民间传说中玉皇大帝和王母娘娘的真实关系 组图

民间传说中玉皇大帝和王母娘娘的真实关系 组图 民间传说中玉皇大帝和王母娘娘的真实关系 组图 不久前新疆天山天池景区举办第二届西王母文化庙会，庆祝天池西王母神话传说入选国家级非物质文化遗产。贾平凹等9位知名文化人士身着汉服参加典礼，以祭祀古代帝王三叩九拜之礼的最高礼节为原型，用周礼仪式进行祭拜。诞辰庙会如此兴师动众，这位“西王母”是何方神圣,其实她还有一个更广为人知的名字叫“王母娘娘”，但从“西王母”到“王母娘娘”，中间还经历了不小的变化。早期的“王母娘娘”和“玉皇大帝”也没有关系，之所以后来成了“一对”，要归功于《西游记》作者吴承恩的“撮合”。 ? 玉皇大帝和王母娘娘之间是“清白”的吗, “豹尾、虎齿”的半人半兽 西王母是道教和民间信仰中地位崇高的女仙领袖。早在先秦时期，西王母的名字已经屡屡出现在许多典籍中，如《山 海经》、《尔雅》、《庄子》、《穆天子传》等等，算得上是一个资格很老的神，资历远远高于玉皇大帝。 据《山海经•西山经》记载:“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾、虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”很显然，早期的西王母是一个半人半兽、形象令人望而生畏的神，更像是一个怪物。如此形象的神祇无疑令世人难以接受，也不利于西王母信仰的传播。于是，与中国古代许多神祇的经历相似，西王母很快便开始了向人格化形象的全面转化。 西王母人格化形象的转变首先是淡化其兽的特征。如西汉文学家司马相如在《大人赋》描写西王母，称:“吾乃今日睹西王母，皓然白首，戴胜而穴处兮。”可见，司马相如笔下的西王母虽然“穴处”，但已经没有了让人恐惧的“豹齿”、“虎尾”的怪兽特征，更像是一位白发苍苍的老妪。 西晋时期出土的西周典籍《穆天子传》中，记载周穆王 西巡并与西王母会面。虽然文中并未直接描写西王母的形象，但从西王母的身份地位、二人和谐的会面，西王母为周穆王吟唱，并称“我惟帝女”等等 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 来看，《穆天子传》中的西王母绝对不可能是一副怪兽模样，只能是人。此后，西王母作为人的形象日益丰满立体，更加符合世人的审美心理。 真正完成西王母人格化形象的功臣是魏晋时期成书的《汉武帝内传》。《汉武帝内传》中，西王母已经是一副雍容华贵的天仙形象，找不到一丁点野兽特征的踪迹:“(西王母)乘紫云之辇，驾九色斑龙。……王母上殿东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。……视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。”西王母不仅华贵，而且青春永驻，与世人心目中对于掌握长寿秘诀的女仙形象相吻合。 ?四川成都出土的西王母汉代画像砖拓片 此后对于西王母形象的描述，基本上都是围绕《汉武帝内传》的内容进行增删改动。据日本学者小南一郎研究，《汉武帝内传》的形成，与道教上清派有着密切关系。可以说，西王母形象的转变，离不开道教徒的不懈努力。 道教的“女仙之宗” 道教是中国本土宗教，以追求长生不老、飞身成仙为目标。因此道教出现后，积极吸收一些传说中的神化人物成为道教尊神，西王母很快也被吸纳进道教神祇谱系中。道教徒除了积极塑造西王母雍容华贵的形象外，对其地位备极推崇，将西王母作为“女仙之宗”，即女仙的首领。如东汉道经《老子中经》中,西王母位于第四神仙。