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生命的质量生命的质量 徐文兵 今天的主题是讲生命的质,也就是说怎么活出个人样来,活出精彩来。这个质大家其实是涉及到了做人的最根本,对人生的态度和价值观的问题。就是说你怎么看待你的生命。 很多重病是心病和生活方式来的 我这么多年行医发现,很多人得病得重病,他并不是被细菌病毒杀死的,是什么原因呢?心病,是价值观出了问题,由价值观出问题以后影响到他的生活方式出了问题,也就是说整个道,方向出了问题,以后这些事情呢,一系列的问题就跟着来了。 而且这个价值观的问题,已经渗透到我们的骨髓里、血液中,使我们自己不断的伤害摧残自己...

生命的质量
生命的质量 徐文兵 今天的主题是讲生命的质,也就是说怎么活出个人样来,活出精彩来。这个质大家其实是涉及到了做人的最根本,对人生的态度和价值观的问题。就是说你怎么看待你的生命。 很多重病是心病和生活方式来的 我这么多年行医发现,很多人得病得重病,他并不是被细菌病毒杀死的,是什么原因呢?心病,是价值观出了问题,由价值观出问题以后影响到他的生活方式出了问题,也就是说整个道,方向出了问题,以后这些事情呢,一系列的问题就跟着来了。 而且这个价值观的问题,已经渗透到我们的骨髓里、血液中,使我们自己不断的伤害摧残自己的身心健康的同时,居然自己没有意识到。有些人到病重以后,生命快不行了有所醒悟,有些人到至死也不明白。我在这里就跟大家提醒一下这个价值观的问题。 道家说我们一直在打鸟 道家,我们中医是道家的传承,道家对待生命总结这么几句话,第一个叫贵生。唐朝有位大的中医学家也是道家叫孙思邈,他活了一百多岁,留下了两部伟大的著作,一本叫《千金药方》,一本叫《千金翼方》,他为什么把这 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 起这个名字呢? 他在序言中说,人命至贵,贵比千金。你按古代的钱折合一下,他当时认为,就是我是个贫贱的下等的人,我的命也比千金要重,所以他把这本书定成了这个名字。 你看道家的很多著作《吕氏春秋》、《淮南子》里面都有一篇叫贵生篇,讲人生的生命是最宝贵的,如果你拿这个最宝贵的东西去换取、去博弈、去拼搏、去换来一些东西的话,他认为不值。 所以古人有句话说,你那么去追逐一些名利的话,好比你用随侯之珠,随侯之珠是古代很著名的一个珍珠,用这个珠子去打鸟,他说你是在用随侯之珠射千仞之雀,这个比喻很精到,整天我们拼命的工作干活,图啥呢? 我在打鸟呢。这是道家的态度。 儒家孟子把生命放在第二位 那么其他学派,或者我们平时接受的传统教育对生命态度是什么样呢?儒家创始人孔子说:“渴死不饮盗泉水,饿死不吃嗟来之食”。孔子把生命放在第几位?我都快渴死了,那有股泉水,正常人冲上去就喝,孔子不喝,孔子先看它叫啥名,一看写着叫“盗”,不喝,渴死也不喝。孔子重视什么?名。生命在孔子眼里重要吗?不重要,比起别人对他的评价、态度和名分来讲,他认为都是比生命更重要的东西。 再看看孟子,孟子说:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也”。下一段话呢,“生我所欲也,义我所欲也,二者不可得兼,舍生取义也”。生命放第几位?第二位。所以中国人千百年来对儒家这么在意的话,生命对我们来说是不重要的,有比生命更重要的东西,而且大家 1 / 4 会轰轰烈烈的为这个所谓的名、义和利去献身。 前段时间还流行过推举过裴多菲的一首诗,匈牙利诗人。