然界的某些现象 [natural phenomenon]
经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》
15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。
16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post]
文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里,文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
17(又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。
18(法令条文 [articles of decree]
而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记?汲黯列传》
19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;
制度
关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载
);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。
20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。
21(文教;礼节仪式 [rites]
则修文德。——《论语?季氏》
22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式)
23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令)
24(指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名)
25(谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently]
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
26(姓
〈动〉
1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)]
被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记?月令》
2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木)
3(修饰;文饰 [cover up]
身将隐,焉用文之?——《左传?僖公二十三年》
饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子?非十二子》
4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处)
5(装饰 [decorate]
舍其文轩。——《墨子?公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记?宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子?人间世》
6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车)
7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文
杰(指文豪)
〈形〉
1(有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous]
其旨远,其辞文。——《易?系辞下》
晋公子广而俭,文而有礼。——《左传?僖公二十三年》
2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴)
3.柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛)
4(美,善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装)
5(通“紊”。紊乱的 [disordered]
惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书?洛诰》
天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》
王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》
〈量〉
1(用于旧时的铜钱。如:一文钱
2(用于计算纺织物
五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》