梁代茅山上清派宗师陶弘景所撰《真灵位业图》中,共设立七个等级，其中“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”(即西王母)居于第二等级的第二中位“女真位”的第一位，以下是魏华存等诸位女仙。可见西王母地位之尊。 五代道教典籍《墉城集仙录》中，西王母已经成为传授道经以及主宰天下的女仙的至尊女神:“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉。”正因为西王母如此尊崇的女仙身份地位，当人们将玉皇大帝抬高至无上的地位，并给他安排配偶时，只有西王母这样的“女仙之宗”才能配得上玉皇大帝，于是二者的结合便顺理成章了。 ?太真西王母 日益复杂的身世与家庭 上古传说中，西王母尚处于半人半兽状态，身边只有青鸟。《山海经•海内北经》说:“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”随着西王母人格化的转变、地位的提高，其身世也越来越复杂、神秘化。 首先是五花八门的名字。除“西王母”外，还有“九灵太妙龟山金母”、“太虚九光龟台金母元君”、“杨回”、“何婉妗”等，这些名字许多都是道教徒所造，见于道教典籍。但西王母最为人们耳熟能详的名字恰恰来自非道教，是出自明代神魔小说《西游记》中的“王母娘娘”。 西王母的父母是谁,《穆天子传》中，西王母自称“我惟 帝女”。后人便在此基础上进行铺陈演绎，特别是西王母被纳入道教神谱后，她的身世便日益复杂。如东晋葛洪《枕中书》便说,元始天王与太元玉女“生九光玄女,号曰太真西王母”。 有了父母，还要有配偶。早期西王母只是一个单独的神祇，后来道教徒给她配了一个对偶神，便是东王公。如东汉的《仙传拾遗》里面明确将西王母与东王公作对，称“此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本原，化生万灵，育养群品”(《太平广记》卷6《张子房》引)。此后道教典籍中，也屡屡以东王公与西王母并举，似乎二者为夫妻关系。但据葛洪《枕中书》记载，东王公和西王母俱为元始天王与太元玉女所生，那么二人应该是兄弟姐妹关系。现在人们普遍认可的西王母的丈夫，是在她被称作“王母娘娘”后的“玉皇大帝”。 ? 东王公、西王母车马画像铜镜 早期玉皇大帝与西王母互不相干。那时西王母住在昆仑山，玉皇大帝则居于天上的太微玉清宫，一个在天上，一个在地上，天各一方。后来随着道教将西王母的地位不断抬高，西王母的活动范围也开始从地上向天上发展，与玉皇大 帝住的近了些，但两人之间仍然没有交集。从二人地位上看，西王母很早便成为“女仙之宗”，地位尊贵。而玉皇大帝起初虽然是道教大神，但并非最高神祇。到了大约唐宋时期，玉皇大帝地位逐渐提高，最终成为统领三界十方内外诸神与芸芸众生、并管辖一切兴隆衰败、吉凶祸福的道教尊神，也成为世人心目中天上地位最高的神祇。此时玉皇大帝与西王母虽然身份地位相当，但还是“清白”的。 明代神魔小说《西游记》中，吴承恩让两位尊神结为夫妻，并将西王母称作“王母娘娘”。由于《西游记》的风行，世人也顺其自然地接受了这种观念，于是西王母成了玉皇大帝的妻子，并从此又多了一个人们耳熟能详的名字。 ?“玉皇大帝”和“王母娘娘” 有了配偶，儿女成群也就顺理成章。唐五代杜光庭《墉城集仙录》记载号称西王母女儿的女仙有第四女南极王夫人、第十三女云林右英夫人、第二十女紫微王夫人、第二十 三女云华夫人、小女儿太真夫人，还有云华夫人之姐太真王夫人。当然，提起西王母最为人所熟悉的女儿应该是七仙女(古代典籍中一般记做“织女”)，她与董永的爱情故事更是感动了一代又一代人。 