生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。生命排第几位? 所以看看道家的说教和其他这些说教,我们就知道,我们很多命,就是在这种思想的鼓动下去造出来的,所以这种心态如果不端正的话,最后得病那是必然的。 那么我们说,是不是大家就提倡人去苟且偷生,出卖原则呢?不是,我们也分应急状态和和平状态。 当邱少云动一动就会影响到他周围战友的安危的时候,那他当然就应该选择舍自己顾全大家,但是我们到了和平年代,不存在非要牺牲我们自己,才能顾全单位和大家的时候,我们为什么要牺牲自己呢? 而且这种心态呀,大家想想,道家讲的心态叫什么? 百挠而不折,可以委曲,可以求全。 但是我们平常提倡的叫什么?百折不挠,宁为玉碎不为瓦全,认为那些好像就有点丧失原则了。大家想想,历史上这些故事,越王勾践的故事,孙膑的故事,那些都是受过大磨难,忍受过大的屈辱,才能活出自己生命的质和量的人,值得我们去参考去学习。 违反自然规律的就是不健康的 毛主席说:“身体是革命的本钱”,没有身体怎么革命?体现生命,活出质量的基本的物质条件,物质决定意识,体现在我们的肉身上,肉体上,也就是身体的健、康、全。 西方传来的广播体操和我们中国的所谓的五禽戏、太极拳、形意拳区别在哪?广播体操,大家都去把气血往胳膊腿上引,实在引不动吃兴奋剂。西方的活动用的是什么?用的是力。中医叫什么?精气神的神。或者我们中国人还把它称为心。这你想让它蠕动锻炼起来,前提条件是什么? ——安静,忘我。 所以练太极拳、五禽戏、形意拳第一个要素要什么?站桩,傻呆呆的跟着树桩子一样在那戳着,看似没动,哪没动啊?胳膊腿没动,哪动啊?身躯里面的脏腑在动,虽然也在微微出汗,也在打隔,也在放屁。 哪个更容易做到?当然是广播体操,动动手啊,动动脚啊,做个深呼吸啊。后者不容易做到,因为现在人静不下来。我教的学生让他站桩站五分钟,站哭了,烦躁啊,受不了。 所以现代人活着太刻意,太失神。 所以我说入秋现在又立冬了,立冬要干吗啊?我要去冬泳,我要去跑步,跑去吧。收敛,收敛神气,让它闭藏起来,养精蓄锐,去养你的身,养你的心,养你的精,蓄你的锐,到春天再去升发。 所以我们虽然没告诉大家该做什么,其实我们告诉大家不要做蠢事。所谓蠢事就是违反天地自然之道的事,非要强迫自己去干这种违背自然的事,最后就自取灭亡。所以我们说,生命质量首先体现 在身体要健、要康。 老天赋予你的器官不能舍弃 我们道家的观点还强调一个,要全。就是说活的时候要全,刚才没有说全,这是我们的价值观,所以我们反对你去把老天赋予你,你认为没用的那些东西都给切掉了,比如说扁桃体,我们现在孩子一发烧,扁桃体脓肿、肿大然后就切,我告诉你,扁桃体是保护心脏的门户。 也是保护人的情绪,情感的门户。 我现在主要治的都是一些抑郁症,很多抑郁症的病因,就是小时候把扁桃体切掉了,门户大开,外邪就进入。 还有一个呢,就是所谓的阑尾,阑尾是什么呢?阑尾是古代我们人吃茹毛饮血,消化吃进去的动物的毛发的一个器官。所以它有消化功能,还有免疫功能。现在人吃的干净了,不再吃一些动物的毛发进去,慢慢的小阑尾在退化,但是它还有免疫的功能。 但是我们现在是什么?认为没用就切掉了。还有就是各式各样的,乳腺增生,切;卵巢囊肿,切;胆结石,切;反正是无所不能切,切了以后落下的结果就是什么?不全了,你丧失了解决物质的基础,就会影响到你的心理的一些功能,所以我建议大家想保证自己身心健康,最好不要切。 另外一个,不要把自己弄残了,什么叫弄残了?