善恶美丑的多重变奏——试论雨果小说的人物类型 毕业论文

善恶美丑的多重变奏——试论雨果小说的人物类型 毕业 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 2008级本科毕业论文 题目:善恶美丑的多重变奏——试论雨果小说的人物类型 Title:Multiple Variations of kindness ,Evil,Beauty,and Ugligess——Studies on Categorization of Characters in Hugo’s Novels 姓名: 院系:文学院汉语言文学师范专业 班级:08级8班 学号: 联系电话: 指导老师: 论文日期:2012/03/08 目录 总论雨果小说创作中的对照原则………………………………P2 美丽绝伦，善良纯真——完美型………………………………P3 外美内丑型………………………………………………………P3,P4 外丑内善型………………………………………………………P4,P5 善恶相兼型………………………………………………………P6,P7 总结雨果小说人物类型……………………………………………P7 附注释及参考文献…………………………………………………P7,P8 致谢词………………………………………………………………P8 1 善恶美丑的多重变奏 ——试论雨果小说的人物类型 Multiple Variations of kindness ,Evil,Beauty,and Ugligess——Studies on Categorization of Characters in Hugo’s Novels 摘要:雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖人物，在他的浪漫主义文学创作主张中，大量采 用了对照原则，比较突出的是美丑对照原则和善恶对照原则。雨果认为只有使人物充满着矛盾， 混杂善与恶，存在着天才和渺小才能使艺术形象更加真实。本文将透过“善恶美丑”的多重变奏 来论述雨果小说中的人物类型。 Abstract:victor hugo is a towering leader in the romantic movement of french literary. In his works ,he claims the contrast principles, of which the typical ones are beauty and ugliness and goodness and evil. It is considered that only the characters are filled with conflict of goodness and evil between the genius and the humble,can they be more vivid and lively. In this paper, the figures of Hugo’s work will be discussde from variant characteristics. 关键词:雨果 善恶美丑 小说 人物类型 对照原则 Key words: Hugo kindness,evil,beauty and ugligess novels catergorization of characters contrastive principles 一 维克多?雨果是是19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖、诗人、小说家、文艺 理论家。雨果生活的时代充满了斗争，在《雨果夫人回忆录》中表明了雨果当时也参 加了战争，也是一个不错的将才。