世说新语与魏晋风度-世说新语阅读理解

世说新语与魏晋风度-世说新语阅读理解 精品文档 世说新语与魏晋风度-世说新语阅读理解 世说新语阅读理解 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣～子可去!勿无辜受害～”巨伯曰:“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶,”贼既至，谓巨伯曰:“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止,”巨伯曰:“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人，而入有义之国～”遂班师而还。一郡获全。 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对荀巨伯说:“我是快死的人了，你赶快走吧～”荀巨伯说:“我远道而来探望你，你却要我离开;败坏道义来求生，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗,” 等到贼兵来了，问荀巨伯说:“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里,”荀巨伯回答说:“友人有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命～”贼兵听了相互说道:“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家～”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保全。 管宁、华歆(xīn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕?miǎn)过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰: 管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金片，管宁仍挥动锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起 1 / 113 精品文档 金片而后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说:“ 你不是我的朋友了。” 华歆、王朗俱乘船避难。有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可,”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃耶,”逐携拯如初。世以此定华、王之愈劣。 华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说:“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢,”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说:“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢,”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎 2 / 113 精品文档 回答说:“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。 启示:这个故事写王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明的小孩。 魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰:“魏王何如,”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者:“魏王这人怎么样,”匈奴使者 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 说:“魏王高雅的气质，不同寻常;但是坐榻 边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴,” 译文: 王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是 3 / 113 精品文档 起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说:“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢,” 世说新语阅读理解 《世说新语》阅读理解 1(《世说新语》是 集，主要记述了 。刘义庆是 宋文学家。 2(注意下列字的读音: 华歆 辄 携 拯 3(解释下列 句子 关于阅读的唯美句子关于古风的唯美句子执行力的经典句子鼓励人努力奋斗的句子用沉默代替一切的句子 中的词语: ?过中不至 ?去后乃至 ?与人期行，相委而去 ?君与家君期日中 ?元方入门不顾 4(译句。 ?日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。 ?友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5(友人未到，陈太丘就独自走了。如果你是陈太丘，你会怎么做, 7(《期行》中，“友人惭，下车引之”，而“元方入门不顾”，怎样理解元方的行为, 4 / 113 精品文档 第二部分: 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君要不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 8(这个小故事的主要人物是谁,文章是怎样刻画主要人物的, 9(从故事主人的言谈中可知，做人要 。 10(释词: 日中: 舍去: 无礼: 引之: 11(当友人怒曰“非人哉～与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的, 12(友人“下车引之”的用意 是 。 13(“元方入门不顾”以表 示 。 14(元方入门后，友人会怎样, 一、积累运用 1. 给下列加点的字注音。 5 / 113 精品文档 谢太傅 雪骤柳絮无奕 谢道韫尊君在不 2. 理解下列句中加点词语的意思。 与儿女讲论文义 俄而雪骤 撒盐空中差可拟 未若柳絮因风起 君与家君期日中 相委而去 元方时年七岁 下车引之 元方入门不顾 3. 填空。 《世说新语》是 朝的 组织一批文人编写的。这是一部 。 请你默写出文中咏雪的句子。 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”你认为哪个更好,为什么, 把下列句子补充完整。 白雪纷纷好 比 。 4.《咏雪》营造了怎样的一种家庭氛围,你是从哪些词 6 / 113 精品文档 语中感受到的, 5.你还知道古代哪些聪明机智的少年故事, 二、理解感悟 陈太丘与友期行,期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 6.解释文中加点词语的意思。 日中: 去: 戏: 信: 惭: 7.翻译下面句子。 尊君在不, 译: 8.本文表现了陈元方 的 。 9.友人“下车引之”的用意是 ，“元方入门不顾”以表示 。 10. 元方“入门不顾”是否失礼?请谈谈你的看法 《世说新语》二则答案 1(古代笔记小说、东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事、南朝 2(略 3(?超过?才;离开?丢下， 7 / 113 精品文档 抛弃?古代对人称自己的父亲?回头看?当即?幸而，恰巧?扔掉，抛弃?„„的原因?请托，请求 4-7(略 8(元方，语言和行为 9(守信用、讲礼貌。 10(中午;不再等候而走了;没有礼貌;拉元方 11(“君与家君期日中，„„则是无礼。” 12(意识到自己错了，想博得元方的好感。 13(对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。 14(略 一. ùzhòu xù yì yùn fǒu 2.这里指子侄们 不久，一会儿 差不多可以相比 比不上 约定 丢下、舍弃 当时拉回头 3.南朝 刘义庆 笔记体小说 “撒盐空中差可拟”、“未若柳絮因风起”没有统一答案，言之有理即可。用“撒盐空中” 来比拟“大雪纷纷”效果好，理由是:盐是白色的，而柳絮是白灰色的:盐下落的的姿态与雪相似，而柳絮时而上扬时而下转，有时甚至飞得很高，与雪飘飞的姿态有很大的差异。 用“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”效果好，理由是:柳絮很轻，雪是松软的，单片的雪花也很轻，春风吹起柳絮在空中翻飞，凛冽的寒风吹起雪花在空中跳舞，它们比起来都很相似:尽管盐在颜色上与雪相似，但没有一点诗意，在生活中，很少有人把盐撒向空中，而柳絮很有诗意，柳絮跟飘雪一样都能激发人的诗情。示例:?白雪纷纷好比碎纸散落。 ?白雪纷纷好比棉花炸开飘落地。 ?白雪纷纷好比白桦树叶在空中告别。 ?白雪纷纷好比心儿在飞。4.家庭氛围:融洽、欢 8 / 113 精品文档 乐、轻松、温馨等:词语:寒雪、内集、欣然、大笑等 5.示例:战国时奉命出使的少年甘罗;指出道旁苦李的王戎;破缸救人的司马 光„„ 二、6.中午 离开 玩耍 信用 惭愧 7.你爸爸在吗, 8.明白事理、落落大方。 9.表示承认错误 对友人不守信用、说话不讲礼貌的行为表示气愤和抗议。 10.开放题，言之有理即可。 《世说新语》比较阅读文言文 一(比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》: 【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之 趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项 为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌 一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。 9 / 113 精品文档 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 【乙】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”兄子胡 儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1.解释下列句中加点词的意思: 项为之强 徐喷以烟 为之怡然称快 (((( 鞭数十 驱之别院 ( ) 能张目对日，明察秋毫 ( ) ((((((((公欣然曰 撒盐空中差可拟 ( ) 未若柳絮因风起( ) ((((( 2.下列句中加点的词语意思相同的一项是 A、雪寒日内集 能张目对日 B 、私拟作群鹤舞于空中 撒盐空中差可拟 (((( C、昂首观之 作青云白鹤观 D、徐喷以烟 以丛草为林 (((( 3.翻译句子 见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣 昂首观之，项为之强 撒盐空中差可拟 未若柳絮因风起 4.甲乙两文都包含生活情趣，甲文通过 , 10 / 113 精品文档 及鞭打虾蟆三件事写出作者儿时的“物外之趣”;而乙文通过“ ”和“ ”来比拟 “大雪纷纷”，写出了谢太傅一家“讲论文义“时轻松融洽的家庭气氛。 5.甲文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么, 乙文用“撒盐空中“和”柳絮因风起” 比拟 “大雪纷纷”，妙趣横生，结合两篇短文你认为怎样才能成为一个富有情趣的人呢, 二(比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》: 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列句中加点词的意思: 俄而雪骤 撒盐空中差可拟( ) 柳絮因 11 / 113 精品文档 风起( ) (((( 陈太丘与友期行( ) 太丘舍去( ) 去后乃至( ) ((( 相委而去( ) 下车引之( ) 元方入门不顾( ) ((( 2.下列句中加点的词语意思相同的一项是 A未若柳絮因风起 罔不因势象形，各具情态 (( B太丘舍去，去后乃至 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 (( C元方入门不顾 将军宜枉驾顾之 (( D相委而去 委而去之 (( 3.翻译句子 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 “白雪纷纷何所似, 非人哉～与人期行，相委而去 君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼 元方入门不顾 4.两篇短文塑造了几个聪敏儿童的形象，但侧重点不同:甲文侧重赞赏人物的才气，乙文侧重写人物懂得为人的道理，说明了“信”和“礼”的重要性。甲文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻 12 / 113 精品文档 味，请简要说说你对此的理解。乙文中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾” 你如何评价元方的“入门不顾”, 5..从这两篇短文我们能得到许多有益的启示。从乙文中你明白了怎样的道理,假如你是陈元方，你会怎么做, 三(比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》: 甲:余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 乙:陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不 13 / 113 精品文档 至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1、解释加点字意思 项为之强 以丛草为林 驱之别院 方出神 无(((( 信 无礼 引 尊君 君 家(((((((君 ( 2、翻译下列句子。 、与人期行，相委而去。 、日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。 、友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (4)、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。 (5)、忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。 3、当友人怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去”时，元方从“ ”和 “ ”两点反驳。友人“下车引之”的用意 。从故事主人公的言谈中可知，做人要 。 4、下列加点字意义或用法相同的一项是 A:驱之别院 项为之强 (B:去后乃至 乃重修岳阳楼 (( 14 / 113 精品文档 C、项为之强 不足为外人道也 (( D、拔山倒树而来 学而不思则罔 (( 5、拓展延升 童趣中的自然之趣和陈太丘与友期行中的社会交往，都给我们留下了深刻的印象，请就其中的一个方面谈谈你所得到的启示或感想。 