西王母的地位尊贵，自然还要有侍女环侍。据梁陶弘景《真灵位业图》记载,西王母的侍女有王上华、董双成、石公子、宛绝青、地成君、郭密香、干若宾、李方明、张灵子等。汉魏两晋时期民间传说中的神女,多经过西王母的精心养育。汉代知名神女杜兰香,传说就是由西王母养于昆仑山。 蟠桃与蟠桃会 作为地位尊崇的大神，西王母神通广大，其中最为世人所熟悉的还要属她种植的蟠桃，当然这也与玉皇大帝没有丝毫关系。《西游记》第五回“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”就描写了孙悟空因王母娘娘没有邀请自己而大闹蟠桃会，进而大闹天宫的故事。其实王母娘娘设蟠桃会渊源已久。 ?1986年版《西游记》中的“王母娘娘” 早期的西王母 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx 是“司天之厉及五残”。根据清人郝懿 行的注释:“厉及五残皆星名也。”这说明西王母有伺察和消灾祛祸的能力。此外，西王母很早便被赋予长寿的能力。如《庄子》就将西王母描述为一个与皇帝、伏羲、彭祖一样长生不老的神仙。后羿的不死之药据说就得自西王母(《淮南子•览冥篇》)。 道教吸收了民间对于西王母的信仰，将西王母作为主宰人生死寿夭的大神。如东汉时期出现的道教早期典籍《太平经》中，就有号称西王母传世的长寿秘诀:“乐莫乐乎长安市，使人寿若西王母。”《汉武帝内传》中大肆渲染西王母掌握长寿秘诀，不仅通过西王母之口谈论成仙之道，还列举了令人眼花缭乱的神仙之药,如碧芝琅菜、九色凤颈、玄都绮葱、扶桑丹椹、碧海琅菜、大真红芝草、灵丛艾、灵丘苍鸾、昆丘神雀、白水灵蛤、太玄之酪、蒙山白凤之肉等等，这些仙药也分等级，不同等级的仙药人服食后有不同作用。 除了仙药，西王母拿出“大如鸭子、形色青”，能使人长寿的仙桃给汉武帝吃，并告诉汉武帝:“此桃三千年一生实耳，中夏地薄，种之不生。”大概是西王母的仙桃太过诱人，据说汉武帝还是将桃核留下来，希望能在人间开花结果。更神奇的是，汉武帝留下的桃核竟然一直保存到明代。明人王世贞在《宛委余编》中便煞有介事地记载:“元洪武时，元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻„西王母赐食武帝蟠桃于承华殿”十四字。”从西汉到明朝，西王母的仙桃桃核竟 然跨越了上千年而不失，足见人们对于西王母仙桃故事的深信不疑和对食用仙桃长寿的美好愿望。 ?取材于《西游记》的动画片《大闹天宫》剧照 正因为西王母和仙桃都有长寿的美好寓意，关于西王母与仙桃的故事和传说便在民间到处流传，且仙桃逐渐具体为蟠桃，人们也都向往着这种能让人长寿的蟠桃。如南宋人张孝祥词中便有:“蟠桃未熟，千岁容与且人间。”(《水调歌头•为时传之寿》) 宋元时期的杂剧中，已经有“王母蟠桃会”这样的内容，如《诚斋乐府》中记载的《群仙庆寿蟠桃会》就是这样一出戏剧。剧中提及:“蟠桃三千年开花，三千年结果，三千年成熟。太上仙官东方朔在二万七千年间已偷吃过三次蟠桃，这次又逢成熟之期，他又想偷吃，趁着看守仙桃的仙女睡着之 时，变成仙鹤，终于偷得蟠桃。”(《宋元戏文辑佚•王母蟠桃会》)对于今天的国人而言，真正使王母娘娘蟠桃会故事深入人心还得归功于古典小说《西游记》。 《汉武帝内传》中虽然描写了仙桃，但仅仅寥寥数笔，而到了明代小说《西游记》中，不论是西王母还是仙桃，都又发生了新的变化。首先，《汉武帝内传》中西王母送给汉武帝吃的桃子“形色青”(肯定是熟桃子)，而到了《西游记》中，这样的桃子却属于“还生的”，熟桃子是“酡颜醉脸”，显然是红色的。