他所亲见和参与的革命斗争，引起了他的沉思。他 认为，人生中无时无刻不存在着两种敌对原则的对立和斗争。在他的创作中善于采用 善恶美丑多种形式的变奏来凸显人物形象。雨果在《论文学》中，明确指出“丑就在 美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶共存，光明与黑暗相共。” [1]在雨果看来，美与丑，善与恶，好的与坏的都应该处在一个统一的整体中，局部不 能脱离整体。他将善恶美丑混杂在一起，有着别样的审美风味。 雨果曾在《克伦威尔序》中说:“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是 2 [2]大自然给予艺术的最丰富的源泉。”然而，雨果的这种善恶美丑的多重变奏的方式 不仅体现在他的戏剧中，在他的小说创作中也是处处可见。下面主要通过对他的《巴 黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、《笑面人》四部长篇小说的审视，来看善恶美丑 多重变奏在其塑造的人物形象身上的体现，从而 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 出其创作的人物类型。 二 (一)美丽绝伦，善良纯真——完美型 在雨果的笔下，有众多的人物形象。或美或丑，或善或恶，也有外丑内美，内丑外美的，还有内外皆美的。雨果说“美只有一种典型，这种典型将从不纯的 [3]混合质中解脱出来而拥有一切魅力、风韵和美丽。”他的小说《巴黎圣母院》中的女主人公爱斯美拉尔达就是他所塑造的一个完美的典型。爱斯美拉尔达不仅有美丽的外表，而且有着一颗善良的心。 就其外表美的一面来看，小说中最能体现爱斯美拉尔达吸引人的就是她在广场上跳舞的一幕。作者这样写到:那个圆圈的人数很多，爱斯美拉尔达在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着，她轻捷，又飘逸，又快乐。这个吉普赛姑娘是多么美丽呀，她的舞姿是那么迷人。她就像是仙女下凡。她的容颜非一般人能比，她的舞姿更是轻盈得令人心旷神怡，这是她外形上所表现出来的美。 然而雨果并不是单调地写爱斯美拉尔达那诱人的美貌，他更突出了她内心的善良，让外表美与内心美完美结合，达到极致。她的人格之美，心灵之美也是她魅力的另一体现，与文中的那些丑恶的人形成了强烈的对比。她天真，纯洁，与人为善，浑身上下散发着青春的气息。当甘果瓦为追求她尔到了吉普赛流浪人地带时，按照当地规定，像甘果瓦这类人应处死，而爱斯美拉尔达不顾自己的声誉，为了就甘果瓦的性命，居然愿意和他结婚。面对众人讨厌、嘲讽的丑八怪卡西莫多，爱斯美拉尔达没有避而远之，她毅然选择了送水给他喝，在场的群众都被她的这一举动感动。一个是丑陋无比的畸形儿，自己却是美丽天真的姑娘，但她却不计仇，不嫌弃这个让人恶心的怪物。 爱斯美拉尔达是一个美与善的组合体，雨果打破了美丑的组合，让善恶美丑各种形式交错排列。爱斯美拉尔达外表迷人，内心诚挚，善于拯救他人，是雨果理想中的人物类型。 雨果小说中完美型人物的另一个典型是《九三年》中的革命军总司令郭文。这个年轻的统帅纯洁、善良而又勇敢，是一个坚定的共和主义者，同时他又是一 3 个心软、仁慈的革命者。他对敌人宽大，他饶恕人，他待人慈悲，他保护那些修女和小尼姑，他营救贵族的老婆和女儿，他释放俘虏，他给教士自由。”因为郭文认为“对旧世界是要开刀的，然而外科医生需要冷静，而不是激烈，恐怖政治 [4]会损害革命的名誉;革命只是一种短暂的手段，人道主义则是永恒的真理。”在革命打仗的时候，他有坚决的一面，他也曾签下“前侯爵朗德纳克一经验明确属本人，立即执行枪决”的告文。在“巨人与巨人的斗争”中，郭文表现出了对革命的决心，他勇敢走到第一线，在低矮的大厅里面参加了这场最激烈的混战。