一位哲人说:“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然,(你认为怎样才能拥有“物外之趣”?) 、有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法, 参考答案: 答案; 一(比较阅读文言文《童趣》和《咏雪》: 1略 2 B 3 4观蚊成鹤 神游山林 撒盐空 柳絮因风起 5. 有丰富的想象能力 要想成为一个富有情趣的人必须热爱生活，热爱大自然，细心观察，还要有有丰富的想象能力。 二(比较阅读文言文《咏雪》和《陈太丘与友期》: 1略 15 / 113 精品文档 2D 3略 4 此题答案为开放性的。?对两个答案都表示满意 ?“笑”前喻，“乐”后喻 ?为“柳絮”一喻而“笑乐” [第一种 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 ]客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。[第二种意见]父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。 5为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。?要勇于改正错误;?要容许别人改正错误;?成人要为儿童作出好的表率 三(比较阅读文言文《童趣》和《陈太丘与友期》: 1、解释加点字意思 脖子 把 驱赶 正 信用 礼貌 拉 对别人父亲的一种尊称。 有礼貌地称呼对方。 谦词，对人称自己的父亲。 2、翻译下列句子。 、和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。 、您正午却没有到，就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼 、友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方 16 / 113 精品文档 连头也不回地走进了自家的大门。 (4)、我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。 (5)、忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆。 3、当友人怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去”时，元方从“”和“”两点反驳。友人“下车引之”的用意。从故事主人公的言谈中可知，做人要。 4、A 5、拓展延升 观蚊如鹤之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣。鞭数十，驱之别院。说明的作者的可爱和有童心 做人要知错就改，待人有礼，守时守信这样才会受到别人的欢迎。 热爱生活、善于观察、有丰富的想象力、善于联想。 、 [第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。 [第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。 17 / 113 精品文档 《世说新语》两则阅读与答案 《世说新语》两则 一、基础训练 (一)解释下列加点词的意思。 1(撒盐空中差可拟 2(未若柳絮因风起 3(太丘舍去，去后乃至 4(与人(((( 期行，相委而去 (( (二)用下面句中加点词的意思，各组一个成语。 1(元方入门不顾 2(友人便怒 3(日中不至，则是无信 (((( (三)默写。 1(《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是________人________组织编写的。 2(“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间 “ __________”、地点“________”、人物“____________”、事件 “________”等要素。 3(元方曰: “ 。 ， ; , 。”友人惭，下车 引之， 。 (四)中国古代十分重视对人的称谓，辨别下列词语哪些属于敬称，哪些属于谦称, 18 / 113 精品文档 敝人 卑职 陛下 令尊 寡人 足下 令郎 老朽 麾下 君 公 臣 愚 阁下 不才 敬称: 谦称: 二、课时达标 (一)阅读选文，回答下列问题 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”兄子胡儿曰: “___________。”兄女曰:“_____________。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1(对“公大笑乐”理解不正确的一项是 ,、说明谢太傅对两个答案都表示满意。 ,、谢太傅“笑”前喻，而“乐”后喻。 ,、为“柳絮” 一喻而“笑乐”。 2(“儿女”一词古今义有何差别: 古义:_______________________ 今义:__________________________ 3(翻译下列句子: ? ? 俄即而公雪骤大，兄公无欣奕然女曰，:“左白将雪军纷王纷凝何所之似妻,也”。 19 / 113 精品文档 ___________________________________________________ __________ ___________________________________________________ __________ 4(《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛? 5(用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形 容飞雪的好比喻吗? 6(谢太傅一家可谓其乐融融，你的家庭生活中有过类似的片断吗,模仿课文，用简洁的文字 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 下来。 (二)阅读选文，回答下列问题: 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊 君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒: “非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家 君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1(解释下列加点字的词: 尊君在不 下车引之 (( 20 / 113 精品文档 2(下列各句中加点的“之”与“下车引之”的“之”用法相同的一项是 ,、君子之学必好问 ,、子将安之 ,、良愕然，欲殴之 ,、投诸渤海之尾 3(翻译句子: 日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。 4(这则故事告诉我们一个什么道理, 5(文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。 6(假如你独自在家，你父亲的同事有要事来找他，你会怎么回答呢, 三、能力提升 (一)文言文比较阅读训练 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与 家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 [乙]田子为相，三年归休，得金百镒?奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不食乎,治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚， 21 / 113 精品文档 不义之物，不入于馆?。为人臣 不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子 罪，令复为相，以金赐其母。《诗》?曰:“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 【注释】?镒:二十两。 ?馆:这里指家。 ?《诗》:这里指《诗经》。 1(解释下列加点的词语。 ?陈太丘与友期行 期行: (( ?田子为相，三年归休 归休: (( 2(翻译下列句子。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 宜尔子孙承承兮。 3([甲][乙]两文在为人处世方面各说明了什么道理,文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之 处, (二)课外文言文训练 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘，远近称之，何所履行,元方曰:“老父在太丘 强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤， 孤法卿父,”元方曰:“周公、孔子，异世而出，周旋 22 / 113 精品文档 动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 1(解释加点词语在句子中的意思。 贤家君在太丘，远近称之 称: 不知卿家君法孤，孤法卿父 法: 2(文章划线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。 老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。 3(袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。 4(指出陈元方第二次答语的巧妙之处。 一、基础训练 (一)1(相比2.不如，比不上3.才4.约定;丢下，舍弃 (二)1.义无反顾2.怒不可遏3.至死不悟 信誓旦旦 (三)1.南朝宋 刘义庆 2.寒雪日 内集 谢太傅与儿女 讲论文义3.君与家君期日中 日中不至 则是 无信 对子骂父 则是天礼 元方入门不顾 (四)敬称: 谦称: 二、课时达标 (一)1(, 2(古义:指子侄这一代晚辈的统称。今义:指儿子和女儿。 23 / 113 精品文档 3(? 忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢,” ?就是谢安大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 4(“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种融洽的家庭气氛 5(答案示例:用”撒盐空中“一喻好。雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳 絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同，写物必须首先求得形似而后达 于神似，形似是基础，因而用“撒盐”喻好。用“柳絮因风起”一喻好。它不直接描写雪的形态，而 是用给人以春天即将到来的感觉的意象状雪，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗 句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。 可用来喻“飞雪”的喻体还有如:鹅毛、蒲公英子等。其他的咏雪名句如:韩愈《春雪》“白雪却嫌春 色晚，故穿夏树作飞花”;岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。 6(略 (二)1(通“否”;拉 2(, 3(您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父 24 / 113 精品文档 亲，就是失礼。 4(做人要重礼守信 5(“君”指有礼貌地称呼对方，相当于“您”，“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对人称自己的父亲。 可以谈失礼，也可以谈不失礼，要说出自己的理由。失礼，友人已经认错了，就应该原谅他。不失礼，友 人错在先。 6(略 三、能力提升 (一)1(?相约同行。期，约定。 ?退休回家。 2(友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。好好教 育你的子孙，谨慎小心啊。 3(甲文:做人要讲诚信;乙文:为官不贪，忠于国家才能尽孝。 虚心接受批评，知错就改。 翻译:田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说:“您怎么得到这些 金子,”他回答说:“这是我当官应得的报酬。”母亲说:“当宰相三年就不吃饭么,做官像这个样子，不是 我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的 大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。” 25 / 113 精品文档 田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请 求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给 了他的母亲. (二)1(称赞，赞许 效法 2(老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。 3(第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。 4(借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 翻译:陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他， 他到底做了些什么事情,”元方说:“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲,”元方说:“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。” 8《世说新语》两则 26 / 113 精品文档 《咏雪》复习题 一、《咏雪》、《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》。作者是南朝宋刘义庆，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 二、解词。 1、内集:家庭聚会 2、讲论文义:讲解诗文 3、俄而:不久、一会儿 4、骤:急速 5、欣然:高兴的样子 6、何:什么 7、似:像 8、差:大致、差不多 9、拟:相比 10、未若:不如、比不上 11、即:就是 12、因:乘着、趁着 儿女 古义:子侄辈，指家中年轻一代人 今义: 专指子女 三、理解性默写 1、交代咏雪背景的句子:谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 2、咏雪的直接原因:俄儿雪骤。 3、两个比喻句:撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。 4、谢道韫对雪的描述是:未若柳絮因风起。 5、补充点明谢道韫身份的句子:即公大兄无奕女，左将军王凝之 妻也。 27 / 113 精品文档 四、用原文填空。 