[定稿]钱氏家训

[定稿]钱氏家训 钱氏家训 钱氏家族成功的秘密 | 2009-11-6 8:33:00 4 推荐 中国有句俗语叫“富不过三代”，孟子也说过，“君子之泽，五世而斩”。中国的豪门望族虽多，却往往是三五代之间的短暂兴盛。钱家的世世代代，却成就了一个十足的奇迹:从钱镠到钱弘俶、从钱易到钱大昕、从钱玄同到钱钟 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 、从钱学森到钱永健„„三十多世，遍布海内外的钱家后裔千年不散，人才辈出，这绝非偶然。有学者研究 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明，钱氏家族有自己独特的成功之道。 钱氏家族成功的第一大秘密，是世代相传的家训。钱家的子子孙孙，除了要接受国家法律的约束之外，还必须遵守一个特殊的准则，那就是《家训》。这部钱氏《家训》分个人、家庭、社会和国家四个部分，一千多年来，不仅世代相传，更得到了子孙的身体力行。除此之外，钱镠在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》，他的遗训和《家训》一道，作为重要的家族遗产一直激励着后人。 钱氏家族成功的第二个秘密，是好读书、重教育。“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”这是钱伟长教授在解答“钱家为什么能出那么多名人”时给出的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ，虽然只是句玩笑话，却一语道出了家族成功的秘密。吴越王钱镠是钱家人奋发学习的榜样。他虽然出身贫寒，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训“子孙虽愚，诗书须读”。这种“好读书”的家学渊源相传至今，钱玄同父子、钱均夫父子、钱穆叔侄、钱学熙父子等钱氏后代，都是勤奋好学的典范。 钱氏家族成功的第三个秘密，是互爱、互助的家庭氛围。从宋代开始，钱家就形成了在族内互相帮助的风气。为了让族中的贫困子弟也有书可读，钱氏家训规定，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁 饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。在家训的教导下，各地钱家纷纷设立义田、义庄、祭田，并且明文规定，其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都能够有受教育的权利。在当代，钱穆帮助少年丧父的侄儿钱伟长完成学业，也是族内互助互爱的体现。 钱氏家族成功的第四个秘密，是“优化组合”的婚姻。相比家世、财富而言，钱家人更看重配偶的个人素质。他们“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵”的家训，一直影响着子孙的婚姻观。细数近代钱氏家族的配偶身份，从钱学森的妻子蒋英(著名声乐教育家)，到钱伟长的夫人孔祥瑛(孔子的第七十五代孙)，再到钱三强的妻子何泽慧(著名核物理学家)，钱氏子孙的配偶几乎全都德才兼备。正是这种“优化组合”，使得钱氏家族的基因不断被优化。 家训相佑、勤奋好学、互助互爱、重视婚姻，除了上述四点内因之外，钱家的成功还有不容忽视的“外因”:江南系鱼米之乡，经济繁荣，人民富庶，是中国生活水平最高的地区，也是历史上较少战乱的地区。此外，江南东部沿海，是近代最先开埠的地区之一，来自海外的新事物、新观点也最早在此登陆、传播，人们的思想也相对开放和活跃。世代相传的美德再加上得天独厚的环境，这才造就了钱氏家族千年不衰的“奇迹”。 (摘自《 环球人物 》2009年第1期 作者:常建华 陶福贤) 我读《钱氏家训》之“个人篇第一” | 2009-11-7 15:09:00 3 推荐 (道法自然说)钱学森老人走了，带着世人的敬仰与眷恋，留 下了盖世的德行与事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可谓后辈子孙修德立事的不朽楷模。从钱老离开的那一刻，确切地讲是很久以来，人们就在探索他成功人生的经验，以资借鉴。于是《钱氏家训》，这则在钱氏家族流传千载的先祖遗诲，引起了人们的关注。于是乎赶快找来，怀好奇之心，揣恭敬之意，连夜捧读。 这真是一篇无价的宝典，毫不逊于我此前所读的《朱子家训》、《颜氏家训》。这篇小文汇集了作者，也就是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠奉行一生的处世经验。从此，这个家训连同他的十条遗嘱，在钱家代代相传，成为人才代出的不竭动力。宋代以来，特别是明清两朝，钱家出了众多的政治家、文学家和著名学者。当代，更有诸多大家名流光灿各界，除钱学森外，还有钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏钱家翘楚。据统计，当代仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多个国家和地区。钱家人走到哪里，先祖的家训都是必备的至宝。 我们没有理由不去研究这个家训，从中汲取营养，修养自己、教化后人。基于这样的目的，我不揣浅陋，把《钱氏家训》作了个注解翻译。为方便阅读，按照家训本有的个人、家庭、社会、国家四部分，分四篇发布，与博友共享，也请方家雅正。 ----------------------------------------------------- 个人篇第一 【原文】 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。 【注释】(1)心术:居心，用心。(2)得罪:冒犯，违背。(3) 天地:天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。(4)无愧于:不愧对。(5)圣贤:圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。这里指圣贤教诲。 【原文】 曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。 【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四 箴”应当珍存。 【注释】(1)曾子之三省:曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语?学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”三个方面自我反省，以提升德行修养。(2)程子之四箴:宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。(3)佩:佩戴，意思是珍存以作警示。 【原文】 持躬不可不谨严，临财不可不廉介。 【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。 【注释】(1)持躬:律己，要求自己。(2)廉介:清廉耿介。耿介，正直而有骨气。 【原文】 处事不可不决断，存心不可不宽厚。 【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。 【注释】(1)决断:有魄力。(2)存心:打算，居心。 【原文】 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。 【注释】(1)地步:处境。(2)眼界:目力所及的范围，借指见识的广度 【原文】 花繁柳密处拨得开，方见手段;风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领;狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。 【注释】(1)手段:本领，能耐。(2)脚跟:立定脚跟，形容站得稳、不动摇。也写作“脚根”。 【原文】 能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。 【翻译】能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。 【注释】(1)无权:没有权利，无可奈何。意思是不能把人怎么样。 【原文】 读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。 【翻译】熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。 【注释】(1)经传:原指经典古书和解释经典的书籍。也泛指比较重要的古书。(2)根柢:树木的根，比喻事业或学业的基础。(3)史鉴:能作为借鉴的历史事实。(4)议论:谈论，谈吐。(5)伟:才识卓越。 【原文】 能文章则称述多，蓄道德则福报厚。 【翻译】擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。 【注释】(1)能:擅长，善于。(2)蓄:蓄养。(3)厚:大，指回报。 我读《钱氏家训》之“家庭篇第二” | 2009-11-7 15:15:00 3 推荐家庭篇第二 【原文】 欲造优美之家庭，须立良好之规则。 【翻译】想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。 【原文】 内外六闾整洁，尊卑次序谨严。 