他要与残暴的朗德纳克作你死我活的斗争，对这位旺岱的反动领袖绝不宽大。可是郭文要创造的是一个“理想共和国”他要的革命是和谐而不是恐怖。他说:“革命的目的难道是破坏人的天性吗,革命难道是破坏家庭，为了使人道窒息吗,绝 [5]不是的。”在朗德纳克舍身救三个孩子后，郭文和他的良心打了一场仗，最终他还是决定挽救朗德纳克。为了对得起自己的良心，而又不违背革命原则，他用自己的生命去坚守了心中的信念。结果是人道主义战胜了革命暴力，但也正是人道思想让郭文断送了性命。 在这两个完美型人物身上都体现出了雨果的人道主义思想。 (二)外美内丑型 如果说爱斯美拉尔达的美是内外和谐美，那么《巴黎圣母院》中的人物弗比斯和《笑面人》中的大卫就是外美而内丑的不和谐体。 弗比斯是一个长相俊美，衣着光鲜的青年，许多年轻姑娘都为之美貌倾倒。但是在他漂亮的躯壳里隐藏着一颗无比丑恶的心，在愚人节的晚上，克洛德为了占有爱斯美拉尔达，不惜在黑夜中去绑架她，而正在不经意中，弗比斯救了爱斯美拉尔达。从那以后，爱斯美拉尔达就深深地爱上了弗比斯，认为他就是自己的守护神，会保护自己一辈子。弗比斯则是逢场作戏得 花花公子。他贪恋爱斯美拉尔达的美色，而在骨子里却是鄙视其身份的。在旅店的那个晚上，克洛德因为热恋爱斯美拉尔达而伤了弗比斯。爱斯美拉尔达却背上了刺杀弗比斯的罪名。弗比斯怕影响到自己的声誉，也不到法庭为爱斯美拉尔达洗脱罪名，还亲自带人去搜寻她。他眼睁睁看着爱斯美拉尔达被送上绞刑架而无动于衷，甚至在那时，他还陶醉在与表妹欢快的婚礼中。弗比斯简直就是自私到了极点。为了那一笔诱人的嫁妆，为了自己的名誉，不惜牺牲一个少女的性命。虽然他有着一副英俊潇洒的外表，但他的内心却十分肮脏。他就是一个空有其表的伪君子。雨果通过内外 4 对照，把他刻画得入木三分。 与弗比斯有着类似特点的形象是《笑面人》中的大卫?第利?摩埃。大卫是克朗夏理的私生子，他跟弗比斯一样外表俊美而内心丑恶，道德沦丧。封建王朝查理二世复辟后，英王詹姆士二世为了私利和政治目的，把克朗夏理刚刚两周岁的儿子，秘密地卖给了儿童贩子，而把爵位和财产的继承权给了大卫。大卫仗着他的爵位做了许多道德败坏的事情。他原本与约瑟安娜公爵小姐又婚约，可始终和她保持着若即若离的关系。一方面他舍不得放弃公爵小姐;另一方面又想拥有自由。因此他选择了不马上和安娜结婚，以便自由自在地寻欢作乐，可谓是一个骄奢淫逸的放荡公子。 弗比斯和大卫的共同特点是外表美丽而内心奇丑无比。这是两个表里不一的人物形象。他们身上显露了一个纨绔子弟淫邪卑劣的兽性。外与内的对照，美与恶的结合，雨果将他的浪漫主义文学手法发挥到了极至。 (三)外丑内善型 在雨果笔下，人物形象多种多样。外表奇丑，内心善良的也是重要的一类。主要有卡西莫多和关伯仑。雨果说过:“取一个在形体上丑怪的最可恶、最可怕、最彻底的人物，把他安置在最突出的地位上，在社会组织的最低下、最底层、最被人轻蔑的一级上，用阴森对照的光线，从各方面照射这个可怜的东西，然而给 [6]他一颗灵魂，并且在这灵魂中赋予男人所具有的最纯洁的一种感情。”卡西莫多和关伯仑就是这种纳入，这类外貌丑怪，而有着一颗高尚灵魂的人。 卡西莫多可以说是《巴黎圣母院》中塑造得最成功的人物之一。他集所有的“丑”于一身，小说中这样描写到:“四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出 [7]来好似大象的长牙，下巴劈裂„„”这个人看着都让人觉得恶心。当他在炎炎烈日灼烤下口渴难当时，他乞求水喝，却遭来围观者的辱骂和嘲笑，因为他实在是太丑了。他的丑汤善良的爱斯美拉尔达都感到恐怖。世人的厌恶和鄙弃也使他远离人群，默默地当着敲钟人。可是就是这样一个面目可憎的人却有一颗崇高的心。爱斯美拉尔达送水的举动打动了他，他的眼睛流出了有生以来第一滴眼泪。当爱斯美拉尔达被当成杀人犯时，他从绞刑架下救出了她。他怕自己的面貌吓着她，便暗地里照顾她、保护她。