时间:寒雪日 地点:內 人物:谢太傅、兄子、兄女 事件:咏 雪 五、问答题。 1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了以种怎样的家庭气氛, 和睦、融洽、欢快、轻松 2、对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案, 兄子:跟把盐撒在空中差不多。(撒盐空中差可拟) 兄女:不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。(未若柳絮因风起) 3、两个咏雪句“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，哪一个更好,请从文中找出根据，并谈谈你的看法。 “未若柳絮因风起”更好。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。 4、谢太傅为什么跟儿女们谈论诗文时，出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目, 28 / 113 精品文档 主讲人出题考听众时，天气发生了变化:早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的大雪。这使 主讲人感到很高兴，就出了一个“白雪纷纷何所似”的咏雪题目。 5、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处, 因为柳絮团状，与雪花相似，漫天飞舞給人以想象和美感，比喻十分传神，而且还给人以春天即将到 来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。 6、你学过的古诗词中咏雪佳句,请写出一两句来。 忽如一夜春风来，千树万数梨花开。(比喻) 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。(比喻) 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 7、你认为谢太傅究竟满意谁的答案,为什么, 对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”表明了谢道韫的身 份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 8、文章最后一句有什么作用, 补充点明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。 六、翻译。 1、谢太傅寒雪日內集，与儿女讲论文义。 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄 29 / 113 精品文档 辈的人谈诗论文。 2、俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,” 忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢,” 3、兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。” 他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。” 4、兄女说:“未若柳絮因风起。” 他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。” 5、公大笑乐。 太傅高兴得笑了起来。 6、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 七.阅读探究 1、 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好,为什么, 答:第一种意见:“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落状态都与盐比较接近;而柳 絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞的很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似， 而后达与神似。 第二种意见:“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统 30 / 113 精品文档 一起来，形成诗句的意象，给人以春天即将到来的感觉;而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。 2、 如何理解“公大笑乐”, 答:?两个都满意而笑乐。 ?笑前喻，乐后喻，为“柳絮”一喻而“笑乐”。 3、与本文有关的句子: 《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的判词“玉带林中挂，金簪雪里埋。可叹停机德，堪怜咏絮才。”中的“咏絮才”即指谢道韫，后用来比喻有才能的女子。 8《陈太丘与友期》 一、 词语积累 1、期行:约定同性 2、期日中:约定的时间是中午 3、舍去:不再等候就走了;舍，放弃;去，离开。4、乃:才 5、时年:当时的年龄。 6、戏:嬉戏，玩耍。 7、客:客人，指朋友。 8、尊君:对别人父亲的一种尊称。 9、委:丢下，舍弃。 10、君:有礼貌的称呼对方。 11、家君:谦辞，对别人称自己的父亲。 12、 31 / 113 精品文档 无信:不讲信用。 13、引:拉。 14、顾:回头看。 二、 阅读探究 1、 陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明陈太丘的朋友是一个怎样 的人, 答:不讲信用，粗野无礼。、 2、 元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是一个怎 样的人, 答:聪敏机智、能言善辩、懂得维护家人尊严，懂得为人之道。 3、 有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极， 无地自容，这是否失礼,说明你的理由。 答:不失礼。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方 失礼，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责 备。 失礼。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错 32 / 113 精品文档 的机会。人没有一生都不犯错的， 只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”。 4、 有人认为。陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗, 答:同意。面对元方的反驳，友人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。 5、 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉, 答:元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信;从礼貌方面，父亲 的友人当元方的面骂父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。 三、 迁移拓展 1、 面对他人无礼，你应该怎样做, 答:抓住对方的失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。 针对对方的失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又 不伤害对方。自己不能像对方一样失礼。 2、 如果父母不在家，家中来了个个客人，你该如何对待, 答:在能确定对方身份的前提下，以礼相待;如果不明对方身份，要机智地探寻对方情况，提高 33 / 113 精品文档 安全意识。 3、 出自《世说新语》的成语有哪些, 答:望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深等。 4、 古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，请举出这样的两个例子, 答:王冕四岁作画 曹植七岁作诗 甘罗十二岁做宰相 司马光砸缸 8《世说新语》两则 一、语言积累 1(给下面加点的字注音。 柳絮 差可拟 尊君在不 雪骤 ((((2(请解释下列词的含义。 内集 俄而 骤 (((((欣然 差 拟 ((((未若 因 (((去 顾 ((3(用现代汉语写出下列句子的意思。 俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,” 未若柳絮因风起。 日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。 4(《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词 34 / 113 精品文档 语，营造了一种怎样的家庭气氛, 二、阅读感悟 6(解释下列加点词语在文中的意思。 与友期行 去后乃至 相委而去 下车引之 7(仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。 例句:期日中，过中不至。 ?太丘舍去，去后乃至。 ?待君久不至，已去。 ?日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。 8(用现代汉语翻译“期日中，过中不至，太丘舍去，” 9(通过本文可知元方是怎样的一个孩子,元方“入门不顾”是否失礼,请谈谈你的看法。 1(xù nǐ fǒu zhòu 2(家庭聚会 不久、一会儿 快速、急速 高兴地、愉快地 大致、差不多 相比 比 不上、不如 凭借 不再等候就走了 回头看 3(一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢,”正午不到，就是 不讲信用，对着人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。 4(如:去:古义“离开”，今义“前往”;顾:古义“回头看”，今义“顾及”、“理睬”;儿女:古义为 “子侄辈”，今义为“儿子女儿”;文义:古义为“诗文”， 35 / 113 精品文档 今义为“文章的意思”;委:古义为“舍弃”，今义为“委托” 5(融洽、欢快、轻松 6(约定离开丢下、舍弃拉 7(?太丘 友?家君 家君?君 君 8(约好正午碰头，正午已过，不见那朋友来。 9(聪明机智的孩子。客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严， 已属不易，不应对其要求过高。 8《世说新语》两则 阅读 (一)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”兄子胡儿曰: “ 。”兄女曰:“ 。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1、《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是________人_____ ___组织编写的。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“ ____ ____”、地点“____ ____”人物______ ______事件“_____ ___”等要素。 2、谢太傅对于“白雪纷纷何所似”的两个答案的优劣没有作出评论，只是“大笑乐”而已。你认为谢 36 / 113 精品文档 太傅为什么这样,其理由是什么, _______________________________________________________________________________________ 3、文中两个以雪为喻句子 是 ; 。 你认为哪个更 好,为什么, _________________________________________________________________ ____________________ 4、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一 种怎样的家庭气氛, ___________________________________________________________________ ______ 5、你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗, _________________________________________________________________________________________ (一)1、南朝 刘义庆 寒雪日 家里 谢太傅及 其儿女 讲论文义 2、(1)对两个比喻都感到“笑乐” (2)“笑”前喻 37 / 113 精品文档 “乐”后喻。 (3)为“柳絮”一喻而“笑乐”。 (答出一个即可) 3、?“撒盐空中”这个比喻好。因为前一个比喻贴切实在，准确地表现了盐粒与雪花在颜色和形体方 面的相似之处。 ?“柳絮因风起”这个比喻好。因为它不仅写出大雪之紧，雪花之美，雪态之轻盈、迷蒙，而且给人 以雪花在风中轻飞曼舞的美感，使人浮想连翩，情趣盎然。 4、融洽 欢快 轻松 (二)阅读下列文篇，回答文后问题。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1、解释下列词。 ?尊君 ?家君 ((((2、“友人惭”的原因是什么,请用自己的话回答。 38 / 113 精品文档 ______________________________________________________________________________________ __ 4、元方的思想性格有什么特点, _______________________________________________________ 3、这则故事告诉我们一个什么道理, 4、元方“入门不顾”是否失礼,说说你的看法。 ___________________________________________________________________________________ 5、假如你独自在家，你父亲的同事有要事来找他，你 会怎么回答呢, ____________________________________________________________________________________ (二)1、对对方父亲的尊称 对自己父亲的尊称 2、因为陈元方对他“无信”“无礼”的指责合情合理， 让“友人”羞愧，无话可说。 3、陈元方以客“无礼”“无信”为核心进行责备，可见 他懂礼识义。对粗俗的客人“入门不顾”，又体现了他正直 不阿的性格。 39 / 113 精品文档 4、做人要守信有礼。 世说新语两则对比阅读测试题 《世说新语》两则?测试题 一、按课文内容默写填空。 ? 谢太傅 ，与儿女讲论文义。 ，公欣然曰:“________________,”兄子胡儿曰:“____________________。”兄女曰:“________________。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻子也。 ? 陈太丘与友期行,期日中。 ,太丘舍去, 。元方时年七岁, 。客问元方:“ ?”答曰:“ ,已去。”友人便怒曰:“非人哉～与人期行, 。”元方曰:“ 。日中不至, ;对子骂父, 。”友人惭,下车 之。 。 二、文学常识填空。 1、《咏雪》、《陈太丘与友期》都选自《 》是六朝志人小说的代表作，________人________组织编写的，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，其中《陈太丘与友期》放入 一门中。 2、《陈太丘与友期》中陈太丘的原名是 ，字 ;太丘是什么意思: 。 元方入门 40 / 113 精品文档 不顾 五、知识拓展 1.句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不相同的一项是 2分 A(诲女知之乎 B(学而不思则罔 C(昂首观之，项为之强 D(学而时习之，不亦说乎 2.下列说法正确的一项是 2分 A(“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。 B(“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称;后者是谦词，是对人称自己的父亲。 C(陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。 D(“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 3. 你认为元方是个怎样的孩子,请说出你的理解2分 答: 。 4.“拉钩上吊，一百年不回头”，你还记得这句童谣吗,你可曾为了自己而失信，也可能曾为了守信而付出代价。那么这则故事，带给你的又将是何种信念呢,为什么, 3分 41 / 113 精品文档 答: 。 6. 也有人说元方过分了,因为“友人”已经知道错了,并且“下车引之”,元方就应该原谅他了,“入门不顾”是不对的。你说呢? ,、解释句中加点的字词: ,、陈太丘与友期行，期日中。 期: ___________________ 行:___________________ ,、过中不至，太丘舍去，去后乃至。 过: ___________________ 乃:___________________ ,、非人哉～与人期行，相委而去。 委:___________________ 去:___________________ ,、友人惭，下车引之。元 方入门不顾。 惭:_________ 引:_________ 顾:_________ ,、补全下面句中的省略成分: 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后 乃至。 ___________________________________________________ ____________ ,、《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是________ 42 / 113 精品文档 人________组织编写的。 ,、下列说法不正确的一项是 ,、“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘 ,、“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿 ,、“未若柳絮因风起”这句话的意思是:还不如化做风把柳絮吹得满天飞舞 ,、“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称;后者是谦词，是对人称自己的父亲 ,、《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。 ___________________________________________________ ____________ B卷 2(简答。《咏雪》只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知，为什么,答: ___________________________________________________ ____ 43 / 113 精品文档 语段点将 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 2(给文中划线句添上省略的部分。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3(陈元方不再理会“友人”的原因是因为“友人”“________”又“________”。 4(下列说法正确的一项是 A(陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。 B(陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。 C(小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 D(“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 5(友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做 44 / 113 精品文档 过分吗, 迁移过关 华歆王朗 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可,”后贼追至，王欲舍所携入。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪,”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 选自《世说新语•德行门》 通过患难中对待别人的态度，你如何评价王朗和华歆的人品, C卷 一、积累运用 2(用下面句中加粗词的意思，各组一个成语。 元方入门不顾友人便怒日中不至，则是无信 二、阅读理解 荀巨伯远看友人疾 荀巨伯?远看友人疾，值?胡?贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣，子可去～”巨伯曰:“远来相视，子令吾去，败?义以求生，岂荀巨伯所行邪～”贼既?至，谓巨伯曰:“大军至，一郡尽空。汝?何男子，而敢独止,”巨伯曰:“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人，而入有义之国。”遂?班军?而还，一郡并?获 45 / 113 精品文档 全。 [注]?荀巨伯:汉桓帝时许州人，生卒不详。?值:适逢，碰上。?胡:我国古代对北方少数民族的蔑称。?败:毁弃。?既:已经。?汝:你。?遂:于是，就。?班军:退兵，军队出征回来。?并:都，全。 5(解释下列句中加粗的词。 友人有疾，不忍委之吾今死矣，子可去荀巨伯远看友人疾 6(用现代汉语翻译下列句子。 败义以求生，岂荀巨伯所行邪～我辈无义之人，而入有义之国。 7(本文表现了荀巨伯的什么品质，你认为他这样做好不好，请谈谈你的看法。 参考答案A【参考答案】 ,、,、约定时间 外出 ,、超过 才 ,、舍弃 离开 ,、惭愧 拉 回头看 ,、陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ,、南朝宋 刘义庆 ,、, ,、? 约定 ? 才 ? 化 ? 一会儿，不久 ,、答:此题答案为开放性的。?对两个答案都表示满意 ?“笑”前喻，“乐”后喻 ?为“柳絮”一喻而“笑乐”。 B 46 / 113 精品文档 1(略 2(略 3(略 4(答案参照“释疑解难”部分的“译文” 1(?中午 ?通“否” ?拉 ?回头看 2(友 太丘 友 3(无信无礼 4(C 5(略 6(世说新语 刘义庆 南朝宋 华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，危难中救人能救到底。而王朗正相反。轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖 【提示】“基础训练”第2题:回答这个问题，要注意到作者最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 “点将过关”第5题:这是一个探究性的问题，只要言之成理，可以有不同见解。当然不要忽视元方当时只有7岁。 C一、1(在家里把儿女们聚在一起拉回头看离开 到2(义无反顾怒不可遏至死不悟 信誓旦旦3(等待您好久了，您不到，就已走了。在空中撒盐大约可以比拟吧～不如用柳絮随风飘起来比拟。4(白雪纷纷何所似 撒盐空中差可拟 未若柳絮因风起君与家君期日中 日中不至 则是无信 对子骂父 则是天礼 元方入门不顾 二、5(抛弃他离开病6(毁弃了道义来求得生存，这难道是我荀巨伯所干的吗～ 47 / 113 精品文档 我们这些没有道义的人，竟然侵入讲道义的地方。7(本文表现了荀巨伯道义至上，诚信第一的高贵品质，这种品格很值得赞扬。 《世说新语》两则阅读训练题 《世说新语》两则阅读题 一、阅读[甲] [乙]两篇文言文，完成1-8题。 [甲]谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似,”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 [乙]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1、请用“,”给下面句子划分句中语意停顿。(每句标一处) 与儿女讲论文义 陈太丘与友期行 即公大兄无奕女 待君久不至 2、解释下面加点的词语。 谢太傅寒雪日内集 与儿女讲论文义 (((((( 俄而雪骤 未若柳絮因风起 ((( 48 / 113 精品文档 撒盐空中差可拟 (( 与人期行 期日中 ((( 太丘舍去 去后乃至 ((( 尊君在不, ((( 相委而去 下车引之 (( 元方入门不顾 (( 3、翻译下列句子。 撒盐空中差可拟。 与人期行，相委而去。 4、《陈太丘与友期》中“君”、“尊君”、“家君”的称谓有什么不同, ___________________________________________________ ______________ 5、《咏雪》一文哪三个词语能表现出谢太傅一家欢快、轻松、和睦的家庭气氛。 答:_______ _____，______________，________________。 6、通过本文可知元方是怎能样的一个孩子, 7、结合本文思考:元方入门不顾是否失礼,说说你的看法。 8、“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么? 49 / 113 精品文档 《世说新语》两则阅读训练 《世说新语》两则 阅读训练 《世说新语?咏雪》 1、 “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总述谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交 代了时间_______，地点______，人物______，事件_________等要素。 时间:下雪的日子 地点:家里 人物:谢安和他的子侄辈 事件:讲论文意 2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”?等词语营造了一种怎样的家庭氛围? 营造了其乐融融家庭气氛。 3、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? 《咏雪》一文结尾谢太傅对两人回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。 4撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比 喻雪。积累几句咏雪的名句。 两种意见:1、”撒盐“一句好。雪的颜色和下降之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。 50 / 113 精品文档 2、”柳絮“一喻好。它给人以春天即将到来的感觉。有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢,谁也不知道。好的诗句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒盐”一喻有物象而无意象，所以不好。 3、谢太傅“大笑乐”，他为什么“大笑乐”，试揣度一下他是怎么想的, 1、对两个答案都表示满意;2、“笑”前喻，“乐”后喻;3、为“柳絮”一喻而“笑乐”。 《世说新语?陈太丘与友期》 1、文中“君”、“家君”、“,尊君”的称谓有什么不同? “君”是指称呼对方，“家君”谦词，是对别人说自己的父亲，“尊君” 对别人父亲的一种尊称, 2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误, 说明陈太丘的朋友是个不讲信用，不遵守约定的人。但他能知错就改。 “日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼。” 3、元方是个怎样的孩子,他的“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。 性格率直，聪明机智，好恶分明。 一般这种问题可以答两个方面其中一个都行，言之有理 51 / 113 精品文档 既可。 不算失礼:“入门不顾”正好表现他的性格率真，好恶分明，符合七岁小朋友的特点，不应责备求全。所以元方还是小孩子，不必对他要求太苛刻，而且他虽小却有勇气提出他人的错误，勇于维护自己和家人的尊严。元方看似无理的的行为，表达了对父亲友人不守信用的强烈鄙视，人无信不立，这也告诫了人们不守信用的人是得不到人尊敬的。 失礼:虽然友人做错了事，但他知错就改，元方应该给他一个机会，而且小孩子应该对长辈尊重一点，不应入门不顾。 两点选一点答就可以了，意思差不多就行。 《世说新语》专题阅读 《世说新语》专题诵读检测 姓名 成绩 一(解释下面加横线字词的意思，并翻译句子 1、俄而, ,雪骤, , 2、期, ,日中, ,，过, ,中不至, ,，太丘舍, ,去, ,。 3、弦既不调 4、荀 巨 伯 远 看 友 人 疾， 值 胡 贼 攻 郡 5、魏王雅望非常( ) 二、简答 52 / 113 精品文档 1、《咏雪》只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，从文中哪句话可以看出, 2、元方“入门不顾”是否失礼,说说你的看法。 3、《人琴俱亡》这篇课文描写子猷先是“了不悲”、“都不哭”，后又写他“恸绝良久”，这是不是矛盾,请作分析。 4、子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“琴不调”原因可能是什么, 5、在匈奴使者眼中崔季珪“雅望非常”，但曹操却是气度非凡。说明曹操虽“形陋”，但英雄气质自然流露，非崔季珪可比。此事世人多认为曹操阴险奸诈，你对曹操的看法是怎样的? 《〈世说新语〉两则》扩展阅读02 人教版语文七上《〈世说新语〉两则》扩展阅读 刘义庆和《世说新语》 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年死于建康。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪 53 / 113 精品文档 小说《幽明录》。 《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。 《世说新语》主要记述士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。 