论彝族毕摩的阶层性

论彝族毕摩的阶层性 宋德茂 ( )730020兰州大学西北少数民族研究中心 民族学研究院 甘肃兰州 摘 要 本文探讨彝族的毕摩社会阶层性的变迁，毕摩历史渊源久远，是彝族社会中一个特殊的阶层，从社会的统治阶级逐渐变为辅【】 ，。，，，政者随后又随着社会的发展而趋于平民化本文认为是随着当代社会的发展社会的经济基础发生了变化以经济发展为中心各民族的血 。 ，缘关系淡化导致了以祭师生涯为主的彝族毕摩走向了平民化 【】 ; ; 关键词彝族毕摩阶层性 一、毕摩的阶层性% 的面积。约占了 95，。地理环境上的封闭性加强了各家支之间的隔绝毕摩作为彝族 阶层性是毕摩在彝族社会中最突出的社会特性在周边的民 ，，、，，社会的一个阶层在彝族奴隶社会发展的同时特别是改土归流以 巫师的人还是作为社会中的知识分子并 ，族中不管是作为祭司。伴随 。，，而且其性质也正反映出整个彝 后土司势力逐渐衰落殆尽而黑彝奴隶主家支却强大起来不像毕摩那样具有鲜明的阶层性。， 在民主改革以前彝族家、。着其生长的是一套系统严密的家支 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 文化水平特别是在当前外来文化日益深入影响的 族社会的经济，支制度在社会中一直阻碍着地缘关系的产生和发展整个社会并没 。 ，今天作为彝族文化传承者的毕摩更表现出趋于公民化的趋势，有形成一个统一的有集权优势的政治力量所以社会始终停留在奴 ，，首先在每一个比较原始的民族中都有着担当祭司这一职能 ，隶制阶段为等级社会服务的家支制度成了黑彝奴隶主阶级专政的 。“、易谋远先生认为毕摩的起源和生产关系私有制没有直接 的人。，各家支之间既保持着密切的 往 来又互不干涉对方的事 工具 ,2,，、，的关系和阶级国家的起源也没有直接的联系它只是和彝族母系。，务在这种相对隔离的社会环境之下每个家支都有自己的祭司 ，氏族时代生产力的发展密切相关它是随着彝族母系氏族时代原始 ，，集团这便形成了毕摩作为一个社会阶层所必须的条件众多的家 舞 台 ，宗教产生后便作为人们信仰图腾之物的祭司而登上历 史。，所以它的阶层性首先便是它的 支毕摩共同形成了一个社会阶层,1, 。”的但彝族的祭司――毕摩并不像其他民族那样只是少数人的。社会隔绝的必然产物 ，，，职业它在特殊的环境下形成了一个社会阶层以至于千百年来他 ，，其次尽管自汉朝以来彝族世居地就被正式纳入中央王朝的 。 们的基本职业几乎没有变动 ，，管辖范围但直到民主改革以前这些地方一直就保持着半独立的,3, ，“( ) ”、“( ) ”、“民主改革以前在彝族社会的兹土司莫法官毕 。。状态中央王朝的管辖也大多只停留在册封或者羁縻管理上( ) ”、“( ) ”、“( ) ”，毕摩格工匠卓百姓五个等级中毕摩是处于统治 ，从元代开始实行的土司制度在地方上的基本组织上没有触及社会 。 阶层的第三位。 的性质仍然是奴隶社会，毕摩作为传承彝族社会知识的中介是整个彝族社会的知识分 、三阶层的分化及其消亡。，他们一面是作为巫师的角色在社会上产生广泛的影响另一方 子，民主改革特别是改革开放以来彝族毕摩的阶层发生了明显的 ，，面他们的地位之所以得到整个社会的承认很大程度上是因为他 : 一是从传统的宗教职业者和知识 ，变化主要表现在以下几个方面，，们是整个社会的知识分子在社会中享有很高的声望传承和发扬 《》，毕摩纪中的村官毕摩 ，分子逐渐融合到社会其他阶层中间例如。，我们知道一个社会的维系在很大程度上正是 着彝族社会的文化 ，，在彝族的各色毕摩里他是少有的还担任着共产党干部角色的在 ，。靠这种传统文化的传承而毕摩正处于这样一个核心的地位上他、，，，人间神界他都拥有着权力由于他自负地依恃着自己的权势在 、、、、、们在彝族社会的教育历法天文哲学医学历史等方面起着决定 。二是与社会其 ，村长选举中擅自做主违反了选举法而被政府免职。这种传统的影响到 ，性的作用整个社会对他们在精神上产生依赖。虽然受传统的影响这种 他等级之间的区别不再像以前那么严格，， 了民主改革以后依然存在国家的法律依然很难在这些地方推行 ，等级间的区别一直受到社会的重视但是随着新的以经济为基础划“，”。法律解决一时毕摩解决一世 就是因为彝族人民坚决认为，分社会阶层的习惯逐渐受到彝族社会的普遍接受传统的以血缘为 ，，在民主改革以后原有的等级间的界限继续存在着但在经济 。三是毕摩的传统 等级界限的差别渐渐地退出了彝族的历史舞台，建设占主导的社会大环境影响下毕摩的阶层性质也相应的发生着 。