大家都学过,中学学过《病梅馆记》,龚自珍写的,梅树本来按自己的天性去长,我们人为的把它扭成这个样那个样,这叫摧残它,违背它的本性做事叫摧残。现在流行所谓什么丰胸啊、隆乳啊、整形啊,所有这些东西都是什么?摧残自己,把自己闹的变形了。 最摧残身体的高跟鞋 另外我们现在女同事摧残自己的最常见的,不是减肥,是高跟鞋。正常人,人和动物一样,脚后跟着地,五趾着地,中间是空的。你看招兵都不招平足的人,因为他跑不起来,路走不长,这是天然的一种生理结构。 中医认为,脚后跟叫踵,它是我们肾气,发力。伤肾气,伤腰,这就是脚后跟不着地。这个肾气藏的是我们的精,是供我们一生,繁养我们的力气,精气神,还有调节我们心情心理的物质基础,它老处于一种被架空,没着没落的状态呢,其实你这么做是什么?摧残自己。 很多婚姻问题背后是生理问题 所以我们强调做人先修身,后来儒家也接受了,某种程度上接受这些观点,他说叫正心诚意修身然后叫齐家,也就是说一个身体不健康的人是不好结婚的,是不是?自个身不修好了,你没法处理夫妻的很多肉体关系、情感关系和精神层面上的关系。 我治疗很多就是已离婚或者要离婚,也就是家庭关系处理的非常恶劣的人的状态,其实归到根上是什么?夫妻的生理有问题。而且夫妻的性生活也有问题,所以导致他们心理精神上出问题。齐家以后才去什么?治国。这是讲层次的。 那么换句话说,如果你弄反了,一下吧你推到很高的位置,那是件好事还是件坏事?从个人来看 是好事,当了这么大官,管那么多人。从道家的观点看,你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的,而且要倒大霉的,登的越高摔的越惨。 最近的一个例子,韩国总统卢武炫,混到总统了,治国了吧,够成功了吧,前呼后拥的,三军仪仗队,多风光多体面,最后结局怎么样?自杀了。 你们看一下他的遗书,他为什么自杀?家没齐好,跟老婆的关系处的非常难,他自己哀叹自己的身体,眼睛也看不清东西了,病痛折磨的很难受,生不如死,最后就一死了之。他老婆参加他追悼会还说句什么?“我本以为你很坚强”,所以呢,自身没修好,家也没齐好就出来混,混到治国了,早晚要坏事的。 所以大家不管现在从事什么样的工作,道家认为什么?职业做什么没关系,调整好自己的身心健康关系很大。 又聪明又懒的才适合做领导 一般社会上的人分成四种,一种人是什么?又聪明又勤奋,这种人适合做什么工作?当领导?这种人要当领导,把底下人能累死,因为他太聪明了,聪明不算还勤奋,害得我们跟着他跑,所以又聪明又勤奋的人适合当参谋,水平很高,属于提供多的选择 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ,由您定。 那个又聪明又懒的人适合当领导,很聪明,你底下搞什么猫腻耍什么花招都知道,但我懒得说你,大的方案选一个做去,然后自己玩儿去了。在这种人领导下,大家都舒坦。 那些又不聪明又懒的人适合干什么?就做普通员工,被又勤奋又聪明的参谋督促着,去干这干那,……这是很好的员工。 又不聪明又勤奋,这种人适合干什么?拉出去枪毙,就是说你光愚还没事,你就是个想不开呗,他除了愚还蠢,乱干,而且干的全是开着奔驰往沟里走的事,这种人要清除。 道家为什么说无为而治?就避免被枪毙。所以我们说,大家讲不要人为过多,无为而治,意思是不让你干蠢事,自以为了解很多了,掌握天地变化规律了,就去一意孤行去做,做了半天还不如不做,害人害己。
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