义庆秉性简素，寡嗜欲，爱好文学。招聚文学之士，远近必至。撰有《世说新语》八卷，今本作三卷，还有36门。《世说新语》可能就是他和门下文人杂采众书编纂润色而成，是志人小说集。这部书记载了自汉魏至东晋的遗闻轶事。所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌。这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例写成的作品更数不胜数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“名士的教科书”。《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、 54 / 113 精品文档 方正、雅量、识鉴、赏誉等36个门类，主要记述晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出:“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而变为专谈玄理;清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格;而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。” 1 《〈世说新语〉两则》扩展阅读01 《世说新语》导读 教学目标 一、情感目标 引导学生认识阅读名著的重要性，激发学生阅读名著的兴趣。 让学生充分认识和感受古代汉语之美，消除学生对古代汉语的隔阂，激起学生对古代汉语的热爱。 让学生感受魏晋士人的内心世界和精神旨趣，接受中国传统文化的熏陶。 二、能力目标 引导学生掌握阅读名著的方法与技巧。 55 / 113 精品文档 引导学生体会人物刻画的技巧和人物语言的精妙，并积累写作素材，提高写作能力。 学会分析和评判人物和事件，做到学以致用。 三、知识目标 通过阅读，掌握和巩固常见文言词语和文言现象。 领悟《世说新语》丰富的历史和文化内涵，提高综合素养。 教学设想 一、选题设想 《世说新语》是一部记录魏晋名士逸闻轶事和玄言清谈的故事集，反映了魏晋的风流。书中语言简约玄澹，既有通俗的方言、口语，也有典雅的书面语，反映了魏晋时代的语言特点。阅读此书，可以通过故事的趣味性来消除古代汉语的语言障碍，增加学生学习文言文的兴趣和信心，促进学生文言文的学习;又可以通过语言障碍的消除，反过来帮助学生理解故事，让学生体会魏晋士人的内心世界和精神旨趣，感受故事中所包含的丰富的历史和文化内涵，提高综合素养。 经过一个学期的学习，学生已形成了一定的文言文学习的经验和习惯。本学期第五单元中有王羲之《兰亭集序》，鲜明地体现了魏晋时代名士的生死观念。而要理解其深刻的内涵，需对其人及时代特点有一定的了解。 56 / 113 精品文档 因此，本次《世说新语》阅读活动，基于课内，面向课外，试图达到以学带读，以读促学的目的。 二、活动安排 课内导读:在活动开始前，引导学生认识阅读名著的重要性;介绍《世说新语》的有关情况，引起学生的阅读兴趣;并介绍阅读方法与技巧。 课外阅读:学生自主阅读《世说新语》，做好读书笔记，交流心得体会。 研究拓展:鼓励有突出兴趣、在课外阅读阶段表现突出或交流讨论中问题未解决的学生，针对阅读中所发现的问题进行拓展研究。根据具体情况，可独立研究，也可以自由组织研究小组。 成果汇报:每位学生撰写一篇《世说新语》读后感;研究小组向全班汇报研究成果，并形成书面报告;将讨论专题报告、课题报告及优秀的读后感集合成册，作为最终成果在班级内部及班级间交流。 教学过程 一、课内导读 阐明阅读名著的重要性。 学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。 别林斯基曾经说过:“好的书籍是最贵重的珍宝。”当代散文大师余秋雨先生有 57 / 113 精品文档 一个形象的比喻:名著其实是知识堡垒上的制高点。占据了这个制高点，其他的就不在话下了。阅读名著，可以让我们认识大千世界，启迪心灵，陶冶情操，丰富精神世界，培养人文精神，提高语文素养。 介绍《世说新语》的有关情况，引起学生的阅读兴趣。 见识了王羲之洋洋洒洒的文采，你可知道，他还有“飘如游云，矫若惊龙”的书法与风度,听说过谢安淝水之战时从容镇定的大将风范，你可晓得，生活中，他也是一位热爱家庭、关爱子女的忠厚长者,阅读过孔融七岁让梨的感人故事，你可了解，他也是一位少年才子，机智过人，语惊四 座,你知道“难兄难弟”、“一往情深”、“管中窥豹”这些成语背后有过怎样的故事吗,你知道“望梅止渴”、“七步成诗”、“道边苦李”这些故事来源于何处吗,那么，请让我们跟随刘义庆的清新之语、俊逸之笔，到他的《世说新语》中去探个究竟吧。 《世说新语》，南朝刘宋宗室临川王刘义庆撰，记述自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。原名《世说》，后人为与刘向《世说》相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称此名。它是我国记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后世记人记事小品文的典范，被后人誉为“清新俊逸，咳唾珠玑”、“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇” ，在历代文坛上享 58 / 113 精品文档 有很高的声誉。 1(是诸多成语的来源。 《世说新语》能将许多生动的情节，镕铸成为生动的文学语言。在历代的沿用之下，许多情节成为耳熟能详的成语。如:鹤立鸡群、难兄难弟、一往情深、咄咄怪事、拾人牙慧、管中窥豹等。 2(它是后世戏曲小说丰富的素材来源。 《世说新语》中的故事，许多都经过后代小说戏曲作家的加工创作，成为妇孺皆知的故事。如:《三国演义》中的“黄绢幼妇”、“击鼓骂曹”、“望梅止渴”、“七步成诗”等就来源于此。 3(它是历代的仿效之作。 《世说新语》是我国记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后世小品文的典范，所以仿作不断出现，有的仿其类目，有的仿其笔法，但都无法跳脱原先的窠臼。如唐有王方庆《续世说新语》，宋有王谠《唐语林》、孔平仲《续世说》，明有何良俊《何氏语林》、李绍文《明世说新语》等，清有吴肃公《明语林》、李清《女世说》、颜从乔《僧世说》，民国易宗夔《新世说》等。 读《世说新语》，掬一捧故事在手，让我们照见魏晋的风流;读《世说新语》，呷一口玄言妙语，让我们品味汉语的芬芳;读《世说新语》，听一段遗音余响，让我们追溯艺 59 / 113 精品文档 术的流衍。 介绍阅读方法与技巧 1(常见的阅读误区。 ?囫囵吞枣，粗枝大叶。 只注意有趣的故事情节，偏爱寻章摘句，忽略作品的内涵。一味追求速度，不注重思考、品味，以致阅读甚巨，收效甚微。 ?咬文嚼字，钻牛角尖。 力求弄清作品方方面面的问题，过分纠缠细节。只见树木，不见森林，忽视了对作品整体性的把握和艺术美的欣赏。 2(介绍阅读方法。 阅读方法大体分为粗读与精读两种。粗读是快速地浏览式的阅读，目的在于对所读材料有个全面的了解。精读是在粗读的基础上，对读物进行仔细地读,反复地读,带着问题研究性地读。其目的是深入透彻地理解其内容和方法,进行分析、评论、研究和创造。阅读名著，应将粗读与精读有机地结合起来，以求达到最大的阅读效果。 具体操作办法有: ?浏览式阅读法。 在接触作品的初期，不看任何参考资料，只借助注释和工具书，直接阅读原文，基本弄清文本大意，获取对文本的第一印象。《世说新语》由许多小故事组成，阅读时要先弄 60 / 113 精品文档 清这些故事的基本梗概。有些故事初读时便会给读者留下深刻印象或造成强烈的情感冲击，要特别重视这些感受，可以记录下来，以供日后精读时比较研究。 ?对比阅读法。 把不同读物的同一片段或同一读物中两个不同片段比较阅读，让学生对著作的诸多要素作出比较、评价。动用诵读、默读、速读、细读等技巧。《世说新语》共三卷，分德行、言语等36个门类，同一人物的故事十分零散。学生可根据个人的兴趣，将同一人物的不同故事作比较阅读，或将同一门类的不同人物作比较阅读，也可将《世说新语》与其他读物的同一片段做比较阅读，如将曹植七步成诗的故事与《三国志》、《三国演义》的相关情节做比较阅读。 ?圈点勾画阅读法。 边读边做摘记，或作圈点、旁批，作卡片，写心得等，将阅读中的感受、体验、疑问、发现及时地记录下来，做好读书笔记，逐渐养成读、思、写互相结合、互相促进的良好习惯。 [读书笔记的类型]: A(写提要、内容概要:适合篇幅较长、情节连贯的作品，不适合本读物。 B(摘录好词、好句、佳段并赏析:可以分析语言的表现艺术，如王国维评“红杏枝头春意闹”时说“著一‘闹’ 61 / 113 精品文档 字，而境界全出”;也可以谈谈自己对文句内容的感想和思考;对《世说新语》而言，还可由书中某个语言现象出发，联系所学文言知识，对之做系统的归纳整理，使课内外知识有机结合起来，在阅读中巩固知识。 C(读后的联想与想象:可以根据文章中的某一语句激发起自己的情思，进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。 D(读后的感想和意见:评价、鉴赏或质疑故事中的人物、语言、行为或结果等，根据材料，提出并论证自己的观点。 E(仿写、改写、扩写、续写:通过合理的联想和想象，采用其中的某种方式进行创作，使读、思、写充分结合起来。 根据个人情况，以上五种类型可重点选择一两种，也可以多种并用。 ?创造性阅读法。 在前面的基础上进行创造性阅读，即进入文本又跳出文本，进行质疑与客观评价。阅读中绝不把原著奉为神圣，在精读和研读的基础上，勇于质疑，大胆创新。要学会发现问题，查找资料，进行独立思考，写出分析性、研究性的文章。也可在文本的启发下进行新的模仿性以至创造性的文学创作，或将一个故事改写为其他文学样式等。 62 / 113 精品文档 3(阅读《世说新语》的注意事项。 ?选择优秀的版本。 《世说新语》是用魏晋时代的语言写成的，中间夹杂不少当时的口语和地方方言。这给阅读理解造成了一定的障碍。为此，很多前人专门为此书作过注释。比较优秀的版本有梁代刘孝标的注解、现代人余嘉锡的《世说新语笺疏》。但这两种注释重在旁征博引，考证史实，不注重文字疏通，对中学生意义不大。另有张万起的《世说新语译注》、张撝之的《世说新语选注》、黄征、柳军晔的《世说新语》等，注释较为详细，可以参看。 ?走进栩栩如生的人物形象。 《世说新语》中涉及的人物共一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》中王戎的贪婪吝啬、《雅量》中谢安的从容镇静、《忿狷》中王述的嗔怒愚蠢等等。阅读时，要注意体会不同人物的独特性格特点，走进这些栩栩如生的人物形象。 ? 体会人物精彩的内心世界和独特的精神旨趣。 由于特定的时代特点和魏晋玄学反因袭、反传统道德的影响，魏晋文人体现出与众不同的独特风采，既有传统的温文尔雅，更多的则是放荡不羁、行为怪诞。阅读时，要适当 63 / 113 精品文档 了解一些背景资料，以理解其言行，并注意体会言行中的智慧和风流。 ?识记经典的典故。 《世说新语》采用了许多前代的典故，它记载的故事和故事中的语句、词语等，有很多也成为后人袭用的典故，如“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“望梅止渴”、“东床快婿”、“飘如游云，矫若惊龙”等等。阅读时，要注意识记，积累写作素材。 二、课外阅读 学生在课外自主阅读《世说新语》，形成个人阅读感受和认识，做好读书笔记，交流心得体会。 阅读要求 先粗读，浏览、了解故事大意和整体内容;后精读，从上述四种阅读方式中选择适合个人情况的一种或几种，认真品味故事内容和精义。 做好读书笔记 粗读阶段不对读书笔记作硬性要求。 精读阶段，即从第四周起，要求学生务必做好读书笔记。 ?针对当周所读内容，选择适当的方式作读书笔记; ?尽量尝试多样化的读书笔记形式; ?每则读书笔记必须有一个明确的主题，重在写出个人的体会与见解。 64 / 113 精品文档 ?每周读书笔记的总字数不得少于500字。 教师每周随机抽取一组同学，检查其读书笔记，并对阅读中出现的问题及时提出解决策略。 交流心得体会: 上半学期阅读阶段，鼓励学生及时提出阅读中的困惑与发现，并与教师、同学交流，但不做硬性要求。交流方式可灵活:或面对面交流、讨论，或互相交流读书笔记，或自行组织讨论小组等。鼓励学生将交流所得诉诸文字。 下半学期每周定期举行一次交流讨论会。 1( 确定论题。 每位同学根据自身阅读情况拟定十个最感兴趣的论题，由组长收集、整理后交由教师汇总。教师根据论题的参与广泛性、内容深刻性和可操作性对之进行筛选，并由同学投票，确定十个正式论题和讨论顺序。 2( 准备讨论。 提前一周公布论题，要求学生查找、整理资料，写好发言提纲或发言稿，做好发言准备。 3( 正式讨论。 由提出该论题的学生组成讨论核心小组，负责会议的主持、重点发言和会议内容的记录。 4(会后整理。 由讨论核心小组成员共同协作，以该会议议题为主题， 65 / 113 精品文档 将会议内容重新整理，形成一篇1000字以上的专题报告。 三、研究拓展 鼓励有突出兴趣、在课外阅读阶段表现突出或交流讨论中问题未解决的学生，针对阅读中所发现的问题进行拓展研究。 根据具体情况，可独立研究，也可以自由组织研究小组。 课题自拟。教师也可以提供一些参考题目，如: ?从《世说新语》看魏晋文人的山水情结 ?人可否貌相,——魏晋士人的外貌与风度之关系 ?建安七子与竹林七贤之比较 ?阮籍、嵇康为何命途迥异, ?王谢风流 四、成果汇报 1(每位学生撰写一篇《世说新语》读后感，要求重点写出“感”，即自己的感想与见解，字数在800字以上; 2(研究小组向全班汇报研究成果，并形成书面报告; 3(将讨论专题报告、课题报告及优秀的读后感集合成册，作为最终成果在班级内部及班级间交流。 历年中考文言文阅读分课辑录世说新语 湖北省鄂州市泽林中学殷艳彬 世说新语 课内文段 66 / 113 精品文档 xx年大连市 ??陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行,元方曰:“老 ??父在太丘，强行绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为 邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父,”元方曰:“周公、孔子，异世而出，周旋 ?动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 注释:?候，拜访，问候。?履行，实践，做。?绥，安，安抚。?孤，封建时代王侯对自己的谦称。?师，学习。 9(“法”字在古汉语字典里有如下解释:?法令，制度;?方法，做法;?效法，仿效;? 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是:。 10(文中断句正确的一项是: A(袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 B(袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 C(袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 D(袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 11(用现代汉语翻译画线的句子。 译句: 12(下面两题，任选一题回答。[如两题都答，按第?题计 67 / 113 精品文档 分] ?“正行此事”中的“此事”指的是什么,?你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么, 9(? 