师道尊严,而后民知敬学2010[宝典]

师道尊严,而后民知敬学2010[宝典] 师道尊严，而后民知敬学 高州市第五中学 邓钊玉 内容摘要:中国历来就有尊师重教的传统，“师道尊严”也一直被人们予以推崇和尊奉。但是，长期以来，在我们的教育过程中，“师道尊严”已演变成为一种包括师生关系在内的人际关系符号，以等级、集权和专制甚至压迫为特征。目前教育界暴露出的许多问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 表明，新形势下的师道尊严有待进一步加以认识和完善。本文试从造成师道不尊的原因入手探讨扭转为师不尊、为生不敬的不良风气的途径。 关键词:师道尊严 教师素质 政策 舆论 一、现状分析 所谓师道尊严者，老师之尊严也;老师，传道授业解惑者也。古代中国是礼仪之邦， 两千多年来，子贡为孔子守丧、杨时“程门立雪”等尊师典故一直广为流传。但今天，似是而非的师生平等观，弱化了尊师重道的传统，颠覆了尊师的风尚和礼仪，“一切为了学生，为了学生一切”、“只有不合格的老师，没有不合格的学生”、“好孩子是夸出来的”、“尊重尊重再尊重”、“夸奖夸奖再夸奖”、“赏识赏识再赏识”等流行语在教育圈内此起彼伏。教师奴隶化，学生祖宗化，学生岂能尊师敬学,古人是学生求学若渴，现代是教师求学生学，师道尊严扫地。究其原因有三: 首先，传统社会向现代社会的蜕变，使“道尊”传统黯然不彰。在传统社会，教学意味着学做人和学知识合二为一，学生常年跟随老师，老师对学生言传身教，师生关系亲密无间乃至情同父子，学生对“恩师”的感 激自然发自内心。在现代社会，分专业、分班级、分批次的集中授课方式，学生或会认识老师，但老师未必认识学生。师生间缺乏共同信仰，更缺乏情感沟通，很难传承“师道尊严”传统。 其次，教育体制官僚化现状和公共教育产业化倾向，以及部分教师品行不端、学术腐败、不安心“传道授业解惑”本职工作等不良现象，是侵蚀“师道尊严”的公害和毒瘤。试想，当“范跑跑”在地震中置学生于不顾自己逃生时，当某副教授聚众参与淫乱时，他们既无法赢得学生尊重，更应遭到整个社会的批评甚至是唾弃。孟子曾说:“人必自侮而后人侮之。”教师没有“自尊”，又何来“师道尊严”,又怎能让家长放心地把孩子托付给他们, 再次，学生对学习不感兴趣，于是就对教授他们知识、督促他们学习的老师表现得极不尊重。这是学习目的不明确，这些人以为自己是在为老师学习。也有的老师在平时的教学过程中可能过于严厉，让学生产生逆反心理，继而不尊重老师，甚至憎恨老师。 二、重塑师道尊严途径 ,一,、提高教师自身素养 1、德馨。《论语?宪问》曰:“爱之，能勿劳乎,忠焉，能勿诲乎,”这是孔子对为师之道的一种解释:我为什么要为他去劳作呢,因为我爱他～我为什么要对他进行教育呢,因为我爱他～教育是具有爱心的人所从事的事业。在孔子看来，为师之道在于仁也。“师者，人之模范也”，德高望重是为师的重要条件。涂尔干在《教育与社会》一书中指出，教育在本质上是一种权威，教育的特征之一就是具有较高的道德能力，是代表道德的权威，是社会道德和社会文化的促进者。在学校，教师不仅要传授知识，同时也是道德教化的楷模。比如要求学生不迟到早退，教师自己就不能迟 到早退;要求学生文明礼貌，教师自己言谈举止切切不可粗鲁;要求学生遵守行为规则，教师应自觉遵守教师守则。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，甚至胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不可信赖。孔子所说的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”正是这个道理。 师德是教师的良心。当一个教师不断充实、完善自身，使思想达到一定境界时，一切都变成了自然的行为，学生也会自然地受到老师的良好熏陶。 2、博学。只有才华横溢的教师，“师道尊严”才会真正在他们学生心底生辉。教师应精通自己的学科，具有扎实而渊博的知识。马可连柯说过:“学生可原谅老师的严厉、刻板甚至吹毛求疵，但不能原谅他的不学无术。”苏霍姆林斯基也指出:“只有教师的知识面比教学大纲宽广得多，他才能成为教学过程的精工巧匠。”当然，我们不能苛求教师是无所不知的知识化身，如今是信息社会、网络时代，教师已不再是无所不知的知识楷模，学生接受知识的来源变得多样化。电脑网络、书籍报刊、电影电视以及各种大众传媒都可以成为信息源，教师课堂上传授的信息在学生接受的信息总量中所占的百分比逐渐下降，教师在知识传播过程中的垄断地位和权威受到撼动。教师不是圣人，无须过分遮掩自己的不足和弱点，还一个真实的自我给学生，赢得的将是更加钦佩的目光。课堂上，当学生提出的难题回答不出来时，不要不懂装懂地糊弄一番，强硬地给自己挣回所谓的面子，要敢于承认不足，并在课余竭尽所能解决。同时，对自己偶尔传授的错误知识要敢于纠正。多一点率真的教师，就多拥有了一份教育的“亲和力”， 这样离学生“亲其师则信其道”就不远了。 3、威严。《礼记?