当他看到爱斯美拉尔达被弗比斯玩弄时，他小心 5 地去安慰她。他对爱斯美拉尔达的爱是无私的，纯洁的。在他那丑恶外部的村托下，他内心的善良显得更有力量。 《笑面人》中的关伯仑的外貌也是出奇的丑，但与卡西莫多与生俱来的丑有别的是关伯仑的面貌是人工的杰作。关伯仑是贵族的后代，他本来是英国议员克朗夏理爵士的爵位和财产的继承人。英王詹姆士二世为了达到自己的目的，采用卑鄙手段，将关伯仑卖给了儿童贩子。那些狠心的儿童贩子用手术破坏了他的面容，使他成为畸形儿，让他的脸一直呈现着笑容。他在街上卖艺当小丑，被约瑟安娜公爵小姐当做万物。人们也因为他的丑陋面貌而嘲讽他。然而他并没有因自己丑就恨这个世界，就报复，他有着高贵的灵魂，善良的心。他的收养者窝苏斯培养了他的心灵美。关伯仑从小就爱憎分明，善于思考社会问题。当他被抛弃在荒凉的海岸上时，他自己身上只有薄薄的一件水手的破衣服。饥饿和寒冷随时都可将他推向死亡，可当发现冰雪里的母女时，还把自己的上衣脱下来温暖女婴。关伯仑具有牺牲自我而拯救他人的高尚品格。在议院的讲台上，他敢于反抗统治阶级，为民请命。与封建统治者作斗争，而始终把自己的名利置之度外。漂亮的外表可以让人的眼睛得到享受，而美丽的心灵给人的是精神的感化。 卡西莫多和关伯仑没有让人悦目的面容，却有着让人崇敬的善心。他们这类人的塑造也是雨果的成功之笔。 (四)善恶相兼型 除了前面所列的三种类型，雨果还塑造了另一种人，那就是善恶兼有的人物。在他们身上有善的因子，也不乏恶一面。朗德纳克、冉阿让、沙威等就是这类人。我主要谈谈朗德纳克和冉阿让。 朗德纳克是雨果后期作品《九三年》中的主要人物之一，他是一个兼善恶于一身的人，而以恶为主。他是法国大革命前封建王朝封赐的侯爵皇军中将，旺岱保皇派的领袖。他历来被被人视为杀人如麻的魔鬼，他性格残暴，顽固不化。在小说一开头就给了他一个定位。在他处置炮手时，雨果这样写到:那个老年的乘 [8]客用手指指着受宠若惊的炮手，继续说，“现在把这个人拿去枪毙。”他的这句话让船上的人惊慌。而他的语言却是“一句一句说出来，缓慢地，严肃地，带着 [9]一种毫不变动的节奏，仿佛斧子砍在橡树上。”他冷酷无情，毫无怜悯之心，在他的身上没有人道可言。让人无法宽恕的是他连两个女人也不放过，他令人放火烧掉村子，杀掉俘虏，把三个天真的孩子当做人质。为了反动革命，不惜牺牲一 6 切无辜的生命，他简直就是地狱中的撒旦。然而“善与恶的纠结，生之美丽与生之恶俗，悲悯与冷酷，自省和麻木，自责与宽恕，挣扎和沉沦，上进与堕落，这 [10]些对立矛盾的事物，是前进中的人类永远必须面对的问题。”朗德纳克也不例外，在他的身上也有人性善的时候，在他身上偶尔也会闪现出温暖的人性光芒。面对披头散发，划破皮肤，淌着血的母亲和那三个可爱的孩子，他居然回到城堡中救出了三个孩子而自己甘愿被捕，这就是魔鬼身上的上帝。他就是善与恶的矛盾集合体，而作者重在表现其恶，将善作为人性的复归。 与朗德纳克不同的是，《悲惨世界》中的冉阿让是兼善恶而以善为主的人物。雨果对其采用欲扬先抑的手法，先将冉阿让的恶展现给读者，而后以其至善来遮盖他前面的恶。前期的他因偷面包而入狱。在狱中，他的内心积满了仇恨，他想报复人类，报复社会，把他的愤恨发泄出来。他对所有人都怀着仇恨，仇恨万事万物，内心十分凶残。出狱后，因为他的黄色通行证，没有人给他提供住所。后经人告诉，他到了卞福汝主教家。但在主教的接纳下，他没有改掉恶习，居然偷走了主教家的两套银餐具。不料在路途中他又被巡警送到了卞福汝主教家。善良的主教没有一点指责让德意思，相反他是用心去感化冉阿让。最终在内心善与恶的较量中，善占了上峰。冉阿让将罪恶抛到了深渊，把善良拉回到自己的心间。他送割风老头进医院;为了不让尚马秋背黑锅去自首;帮助女工芳汀，还抚养珂赛特。让人意想不到的是他还以德报怨，放走了一直追捕他的沙威。虽然以前他做过一些坏事，而人们看到最多的是他的善行。