10(D 11(对于贫弱的人，用仁义抚尉他们 12(?强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安?家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君 xx恩施 三、文言文阅读 出行守时，交往守礼，乃基本的做人之道，但有时也会有相反的情况发生。请读下面这则故事。 陈太丘与友期 刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“君在不,”答曰:“待君久不至，已去。”友便怒曰:“非人哉～与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无言;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语》拓展阅读-补充管宁-华歆-王朗 世说新语?管宁,华歆,王朗 68 / 113 精品文档 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰:「子非吾友也～」 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:「幸尚宽，何为不可,」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪,」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰:「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。」 世说新语里，三人的比较。 世说新语?王戎 ‚王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。? ——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。 世说新语里关于竹林七子的逸闻最多，其中王戎大概是最好玩的一个。王戎自小卓卓，思考能力较强，胆色亦佳。成年之后，也是性情中人，竹下七子聚会，放浪形骸～当真 69 / 113 精品文档 是世之高士。然而王戎则越老越吝啬，书中说他侄子结婚，只给了一件单衣。后来僻李自珍，想持续买高价，不分享好吃的李子。也果然是聪明到家了。历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状。 《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二，就不难得出这个结论。 1，王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。 2，司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。 3，王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。 4，王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。 单从上面的记载来看，王戎的吝啬，简直到了匪夷所思的地步。《世说*俭啬第二十九》中记载了九条俭啬的故事，他一人就占了四条。 但是在同一本《世说新语》里，他却另有截然不同的表现: 1，王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:‚卿数省王、和不,闻和哀苦过礼，使人忧之。?仲雄曰:‚和峤虽备礼，神气不损;王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。” 70 / 113 精品文档 2，王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。 3，魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。 4，王戎丧儿，‚山简往省之。王悲不自胜。简曰:‘孩抱中物，何至于此,’王曰: ‘圣人忘情;最下不及情;情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。 5，王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰:‚偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。? 6，在职虽无殊能，而庶绩修理。 这几条描写的王戎，至情至性，临危不惧，见财不贪，实在无法把他和那个吝啬的王戎统一起来。结合当时的政治背景分析，王戎的吝啬极有可能是一种韬晦之计，作秀的成分很大。否则，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一个卑下贪婪的家伙混在一起号称“竹林七贤”呢, 王戎曾经带兵参加灭吴的战争，也算文功武略齐备，从234年生到305年没，活了七十一岁，最后死于“八王之乱”，位至左仆射，司徒。在当时动荡的社会背景下和复杂的政治斗争中，能活到古稀之年，相当的不容易，这恐怕与他自污式的韬晦之计不无关系。 《世说新语》原文及翻译,小学古文阅读 《世说新语》 71 / 113 精品文档 原文及翻译 德行第一 一陈仲举礼贤 1.陈仲举?言为士则，行为世范?，登车揽辔?，有澄清天下之志。为豫章?太守，至，便问徐孺子?所在，欲先看之。主薄?白: ?陈仲举:陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。 ?言为士则，行为世范:言行成为当时人们的楷模。 ?登车揽辔:指为官上任。辔:马缰绳。 ?豫章:汉代郡名，治所在今江西南昌。 ?徐孺子:豫章郡隐士。 ?主薄:掌管文书的官吏。 ?廨:官署。 ?武王式商容之闾:武王，周武王。式，同 「译文」 陈仲举的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说: 二鄙吝复生 周子居?常云: 72 / 113 精品文档 ?周子居:周乘，字子居，东汉末年贤人。 ?黄叔度:黄宪，字叔度，东汉末年贤人。 ?鄙吝:粗鄙贪婪。已复:竟然。 「译文」 周子居经常说: 三汪汪如万顷之陂 郭林宗?至汝南，造袁奉高?，车不停轨，鸾不辍轭?;诣黄叔度，乃弥日信宿?。人问其故，林宗曰: 「注释」 ?郭林宗:郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。 ?造:拜访。袁奉高:袁阆，字奉高，东汉末年贤人。 ?车不停轨，鸾不辍轭:比喻停留的时间短暂。轨:车辙。鸾:鸾铃，此指马车。轭:套在牲口脖子上的器具。 ?弥日:整日。信宿:连住两夜。 ?汪汪:水深广的样子。陂:池塘。 ?器:器局，气度。 「译文」 郭林宗到了汝南，拜访袁奉高，车不停驶，马不驻足，就告辞了;到黄叔度那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说: 四身登龙门 李元礼风格秀整，高自标持?，欲以天下名教是非为己 73 / 113 精品文档 任?。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门?。 「注释」 ?李元礼:李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整:风度品德高雅正派。高自标持:指在道德操守方面对自己期许很高。 ?名教:儒家礼教。 ?登龙门:喻身价提高。龙门:即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。 「译文」 李元礼风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。 五李元礼赞贤 李元礼尝叹荀淑、钟浩?曰: ?荀淑:字季和，东汉人。钟皓:字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。 ?清识:高明的见识。尚:超越。至德:大德，高尚的品德。师:动词，指可为人师表。 「译文」 李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说: 六真人东行 陈太丘诣荀朗陵?，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方 74 / 113 精品文档 持杖后从?，长文尚小?，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒?，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏: 「注释」 ?陈太丘:陈寔，东汉人，曾作太丘长。荀朗陵:荀淑，曾任朗陵侯。 ?元方:陈寔长子陈纪字。将车:驾车。季方:陈寔次子陈谌字。 ?长文:陈群字，为陈纪子，陈寔孙。 ?叔慈:荀靖字，荀淑的儿子。慈明:荀爽字，荀淑的儿子。 「译文」 陈太丘去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说: 七泰山桂树 客有问陈季方: 「注释」 ?足下:对人的敬称，多用于同辈之间。家君:尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷:担负，承受。 ?阿:山脚。 75 / 113 精品文档 ?沾:浸润。 「译文」 有客人问陈季方: 八难为兄弟 陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰: 「注释」 ?元方难为兄，季方难为弟:是说兄弟二人才智不分高下。后世用 「译文」 陈元方的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说: 九舍生取义 荀巨伯?远看友人疾，值胡贼攻郡?，友人语巨伯曰: 「注释」 ?荀巨伯:东汉人。 ?胡贼:胡人，泛指西北少数民族。 ?可:应该。 ?相视:看望你。相，偏指一方。 「译文」 荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。 76 / 113 精品文档 朋友对荀巨伯说: 十不失雍熙 华歆遇子弟甚整?，虽闲室之内，严若朝典?;陈元方兄弟恣柔爱之道?，而二门之里?，两不失雍熙之轨焉。? 「注释」 ?华歆:字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。遇:对待。整:严整，严肃。 ?闲室:私室，家中。朝典:朝廷拜见皇帝的礼仪典制。 ?恣:放纵。 ?二门:两家。 ?雍熙:和乐。 「译文」 华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。 十一割席分座 管宁?、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者?，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐?，曰: 「注释」 ?管宁:字幼安，汉末魏时人，不仕而终。 77 / 113 精品文档 ?轩冕:此单指车子。 ?宁割席分坐:后人以 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说: 十二形骸之外 王朗每以识度推华歆?。歆腊日尝集子侄燕饮?，王亦学之。有人向张华说此事?，张曰: 「注释」 ?王朗:字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。推:推崇。 ?腊日:年终祭祀的日子。燕饮:举行宴会饮酒，燕，同 ?张华:字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害 「译文」 王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说: 十三急不相弃 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗 78 / 113 精品文档 曰: 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说: 十四王祥事母 王祥事后母朱夫人甚谨?。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽 至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起?，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 「注释」 ?王祥:字休征，魏晋时人，以孝著称。因侍奉母亲，很晚才出来做官。谨:谨慎，小心。 ?私起:起来小便。 「译文」 王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。王祥回来后，得知后母为此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。 十五嗣宗谨慎 79 / 113 精品文档 晋文王称阮嗣宗至慎?，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物?。 「注释」 ?晋文王:司马昭，司马懿的二儿子。魏时任大将军，专揽朝政，死后谥 ?臧否:褒贬，评价。 「译文」 晋文王称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物 世说新语安徽专升本现代文阅读精讲 ,本文要点, 1、刘义庆的《世说新语》是一本按内容分类的笔记小说集。 2 的羁绊。 本文开头两句是算一层，简介石崇、王恺争豪斗富的概况。第二层由“武帝，恺之甥也”到“世罕其比”，介绍王恺因与晋武带的舅甥关系而常得帝之助，及得赐珊瑚树一事。“惜以示崇”至“如恺许比甚众”是第三层，写石崇击碎王恺的珊瑚树，并拿出自己的予以炫耀。末句是第四层。即王恺的心情。 情节曲折，跌宕多致。读者的情绪随作品情节的变化而波澜起伏，始终被作者朴质而又生动的语言所感染。 《过江诸人》在艺术上有独特的成就，作者善于通过人 80 / 113 精品文档 物的典型言行表现其 句话来表现的。但生动传神，含蓄简洁。作者虽然只选择了一个生活片段，却既有概括性的描绘，又有特写式也集中描写，尤其是作者把两种不同的人物放在一块对比描写，使人物的精神面貌更加鲜明，给人印象极深。 《王子献居山阴》 可能只 净的世界，在寂寞清寒中究竟体悟了什么呢,这里有微妙而不可言说的感受。 目的的行为，它的“乘兴而来”，就必然要“兴尽而返”，“雪夜访戴”并非 是完全摆脱日常生活程序、使生命在某个特异的时空中融入自然而转化为一支无声而曼妙的音乐的过程。 ,课后练习, 一.解释下列句中加点的词语 1.枝柯扶疏。 (( 2.崇视讫。 ( 3.又以为疾己之宝。 ( 4(不足恨。 ((( 5. 光彩溢目者六七枚。 (( 二.翻译下列重点句子 1(石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。 81 / 113 精品文档 2.尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。 3. 经宿方至，造门不前而返。 三(简答题 1.王恺的心理变化可划分为几个阶段, 答:概括为三个阶段:王恺得到赏赐时的得意;有石崇击碎珊瑚树时，王恺无比吃惊，“惋惜”之余，“声色甚厉”;当石崇亮出自己的珍宝时，王恺“惘然若失”。 2.《过江诸人》的写作特点是什么, 答:善于通过人物的典型言行来表现思想性格。