纵传千古话瓷灯__438

纵传千古话瓷灯__438 纵传千古话瓷灯_ [标签:来源] 青白釉五管油灯 三国、晋代时期，流行陶瓷油灯具。三国时始有青瓷熊灯，典型器是南京清凉山三国吴墓出土的青釉熊灯。器形由承盘、承柱、油盏三部分组成。熊灯是以圆雕熊为承柱的灯具，多为铅绿釉陶。 唐代邛窑有一种瓷油灯，灯为敝口，上呈碟式，口以下渐内收，圈足，平底，一侧有短流。灯碗有中空的夹层，可注入水，降低油的热度，可减少耗油，叫“省油灯"。“省油灯”仅产于在四川一带，陆游《老学庵笔记》中有“宋白为玉津县令，于回汴都时带省油灯以赠友”的记载。 辽金时代也有一些器形特殊的灯具。如青釉摩羯灯，是辽代瓷灯式样，以印度佛教中的摩羯鱼为器形，鱼身，有双翼，卷唇扬尾，圈足。面贴塑两圆点眼，勾形角，近尾端处有一方孔，灯腹分为前后两个室(前室放盛油和灯芯，后室注入凉水降温，可减少油耗)，里表均施淡青釉，器身上突出部位显露出白色的胎。l 972年辽宁北票出土一件，高9.4m，长14cm，宽7.4cm，现藏于辽宁省博物馆。 金代耀州窑也生产狮子灯盘，造型为一卷毛狮子，张口态，背部驮起一灯盘，盘里刻莲花一朵，狮子足踏底盘，底盘素胎无釉，盘底不平，有许多刀刻划痕。胎体厚重，青黄色釉，釉面有开片。 明清时期流行一种把灯，又叫书灯，上为壶形，敛圆口，短颈，扁圆腹， 有长柄下连圆盘形盏托，腹前有凸起的短流，后有曲柄，左右各饰有一个乳钉，器口有盖，器身上绘有青花水草纹。明代宣德窑和清代乾隆年间的唐窑，均有生产。 ( 高岭土是陶瓷制品的坯体和釉料以及粘土质耐火材料的重要原料。它以我国江西景德镇高岭村所产的高岭土(瓷土)而出名，并已成为全世界制瓷原料的通用术语。关于高岭土有个传说故事: 相传很久以前，高岭村住着一户姓高的穷汉，夫妻二人租种着地主的几分瘦田。一年到头风里来雨里去，辛辛苦苦打下一点点粮食，几乎全都被地主的地租高利贷刮走了，只得靠瓜、薯、菜充饥度日，日子过得十分艰苦。 高氏夫妻虽穷，但心地却很善良，只要听说谁家的锅揭不开，夫妻俩宁愿自己挨饿，也要省下口中的那点瓜薯给人送去。因此，邻近穷苦乡亲，都很尊敬他们。 一个冬天，北风呼号，雪花纷飞。一清早，高家老汉刚把屋门打开，只见屋檐下躺着个衣衫褴褛，几乎被冻僵的白发老头。他忙唤来老伴，将老人抬到自家的床上，把家里仅有的一床破棉絮盖在老人身上，还将自己身上穿的一件破棉袄脱下来盖住老人。与此同时，高大娘也烧好了姜汤，夫妻二人细心地将姜汤一匙一匙地喂进老人的嘴里。过了一会儿，老人终于苏醒过来。 可是老人还不能说话，用手指指口中，意思是说要吃东西。高氏夫妻很为难，家中粒米无存，只有野菜汤，怎能给刚刚回生的老人吃呢,经过商量，只好又到财主家去借一升还两升的米。借到米之后，高大娘熬好了热腾腾的稀粥 端到老人面前请他喝。喝了粥，白发老人的精神好多了，他下床站了起来，激动地对高氏夫妻说:“你夫妻俩确是名不虚传的好人啊～”就从衣袋里取出一粒洁白晶莹的小石块，递给高老汉，说道:“我这里有一粒小石块，现在送给你们，可将它种在村后的高岭土上。过七七四十九天，再去挖开山土，那里面有着挖不尽的白玉土，这种土是制瓷的上等料，你们可以将它运到景德镇去卖。”说完，一声哈哈大笑不见人影了。 高氏夫妻被眼前所发生的事儿弄得目瞪口呆，都以为遇到神仙了。夫妻俩怀着半信半疑的心理来到高岭山，挖个深坑将小石块种下去。过了四十九天，他们又来到高岭山，挥起锄头一挖，出现了奇迹，只见那原来是黄色的泥土，变成了白嫩的玉色土。夫妻俩非常高兴，便急匆匆地跑村串户，通知穷乡亲们一同上山去挖玉土，大家将土挖出，运到景德镇，果然卖到好价钱。从此，这一带的穷乡亲们都改行挖、卖玉土了，日子也比从前好过起来。 景德镇自从采用高岭土制成瓷器以后，出产的瓷器更为精美。1712年，有个法国的法教士昂特雷柯莱曾向国外介绍过高岭的瓷土，于是高岭土便在全世界闻名了。 ( 渣胎碗，顾名思义是贫困平民使用的一种粗瓷，故景德镇俗称为“灰可器”。这种碗虽说是胎质粗糙，彩色青灰，但那缀画满壁的青花纹样却有着浓郁的生活气息和民间文化信息，至今还有不少专家为解读其中之谜而争论不休呢。 