， 他们不再是单纯的像以前那样固守在自己的天地中而是也 ，地位日益受到新兴阶层的挑战他们不再是社会统治阶级的一部改变。 逐步的和其他阶层之间的人发生流动 ，，。分像其他阶层的人那样处于同等的社会地位，、也正是由于上述的原因毕摩这种以血缘为基础建立起来的等 二阶层的成因分析 。，社会越是发展这种等 级间的差别必然受到社会经济发展的冲击，，对于毕摩来说阶层性只是其社会属性中的一部分它的构成 ，级间的界限也就会变得越模糊逐渐地被新的以经济为基础建立起。想要把握它的阶层 ，成分是复杂的而且在历史中也不断地变化着。来的社会阶层关系所取代 ，，性质必须从历史中去探究其形成的根源再从现实中去找出其阶 、四结语 。 层性的表现形式，，一个社会的阶层之间的流动性越大整个社会也就越活跃阶 ，，。八世纪中叶南诏国统一彝族奴隶社会发展到一个新的阶段，层之间的矛盾通过这种流动可以得到有效地释放相对来说也就越 ，之前处于统治地位的祭司逐渐被世俗奴隶主取代这一过程大约持 。毕摩这种维持了上千年的阶层是在过去落后的历史环境下 和谐。， 因而它的职能也发生相应的转变续到元代在当地建立土司制度。所以在经 ，，形成的它有很大的保守性不再适宜社会经济的发展。，但是这一切并不足以说明它何以成为 变成了奴隶主统治的附庸 ，济发展的今天也与社会显得不匹配必将被以经济为基础的社会关 。一个社会阶层。系所取代 ，，，“首先从地理环境上来看广大彝族所处的西南地区正是世 ，纵观整个毕摩的发展史可以清晰的看见其阶层性质不断的随 ”、青藏高原向东南延伸的横断山脉峡谷地区全国最大的四 界屋脊。、在经济快速发展现代化教育日益深入民族 着社会的发展而变化 。川盆地的西南边缘和云贵高原的北部和西部全境地势是第一级，。地区的今天毕摩的这种阶层性正发生着前所未有的变化它像彝 ，。阶梯向第二级延伸的过渡地带大部分处于第二级阶梯之上整个 ，，族社会的其他阶层一样正努力的突破自身的局限性积极的融入 、，华东平原那样的大平原而是错落 ，地形遍处皆山没有像东北平原( 116 )下转第 页 “”，，坝子 在这个区域内山区，在群山之间的小盆地当地人称之为 — 109 — 《》2013, 05 , 06 新西部期 文史纵横民国时期解放区报纸的历史价值及馆藏介绍 报名出版起止年馆藏版本备注 【注 释】, 1 , 9， 1946 原版 ?新华日报华中版 1945, 12, 9 , 1949, 4, 30 ,1, 馆藏书目数据及馆藏量来自于国家图书馆中文报刊采 1948 , 1949; Aleph 编组历年累计的业务 报表 企业所得税申报表下载财务会计报表下载斯维尔报表下载外贸周报表下载关联申报表下载 收藏名细来源于国家图书馆 系统 , 9, 1 , 1949, 7, 30 1946, 1 , 1947, 7 1945 冀南日报原版 原版, 提取数据 ( )人民日报晋冀鲁豫 1946, 5, 15 , 1948, 6, 14 1946, 5, 15 , 1948, 6, 14 影印本, 6, 15 , 1948, 6, 15 , 1948 ( )人民日报华北局原版 【参考文献】 四、结语 , ( ) ,M,, : ,1,方汉奇中国新闻事业通史第二卷北京中国人本文仅就国家图书馆馆藏中比较重要的有代表性的解放区报 ，1996, 民大学出版社，。、纸作了介绍与大家共享通过对馆藏文献的历史沿革史料价值 ,2,, ,M,, : 中国 新 闻 传 播 史 北 京北 京 大 学 出 版杨师群，，以及馆藏情况的揭示提示广大图书馆员应深入了解馆藏珍视和 ，2007,社 ，。爱护馆藏欲对馆藏的缺藏补藏工作提供参考 ( 109 )上接第 页 ，，【参考文献】到现代化的进程中虽然这将是一个缓慢而且漫长的过程但是只 ，,1,, ,M,, : 要社会各方共同努力一定能为建立一个平等而且和谐的社会做出 彝 族 史 要北 京社会科学文献 出 版易 谋 远，2007,社 。贡献彝族社会的将来也必将因为经济的发展和个阶层之间的正 ,2, 。, ,M,, : 常流动而再次显示出其生命力 孟 慧 英彝 族 毕 摩 文 化 研 究北 京民 族 出 版 ，2003,社 ,3, ( ) , ——— 注释刘正发文化传承与民族教育田野调查【】阿里瓦萨 ,1,, ,M,, ，2007, 540,,M,, : ，2010, 易谋远彝族史要社会科学文献出版社三十三位凉山彝人访谈录北京中央民族大学出版社,2, , ———,M,, : ,4,, ,M,, : ，起国庆彝族毕摩文化信仰的灵光成都四川林耀华民族学通论北京中央民族大学出版社 1997, 281282,，2007, —文艺出版社 ，; ，, J,, 。 “”、,,3,,5,羁马络头也縻牛缰绳多指专制王朝对西南少数民易谋远论彝族毕摩的地位作用和性质民族学研究 ，, 1989, 238 , 252, 、、、。 ———族采用羁縻政策是宋元明清几个王朝土官制度之窠臼一方第十辑中国民族学会第四届学术讨论会 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 集“; “”，”，面要羁用军事手段和政治压力加以控制另一方面用縻以 ,作者简介【】经济和物质的利益给予抚慰 ( 1987 ,) ，，，宋德茂男汉云南昭通人兰州大学西北少数民族 、: ,，研究中心民族学研究院硕士研究生研究方向民族社会学 ( 110 )上接第 页 “，，，，，虑敌忧心常悄悄盈廷聚讼自断断东联孙策防寒齿北拒曹瞒恐北京外交通道的忠实卫士作为中国冤情的主要申诉者作为试图，，，”接畛竭力想借助传统的合纵连衡之术并结合西方均势理论利 尽可能减轻因战争失败而导致外国施予的阶段性惩罚和折磨的周 ，，“”，用各国矛盾甚至通过结盟一强国的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 来达到以夷制夷的 旋者他明显地成为清王朝唯一可藉以依托和不可缺少 的 人 ,12,。。”“”、“，目的 物李鸿章的和戎自强思想以及他的遵循外交以夷制 1870 ，。”、、，年日本政府遣柳原前光来华求订商约李鸿章认为日 夷的做法对于推动晚清政府的外交现代化消弭战争的灾祸维 ，，，，，本自明治维新以来实力增强且与中国同文同种可联为外援因 持中外相安的局面保证自强运动的逐渐开展都产生着积极的促 ,11,，，。1875 。“，，”“”， 此他建议宜先通好以冀同心协力以备联络牵制进作用但是他的外交策略在中国近代史上并未产生明显的作用，，。，“”年英国公使威妥玛利用马嘉理事件加紧勒索在华权益李鸿 这固然有个人因素但是根本原因还是因为腐朽没落的清政府没有 《》，。“章有意将此次谈判与修改天津条约通商条款问题结合起来以 能跟上时代发展的潮流因此后人对李鸿章外交政策给出卖国 。”。，，此来吸引各国政府对中英谈判的注意与此同时他通过海关总税 贼的评价只能说明后人把李鸿章当做晚清政府统治者的替罪羊 ，，“务司赫德及有关国家的公使了解到英国正参与土耳其战争英 ，。、、 ” 朝廷亦不敢开衅因而增强了与之抗争的信心李鸿章乘英俄【注释】, 19, 44,?李文忠公全书奏稿卷 、、、、，,1,德法美日奥等国公使齐集烟台避暑之机以慈安皇太后万寿圣 ,2, ，，，, , ，2007, 89,“”“节的名义邀请各位公使参加盛宴既联络了情谊也造成了无 梁启超李鸿章传白花出版社 ，”，确实凭据擅请将大臣提京为非的公论从而使威妥玛不得不放 ,3,,4,,5, , , ，2000 刘彬李鸿章外交思想评析北方论丛 ，。“弃某些索要打开了谈判的僵局李鸿章还积极向朝鲜输出他以 ( 3) ,,6,,7, , 5, 34,?李文忠公全集朋僚函稿卷 ”。1876 ，《夷制夷的高见年初日本以武力迫使朝鲜订立日韩江华 ,8, , , 10,冯桂芬校邠庐抗议卷 》，。1879 ，，。 条约承认朝鲜为自治国年日本吞并琉球改设冲绳县 8 ，，，“ 同年 月李鸿章致函朝鲜当政者运用均势原理规劝其与泰西 ,9,, ，21, 21 , 22, 道光朝卷 筹办夷务始末,10, , , 2, 1,魏源海国图志卷 ，，。”，各国立约藉以牵制日本以免为琉球之续甲午战争以后李鸿 ,11, , 4, 30; 2, 33,。“?章把抑制日本侵略野心的希望寄托在俄国身上俄国发起三国 李文忠公全集译署函稿卷 卷 ,12, , , J, O, P, Bland，Li Hung chang, ，”，“”。，濮兰德李鸿章传伦敦干涉还辽事件更使他对俄国政府的诚意深信不疑于是由 1917, 126, ，，前期的联英策略转变为一意联俄并最终根据清廷的旨意与俄订 ，立了中俄秘密盟约承认俄国西伯利亚铁路可以横贯中国东三省北 ，。路直达海参威 作者简介【】 : “，濮兰德说李鸿章作为辞令巧善的谈判者作为守护着通往，，，，,朱 红女陕西西安人史学硕士陕西学前师范学院招就处 116 — — 《》2013, 05 , 06 新西部期