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上学期经典诗文诵读内容
小学三年级上学期经典诗文诵读内容(1)小儿垂钓【唐】胡令能 (2) 夜书所见[宋]叶绍翁 (3)九月九日忆山东兄弟 [唐]王 维 (4)望天门山 [唐]李 白 (5) 饮湖上初晴后雨 [宋]苏 轼 (6) 凉州词 [唐]王 翰
(7)早发白帝城 [唐]李 白 (8)望洞庭 [唐]刘禹锡
(9)江畔独步寻花【唐】杜甫 (10) 过华清宫【唐】杜牧 (11) 从军行【唐】王昌龄 (12) 游山西村
(13) 《弟子规》述说,总叙 (14) 入则孝(一)
(15) 入则孝(二)
(16) 入则孝(三)
小学三年级下学期经典诗文诵读内容
(1)咏柳 [唐]贺知章
(2)春日 [宋]朱熹
(3)滁州西涧[唐]韦应物 (4)乐游原[唐]李商隐
(5)芙蓉楼送辛渐 [唐]王昌龄 (6)别董大[唐]高 适
(7)浪淘沙[唐]刘禹锡
(8)塞下曲[唐]卢 纶
(9)夏日绝句[宋] 李清
(10)过零丁洋【宋】文天祥 (11)《弟子规》出则悌(一) (12)《弟子规》出则悌(二) (13)《弟子规》勤(一) (14)《弟子规》勤(二) (15)《弟子规》勤(三) (16)《弟子规》信(一)
1、小儿垂钓
【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
【注释】
垂钓:就是钓鱼。
纶:是钓丝。
侧坐:带有随意坐下的意思。
莓苔:泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物。 【译文】
一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓,
侧身坐在青苔上绿草映衬着他的影。
遇到有人问路他老远就招着小手,
唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。 【作者简介】:
胡令能:贞元、元
和间人。少为负局锼钉之
业。梦人剖其腹,以一卷
书内之,遂能吟咏,远近
号为胡钉铰。后喜欢《列
子》,又受禅学影响,隐居
莆田。其诗传世仅四首,
皆写得十分生动传神、精
妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。
2、夜书所见
【宋】 叶绍翁
萧萧,1,梧,2,叶送
寒声,
江上秋风动客情,3,
知有儿童挑,4,促织
,5,,
夜深篱落,6,一灯明。
【注释】
(1) 萧萧:风声。
(2) 梧:梧桐树。
(3) 客情:旅客思乡之情。
(4) 挑:读上声,指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。
(5) 促织:俗称蟋蟀,有的地区叫蛐蛐儿。
(6) 篱落:篱笆。
【译文】
萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人
不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火,
料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切,也许他
由此想起了自己的家乡和童年吧。
【作者简介】
叶绍翁: 南宋中期诗人。字嗣宗。号靖逸。祖
籍建安(今福建建瓯),本姓李,后嗣于龙泉(今属
浙江)叶氏。生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨,与葛天民互相酬唱。 叶绍翁是江湖派诗人,他的诗以七言绝句最佳,如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织,景象鲜明,反衬出客中的孤寂;《嘉兴界》写江南水乡景色,颇饶风味;《田家三咏》写田家的生活片断,平易含蓄,词淡意远。
3、九月九日,1,忆山东兄弟
(唐) 王维
独在异乡(2)为异客,
每逢佳节倍(3)思亲。
遥知(4)兄弟登高处,
遍插茱萸(5)少一人。
作品注释:
(1)九月九日:指农历九月初九重阳节。民间很
菊花酒器重这个节日,在这一天有登高、插茱萸、饮
等习俗,传说能以此避灾。忆:想念。山东:指华山以东(今山西),王维的家乡就在这一带。
(2)异乡:他乡。
(3)倍:加倍,更加。
(4)遥知:远远的想到。登高:指民间在重阳节登高避邪的习俗。 (5)茱萸:又名越椒,一种香气浓烈的植物,重阳节时有佩戴茱萸的习俗。[2]
意译 :
我在异乡做客人的时候,每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡,但早就想到今天是重阳节,故乡的兄弟们要登高望远,我想当他们在佩戴茱萸时,会发现少了我一人不在。[2]
作者简介
王维,字摩诘,原籍太原祁县(今属
山西),父辈迁居于蒲州(今山西永济)。
进士及第,官至尚书右丞,世称王右丞。
王维的诗明净清新,精美雅致,李杜之外,
自成一家。其名字取自维摩诘居士,心向
佛门。虽为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川,
过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出
的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅
理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有
画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代
表
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。他生于公元701年,死于761年,唐朝诗人,外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。王维诗书画都很有名,非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。
4、望天门山
(唐) 李白
天门中断楚江开,
碧水东流至此回.