早在宋代，安徽省繁昌县柯家寨就是一个烧造瓷器的地方，史称“繁昌窑”。明朝万历年间，有一次他们偶然烧出一件色如玳瑁，形如寿翁的瓷器。地方官吏便忙不迭地进献给神宗皇帝。皇帝大喜，下旨要“繁昌窑”再烧造一百件同样的瓷器送进宫来。瓷工们知道大难临头了，纷纷携家外逃，有些就跑 到了邻省的景德镇，仍操旧业谋生。 因为初到景德镇，人地两生，又缺资财，只好利用坯坊中清出的下脚废料，也就是镇民所说的“脚板屎”做些粗瓷碗，再画上青花去烧，藉此卖钱糊口。他们虽流落景德镇，但念念不忘家乡，因而在瓷碗坯胎上挥画时，就以“柯”字为师，以作贞示。字越写越草，图也画越脱形，以至于有人说是“刀”字纹，有人说是“茶花”纹;有人说是“秋苇”纹，有人说是“蔷薇”纹。这种由青花的粗细线条勾画点撇的抽象纹式，谁也看不懂，所以在江浙一带称之为“鬼画符”。然而繁昌人却解读了其中之谜，就是传达了“唯有山茶偏耐久”，“两地蒹葭昨溯伊”，“东风且伴蔷薇住”，“青白无言告家翁”的游子情愫。无怪乎，明代大画家徐渭也评论说，这是“直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然毫无烟火酸馁之气，实乃为书画一体之绝妙文章”。“迨草书盛行，乃迨始有写意画”。因此，有专家认定，渣胎碗之谜，诠释即在其中，“灰可器”也应正名为“徽柯器”。 ( 宋瓷在我国瓷器发展史上占有极其重要的地位，名窑蓬勃兴起，民间瓷窑遍布全国，器型千姿百态，装饰丰富多彩，工艺精益求精，宝应宋墓出土的众多宋瓷中有一件柳斗纹瓷钵，便是造型艺术与制作工艺完美结合的典范之作。 柳斗纹瓷钵，口径10厘米，高7厘米，底径3厘米，圆唇口，微外卷，小束领，弧腹下收，环底内凹，钵内壁及唇口满施乳白釉，钵外壁均为素胎，颈部一圈饰二十个乳丁纹，并点施白釉，乳丁纹凸起，制作规范，排列整齐。腹部满饰柳斗纹，柳斗纹刻划较深，极为规整，线条流畅，细腻，立体感强，可谓刀法娴熟，技艺精湛。 柳斗，是农家必备的寻常之物，它是用柳条或藤条编织的用来盛放谷物或其它东西的农用工具，窑工摹仿柳斗的形状，先制作好瓷坯，再临摹其柳条编织的图案，在半干的素胎上，刻出柳条花纹，入窑烧制，使生活中不起眼的大柳斗变为精巧秀丽的小器皿。像这种用柳斗纹作为造型装饰的做法在陕西耀州窑、江西赣州窑和景德镇窑的产品中都有出现，韩国新安海底沉船打捞物中也有与此相似的柳斗纹器物，属赣州窑产品，不过此件柳斗纹钵在造型艺术和刻划的纹饰上更讲究节奏和韵律的优美，束颈的处理、腹部的弧线以及只有3公分直径的小底，使此钵的造型更富有艺术的魅力，颈部隆起的一周白色乳丁，就像一串玉质项饰，显其古朴、典雅、华美。排列如此整齐的柳斗纹，显示功力非凡。由此可见，制作者即有聪慧的头脑，又有一副灵巧的双手，他们不是对原物进行简单的临摹和仿造，而是匠心独运，美化提炼，并与陶瓷工艺特点相结合，源于生活，高于生活，创作出既有实用价值又有审美情趣的陶瓷精品。 ( 在那个"高举、紧跟"的极左年代，各式各样的“文革瓷”无一例外地成为 最普通、最广泛的舆论宣传的载体，它以固有的图文并茂特点再现了"文革"时期的政治纲领及各大事件。从“炮打司令部--我的一张大字报”点燃"文化大革命"的烈火到8.18毛主席天安门城楼接见百万红卫兵;从"革命大批判"到砸烂"旧世界";从标语、口号到"最高批示";从"知青上山下乡运动"到"全国山河一片红";从"老三篇"到八个样板戏等等在"文革"瓷上都有所显现。 一件当年烧制的瓷座屏就全文记载了"炮打司令部"这张大字报的内容。"毛主席挥手我前进"这句革命口号以画面形式显现在由湖南醴陵瓷厂烧制的茶壶上。该茶壶通高15公分、品相完好，胎釉洁白、细润，采用釉上蓝彩和红彩经人工绘制而成，图案清晰，人物生动、逼真，可谓"文革"瓷难得的精品。此外，花瓶上印绘着毛主席语录和工农兵形象，这是一种传统与现实结合或者更确切地说是制瓷工人独具匠心、大胆构想"古为今用、洋为中用"的产物。而景德镇瓷厂烧制的"景德镇艺术陶瓷厂革命委员会成立"这块瓷板，高37公分、宽26公分，通体使用红彩表示"山河一片红"，衬托出用墨彩绘画的解放军和工人握手大联合的群体形象，这也恰好与当时的时代背景和政治形势吻合。 