英国浪漫主义自然诗与中国山水诗的异同
,南京大学 外国语学院 预科班 孙楷文,
很明显，中西方的诗歌发展都是相对独立的。虽然人类文明进步的方向和中西方文人思考的方式略有相似之处，但英国浪漫主义自然诗与中国山水诗的生和发展的动力与方向还是有不少差异的。
一、产生背景
浪漫主义作为一种思潮出现，其直接原因是欧洲社会对法国大革命普遍感到失望，因为大革命并没有真正实现自由、平等、博爱，而是政治中的黑暗，社会的不平等;其更深层次的原因，则是对18世纪法国启蒙思潮感到不满。(法国大革命就是有启蒙思想引发的。)社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的“rational kingdom”深感失望，努力寻找新的精神寄托。这种社会情绪反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。因而众多浪漫主义诗歌的特点之一即是以远离现实，崇尚自然的方式追求精神上的美好。
而中国山水诗却没有这样轰轰烈烈的产生背景。中国山水诗产生于魏晋时期， 鼻祖是东晋的谢灵运。(早在先秦时期，从《诗经》中许多起兴的诗句就可找到对山水描写的影子。当然，这时的山水描写并不是主要欣赏的内容，故还不能被称作真正意义上的山水诗。)受政治暴力和军事暴力的迫害，迁人骚客们苦于报国无门，对当权者极其失望，抑或看不下去当时的种种现象，于是流连山水，寻求心灵上的解脱。
二、创作视角
虽然二者都反对破坏自然和谐的文明生活，尤其反对都市文明。但正是因这种产生背景的不同，在一定程度上对二者的发展方向产生了重要影响。英国浪漫主义诗人在对自我精神世界的追求中，更多的强调“人”对自然的感受，强调感情的自然流露，通过大胆幻想、拟人、夸张等手法，突出内心感受。而中国古代诗人在创作中采取的是一种“以物观物”的观照方式，更以相对客观的视角呈现自然。例如华兹华斯的《写于早春》(Lines Written in
Early Spring)和陶渊明的《饮酒》作对比:
写于早春
——华兹华斯
当我在树林中休憩,耳畔
聆听着成百上千种奇妙的音符,
怡然自得,心情舒畅,
却又时时感到阵阵忧虑。
大自然的美好杰作,
唤起我心中的人类灵魂, 我想到人类如何使自身脱离了大自然,
禁不住黯然伤神。
穿过报春花丛,在那青翠的农舍中,
长春花如花环般蔓生逶迤,
我坚信不疑每一朵花瓣,
都在呼吸着新鲜空气。
鸟儿在我周遭嬉戏雀跃, 他们的心思我无法推知,———
但是他们每一个细微的动作,
似乎都是兴味盎然的
表
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示。 缀满花蕾的树冠伸展着如扇的枝叶,
尽情兜揽着凉风习习,
我不得不相信,无论如何,
那自然也是惬意无比。 如果这就是上帝要传达的信念, 如果这就是大自然的神圣意旨,
难道我没有理由哀悼, 人类自身是如何脱离了大自然的怀抱,
饮酒
——陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
在《写于早春》中，是人加在自然上的想象与诗人以自己的视角进行的解说被体现得十分明显，诗中“我”一共出现了八次。而在《饮酒》中，陶潜对客观景象的描写远远多于人的参与，只有一句“心远地自偏”直接地触景生情。
另外，从上述两诗描写的对象中，我们也不难看出，中国山水诗所描写的自然已经融入了大量人为景观的元素。在西方人文主义诗人眼中，人在努力试图融入自然;而在中国山水诗人眼中，人与自然已经和谐地融为了一体。对于西方浪漫主义者的这一视角的解释，我想可以联系到他们所反对的启蒙思想。伏尔泰的“机械唯物论”以及卡迪尔的论著《人是机器》都认为:人归根结底也是动物，因此不过是一些在地面上直立行走的机器而已，只不过多几个齿轮，多几个弹簧，更精致点罢了。这种理性地将人与自然“混为一谈”的看法是浪漫主义者所不能容忍的。浪漫主义者反对这种无人性的机械模式，他们对待自然充满感情，并为自然的美和威严所鼓舞和惊叹不已。他们带着感情去体验自然，并寻求与之神秘地融为一体。他们认为揭示大自然中最重要的秘密的是是人的想象力，而不是数学家的逻辑。
在华兹华斯另一首描写春天的诗《反其道》(The Tables Tumed)里我们也可以从另一个侧面体会到浪漫主义的这一特点:
自然带来的学问美妙无比,
人类智慧的干扰
歪曲了事物本来的美好面目,
分析和评判无异于谋杀。
尽管按照这个
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，他本人也是个“谋杀犯”。
三、宗教影响
从宗教角度来看英国浪漫主义自然诗与中国山水诗，亦可发现不少的区别。启蒙运动思想家认为中世纪时进步的障碍，而浪漫主义者(特别是早起浪漫主义者)则冲上中世纪。战乱破换了政治平衡，令人不安，让浪漫主义者将目光投向了具有安全感的单一信仰的中世纪。在浪漫主义者的想象中，中世纪充满了高尚情感与社会和谐。
而对于中国山水诗，道教出世、禅宗静谧的思想对其有深远影响。从陶渊明的《饮酒》，以及常建的《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但余钟磬音。
等中国山水诗中都可以看到这一点，在字里行间安置着湿热幽独孤寂的身影。
参考文献:
1.白民军，《试论华兹华斯与王维山水田园诗作之异同》，2005 2.刘文荣，《西方文化史》，2010
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