一般只通过一个动作或一句话即表现出人物的思想情感。这样写，简洁明快、生动传神。 3.《王子猷居山阴》表现了魏晋名士怎样的生活态度, 答:潇洒风流，随意而为，意趣所致，便完全摆脱了生命的羁绊。 从《世说新语》看《史记》在魏晋南北朝被阅读情况 宁 波 大 学 学 报 , , , , , , , , , , ， , , , , , , ， , , , , ， , , ,, , ( , ,, , ( , ,, , (, ,, , 82 / 113 精品文档 从《 世说新语 》看 《 史记 》 在魏晋南北朝被 阅读情况 盖晓 明 摘 要 :通过对 《 世说 新语 》中记载的 与 《 史记 》《 汉书》有关文字的分析 ，论证 了六朝 时期 《 史记 》影 响 不及 《汉书》 ，同时分析 了 《 史记 》不被 六朝 士流 所青睐的原 因是 :在思想 内容上 、审美趣味上及语 言形 式 上 都 不 符 合 六 朝 人 的 意趣 。 关键词 :《 世说 新语 》 ;《史记 》 ; 《 汉 书》 中图分类号 :, , , , ( , , 文献标 识码 :, 文章编号 :, , , , —, , , ,, ,—, , , ,—, , 《 晋书 ? 陈寿传 论 》说 :“ 丘 明既 没 ，班 马 迭兴 。 奋鸿笔于西京 ， 骋直词于东观 。 ” 《 唐大诏 令集 》八 十一贞观二十年 《 修晋书诏 》云:“ 降 及西京 ， 班马腾其茂实 ; 逮于东汉 ， 范谢振其芳 声。 ”可 以说 ，唐 代初 期 ，“ 班 马 ”一词 已经定 型 83 / 113 精品文档 了。 “ 班”在 “ 马 ”前 ，可 能 是合 于音 韵 ，但 一 般认 为 ， 在韩 柳 古文 运动 之前 ，司马迁 的 地位并 不 比班 固 高 。这 情 形 恰 与 陶 渊 明在 欧 阳修 赏其 文 、苏轼 赏其 诗 之前 地位 并不 很 高相 仿佛 。?直 价。 《 晋阳秋 》中说他 “ 少有简贵之风 ，冲默之 称” 。以 “ 简贵”“ 冲默” 著名的褚裒竟会拿司马 迁 的身世来调侃 “ 孙盛 ” ，这可做以下两方面解 释: 一方面 ， 作为历史学家的司马迁， 他的身世 、 著作是受到东晋 “ 冲默”“ 体无”的玄学家们 的 关注的。 褚裒 、 孙 盛 和支 道林 等人都 是 过江 以后 最 为 出名 的玄谈 家 。孙 盛 又善 于史 学 ，写 过 《 晋 阳秋 》 《 魏氏春秋 》等史书。在褚 、孙的交谈 中 提到 司马 迁 ， 说 明 司马迁 历史 地位 是受 到 当时 的 到宋代 ，苏子美有 “ 《 汉书》下酒”之说 ，说明 玄谈 家 、学 者相 当的关 注 的 。另 一方 面 ，从 褚裒 《 史记 》 固然伟大 ， 但士大夫们却往往对《 汉书》 谈 话 的 口气 看 ， 司 马迁并 非受 到相 当的尊重 。 褚 情有独钟 。本文将通过 《 世说新语 》 一书 ， 来了 裒身世高贵 ， 仕途走 84 / 113 精品文档 运 ， 玄谈 出名 ， 他对司马迁 身世缺少 同情是可 以理解的。但这是否仅是个 案 ,是 否 与 当时整 个 阅读 环境 里 司马 迁其 人 其 作 尚未 受 到足 够 的重视有 关 , 在同一部 《 世说新语 》 中直接提到班固也 只 解魏晋南北朝士大夫对 《 史记 》 阅读情况 ， 并尝 试说 明 《 史记 》不及 《 汉书 》受重视的原 因。 司马迁 及 《 史 记 》在 六朝 的地 位 据余嘉锡 《 世说新语笺注 》附录 《 人名索 一 、 引》 ， 《 世说新语 》 一书中士流直接提到司马迁这 个人 的，仅有 , 次。《 排调第二十五 》第 , , 则: 褚 季 野 问孙 盛 :“ 卿 国史何 当成 , ”孙 云: “ 久应 竞 ， 在 公无 暇 ， 故 至今 日” 。 褚 曰: 有, 次。 《 文学第四》第 , , 则: 殷仲 文 天才宏 赡 ， 而读 书不 甚广 ， 博 亮 叹 日: “ 若使 殷仲 文读 书半 袁豹 ， 才不减 班 ” 。 85 / 113 精品文档 其 中的 “ 博亮 ”一 说是 傅亮 ，而在 《 晋书 ? 殷 仲 “ 古人 ‘ 述 而不作 ’ ，何 必在 蚕 室中, ” 。 文传 》中，“ 叹日:„„”云云是谢灵运说的。 不管是 谁 ， 都是 一 时 的名流 。殷仲 文是 为桓玄 写 过九锡 文 的 ，这是 “ 大 手笔 ”才 能做 的事情 。难 褚 裒 这个 人 在 东 晋 时 很 有 名气 ，其 事 迹 曾收 入 《 晋书 ( 夕 , 、 戚列传 》 ， 因为他是康献皇后 的父亲。 他 掌过 大权 ，做 过 太傅 。谢 安 曾这 样说 过 :“ 褚 季野 虽 不 言 ，而 四时 之气亦 备 。 ”这是 很 高 的评 收 稿 日期 : , , , ,—, ,—, , 怪 《 晋书》本传说他 “ 善属文 ，为世所重” 。从 “ 世说 ”一 书看 出 ， 殷 在清谈 方 面 的确 很 有 “ 天 86 / 113 精品文档 作 者简 介 : 盖 晓明 男 ，浙江 杭州 人 ，副教 授 ，博 士 ，主要 研究 方 向 :中国古 代 文学 。, , , , , , : , , ,, , , , , ,, , , ( ; , , , , 宁波 大学 学报 , , , , 才” ，说 了些 很 聪 明的话 ，但据 说 他读 书不 多 。 自有 管夷吾 ，此 复何 忧 ～ ” 而袁豹在 《 晋书 ? 袁环传 》中有 “ 博学善属文” 的评价 。在傅亮 或是 谢灵 运看 来 ， 殷 仲文 的 “ 天 《 识鉴第七 》 第, 则: 时人以谓山涛不 学孙 、吴 ，而 暗与之 理会 。 《 规箴第十 》 第, 则: 汉武帝乳母尝于 外犯事 ， 87 / 113 精品文档 帝欲申宪 ， 乳母求救东方朔 。 才”加上袁豹的博学 ，才能赶得上班固的文才。 傅 或谢标 示 出 的是 班 固而不是 司马迁 ， 这 不应 该 是偶然的。 《 识鉴第七 》第 , 则: 石勒不知 书，使人读 《 汉书》 。闻郦食 其 劝立 六 国后 ，刻 印将 授之 ，大惊 日:“ 此 《 规箴第十 》 第, , 则: 王大 日: “ 汝为 此 歙歙 ，曾不虑 狱吏之 为 贵乎 ,” 《 贤媛第十九》第 , 则 :陈婴者 ，东 阳人 。少 修德 行 ，著称 乡党 。秦末 大乱 ，东 阳人 欲奉 婴 为 主 ，母 日 :“ 不 可 。 自我 为汝 家妇 ，少 法当失 ， 云何得遂有天下,”至留侯谏 ， 乃 日 :“ 赖 有此耳 ～ ” 早在三国时期 ， 孙权就叫孙登为他读 《 汉书》 。 现在历史又做了这 88 / 113 精品文档 样 一 次重 复 ， 这 说 明在魏 晋南 北朝 时期 ， 阅读《 汉 见贫贱 ， 一旦富贵 ， 不祥。 不如以兵属人 ， 事成 ， 少受 其利 ;不 成 ，祸有 所归 。 ” 书》 远 比阅读 《 史记 》 要流行得多。 从唐代颜师 古的 《 汉书叙例 》可知 ， 始于东汉末年的服虔 、 应劭等人 ， 至于唐初颜氏，已有 , , 家为 《 汉书 》 做 了音注 ;而相 比较而言， 《 史记 》远没有如此 这般地受人关注。 唐代的司马贞在《 史记索引序 》 中说 ， 《 史记 》产生后 ，到了晋末徐广作了 “ 音 义” ， 刘宋时裴驷作 了 “ 集解” ， 南齐的邹诞生作 了 “ 音义” ，“ 而后其 学 中废 ” 。也 就是 说 ，到 了 《 任诞第二十三 》 第, , 则: 桓车骑 日: “ 卿 非 田横 门人 ，何 乃 顿尔 至致 ,” 《 排调第二十五》 第, , 则: 王长史 日: “ 此 非拔 山力 所能 助 ～ ” 《 排调第二十五 》 第, , 则: 郗重熙与 谢公 书 ，道 :“ 王 敬仁 闻一 年少 怀 问鼎 ，不知 桓 89 / 113 精品文档 公德 衰 ,为复后 生可 畏 ,” 《 汰侈第三十 》 第, , 则: 石崇 日: “ 若 与 同升孔 堂 ，去人何 必有 间 ～ ” 从 以上 所节 录 的两刘 原、 唐代 ， 给《 史记 》 作音注的一共只有 , 家。这个 比例是很 悬殊 的。难怪 司马 贞要感 慨 :《 史记 》 “ 比于班书 ， 微 为古质 ， 故汉晋名贤未知见重 ， 所 以魏 文侯 听古 乐 则 唯恐 卧 ， 良有 以也 ” 。圆 注文所涉及的与 《 史记 》 相关的事典来看 ， 可做 出以下两点分析 : 其一 ， 《 史记 》一书还是受到 六 朝 士流 的相 当关注 的 。 有 一部分 人是 读过 并欣 赏《 史记 》中的文章。如第 , 例甘罗故事 ， 第, 例秦 、 汉 之君 求仙故 事 ， 第 , 、, 例蔺 相如 故事 、 第 ,例 乐毅故 事 等 ，最 有可 能是 直接从 《 史记 》 一 二、 《 史记》被阅读的情况 刘义庆的 《 世说新语 》 原文及刘孝标 的注文 中涉 及到 《 史 记 》一书 相关 90 / 113 精品文档 内容 的共计 , ,处 。 现节 录如 下 : 书 中得来 的 。 特 别是 第 ,例庾 道季 所说 的 “ 廉 《 言语第二 》 第, , 则: 挚瞻日:“ 方于 将军 ，少为太早 ;比之甘罗 ，已为太老 。 ” “ „ „ 颇 、蔺相 如虽 千载上 死人 ，懔懔 恒如 有生 气 ”一 语 ，很好地反应了当时部分士流在阅读 《 史记 》 时体验 到 了其 中的感染 力 。其二 ， 除去 以上 五例 以外 ，我们 很 难 确定 其 他 的 事典 是 否 来 源 于对 《 言语第二 》第 , ,则 :苟 中郎云 : 若 秦 、汉之 君 ，必 当褰 裳濡 足 。 ” 《 识鉴第七 》第 , 则 :苟粲 谓嘏 日 : 此蔺相 如所 以下廉 颇也 。 ” 91 / 113 精品文档 “ „ „ 《 史记 》 的阅读 。 刘义庆只是记言兼及记事 ， 不 管事典的出处 。 刘孝标作注 ， 并不能确切知道当 事人所用事典 的来源。上面十四条涉及 《 史记 》 的事 典 中除 以上基 本能 确定 的五 条外 ， 其 他 九条 主要有三个原 因使我们无法确切知道其阅读来 源， 第一 ， 汉代以前的事典 ， 如第 , 例管夷吾事 典 ，第 ,例 孙 、吴事典 ，第 , ,例 问鼎事 典 、第 , , 例孔 门事典等 ， 分别在 《 左传 》 《 战国策》 《 国 语》 《 论语 》 等书中可以读到 ， 未必出自《 史记 》 。 《 品藻第九 》 第, , 则: 庾道季云:“ 廉 颇 、蔺 相如虽 千 载上死 人 ， 懔懔 恒 如有 生气 ;曹 蜍 、李 志 虽见在 ，厌 厌如 九泉 下人 。人 皆如此 ， 便可结绳而治 ，但恐狐狸瑞猪瞰尽。 ” 《 轻 诋第 二 十六 》 第 ,则 : 周伯 仁 : “ 何 乐 ,谓 乐 毅邪 ,” 《 言语第二 》 第, , 则: 温峤云 : “ 江左 92 / 113 精品文档 第 ,期 盖 晓明 : 从 《 世说 新语 》看 《 史记 》在魏晋南北朝被 阅读情况 , , 第二 ， 汉代的事典 ， 如第 , 例汉代狱吏故事 、 第 排调第二十五 , , 则: 虞存日: “ 与卿 约法三章 „„” 仇 隙第三十六 , 则 :王东亭日 :“ 王 陵廷争 ，陈平从默 ，但问克终云何耳。 ” 方 正第 五 , , 则 :武子 日 :“ 尺 布斗 粟 之 谣 ，常为 陛 下耻之 „„ ” 规箴第十 , 则: 汉武帝乳母尝于外犯 事 ，„„ 规箴第十 , 则: 王 夷甫妇 ， 郭泰宁女 ， 才 拙 而性 刚 ，聚 敛无厌 ，干预人 事 。夷 甫患 之而 不能禁 。时其乡人幽州刺史李 阳， 京都大侠 ， 犹 汉之楼护 ，郭氏惮之 。夷甫骤谏之，乃 日:“ 非 但 我言 卿不 可 ，李 阳亦谓 卿不 可 。 ”郭 氏为之小 损。 排 调第 二十 五 , ,则 : 褚季 野 问孙 盛 : 93 / 113 精品文档 , , 例 田横故事 、第 , , 例项羽故事等 ， 都可以从 《 汉书 》中读到的。其三 ，特别值得注意的是 : 即使 《 世说新语 》 所编写的故事在 《 史记 》中已 有完整的记载， 但刘义庆似乎另有所本 ， 并不依 从 《 史记 》的说法 。如第 , 例东方朔故事 ， 《 史 记 ? 滑稽列传 》中有一个相同的故事 ， 但传主却 是郭舍人而不是 《 世说新语 》 中的东方朔 。 又如 第, , 例陈婴母故事 ， 《 史记 ? 项羽本纪 》 中有记 载， 而《 世说新语 》 的记载事迹相类 ， 言语却不 一 样。 就 以上 的分析来看 ， 在《 世说新语 》 两刘 的 文字中 ，, ,处涉及到 《 史记 》的地方 ，只有三 分之一是可以确定为来源于对 《 史记 》 一书的阅 读 。其 他三 分 之二 ，虽 然在 《 史 记 》中都 有很 好 的记 载 ，但 未 必就 是来 源 《 史记 》 。 94 / 113 精品文档 “ 卿 国史 何 当成 。 ”孙 云 :“ 久应 竞 ，在公 无暇 ， 三、 《 汉书》被阅读 的情况 魏晋 的士 流 中虽然 不 乏庾 道季 那种 欣 赏《 史 记 》的人 ， 但与 《 汉书 》 相 比， 他们似乎更偏爱 于后者。 现查 《 世说新语 》 原、 注文涉及 《 汉书 》 内容者共 , , 处 。具体如下 : 识鉴第七 ,则 :石勒不知书，使人读 《 汉书 》 。闻郦食其劝立六国后 ，刻印将授之 ， 大惊 日 :“ 此 法 当失 ，云何 得 遂有 天下 。 ”至 留侯 谏 ，乃 日 :“ 赖 有 此耳 。 ” 故至今 日。 ” 褚 日: “ 古人述而不作 ， 何必在蚕室 中。 ” 从 以上所 节 录 的两刘 原 、 注文所涉及的与《 汉书》 相关 的事典来看 : 其一 ， 例, 记录了当时人阅读 《 汉书 》的实例。其二 ， 从例 , 到例 , ,九则 ，或原文 、或注文 ，直接来 源于 《 汉 书 其 三 ，从例 ,到例 ,四则 ，都 与 95 / 113 精品文档 《 汉书 》语言 有直 接关 系 。其 四 ， 最值 得 注意 的 言语第二 , , 则 :刘琨 日:“ 班彪识刘 氏之 复兴 ，马援知 汉光 之 可辅 。 „ „” 是: 《 史记 》 与《 汉书》 记载的同一类汉代故事 ， 尽管 《 史记 》的记载先于 《 汉书》 且更为形象生 动， 但《 世说 新语 》 似乎更偏爱 《 汉书》中的故 事 ，这从 例 , , 到例 , ,五则 中可 以看 出 。如 《 史 言语 第 二 , ,则 :郗太 尉 日 :“ „„朱 博翰音 ，实愧于怀。 ” 言语第二 , , 则: 桓公曰:“ 既为忠臣， 不得为孝子 ，如何 。 ” 言语第二 , ,则 :刘尹日:“ 此未关至 极 ， 自是 金华 殿 之语 。 ” 伤逝 第 十七 ,则 :王溶 冲 „„经 黄公 酒 垆 下过 。 方正第五 , ,则 :韩康伯日 :“ 此复何 异 王莽 时。 贤 媛 第 十 九 , 则 :汉 元 帝 宫 人 既 多 ，„ „ 96 / 113 精品文档 记》 在《 游侠列传 》中写了那么多侠客 ， 而刘义 庆在例 , , 中提及 的却是 《 汉书》中的楼护。 四、《 史 记 》未被 广泛 重视 的原 因 从司马贞的感慨和对上文所引 《 世说新语 》 , , 例涉及 《 史记 》的文字及 , , 例涉及 《 汉书 》 的文字 的分 析来 看 ， 在 六朝 时期 《 史记 》显然 不 像 《 汉书》那样受到广泛的重视。在笔者看来 ， 造 成这种 情 况 的原 因主要有 以下三个 方 面 : 第 一 ，《 史 记 》的思 想 与六朝 士 流 的主流 意 识形态具有一定的抵牾。 班固在 《 汉书 ? 司马迁 传 》中对 《 史记 》有 以下著名 的批评 :“ 是非颇 缪于圣人” ， “ 论大道则先黄老而后六经 ， 序游侠 则退处士而进奸雄 ，述货殖则崇势利而羞贱贫 ， 此其所蔽也” 。 这种批评总体上是为刘宋的裴驷 、 贤媛 第 十九 , 则 :汉成 帝 幸 赵飞 燕 ，„ „ 规 箴第 十 ,则 :京房 与汉 元 帝共 论 ， , , 97 / 113 精品文档 宁波大 学学 报 梁代 的刘勰等所认可的，甚至到了宋朝的曾巩 、 苏轼 ， 都对司马迁的思想提出尖锐的批评 。 在笔 者 看来 ，司马 迁思 想 与 六朝 士大 夫甚 至宋 代 的 曾、 苏 诸 贤的根 本 区别在 于他对 现 实物质 世界 的 认可 。 