中国数术学基础知识

道家的基础：数术学 有为，阳谋，必争！ 人生在世，命、运、宅、墓之力仅占10%，自己之努力占30%，余30%系由积德与否而定。 中国数术学基础知识入门 三五之道，三才，五行 天文（天文、历谱） 人事（五行、杂占、） 地理（形法） 三个方面也就是三才 五行：金生水生木生火土五行与三产生一个生克变化 1    2  3 回头就相克 太极，万事万物的包容。从没有到有，从有到没有，变易。宇宙，地球，太阳产生的 太极而泰而阴阳，或者叫两仪 阳仪：动、白、雄、刚、奇、单德、开、陆、热、集、有、生— 阴仪：静、黑、雌、柔、正、偶邢、关、海、冷、散、无、死  -- 四项 三爻也就是八卦 阴阳的十大定律 1阴差阳错（玄空风水里的绝密：下卦替卦之理） 2 阴腐阳焦 3阴邢阳德 4阴阳互根 5阴消阳息 6扶阳抑阴 7阴降阳升 8阴争阳扰 9阴厌阳移 10阴和阳合 先天卦位（空间的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示） 乾坤六子 后天卦位 十二壁（日月同壁，天地日月运行的规律，同辟：左君）卦：天子卦（28星宿） 六十四卦：（必背 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ） 乾天、上天下风（姤）、天山（遁）、天地否（pi）之前合称三爻变、四爻游魂卦（上风下坤）观、山地剥、火地晋、归魂卦（上火下天）大有 六爻时位：阳爻处阳位，阴爻处阴为当为吉利 下三爻称为内卦，为主，为体；上三爻为外卦，为宾。 初爻为幼小，最下为不及，最上为太过。上二为君，下二为臣，中间二爻为不定，交界，或者买卖，商人，相交的关系；最下爻为事情的开始，最上爻为结束；十三才，上二爻天下二爻地中二爻人，上天下地中间为人。 河图之数：加减之术 红色的为奇数为天，白色的为偶数为地 加在一起正好是55数（术） 大衍之道五十 洛书之术：乘除之术 45 二四为肩，六八为足，阴居四维，阳居四正 中间相乘是五的倍数，斜着相乘是十的倍数 五行，金水木火土， 水：水流，北方，，天一生水地六成之 火：南方，地二生火，天七成之 木：东方，春天，树木，天三生木，地八成之 金：革，西方，地四生金，天九成之，萧杀 土：中央，天五生土，地十成之。大地，地球，土者吐也，生也 五行的状态，气的方式为表现，受到制约的。 两大概念：生克 相生：水生木生火生土生金生我者为恩为母（滋生，产生），我生者为子为亲 相克：水克火克金克木克土，克服战胜的意思，克我者为贵（贵人，当官的，官府，政府，警察，管着你的，领导，有地位的，伤害你的，妖魔鬼怪。）为难，我克者为财为仇（口袋里的财，你的老婆，妻财，我克会产生仇） 相同者为兄弟，比合。 五行乘（sheng胜，战胜，消灭）侮（wu卑贱） ----五行中因偏盛偏衰产生乘侮的关系 五行承治（天之道，损有余而补不足） 五行互相承受、治用、中和的概念 相克（损、制）：金旺了需要火来克，才能变成器皿，刀剑，工具等； 水旺了需要土来克，土来治理，才能成形，如池泽；木旺了需要金来砍伐，雕琢，才能成器，如衣柜等；火旺了需要水来克才能既济，比如做饭的火，才能变成有用的火，给予帮助别人；土旺了需要木来克，才能疏通生物。 相生（泄）： 五行亢害：亢害是指走向对立面的转化关系 《素问玄机原病式》说： 所谓木极似金{木很强的话就变成利刃}，金极似火（金强了能碰出火花），火极似水（火山喷发的时候就是火水），水极似土（就像大海看起来像土一样平静），土极似木（山石），旨也 五行病药：知五行之病而用药 书云“有病方位贵，无伤不是奇。”不能全求中和。 《神峰通考。凋枯旺弱四病说类》说：“何以谓之雕也。如玉虽至宝也，而贵有雕琢之功。金虽至贵也，而贵有锻炼之力也。苟玉之不雕，虽曰荆山之美，则为无用之玉也。金虽不炼，虽曰丽水之良，则为无用之金也。”“何以谓之枯也？风霜之木，春华之至可观焉。旱魃之苗，得雨之机难遏e也。故冲宵之羽健，贵在三年之不飞，惊人之声雄，贵在三年之不鸣。是以清凉这候，恒伸于火烈之余，和煦xu之时，每收于苦寒之后。”何以谓之旺也，群芳茁长可观，植木之光辉，万物之凋零，可谦。其金之萧杀，是以各全其质，各俱全形。“何以谓之弱也？雨露不足，则物性为之消磨，血气不足，人身为之赢瘦。天根可蹑nie，六阳之弱可闻乎？月窟可探，六阴之弱可究也” 五行制化：三者生克关系 什么叫干支： 天就是乾，也就是树乾。乾就是日的神，十干也就是十日，十日为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 支就是枝，也就是树枝。枝就是月的灵，十支就是十二月，十二月就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 天元阴阳： 人元阴阳：作用很大，是十二地支隐藏着天元 生旺木 地支遁干：用地支求天干的符号 地支的冲合局：生旺墓成三合  无土不成局 邢（互相残害）合破害： 寅邢巳，巳邢申，申邢寅  朋邢（三人互邢） 丑邢戌，戌邢未，未邢丑朋邢 子邢卯，卯邢子无礼之邢（互相开杀） 辰午酉亥 自邢 六合：子丑合为土星，寅亥合为木星，戌卯合为火星，辰酉中间为地球 金星火星日 相破：酉子，巳申  未戌亥寅 …… 天干五合：年求月之法 日干求时辰的方法 旺相休囚死： 克我者被子孙所克，生我者休（老了） 长生死墓：十干长生死木（长生十二神）代表生命发展的十二个阶段 阳顺阴逆排列，阳之死地，阴之生地 长生：人体刚出生（亥寅巳申四个阳干，午酉子卯四个阴干） 沐浴：洗澡（败，酒色） 冠带：（穿衣戴帽） 临官：（当官了，掌权） 帝旺：（事业走到极点） 衰弱：（衰老，虚弱） 疾病：（精气耗尽） 丧死： 墓库：（收藏在大地之内） 绝地：（肉体腐烂，灵魂游走，绝而才能复生） 胎气：（新的细胞） 养育： 五行长生之地就看阳干就行了，土长生在壬水， 附： “紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。 “长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 长生：（为人生第一阶段） “长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。 “长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。 当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。 当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。 当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。 当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。 当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。 当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。 三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。 幼辈逢之，能解夭。 余者类推。 但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。 沐浴 沐浴：（为人生第二阶段） 人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。 所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。 “沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。 “沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。 “沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。 “沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。 若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。 倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。 当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。 当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。 当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。 当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。 冠带 （为人生第三阶段） 古代20岁接受冠礼，表示其人已经长成。 “冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。 当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。 当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。 当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。 当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。 “冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。 临官 （为人生第四阶段） 人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。 “临官”为“服务与问世”的表徵。 当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。 当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。 “临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。 “临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。 “临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。 当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。 不富则高寿。 若为巨富之命，早年必丧妻。 帝旺 （为人生第五阶段） 为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。 “帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意由顶峰下泻的危险。 当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。 女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。 当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。 当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。 当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。 （当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。） 衰 （为人生第六阶段） 代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。