其次，《汉武帝内传》中“三千年一生实”的仙桃，到了《西游记》中，“人吃了成仙了道，体健身轻”，竟然成了王母娘娘仙桃中最低一级。在它之上，还有六千年一熟的桃子，“人吃了霞举飞升，长生不老”。九千年一熟的桃子，“人吃了与天地齐寿，日月同庚”(《西游记》第五回乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪)。可以说，《西游记》中对于王母娘娘蟠桃的描述，大大增加了蟠桃的神秘性，令人无限向往，所以连孙悟空都忍不住要去偷吃。 除了小说《西游记》，王母娘娘设蟠桃会的故事也曾见于其他古代小说中。如描写八仙得道成仙故事的明代小说《东游记》，其中便写到八仙参加西王母的蟠桃会(《东游记》卷下《八仙蟠桃大会》)。不过相比较《西游记》中的描述，《东游记》中对于蟠桃的描述就单调的多，几乎就是把《汉武帝内传》中关于西王母仙桃的描述重新抄录一遍，毫无新 意，艺术效果远远不及《西游记》中的蟠桃会。 最早的神话里，玉皇大帝和王母娘娘不仅不是夫妻关系，连绯闻都没传过。 玉皇大帝出现的比王母娘娘晚，开始是道教的大神，次于三清，被奉为「昊天金阙至尊玉皇大帝」。他的成长历程跟一般的技术宅差不多，每天主攻修炼，不怎么研究搭讪泡妞。当上领导人之后他也是日理万机，无瑕顾及个人生活。他没有妻子，全人类的福祉是他的唯一的牵挂。 王母娘娘，aka西王母。开始她都不在天界，而是住在 昆仑山。《山海经》里说「西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸」，比什么芙姐凤姐、河东狮吼彪悍多了，也就周穆王胆大跟她会晤过。后来被道教奉为「西元九灵上真仙母」，但依然未婚，大龄了几千年了还是剩女。 到了宋元明清，民间文艺事业大发展，各种古代版的《故事会》、《知音》什么的都来了，玉皇大帝和王母娘娘才渐渐出于剧情需要被编成了夫妻(好像还是姐弟恋)。当然，最要感谢的，还是《西游记》，让玉皇大帝和王母娘娘是夫妻的这个版本成为评分和安装量最高的版本。 在通常说法中，玉皇大帝有七个女儿，号称七仙女。另外他还有一位夫人，就是王母娘娘。。。。。但我现在要告诉大家的是:这些想法都是错误的。 一、天界的皇后是谁 , 是“天后”啊，是“马祖”啊～是掌握大海，统辖四大龙王的海神娘娘啊。玉皇大帝统治天空，他的夫人统治海洋，这才是正常的。至于王母娘娘，其实她的名字说的很清楚了:王母啊～ 她是玉皇大帝她妈，现在在昆仑山瑶池仙宫养老，已经是退休啦------她还有一个名字叫西王母，与之对应的是她的丈夫东王公:也就是上任天界的统治者，已经陨落的古神“东皇太一”～王母娘娘其实是天界的太后，不是皇后啦。。。。 二、七仙女是天界的公主吗? 这里我们就有疑问了:怎么七仙女法力这么低啊?私自下凡 去洗澡,一个凡人偷看她们都发现不了?老七被牛郎藏起羽衣来就无法飞翔....这种能力,也太次了吧? 何况,你看看七仙女平时都干的什么工作?伺候人的工作:采桃子拉,上菜倒酒拉...这些都是佣人做的工作啊.哪个大户人家会让自己的女儿去做?何况是帝王家? 其实啊,七仙女在天界的地位她们的名字已经说的很清楚了:织女---也就是纺织女工的意思.她们属于被剥削的奴婢阶级,平时天天纺纱,有客人还要负责端茶倒水,准确来说叫"纺织女奴"还差不多.也就是这样，身位奴婢的七仙女才会和劳动人民牛郎有共同语言:大家都是被压迫阶级啊。 三、天庭真正的公主是谁, 其实目前已知的有三位: 首先第一位，让我们隆重推出天庭第一长公主，玉皇大帝的姐姐，二郎神杨戬的母亲------这位公主的封号就是赫赫有名的碧霞元君，也就是主管五岳之首的泰山女神。 