六 朝约 四百年 ， 虽 然士大 夫思 想意 趣有 所 个方面: 其一 ， 人物 内在气质上的差异。 《 史记 》 中最成功的人物形象 ， 往往都有一种英雄毁灭或 “ 隐忍苟活”的悲剧性。项羽 ， 伯夷 、 韩信 、田 横 、荆 轲 、李 广 、季 布 、栾布 、孙膑 、蔡 泽 、田 取舍变易 ， 但大体上说 ， 是以王弼 、 阮籍等为代 表 的玄学 思想 作为其 主 流意识 形态 的 。 玄 学是 对 现实 物质世 界 的超越 ， 而 司马迁 似乎并 不 祈求 这 儋 以及 《 游侠列传 》 《 刺客列传 》中的其他人物 形象等等 ， 都 已成为司马迁 个体生命悲剧性的艺 98 / 113 精品文档 术表现形式。司马迁悲剧性命运在 《 史记 》中抒 情化的折射 ， 是六朝士流们很不乐意体认的。 对 后 者 来说 ，具 有 魅力 的人 物 不是 喜 怒 哀乐 的凡 众， 而是体认道体的超越者。 《 三国志 ? 钟会传 》 裴松之注 :“ 何晏 以为圣人无喜怒哀乐 ，其论甚 精， 钟会等述之。 弼与不同，以为圣人茂于人者 神 明也 ， 同 于人者 五情 也 ， 神 明茂 故能 体 冲和 以 通无 ， 五 情 同故不 能无哀 乐 以应物 ， 然则 圣人 之 种超越。 诚如苏轼在 《 东坡志林 》 中所说 :司马 迁 有 两大罪 状 ，班 固所说 的 “ 先黄 老而后 六经 ” 云云仅是小罪状， 大罪状则是 “ 论商鞅 、 桑弘羊 之功也” 。也就是说 ，像法家那种重视现实功利 的思 想 ， 君 主政 客去 想去 做是可 以的 ， 而“ 学者 ” 之属 正 面地 给 以赞 赏 ，是可 羞 的 。【 , 】 “司 马迁重 视现 实功利的思想源 自于他所处的时代及个人 生活 经历 。他 的这 种 思想倾 向 ， 深为六 朝及 其后 的 “ 精神 贵族 ”所鄙 弃 。在 魏晋 名士 中虽 不乏像 99 / 113 精品文档 王戎那样 “ 性好兴利” ， “ 每 自执牙筹 ， 昼夜算计 ， 恒若不足”的功利主义者 ， 但那是作为不体面 的人物， 像好财的祖约不如好屐的阮孚一样 ， 为 士流所 不齿 。, , 王衍 口不言 钱 的行为 ，【 , 才是六 朝 名 士生 活趣 味 的典 型表 现 。 如 果说 ， 班 固及其 东 汉 的士 子还 是 站 在 儒家 道 统 的立 场 上 来 批评 司马 迁 的不斥 法家 ， 不 贬货殖 的思 想 的话 ， 那么， 情， 应物而无累于物者也 。 今以其无累 ， 便谓不 复 应物 ，失之 多矣 。 ” 王弼 的意 思 :圣 人是 有 喜 恕哀 乐 的情 欲 的 ， 但他 能够 超越 这种 情欲 。 王 弼 之后 ， 圣人 的五, 隋六欲 似乎 已经 不是 什么话 题 了， 他们只是道体的体认者而已。 阮籍 《 大人先 生传 》 :“ 今吾乃飘砜于天地之外 ，与造化为友 ， 朝 餐 阳谷 ，夕 饮 西 海 ，将 变 化 迁 易 ，与 道 周 始。 ” 嵇康 《 养生论 》 :“ 夫称君子者 ，心不措 于是 非 ，而行 不违 于道 者也 。 ”“ 。 向秀 、郭 100 / 113 精品文档 象 等 言论中的理想人物，也是与道体有关的超越者。 很 显然 ， 司马 迁笔 下 的悲剧性 人物 ， 他们 的五情 六 欲正 是六 朝士 流所要 超越 的对 象 。 其二 ， 社 会 到了正始之后 ， 名流雅士们则走得更远 ， 他们已 是站 在 “ 三玄 ”的立 场上 来忽 略 那不斥法家， 不贬货殖 的司马迁 了。 再者 ， 司 马 迁子 承父 业 ， 受 乃父 影响 ，表现 出一定 的 “ 先 黄 老而 后六 经 ”的思想 ; 但他 的社 会政 治学 意义 上 的“ 黄老” 思想 ， 与王弼、 阮籍式的社会个体 “ 体 无 ’ ‘ ‘ 得 意 ”的玄 学思想 ，毕竟 是有 很大 区别 的 ; 所 以说 司马迁 的思想 趣 味 ， 总体 上 是不 为六朝 士 流所 欢迎 的 。 地位的差异。 司马迁所欣赏的人物 ， 并没有社会 地位之局限。从陈胜 、 吴广 ， 到游侠 、 刺客 ， 他 们 的社 会地 位都 是不耻 于 上流社会 的 ， 但 司马迁 看 到 了他们 身上 的某些 美德 ， 不惜 笔 墨 ， 大 加赞 101 / 113 精品文档 赏。 反之 ， 六朝士流所月旦褒扬 的人物 ， 无不局 限在上流士族之内。 即使像周处那样的流氓无产 者 ，也是 因为 最终 投到 了二 陆 的门 下 ，阶级身份 有 了较好 的归 属 ， 才得 到士流 阶层 第二 ，对人物的审美趣味的差异。按理说 ， 兴起 于东 汉 末 年 的人 物 品评 到 了魏 晋 时期 已蔚 为社会风 尚， 而《 史记 》 的文学成就论者一般 以 的认可。 其三 ，行为方式上的差异 。 《 史记 》 中 的成 功人 物形 象 ， 往 往通 过他们 外 在 的社 会行 动表现出超凡的人格魅力 ， 通过个体剧烈 的、 戏 剧化 的行 为 ，演 绎 出波澜 壮 阔的社会 历史 图景 。 为 “ 主要在于他 比前此的 《 左传 》 《 战国策 》诸 书更 注重人 物 描 写” ， 那 么 重视 人 物 品评 的人 们 似乎 应该也 重视 “ 更 注重 人物 描写 ” 的书 的。 但 事实 上并非 如此 。问题 的关键在 于 : 在对 人物 102 / 113 精品文档 的审美 趣味 上 ， 魏 晋人 的 眼光与 司马迁 的视 域是 有 着很 大 的差异 的 。 这种 差 异具体 表现 在 以下三 而六朝士流虽然生活在一个动荡不安的年代 ， 但 他们 的人生似乎与外在的功业及广阔的社会生 活不 甚相 干 。饮酒 、清谈 、品藻 、伤逝 、任 诞 、 排调 ， 言谈 举 止 ， 欢 喜悲哀 无 不局 限在 士流小 集 第, 期 盖 晓明 : 从 《 世说新语 》看 《 史记 》在魏晋南北朝被 阅读情况 , , 团之 内 。李 广 的七十 余 战 ，伯 夷 的饿死 首 阳 ， 季 论 „ „房稽 首 日 :‘ 将恐 今之 视 古 ，亦 犹 后之 视 103 / 113 精品文档 布的隐忍苟活 ， 荆轲的气贯长虹， 所有这些使人 激 动不 已 、回肠 荡气 的行 为 ，都从 围棋玄谈 、 矫 情 镇 物 的时代 舞 台上 隐然 退 出 。 总之 ， 正是 因 为 今也。 ” ’ 京房稽首所语 ， 出自《 汉书》 : “ 臣恐后 之 视今 ，犹 今之 视前 也 。 ” 以上 四例在 语言 形 式 上都 有一 种对 偶化 的倾 向。相反 ， 再看 以下 例 子: 《 世说新语 ? 贤媛第十九 》第一则 : 陈婴 者 ， 东阳人 。 少修德行 ， 著 称 乡党 。 对人物的审美趣味上有 以上三方面的差异 ， 才使 以描写人物形象见长的 《 史记 》 并没有受到偏好 月旦 人物 的六 朝 士流 的青 睐 。 秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母 日:“ 不 可 。 自我 为 汝 家妇 ，少见 贫贱 ，一旦 富贵 ， 第三 ， 《 史记 》的文体形式及行文方式与六 朝 的文体 形式 及 行文 方式 相 去甚 远 。 司马 贞认 104 / 113 精品文档 为 《 史记 》 较之 《 汉书 》“ 微为古质” ， 所 以没有受 到汉晋名贤的见重。这种 “ 古质”主要是指文体 形式及行文方式两方面 。先看文体形式上 的差 异 。郭绍 虞 在 《 中 国语 言 与文 字之 分歧 在 文学 史 不祥。不如以兵属人 ， 事成 ，少受其利 ;不 成 ，祸 有所 归 。 ” 此故事 《 史记 ? 项羽本纪 》 记载如下 : 陈婴母谓 婴日: “ 自我为 汝家 妇 ， 未尝 闻汝 先古 之有 贵者 。 今暴 得 大名 ， 不祥 。 不 如有所 属 ， 事成 犹得 封侯 ， 事 败易 以亡 ， 非世 所指 名也 。 ” , , 比较 两段 文字 ， 上的演变现象 》 一文 中指 出:中国文学具有 “ 语 言 型 ”与 “ 文字 型 ”的区别 ，战 国两 汉 为辞赋 时 代， 以司马相如为代表的辞赋 ， 已经开始了向“ 文 105 / 113 精品文档 字 型 ”文学 演进 的历 程 ， 而 魏晋 南北 朝 为骈 文 时 代 ，“ 是 充分 发挥 文 字特 点 的时代 ” ， 是 “ 文 字 型 的文学 ”“ 演进 到极 端 ”的时代 。 《 史 记 》产 生在 “ 语 文变 化最 显著 的时代 ” ， “ 是 靠古 语 以统 一今 可以看刘孝标窜改 《 史记 》 文字 ， 句意句式都有 所异 同。刘氏好骈偶 ， 所 以不用司马迁单散之 句式 。 再 看在 行文 方式 上 的差异 ， 这 主要表 现在 用 语， 以古人 的文学语 言作为写文的标准 ， 于是即 使 不 失为语 言 型 的文 学语 言 ， 但 其结 果 成为 古代 语 言 型 的文学 语 言 ， 与 当时 的 口语还 有 相 当大 的 距离。 ”? 也就是说 ，尽管 《 史记 》也在两汉文 字之繁简上 。 刘师培说 : “ 就字句论 ， 《 汉书 》 省， 而 《 史 记 》繁 。衡 以刘 知几 ‘ 叙 事之 工者 ，以简 要为主’ ， 则二书之优劣判矣。 ” ？ 在刘师培看来 ， 《 汉书》 《 后汉书》 《 三国志 》 等书 106 / 113 精品文档 之所以优于后 来 的史 书 ， 正 在 于它们 知道 “ 尚简 之义 ” 。六 朝 的 文章 ， 在简炼精 当上是尽其能事的。 《 世说新语 》 本 身 就是 删 繁 就简 的文 字 ， 正像 读 了裴 松之 的注 学走向 “ 文字型”的过程 中起到作用 ， 但它毕竟 还是 “ 古代语言型的文学语言” ，毕竟还是不同 与 “ 骈文体制”的 “ 古文体制” 。 《 史记 》的 “ 古 代 语 言 型”的 “ 古 文体制 ” ， 与六 朝极 端化 的 “ 文 字型 ” 的 “ 骈文 体 制 ”相 去甚 远 。《 史 记 》的语 言形式 到唐宋古文运动时期才得 到了普遍的认 可。钱基博在 《 古籍举要 》中说: ‘ 《 史记 》积健 为雄 ，疏纵 而 奇 ，以为唐 八 家散 行之 祢 。 《 汉书》 植 骨 以偶 ，密 栗而 整 ，以开魏 晋六 朝骈 体之 风。 ” 这个说法虽然很笼统 ，却多少能说明 文之后读者就可知道陈寿的笔削之功 ， 读 了刘孝 标 的注文 之后 ， 读者 也不 难看 出刘 义庆 的删 削之 法。 《 史记 》用字之 “ 繁”多少也成了六朝士子 不 甚 看好 它 的理 由之一 。 107 / 113 精品文档 参 考 文 献 , , , 钱 钟 书(谈艺 绿 ? 陶 渊明诗 显 晦【 ,】 ( 北 京 : 中华 书局 ， , , , , : , , , , , ( , ,, 司马 贞 ( 史记 ? 史记 索 引 序【 , , (北京 : 中华 书局 ，, , , , : , ( 《 史记 》 不及 《 汉书》 受到魏晋南北朝士流偏好 的缘 由。现从 《 世说新语 》的实例 ， 也不难看出 六朝士子是偏好 《 汉书 》的语言而不好 《 史记 》 的语言的。 《 世说新语 ? 言语第二 》 第, , 则: “ 桓 公人峡 ，绝壁天悬 ，腾波迅急 ，乃叹 日:‘ 既为 忠 臣 ，不 得 为孝 子 ，如何 , ” ’ 。桓公 所 叹之语 ， , ,, 杨 燕 起 ，陈 可青 ，赖 长 扬(历代 名 家评 史 记, ,】 (北京 : 北 京 师 范大学 出版社 ，, , , , :, , ( , ,, 玄 房 龄(晋书 ? 王戎 传 : 卷 四十 三 108 / 113 精品文档 , ,, ( 北京 : 中华 书局 ， , , , , : , , , ,( , ,, 余 嘉 锡 ( 世 说新 语笺 疏 【 ,】 ( 上海 :上海 古籍 出 版社 ，, , , , : , , , ( , ,, 玄 房 龄 ( 晋书 ? 王衍 传 :卷 四 十, ,, , , ( 北 京 : 中华 书 局 ， , , , ,:, , , , ( 出 自《 汉书 》 : “ 王 阳为孝子 ， 王尊为忠臣” 。 《 世 说新语 ? 规箴 第 十 》第 ,则 :“ 京 房 与汉元 帝 共 , ,, 郭 预衡 (中 国古代 文学 史 :第 , 册, , 】 (上海 :上海 古籍 出版 , , 社 (, , , ,:, , ( 宁 波大 学学 报 109 / 113 精品文档 ,, , , , , , ( , , , , , ,, 陈寿 ( 三 国志 ? 魏 书, ,， ( 裴松 之 ，注 ( 第 ,版(北京 :中华 书局 ，, , , , :, , , ( , , ,,班 固( 汉书 ? 赵尹韩 张两 王传 :第 四十六 , ,， ( 北 京 :中华书 局 , , , , :, , , , ( , ,, 北京大学哲学系中国哲学史教研室(中国哲学史教学资料 选辑 :上 册【 ,, (北京 :中华 书局 ，, , , , :, , , ( , , , ,班固( 汉书 ? 眭两夏侯京翼李传:第四十五 , ,， ( 北京 :中 华 书局 ，, , , , :, , , , ( , , ,,玄房 龄 ( 晋 书 嵇 康传 : 卷 四十 九【 , 110 / 113 精品文档 , ( 北京: 中华 书局 ， , , , , : , , , , ( , , , , 司马迁 ( 史记 ? 项羽 本纪 : 第七 【 , , ( 北京 : 中华书 局 ， , , , , : , , , ( , , , ,余嘉 锡 ( 世 说新语 笺疏 , ,, ( 上 海 :上海 古籍 出版 社 ，, , , , : , , —, , , ( , , ,,刘 师 培(中 国中古 文学史 讲 , ？,, ( 上 海 :上海 古籍 出版社 ， , , , ,: 】 , , ( , , , ,郭绍虞( 郭绍虞说文论, ,, (上海:上海古籍出版社，, , , , : , , , ,, , , , , , , , ,, , , , , , ; , , ,, ; , , , , , , , , ,, , ,, , , , , , , , , , , , , ,, , , , , , , ,, , 111 / 113 精品文档 , , , , , , ,,， ,, , , , ,, , , ,, , , , , ; , :, , , , , , , , , , , , ; , , , , , , , ,, , ,; ; , , , , , ,, ,, , , , ,, , , ,, , , ,, , ,, , , , , , ; , , ,, ; , , , , , , , ,, , , , ,, , , ， , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ; , , , ,, , , , , , ; , , ,, ; , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,, , , , ,, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,, , ,, , , , , , , , , , , , , ,, , , , , ， , ,, , , , , , , , ( , , , , , , , , , , ; , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 112 / 113 精品文档 ,, , , , , , ; , , ,, ; , , , , , , , , , , , , , , , , , ; , , ; , , , , , , , ， , , , , , , , , ; , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ( ,, , ,, , , , : , , , ,, ; ; , , , , , , , ,, , , , , , , , ,, , , , , , , , , , , ; , ,, , ; , , , , ， , , , ,, , ,, , 113 / 113