他有自我牺牲精神，有一颗仁爱之心。冉阿让把道德和公正献给了善良，献给了世界，献给了人类。通过他前后善恶的转变和对比，表现了雨果对人性善的赞美，冉阿让的遭遇也透露出了雨果对资本主义社会的强烈控诉。 沙威也是一个有善有恶的人。他一生不停地追捕冉阿让，而最后被冉阿让的仁慈感动，自己投河自尽，放了冉阿让，善最终战胜了恶。 以上的四种人物类型，是雨果小说中的人物典型。将善恶美丑交织在一起，是雨果写作的惯用手法。在对照、衬托中再现作者所想表达的内容，从而达到更好的审美效果。 三 物以类聚，人以群分。雨果小说中的人物也呈现出类型性，有完美型、外丑内善型、内丑外美型及善恶相兼型等。雨果的浪漫主义文学创作方式在这些人物 7 形象塑造上发挥到了极至。世界上本来就是美丑相混、善恶相伴，而我们应该扒开躯壳来审视人物的内心。在雨果笔下，将善、恶、美、丑混杂起来，并将其进行一定的组合来构成人物的各种类型。在外表美中显露出内心的恶，在奇丑的模样下突出灵魂的至善。总之，雨果小说中喜欢用对照原则，用一个方面去衬托另一个方面。雨果在小说中通过塑造这些不同的人物形象来体现他的人道主义思想。 雨果经历了19世纪法国社会政治中发生的所有重大变革，也参加了革命战争。这一时期法国的下层人民群众生活十分困难，命运悲惨。雨果的文学作品中始终贯穿着人道主义，主要体现在博爱、仁慈，对贫苦人民的同情和对社会的抨击上。无论是在《九三年》中，还是在《悲惨世界》等小说中，雨果都肯定了人道主义，强调了人性的真善美。正如他在作品中所说:“在绝对正确的革命之上， [11]还有一个绝对正确的人道主义。”朗德纳克的善最终从恶魔身上跳了出来，他不光是英雄，还是一个人，不光是一个灵魂，还是一颗心。雨果在创作中将人道主义作为主线，企图通过呼吁人道来调和社会的矛盾冲突，以善至上。他相信善必战胜恶，在善恶美丑的多重变奏中，“善”成为胜利者，进而寄托了他的人道主义理想。 注释: [1][2][3]雨果著.《雨果论文学》[M].柳鸣九译.上海:上海译文出版社，1980年版，第33页、第57 页、第89页 [4][5][8][9][11]雨果著.《九三年》[M].郑永慧译.人民文学出版社,1978年版，第47页,第91页 [6]雨果著.《<留克莱斯?波可雅>序》[M].上海:上海译文出版社，1986年版，第62页 [7]雨果著.《巴黎圣母院》[M].陈敬容译.人民文学出版社,1982年版，第51页 [10]《中国外国文学学会论文集》[C].第七届?武汉人民出版社，2002年版，第331页 参考文献: [1]富歇著.《雨果夫人回忆录》[M].鲍文蔚译.上海译文出版社，1985年版 [2]安德烈?莫洛亚著.《雨果传》[M].程曾厚、程干泽.人民文学出版社，1989年版 [3]《世界文学名著选评》[C]第三集.江西人民出版社，1981年版 [4]雨果著.《悲惨世界》[M].李丹译.人民文学出版社，1958年版 [5]雨果著.《巴黎圣母院》[M].陈敬容.人民文学出版社，1958年版 8 [6]雨果著.《笑面人》[M].郑永慧译.人民文学出版社，1979年版 [7]雨果著.《九三年》[M].郑永慧译.北京人民出版社，1996年版 致谢: 这次论文能够顺利完成，最要感谢的就是我的指导老师——周芸芳老师。在这一段时间里，周芸芳老师孜孜不倦，细心指导我，在我写论文的过程中，周芸芳老师不辞辛苦地给我讲解，帮我修改，评阅，使我不断地提升自己。从论文的选题到资料的搜集直至最后论文的完成的整个过程中，花费了周老师很多的宝贵时间和精力，在此向老师表示衷心地感谢～老师严谨的治学态度，开拓进取的精神和高度的责任心都将使我受益终生～其次，还要感谢在这两年半年的学习中教过我的所有老师们，谢谢他们传授给了我知识。还有我的同学们，在写作的过程中给我提供了一些宝贵的资料和建议，在此一并感谢～ 9 10 11