null法国新古典主义文论法国新古典主义文论一、 新古典主义文论产生的文化背景及特征
1、 政治基础——中央集权制 路易王朝
2、哲学基础——唯理主义 笛卡尔《论方法》（1637）
3、 文化历史传统
二、 布瓦洛《诗的艺术》 二、 布瓦洛《诗的艺术》 二、 布瓦洛《诗的艺术》 1、理性原则
2、摹仿自然原则
3、尊崇古典、摹仿古典
4、形式的
规范
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与技巧的完美 null“首先须爱理性；
愿你的一切文章永远只凭理性获得价值和光芒。”
“我绝对不能欣赏一个背理的神奇，
感动人的绝不是人所不信的东西。”
“不管写什么主题，
崇高还是谐谑，
都要情理和音韵永远互相配合。”
null“只有真才美，只有真才可爱；
真应该到处统治，寓言也非例外：
一切虚构中的真正的虚假
都只为使真理显得更耀眼。”
“因此在写作之前先要学会思想。
你的文词跟着思想，暧昧或明朗
全靠你的意思是晦涩还是清爽。
如果你事先想得清清楚楚，
表
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达的文词就容易一丝不走。”null在布瓦洛看来，理性是文学的基础，也是文学的目的，遵从理性是艺术达到完美的根本途径。 理性之所以重要在于它能帮助诗人正确认识事物的关系、程序、条理，可以帮助作家写出有条有理、合乎情理的文章。人们凭借理性判断是非真伪，凭借理性从善避恶，求得真理。真理是理性的产物。美的东西必然是符合理性的，理性=真实=美。
他认为不论是作家的情感和想象，还是艺术的内容和形式，都必须服从理性。null在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权。反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。在形式方面，强调形式要符合内容的理性要求，也必须合乎情理。反对以辞害义，因韵伤理。主张运用“恰如其分”、“尺度严密”的形式把理性内容清晰明白的表达出来。强调艺术形式的规范化。如对戏剧：“我们要求艺术地布置剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到结尾维持着舞台充实。” 2、摹仿自然原则2、摹仿自然原则“要永远追随自然，
一步也不要离开自然。”
“写每个人都要抱着他的本性不移。”
“让自然作你唯一的研究对象。”
“虚假永远无聊乏味，令人生厌；
但自然就是其实，凡人都可体验：
在一切中人们喜爱的只有自然。”null“写每个人都要抱着他的本注不离
还须研究各代各国的风俗习惯，
气候住住使人的脾气不一样。”
null布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。他认为，人性的根基是理性，因此合乎理性的人性才是人性的自然，自然的也就是理性的。要求以理性去筛选自然，改造自然，表现合乎理性的自然事物。这种合乎情理的自然，在人物上要求描写定性与共性。不允许描写性格的人和发展变化。“自然”主要指的是“城市”和“宫廷”。因此，他的自然原则是理性原则的补充。 3、尊崇古典、摹仿古典3、尊崇古典、摹仿古典 文艺的基本任务是摹仿自然，摹仿自然的最好办法即摹仿古典，因为古典即自然，摹仿古人即摹仿自然。古典作品具有强大的生命力，就在于对自然的描写尽善尽美，抓到了普遍永恒的人性。摹仿古典是获得表现自然的最好办法。 “荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学来的，他的书是众妙之门，并且取之不尽，不论他拈到什么，他都能点石成金，一经到他手里，腐朽也变为神奇。”4、形式的规范与技巧的完美 4、形式的规范与技巧的完美 ① 文艺题材体裁的规定：悲剧写人的巨大不幸，激情冲突的痛苦，属高雅体裁，以严肃的诗体加以表现；喜剧、讽刺诗写日常生活中琐事和人的弱点，属低级体裁，可以日常生活的散文化的语言；田园诗写和平宁静的心绪和庄园风景；哀歌写忧郁的爱情。总之，“诗体各有其美”，不同的内容要选择不同的形式。
② 结构上：构思要清楚，布局要合理，不落俗套，剪裁要恰当。 ③ 语言要简洁、明晰、朴质、典雅、流畅。 ④ 戏剧“三一律”原则。即时间、地点、情节的一致。 狄德罗《论戏剧艺术》狄德罗《论戏剧艺术》“总之，没有语言，尽管有神圣的才华
无论你写什么，你还是个坏作家。”严肃的喜剧严肃的喜剧戏剧系统在它整个范围内是这样划分的：轻松的喜剧，以人的缺点和可笑之处为对象；严肃的喜剧，以人的美德和责任为对象；悲剧一向以大众的灾难和大人物的不幸为对象，但也会有以家庭的不幸事件为对象的。
null让我们考察一部正剧的各个部分，看是怎么回事。评定一部正剧是不是应该根据它的主题呢？在正派严肃的戏剧里，主题并非不如在轻松愉快的喜剧里重要，而且还应该用更真实的方法去处理它。是不是应该根据人物性格来评定呢？在正剧里、人物性格仍然可能是多种多样、新颖独特的，而且作者还应该更有力地去刻画他们。是不是应该根据激情来评定呢？在正剧里，激情表现得越强烈，剧本的趣味就越浓；是不是应该根据风格来评定呢？在正剧里，风格应是更有力，更庄严，更高尚，更激烈，更富于我们叫做感情的东西。没有感情这个因素，任何风格都不可能打动人心。是不是应该根据它是否去掉了可笑的成分来评定呢？你难道不认为，由一种被误解的兴味或一时的热情所引起的疯狂举动和言词，才是人类及生活中的真正可笑之处吗？null所以我再重复一遍：要正派，要正派！它会比那些只会引起我们的轻视和笑声的剧本更亲切更委婉地感动我们。诗人哟：你是敏锐善感的吗?请拨动这根琴弦吧。你会听见它发出声来，在所有的心灵中颤动。
“那么人的本性是好的?”
是的，朋友，而且很好。水、空气、泥土、火，在自然中的一切都是好的。null 应该谴责的是那些败坏人们的可恶成规．而不是人类的本性。事实上有什么能像一个慷慨的行动那样使我们感动?何处找得出这样一个冥顽不灵的人，竟会冷冷地听一个好人的申诉而无动于衷？null 只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪才融会在一起。在这里，坏人会对自己可能犯过的恶行感到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情，会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。当我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个感触总是会铭刻在我们心头的；那个坏人走出包厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要有效得多。 思考题思考题简析布瓦洛《诗的艺术》中的新古典主义原则。
简析狄德罗对于严肃戏剧的认识。
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