赏析"文革瓷"，它与历代的瓷器风格根本不同。"文革瓷"在中国两千年多年制瓷史上独立成章、自成体系。首先它所表现出强烈、鲜明的时代特征和一切要为现实服务的浓厚政治色彩，与"文革"一样是史无前例的。其次它格式化的统一模式，没有过多的修饰和艳丽色彩，且工艺用瓷、装饰瓷要远远少于生活用瓷。但需要说明一点就是"文革"瓷中，使用最广泛影响最大的莫过于规格不一、图案多样、题材丰富的瓷质毛主席像章和主席像，它普遍制作精美，人物生动、形象逼真，像这样大量地以领袖形象出现在瓷器制品上，也创下了共和国之最，充分反映了当时人民对领袖的无限崇拜。"文革瓷"从设计、用料、绘画及工艺制作上可以说是精益求精、一丝不苟，而且是慎之又慎的。而今随着时间的推移，这些"文革"时期的遗存在"收藏热"、"文革热"的推动下带给人们的不仅是日益升温的艺术价值、文物价值和经济价值，更重要的它将为人们今后研究"文革史"提供有力的史料依据。 ( 元代入主中原九十一年，瓷业较宋代为衰落，然而这时期也有新的发展，如青花和釉里红的兴起，彩瓷大量的流行，白瓷成为瓷器的主流，釉色白泛青，带动以後明清两代的瓷器发展，得到很高的成就。 枢府窑 元代在景德镇设计官窑，制作精美，装饰花纹中常有「枢府」二字，因而又称枢府窑，景德镇渐形成全国瓷器制造中心也是从元代开始。 青花 青花是在白瓷上用钴料画成图案烧制而成，只用一种蓝色，但颜料的浓淡、层次，都可以呈现出极其丰富多样的艺术效果。青花简朴而又华美，既复杂又统一，如同蓝印花布一样，具有质朴、淳厚、典雅的特色，成为瓷器中的主要品种。 釉红 釉红是以氧化代替钴料，做法与青花属釉下彩绘，由於还原成雪红色，釉透红，故名釉红，元代继钧窑之後所出现的另一种红色表现方法，烧成不易，是烧制瓷器较难的一种，往往呈灰红色或暗褐色，相当不稳定，产量不多，传世更少。 ( 清朝中国瓷器可谓登峰造极。数千年的经验，加上景德镇的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，经济繁荣，皇帝重视，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的爱好与提倡，使得清初的瓷器制作技 术高超，装饰精细华美，成就不凡，是悠久的中国陶瓷史上最光耀灿烂。 清代陶瓷生产，除以景德镇的官窑为中心外，各地民窑都极为昌盛兴隆，并得到很大的成就，尤其西风渐进，陶瓷外销，西洋原料及技术的传入，受到外来影响，使陶瓷业更为丰富而多采多姿，也由於量产及仿制成风，画院追求工细纤巧，虽有惊人之作，但少创意而流於匠气。 福建省德化白瓷，莹白而带透明感，生产佛像相当有名。清代中期，外销陶瓷发展出来的广彩，艳丽照人。 粉彩 雍正时期则以粉彩最有成就，粉彩主要特徵是用色调柔和淡雅，比例精细工整，故又称「软彩」;采用白粉扑底成立体状再加色彩，并染成浓淡明暗层次，清新透彻，温润平实，深具工笔花鸟之意味及浓厚的装饰性。 珐琅彩 乾隆时期继承前清二朝风气，产生不少秀丽精巧作品，而後则不惜资本，追求创意，综合各种工艺技法，运用在陶瓷之上，仿其他各种素材的产品也很多。在彩绘上最大的成就就是珐琅彩，最早采用进口的颜料烧制，所以也称「洋彩」。 珐琅彩所用的材料，色择晶莹，质地凝厚，用作装饰，花纹有微凸堆之感。景德镇瓷胎运到宫廷，命画院化工加以彩绘，多属「内廷秘玩，所以装饰画法极为精细，追求华美艳丽，狻具宫廷气息，加上宫中的「古月轩」作款式，全属内府，成为有名的古月轩瓷。 紫砂 宜兴紫砂到清代产量更大，名家辈出，除宜兴壶的制造外，日常各式用品如碗盘、花瓶、花盆等都有，保持胎本色、古意盎然、各种色陶也都具有创意。 织金 织金就是用金线沟边再填彩，相当具有特色，采用景德白胚在广州加彩出口，也一直延传到今天。 黑瓷 山东博山的黑瓷，是北方农家流行的生活用品 石湾塑 广西石湾塑造人物近年来很受重视，釉色变化万千，栩栩如生，尤其以故事人物，表情生动有力又具趣味，为收藏家喜好。 (