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来。
【注释】
天门山:在安徽省和县与当涂县长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山。
楚江:即长江。古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。
回:转变方向,改变方向。
两岸青山:指博望山和梁山。
日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边。
出:突出
【译文】
天门山从中间断开,给楚江让出奔泻的通道,碧绿的江水,东流到这里,可是又旋转向北流去。两岸青山相对峙,双峰耸立,在那天水相接之处,一片白帆沐浴着灿烂的阳光,从天边飘来。
【作者简介】
李白(701年2月8日—762年),字太白,汉族,四川省江
油市青莲乡。号青莲居士, 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人,有“诗
仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
5、饮湖上初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜。
【注释】
?潋滟——形容水波相连,荡漾闪光。
?方好——正显得美好。
?空蒙——形容云雾迷茫,似有若无。
?西子——西施,春秋时代越国的美女,姓施,家住浣纱溪村(在今浙江诸暨县)西,所以称为西施。
杭州西湖:又叫西子湖,因为它在杭州西面;叫西子湖,则是从这首小诗而来。
【译文】
晴天的西湖,水上波光荡漾,闪烁耀眼,正好展示着那美丽的风貌;雨天的西湖,山中云雾朦胧,缥缥渺渺,又显出别一番奇妙景致。如果把西湖比做美女西施,说它和西施一样同为天下灵与美的极至,何况又经过或淡妆或浓抹的精心打扮呢~
【作者简介】
苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡
居士,北宋大文学家、大艺术家,在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就,对后世影响很深。他的诗词,挥洒自如,明快豪放,善于运用新鲜的比喻描写山水景物,善于从常见的事物中揭示深刻的哲理。
6、凉州词?
王之涣
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,?
春风不度玉门关。?
【注释】
? 凉州词:《乐府诗集》
卷七九《近代曲词》
载有《凉州歌》,引《乐苑》云: “《凉州》,宫曲名,开元中西凉
府都督郭知远进。”邝陇右道凉州,治姑臧 (今甘肃武威)。此诗用
《凉州》曲调,并非歌咏凉州。
? 北朝乐府《鼓角 横吹曲》有《折杨柳》,歌词云:“上马不捉鞭,反折
杨柳枝。下马吹长笛, 愁杀行客见。
? 玉门关:在今甘肃省敦煌县西。
【作者简介】
王之涣,688,742,字季凌,
排行七, 原籍晋阳(今山西太原),
五世祖隆迁居绛州 (今山西新绛)。
曾任冀州衡水主簿,因谤辞官,家
居十五年。晚年出任文安 县(今禹
河北)尉,卒于官舍。为人慷慨有
大略,善作边塞诗,与高适、王昌
龄、崔国辅等唱和,名动一时。靳
能为作墓志,称其“歌从军,吟出塞,
皎兮 极关山明月之思,萧兮得易水
寒风之声,传乎乐章,布在人中”。
《全唐诗》 存绝句六首,皆历代传诵名篇。
7、早发白帝城(1)
【唐】李白
朝辞白帝彩云间,(2)
千里江陵一日还。(3)
两岸猿声啼不住,(4)
轻舟已过万重山。(5)
【注释】
(1)白帝城:在今重庆市奉节县城东白帝山上。
(2)朝:早晨。
辞:告别。
彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
(3)江陵:今湖北江陵县。
还:返回。
(4)猿:猿猴。
(5)啼:鸣、叫。
住:停息。
(6)万重山:层层叠叠的山,形容有许多。[3]
【译文】
早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城,一天时间就回到了千里之遥的江陵。只听见两
岸山间猿啼的声音连续不停,轻快的小舟已经从重重叠叠
的高山峻岭中的江面驶过了。
【作者简介】
李白(701—762),字太白,号青莲居士, 又号“谪仙
人”,有“诗仙”、“诗侠”之称。自称与李唐皇室同宗,祖籍
陇西成纪(今甘肃天水)。少年时居住在四川,读书学道。
二十五岁出川远游,先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安,求取功名,却失意东归;后来奉诏入京,供奉翰林。不久因受谗言出京,漫游各地。安史之乱起,为了平叛,加入永王李军幕僚;后来永王为唐肃宗所杀,因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归,投奔族叔当涂(今属安徽)县令李阳冰,不久病逝。他因写诗而闻名,为当时的人们所激赏,称赞他的诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实,描写山川,抒发壮志,吟咏豪情,因而成为光照古今的伟大诗人。