在西游记中明确指出了二郎神的事迹:他是玉皇大帝的外甥，他的母亲是天界的公主，私配凡人(一位杨姓男子)，被天兵擒拿镇压在山下，然后二郎神成年以后劈山救母:但由此也造成了舅甥反目，二郎神独住灌江口，听调不听宣------平时压根不听命令只有象孙悟空闹天宫危急天庭存亡的大危机出现的时候，二郎神身位天界第一武将才会出手。 其次第二位，是红鸾星龙吉长公主。身位西王母最疼爱的小女儿，于封神时下界，手持天庭重宝素色云界旗，于封神一战 立功颇多，战后陨落进入封神榜，成为掌握人间姻缘的红鸾星君。 至于第三位我想大家应该很熟悉了，就是《宝莲灯》中的三圣母，沉香的母亲。 和前两位作为玉皇大帝姐妹的长公主不同，三圣母是目前已知的唯一一位玉皇大帝的正牌女儿，真正金枝玉叶的公主～宝莲灯的故事我想大家都熟悉了我就不重复了，她私下凡间私配书生，但她是一位很有心机的人，知道这是违反天条的:所以偷拿天界重宝《宝莲灯》下界，此灯一旦点燃，天庭震动，连天界第一武将二郎神也要退避，不能不说有此法力这才符合三圣母天庭公主的身份-----三圣母后来落败被擒无关法宝威力，纯粹是产后法力减退加上天兵劫持人质的后果 三、天庭真正的公主是谁, 其实目前已知的有三位: 首先第一位，让我们隆重推出天庭第一长公主，玉皇大帝的姐姐，二郎神杨戬的母亲------这位公主的封号就是赫赫有名的碧霞元君，也就是主管五岳之首的泰山女神。 在西游记中明确指出了二郎神的事迹:他是玉皇大帝的外甥，他的母亲是天界的公主，私配凡人(一位杨姓男子)，被天兵擒拿镇压在山下，然后二郎神成年以后劈山救母:但由此也造成了舅甥反目，二郎神独住灌江口，听调不听宣------平时压根不听命令只有象孙悟空闹天宫危急天庭存亡的大危机出现的时候，二郎神身位天界第一武将才会出手。 其次第二位，是红鸾星龙吉长公主。身位西王母最疼爱的 小女儿，于封神时下界，手持天庭重宝素色云界旗，于封神一战立功颇多，战后陨落进入封神榜，成为掌握人间姻缘的红鸾星君。 至于第三位我想大家应该很熟悉了，就是《宝莲灯》中的三圣母，沉香的母亲。 和前两位作为玉皇大帝姐妹的长公主不同，三圣母是目前已知的唯一一位玉皇大帝的正牌女儿，真正金枝玉叶的公主～宝莲灯的故事我想大家都熟悉了我就不重复了，她私下凡间私配书生，但她是一位很有心机的人，知道这是违反天条的:所以偷拿天界重宝《宝莲灯》下界，此灯一旦点燃，天庭震动，连天界第一武将二郎神也要退避，不能不说有此法力这才符合三圣母天庭公主的身份-----三圣母后来落败被擒无关法宝威力，纯粹是产后法力减退加上天兵劫持人质的后果。 四、二郎神为何要拆散三圣母一家, 综上所述，二郎神杨戬本人也是仙女和凡人私配的结果，他的母亲也曾经被镇压在山下受苦，因此他应该对三圣母的遭遇有所同情，何况他根本听调不听宣不听天庭命令，在这个事情上即使不帮忙至少也应该视而不见才是，为何反常的大加关注甚至亲自出手擒拿呢,这位桀骜不驯的天界第一战将反常出手的真正原因是什么,和大家以往认为的维护天界秩序一点关系都没有的---二郎神本人就是个天规的破坏者，他又如何会去维护天规,要破解这个谜团，就要从他们的亲戚关系着手。 玉皇大帝是三圣母的父亲，是二郎神的舅舅。也就是说，三圣母是二郎神舅舅的女儿，是二郎神的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 妹～他们两个并非亲兄妹，而是在中国古代最适合结合“亲上加亲”的表兄妹关系。 而二郎神身位天界武勇第一的战神，三圣母身位天界最美丽最高贵的公主，这二者的结合无疑是完美的。