试析龚自珍《己亥杂诗

试析龚自珍《己亥杂诗 吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕 ??试析龚自珍《己亥杂诗》的思想内容 龚自珍～又名巩祚～字璱人～号定庵～生于乾隆五十七年,1792年,浙江仁和,在今杭州,东城马坡巷～卒于道光二十一年,1841年,～终年五十岁。龚自珍的一生大致可分为三个阶段:二十七岁以前为第一阶段。主要活动是读书、应考和著述。二十八岁到四十七岁为第二阶段。这一时期龚自珍步入官场～于腐败、黑暗的宦海里孤军奋战。他曾多次参加科举考试～中进士后～在朝廷任内阁中书、宗人府主事、礼部主事等职。参加了国史馆重修《清一统志》的工作～充任校对官。此间～他广泛结交要求改革时弊和主张严禁鸦片的朋友～在政治、经济、边防等方面发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了许多颇有见地的文章。在文学上致力于诗文、词的创作。四十八岁到终年为第三阶段。道光十九年,1839年,～他四十八岁～由于他“动触时忌”～愤然辞官南归。在南归途中～创作了组诗～后集成《己亥杂诗》,以后回乡任江苏丹阳云阳书院、杭州紫阳书院讲席。他的诗现存的约有600多首,词100多首。他的诗词～以充实的内容和卓异的风格～彻底扭转了清代中叶诗坛形式主义、复古主义的逆流～在近代诗坛首开风气的～成就最高。 《己亥杂诗》是中国诗史上罕见的大型组诗～共有三百一十五首～占他现存诗文的一半以上～都是七绝,有些是不那么按照格律的古绝,。这一大型组诗写于道光十九年己亥,公元一八三九年,龚自珍辞官返家之时～由当年农历四月二十三日开始写起～至同年十二月二十六日止。这一年龚自珍往返九千里～其详细情形大抵是这样的:已亥年农历四月二十三日出北京～行前向一些老朋友告别～然后沿陆路南行。五月十二日抵达江苏省袁浦,现江苏省清江市,～再南行至扬州～沿路再见一些友人～渡长江到镇江～历江阴、秀水、嘉兴～于七月初九日抵达杭州。在杭州稍作停留～与旧友相见～大约八月底回到昆山县的羽琌别墅～住到九月十五日再出发北上迎接妻儿。九月二十五日重到袁浦～十月初六日渡河北上～在山东曲阜稍作停留～然后在河北省固安县等候妻儿出都。十一月二十二日～与妻何颉云及儿子昌匏、念匏、女儿阿辛等南归～至十二日二十六抵羽琌别墅。就是在这些短小精悍的诗里～反映了龚自珍异常广阔的生活面～书写了十分复杂的思想情感。诗集写作的时间共九个多月。但从牵涉时间看～长达四十多年。论人物～有名有姓的就达一百二十多人～从朝廷大学士到家中老保姆。 , 论学术～涉及经学、史学、佛学、小学、地理、典制、金石、食货、礼仪。写行踪～则由京到杭～又由昆山到固安～再回昆山～往返九千余里。抒情怀～则有去官出都、沿路见闻、应接亲友、别墅闲居、风雪长途、妻儿聚会、杭州追悼。述身世～则有师友相会、科场遭际、冷署生涯、著作删存、典籍存佚。其余触景生情、因事记忆的更不在少数。如此繁多复杂的内容～都被龚自珍收入短短的七言四句之中～无不充分展现了龚氏卓越的才华和学抱。“未济终焉心缥缈～ 百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山～古今谁免余情绕,”一位现代的网民用一首诗为龚老先生的《己亥杂诗》做了最好的注释。 本文试分析《己亥杂诗》中政治抒情诗、情诗,寱词,和山水诗三类诗的思想内容。 一、政治抒情诗 龚自珍是首开近代新诗风的最杰出的诗人。贯穿在整个旅途中的那些对国事关心和对时政抨击的诗篇～是这部作品中最富于思想性和战斗精神的一部分。这些猛烈的鞭挞着那个黑暗时代的作品～震撼人心～在思想上达到了一个空前的高度～产生了极为深远的社会影响。他的诗作紧紧围绕现实政治这个中心～发抒感慨～纵横议论～包含着丰富而深刻的社会内容。其作品大致可分为二类: 第一类是反映社会危机～揭露政治弊端～呼唤社会变革～反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。他以思想家的深刻和诗人的敏锐～清醒地看到“盛世”下面潜伏着的严重危机～并为这个病入膏肓的腐败时代感到愤怒～于是诗人怀着慷慨悲愤的情怀～把清王朝的腐朽本质及其没落形式～清晰地揭示给人们～特别具有警世、醒世和惊世的力量。 例如《己亥杂诗》中第一二三首: “不论铁盐不愁河～独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗～屠牛那不生栽禾。” 国家指定的赋税是三升～到了百姓那里～实际要交纳一斗～农民以副业来补税～濒临破产。赋税这样重～还“栽”什么“禾”?