【翻译】里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。 【注释】(1)闾:本意是里巷的门，这里指街道房屋。(2)尊卑:身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。 【原文】 父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。 【翻译】对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。 【注释】(1)欢愉:欢乐愉快，指的是使父母叔伯欢乐愉快，即承欢。 【原文】 祖宗虽远，祭祀宜诚;子孙虽愚，诗书须读。 【翻译】祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚;子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。 【注释】(1)祖宗:对始祖及先辈中有功德者的尊称。(2)《诗书:本义指《诗经》和《尚书》，后常泛指书籍。 【原文】 娶媳求淑女，勿计妆奁;嫁女择佳婿，勿慕富贵。 【翻译】娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆;嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。 【注释】(1)淑女:品德美好的女子。(2)计:计算，打算。这里指贪图。(3)妆奁:古代妇女梳妆用的镜匣，代指嫁妆。 【原文】 家富提携宗族，置义塾与公田;岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。 【翻译】家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的学校和共有的田地;年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱米。 【注释】(1)提携:扶持，帮助。(2)宗族:家族。(3)旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。(4)公田:这里应指家族共有的田地。(5)仁浆义粟:施舍给人的钱米。 【原文】 勤俭为本，自必丰亨;忠厚传家，乃能长久。 【翻译】把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食;用忠实厚道传承家业，就能够源远流长。 【注释】(1)自必:必然。(2)亨:pēnɡ，通“烹”，本意是煮(饭、菜、茶)，这里指饭菜，指代衣食家用。 我读《钱氏家训》之“社会篇第三” | 2009-11-7 15:17:00 3 推荐社会篇第三 【原文】 信交朋友，惠普乡邻。 【翻译】用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。 【原文】 恤寡矜孤，敬老怀幼。 【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。 【注释】(1)恤:xù，怜悯，救济。(2)矜:怜悯，怜惜。(3)寡:寡妇，死了丈夫的妇女。(4) 孤:孤儿，幼年丧父或父母双亡的孩子。 【原文】 救灾周急，排难解纷。 【翻译】救济受灾的人民接济紧急的需要，为人排除危难化解矛盾纠纷。 【注释】(1)周急:接济急需救济的人。(2)解纷:解决纠纷。 【原文】 修桥路以利人行，造河船以济众渡。 【翻译】架桥铺路方便人们行走，开河造船帮助人们通渡。 【原文】 兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。 【翻译】兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。 【注释】(1)积谷:储存粮食。(2)社仓:古代一种民办粮仓，不特指某个粮仓，而是一种储粮 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠，用于救济。 【原文】 私见尽要铲除，公益概行提倡。 【翻译】个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。 【注释】(1)私见:个人成见。(2)铲除:连根除去，消灭干净。(3)概行:一律施行。 【原文】 不见利而起谋，不见才而生嫉。 【翻译】不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生嫉妒。 【原文】 小人固当远，断不可显为仇敌;君子固当亲，亦不可曲为附和。 【翻译】小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌;君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。 我读《钱氏家训》之“国家篇第四” | 2009-11-7 15:19:00 2 推荐国家篇第四 【原文】 执法如山，守身如玉。 【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。 【原文】 爱民如子，去蠹如仇。 【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。 【注释】(1)蠹:dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。 【原文】 严以驭役，宽以恤民。 【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。 【注释】(1)驭役:管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作“属下”。 【原文】 官肯著意一分，民受十分之惠;上能吃苦一点，民沾万点之恩。 【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益;君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。 【注释】(1)著意:用心。(2)上:君王。 【原文】 利在一身勿谋也，利在天下者必谋之;利在一时固谋也，利在万世者更谋之。 【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取;利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。 【原文】 大智兴邦，不过集众思;大愚误国，只为好自用。 【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧;极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。 【注释】(1)大智:才智出众，才智出众的人。(2)大愚:极端无知，极端无知的人。(3)自用:自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用，贱而好自专”。 【原文】 聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。 【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处;即便功高盖世，也要以辞让自处;即便勇猛无双，也要以胆怯自处;即便富有天下，也要以谦恭自处。 【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语?三恕第九》。(2)被:覆盖。(3)四海:全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。 【原文】 庙堂之上，以养正气为先;海宇之内，以养元气为本。 【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要;普天下，要把培养元气生机作为根本。 【注释】(1)庙堂:朝廷。(2)元气:国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。 【原文】 务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。 【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。 【注释】(1)务本节用:抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本:古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用:有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子?成相篇》，原文是“务本节用财无极”。(2)进贤使能:举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫“进贤任能”，出自《礼记?大传》，原文是“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉:一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”(3) 有道:有道义，守道义。