而对于家长的玉皇大帝来说，用姻亲关系收服二郎神这位天界第一战将，无疑是有利于自己统治的好事。。。所以，这门亲事在当时，应该是版上钉钉的好事啊。 但可惜的是，事与愿违，三圣母是位文雅高贵的淑女，在他的审美眼光里，喜欢的是文质彬彬雅量高致的书生，喜欢文化人，而对二郎神这种不懂风月只会打打杀杀的武将不感兴趣----何况二郎神还养恶狗～你要是养宠物养个小板凳狗也就是了，对泡妞大概还有帮助。但你养哮天犬这种凶恶的大狗狗，还好吃个月亮太阳的:你说两个人花前月下正浪漫着呢，恶狗在一旁狂叫还一口把月亮吞了，多铩风景啊, 题外话，拉回来。于是呢，二郎神追妞不成，因爱生恨。何况，本来自己的妞却找了个凡人，这让天界第一武将的脸往哪里搁,而三圣母又携带天庭第一宝物宝莲灯下界，等闲天兵擒拿不得。所以，由爱生恨妒火中烧的二郎神就少不得要出手了，也由此与自己的外甥沉香演出了一出跌宕起伏、荡气回肠(以下省略155子)的活剧，也养活了现下无数的写手和编剧啊 五、猪八戒为何被打入人间投猪胎, 看西游记，我想大家都会为猪八戒的不幸抱屈:身为天界八百 万水军元帅，相当于海军总司令长官的高级将领，因为触犯天规被贬下凡，却误投猪胎，英姿飒爽的战将却变成了一个肥头大耳的怪物，成了西游记中一小丑。。。 在这里我不禁要问:猪八戒犯了什么天条,调戏嫦娥, 嫦娥未婚，天蓬元帅未娶，两个都是单身，而且也都是神仙不是神人私配，天界成双成对的神仙多了，天蓬元帅追求单身的嫦娥仙子，好事一件啊，犯了哪门子天条了 , 其实啊，他一点都不冤枉。他也不想想，就凭嫦娥一手无缚鸡之力的女仙，凭什么在天宫独占月宫,天庭是个讲实力的地方，没有后台，嫦娥能站住脚啊,而她的后台是谁呢, 说实话，本来我们不知道，但从天蓬元帅案件的处理上 ，我们可以明显的看出:嫦娥背后的人就是玉皇大帝，只有这样，才能解释天蓬元帅的无辜被罚，也才能解释猪八戒的错误投胎----这可是重大的工作失误，如何玉皇大帝啥话也不说,当事人为何不受处罚,根本就是他授意的嘛。 要说人玉皇大帝也不容易，好不容易一个老婆还成天呆在海里做海神娘娘，因为工作原因夫妻长期分居啊，身边又有个单身的美貌嫦娥，要说他不出轨那简直是没天理啊。。。 六、天界的太子是谁, 目前我们知道，玉帝的下一代有两人:二郎神、三圣母。按照排行才说，在这两人之上，应该还有一位才是。准确来说，应该还有一位长子，也就是天界的继承人，天庭太子。。。。。。 可惜的 是，我们翻遍天界众神谱，也找不到这位太子的一点踪迹。他好像莫名其妙的从天界消失了。。。。呵呵，不卖关子了，他其实就在大家的眼皮底下:天界的太子----玉皇大帝的长子----天子---人间的皇帝。 中国古代的皇帝，都是“奉天承运”，都号称“受命于天”，历代的皇帝，都是天子转世，代替玉皇大帝统治人间的。。。。天界太子并非天宫之神，而是人间的皇帝。 这样一来就完美了，正如西方神话宙斯三兄弟分掌天地海洋一样，在中国神话体系中，玉皇大帝统治天空，他的皇后天后马祖统治海洋，他的儿子转世为人间的皇帝统治大地。。。。。。 最后的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 玉皇大帝的家谱: 过世的父亲一名:东王公，即古神东皇太一。 退休的母亲一名:西王母，即隐居昆仑山瑶池的王母娘娘 正宫皇后一名:天后海神娘娘马祖 姐姐长公主一名:二郎神之母，泰山女神碧霞元君 妹妹长公主一名:红鸾星君龙吉长公主 外甥一名:二郎神杨戬 女儿一名:三圣母 太子一名:天子--转世为人间的皇帝 奴婢七名:七仙女。最小的管纺织，叫织女。大概其他六个应该叫茶女、酒女、饭女、果女、车女、衣女等等名字。