8、望洞庭
唐-刘禹锡
湖光秋月两相和,
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,
白银盘里一青螺。
【注释】
1、洞庭——洞庭湖,在湖南省北部,长江南岸。湖中有不少小山,最有名的是君山。
2、潭面——湖面。潭,水很深的湖。
3、色——一作“翠”。
4、青螺——青绿色的螺壳。螺是一种软件小动物,体外有螺旋形硬壳。 【译文】
洞庭湖的水光与秋月交相融和,水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿,恰似白银盘子托着青青的田螺。
【作者简介】
刘禹锡(772,842),字梦得,唐代诗人,被白
居易称作“诗豪”。他的许多作品,立意新颖,思想深刻;七言绝句受到民歌的启
发,写得明快清新,富有生活气息和地方色彩。
9、江畔独步寻花
【唐】杜甫
黄四娘家花满蹊,
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。
[注释]
1(独步:一个人散步或走路。
2(蹊(xī):小路。
3(娇:可爱的。
4(恰恰:恰巧碰上。一说鸟叫声。
5(留连:即留恋,舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去,恋恋不舍的样子。
【译文】
黄四娘家的小路上开满了鲜花,千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停寺飞舞,自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。
,作者简介,
杜甫(712-770),唐代诗人。字子美,河南府巩县(今河南巩义市)人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱,一生颠沛流离,历尽磨难,他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活,被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体,诗风沉郁顿挫,对后世有很大的影响。
10、过华清宫
【唐】 杜牧
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
【注释】
1、华清宫:故址在今陕西临潼县骊山,
是唐明皇与杨贵妃游乐之地。
2、绣成堆:指花草林木和建筑物像一堆堆锦绣。
3、次第:按顺序。
4、一骑:指一人一马。
5、妃子:指贵妃杨玉环。
6、探使:帝曾使探试探安禄山反否,使受安金,言不反。
7、乱拍:安禄山肥,但能在玄宗前作《胡旋舞》,疾如风,宫人拍节乱。
译文:
从长安回望骊山,只见林木、花卉、建筑、宛如一堆锦绣,山顶上一道道宫门逐层地开着。驿马奔驰神速,看不清所载何物,惟有杨贵妃在山上远望,知道是最心爱的荔枝被运来,欣然而笑。
【作者简介】
杜牧,字牧之,晚唐著名诗人,京兆万
年(今陕西西安)人。宰相杜佑之孙,祖居
长安南郊樊川,因称杜樊川。工诗、赋、古
文。诗学杜甫而有独创,骨气豪宕,风神俊
朗,尤擅七律七绝,为晚唐大家。也擅长创
作咏史绝句。《过华清宫》便是他脍炙人口
的代表作之一。(《过华清宫》同题作品共有
三首,这是其中的第一首。)与同时代的李
商隐齐名,并称为“小李杜”。有《樊川文集》,
《全唐诗》存诗八卷。
11、从军行
【唐朝】王昌龄
青海长云暗雪山,
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,
不破楼兰终不还。
【注释】
青海:指青海湖。长云:漫
天的浓云。
玉门关:在今甘肃省敦煌市
西北。
穿:磨穿。
金甲:铠甲。
楼兰:汉代时西域国名,这里指侵袭西北边境的敌人。
【诗意】青海湖上的乌云一片连着一片,遮住了雪山,站在孤城上遥望远处的玉门关。守卫边疆的将士们在大沙漠里打了许多仗,铁片做的战衣都磨穿了,他们决心不打败敌人决不回家。
【作者简介】
王昌龄(698-756),字少伯,盛
唐著名诗人(公元698-公元766年),约生
于武则天圣历元年(698年),约卒于玄
宗天宝十五年(756年)。王昌龄的籍贯,
有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王
昌龄为京兆(即唐西京长安,今陕西省
西安市)人,大概是因为他在《别李浦
之京》诗中说:“故园今在霸陵西”,又
有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗
人因为洛阳、长安为当时文化中心,多
游洛阳、长安,有的甚至多年住于京城,
不能因为居住在京城便说他们为京城
人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集,载王昌龄为太原人,《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
12、游山西村
『南宋』陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
【注释】
?腊酒:一年腊月酿制的酒。
?足鸡豚(tún):意思是准备了丰盛的菜肴。豚,猪,诗中代指猪肉。