学记》曰:“凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊，而后民知敬学。”意思是说:凡是为学之道，以尊敬老师最难做到。老师受到尊敬，然后真理才会受到尊重;真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。换言之，为师者，在学生面前，无论如何都要保持自己的尊贵与威严，这样就会使学生产生敬畏之心，敬则服，威则从。学生敬畏老师，才会敬重学问，真理才由此被崇尚。《吕氏春秋?劝学》“疾学在于尊师”说的也正是这个道理。这里所说的威严不是教师在学生的面前故作深沉、故作严肃甚至故作凶恶;不是教师摆出一副“撼山易，撼我难”的“凛然正气”，不是老师高高在上，张口金科玉律，学生正襟危坐，仰脸洗耳恭听，惟师是道，惟师是尊。教师工作的对象是有思想有灵性的人，而不是工人们手中操纵的机器，靠一味的“管、压、堵”是根本不能让学生从心里折服的。老师的威严是学生心里的墙，是学生仰望老师的时候产生的一种高度，不是武力，而是一种人性的光辉，是一种能走进学生心中的力量。 中国传统的教育是以严格著称的，所谓“严师出高徒”，这种严不仅是教学的严格，也在于管理的严格。这是一种优良的传统，遗憾的是我们没有继承而片面地强调要鼓励、赞赏孩子，这种教育思想已经有了矫枉过正的嫌疑。我完全同意师生应建立新型的人际关系，民主、自由、合作。在课上课下都可以师生之间如朋友，这都是应该且必须的，但这不代表学生可以不尊敬教师，不代表教师需要去迎合学生。现在的孩子，如果在家缺少家教，在学校能严格管教管教也行，家教不足学校补。可现在的学校也成了娇惯学生的地方。教师应当尊重学生，这是要强调的，但严格的管教更应该强调，这不能说不是对学生的爱和教育。事实上，师生之间的平等只是一种人格地位、权利上的平等，而不是指师生间的对等。教师，作 为学生人生的指引者、学业的辅导者，他们与学生之间必然存在着客观的距离。学生只有正视这种距离，认清自身与教师间的差距，才可能有发展的目标与空间，对教师存有敬畏感是学生成才立业的前提之一。 ,二,、确立科学的政策指引 政策和 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 是指挥棒，对教师的地位和作为有重要的导向作用。师德高尚的好教师不能单靠教师个人的道德自觉来完成，我们需要用优良的制度和规则来造就一大批好教师。教育作为公共的社会资源，政府理应为它提供制度保障，维护教育的公正和公平。政府有责任设计合理的公共平台，为教师的任用、督导、考评提供科学的、可操作的制度安排，这样才能保证师资的质量，塑造有良好职业道德的教师群体，避免功利主义和拜金主义的腐蚀。只有维护好职业队伍的纯洁，才可能有教育事业的崇高;只有维护好教育的尊严，才会有对师道的敬畏。 ,三,、营造正确的社会氛围 社会舆论、媒体导向对“师道”能否有“尊严”影响深远。而今，“以学生为本”的教育理念被一些社会舆论曲解，认为教师必须也应该为学生提供服务，接受服务是学生的权利。于是:学校因维护正常的教育教学秩序而触及个别学生受到家长责难，教师在施教过程中因履行正常的教育工作被学生殴打、辱骂甚至被迫“下课”的事时有发生。令人遗憾的是，面对某些学生或家长侵犯老师人格甚至生命尊严的事件，面对有些学生偏离健康人格、违背社会公德、违反法律的案件，总有不少人愿站在一边倒的舆论旁，激愤地指责学校，气愤地声讨教师，于是乎，个别教师在教育过程中，为了明哲保身，即使学生有错，教师也不敢管，更不敢批评，“惩罚”一词淡出了教师的话语范围，淡出了学校教育甚至家庭和社会教育。 我们中国人传统上就强调反省、自律，“日三省吾身，则智明而行无过矣”，而现在的学生，有多少人能反省自己，对自己说出一个“不”字,只知道自己的生存权利，不知道自己活着的责任;只要满足自己的一切，便不顾及社会公德;只能被赞扬，不能受批评;只求别人无条件地尊重自己，不愿自己最低限度的尊重他人。另外，当有的教师学术腐败、道德行为有失检点时，社会舆论、媒体就会群起而攻之，口诛笔伐。我们应该看到，舆论媒体是把双刃剑，一方面，它使害群之马暴露于阳光之下，维护了教师队伍的纯洁;另一方面，个别人的行为被媒体过于放大，公众受舆论的引领，教师的形象、教育的神圣也会受到玷污。一旦斯文扫地，哪里还有“师道尊严”可言～社会有必要关注教师的声誉，不能因为个别人的不当行为使整个教师的职业形象受损。师道有尊严，教育才有尊严，教育有尊严，文明才能有持续动力。 “师道尊严”是传统文化赋予我们的教育理念，教育水平以及教师的业务水准和道德素养是衡量一个国家文明程度的重要指标之一，没有“师道尊严”的民族是没有未来和希望的民族。我们有必要看到教师的道德、才学、威严对于当今学生的人文素质养成、促进当代教育发展的积极意义，有必要共建公平公正的社会平台以营造人人“敬学”的良好氛围。 2010年5月6日 参考文献: 1、周国韬等:《现代教育理论研读》中国轻工业出版社。 2、陈录生马剑侠《新编心理学》北京师范大学出版社 3、张东娇《师生关系新走向:双向式“师道尊严”》，教育科学，2007年01期