?山重水复:一重重山,一道道水。
?柳暗花明:绿柳繁茂荫浓,鲜花娇艳明丽。
?箫鼓:吹箫打鼓。
?古风存:保留着淳朴古代风俗。
?若许:如果这样。闲乘月:有空闲时趁着月光前来。
?无时:随时。叩(kòu)门:敲门。
?春社:古代把立春后第五个戊日为春社日,拜祭社公(土地神),祈求丰收。
【译文】
不要笑话农家腊月做的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山,一道道水,怀疑会无路可行的时候,忽然看见柳色浓绿,花色明丽,又一个村庄出现在眼前。
你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已经临近,布做成的衣衫,最普通的帽,简朴的古风仍然存在。
从今日起,如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农家朋友柴门。
【作者简介】陆游(1125,1210)南宋诗人,字务观,号放翁,
越州山阴(今浙江绍兴)人。
陆游自幼好学不倦,在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱
国主义教育。20岁时与唐琬结婚,后被其母强行拆散。这种
感情伤痛终其一生,《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。
29岁时,赴南宋首都临安(今杭州)应锁厅试,名列第一,
因居秦桧孙子之前,又因他不忘国耻“喜论恢复”,竟在复试时被除名。后得夔州(今四川奉节)通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。
13、〈弟子规〉述说 《弟子规》是中国传统文化教育的儿童读本,被誉为“童蒙养正宝典”。是以孔孟学说为代表的中国传统文化。教育孩子们学好《弟子规》,就是从小给他们扎好中国传统文化的根,打好做人做事的基础。我们以《弟子规》为
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,学习孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻传统文化教育。这对人一生的发展是极为重要的。教育学生从小把根扎好,长大以后,经过艰苦努力,一定会是一个德才兼备、智慧超群的栋梁之才,一定会给人类做出很大的贡献。
总叙
概述:弟子规原名《训蒙文》,
为清朝康熙年间秀才李毓秀所
作。其内容采用《论语》学而篇
第六条:“弟子入则孝,出则弟,
谨而信,泛爱众,而亲仁,行有
余力,则以学文。”的文义以三字
一句,两句一韵编纂而成,分为
五个部份加以演述;具体列举出
为人子弟在家、出外、待人接物、
求学应有的礼仪与
规范
编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载
,特别讲
求家庭教育与生活教育。后经清
朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他人学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它
有益的学问。
14、入 则 孝
(一)
父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒
父母教 须敬听
父母责 须顺承
易解:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞地很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
冬则温 夏则凊
晨则省 昏则定
出必告 反必面
居有常 业无变
易解:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
15、入 则 孝(二)
事虽小 勿擅为
苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏
苟私藏 亲心伤
易解:纵然是小事,也不要任性,
擅自作主,而不向父母禀告。如果任
性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶
谨为去 身有伤 贻亲忧
德有伤 贻亲羞 亲爱我
孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色
柔吾声 谏不入 悦复谏
号泣随 挞无怨
易解:父母亲所喜好的东西,应该尽力去准
备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包
含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤。”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
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6、入 则 孝(三)
亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚
事死者 如事生