干脆把耕牛宰了卖牛肉罢:写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题～一味依赖东南的漕运～对江南人民加重剥削～致使农业生产凋敝～人民困苦不堪～危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。 “只筹一缆十夫多～细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟～夜间邪 , 许泪滂沱。” 他责备自己吸食人民的血汗～并沉痛地指出统治阶级不事生产～无穷地对人民血汗的榨取。 再如《己亥杂诗》中第八七首: “故人怀海拜将军～侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字～蜡丸难寄惜雄文。” 表达了诗人对禁烟斗争的关注～对国家命运的关注。龚自珍处于欧美资本主义的魔爪伸向东方、伸向中国并迅速发展的时代。龚自珍就是当时能敏锐洞悉英美等国侵略企图的人～他坚定的禁烟思想～在他南归途中写的几首诗里反映得极为突出。 “津梁条约遍南东～谁遣藏春深坞逢。不枉人呼莲幕客～碧纱橱护阿芙蓉。” 这首诗指出了清政府颁布的禁烟条款已遍布东南沿海一带～但是鸦片烟馆里吸食鸦片的人却照样门庭若市。近代反对殖民侵略的政治家林则徐就曾气愤地说过:“盖以衙门中吸食最多～如幕友、官亲、长随、书办、差役、嗜鸦片者十之八九～皆力能包庇贩卖之人。”清政府内部实际已经形成了一支吸毒、贩毒的卖国势力～这些人利用职权～包庇纵容外国侵略者的鸦片走私活动～致使鸦片走私已成公开和半公开的状态。龚自珍以憎恨嘲讽的笔触～揭示了鸦片能源源不断地流入中国的根源。 “灯对对散秋萤～落魄参军泪眼萦。何不专城花县去,春眠寒食未曾醒。” 鸦片灯象流萤一样～烟瘾发作的幕客们何不去种鸦片的专县去,当时国内已有私种鸦片的县。蒋湘南的《论禁烟书》中说:今之食鸦片者～京官不过十之一二～外官不过十之二三～刑名钱谷之幕友～则有十之五六。——现在的毒品花样翻新～愈出愈奇。 龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”～是“日之将夕”,他批判封建统治的腐朽～揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。 例如《己亥杂诗》其八十四: “白面儒冠已问津～生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔～可有摊书闭户人。” 白面儒生们已找到从政的门路了～那就是到达官贵人的衙门里去当幕僚。在龚自珍看来～读书人退则应当闭门治学～进则应当由科学 , 入仕～做朝廷命官～这才是正路～到衙门里去当师爷～是他所瞧不起的。清代有许多境贫寒的读书人～应举不第～追于生计～不得不依人作幕～我们应给他们以理解和同情。但官宦家庭出身的知识分子往往不能设身处地替别人着想～故对此持有偏见。不过～各级衙门～特别是中低级衙门里～也确有许多师爷～人品猥琐～心术不正～玩法舞弊劣迹昭彰～败坏了整令队伍的名声。这也是不必传言的事实。龚自珍创作此诗～固然不能说没有前一种因素的起作用～但更主要的还是有感于后一种情形～慨叹世风日下～儒生已不再成其为儒生了。 “作赋曾闻纸贵夸～谁令此纸遍京华,不行官钞行私钞～名目何人饷史家,” 私人制作纸币擅自流通。 “椎埋三辅饱于鹰～薛下人家六万增。半与城门充校尉～谁将斜谷械阳陵,” 卫戍京畿的部队～大部分是地痞流氓之类 “缱绻依人慧有余～长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇～犹办晨餐二寸鱼。” 本篇借吟咏“俊物”之名～行讥刺入骨之实～可称诗中的杂文小品。那宛转伶俐的“狮子猫”恃宠而骄、大捞实惠～岂不正是那些御用高等奴才的工笔肖像,小诗读来令人忍俊不禁～同时也尝到其间的辛辣味。鲁迅后来刻画叭儿狗～说它“是狗”～又“像猫”～“折中、公允、调和、平正之状可掬”,《论“费厄泼赖”应该缓行》,～与定庵此篇后先辉映～有殊途同归之妙。 “谁肯栽培木一章～黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大～便与儿孙作屋梁。” 龚自珍借题发挥～托事抒怀～对旧式的科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 进行了尖锐的批判。 《己亥杂诗》中第一二五首: “九州生气恃风雷～万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞～不拘一格降人才。” 作者借题发挥～赋予祭神的祝文以全新的寓意。道士们祭的是风神、雷神和玉皇大帝～诗人即以“风雷”作双关语～既指风神、雷神～又比喻变革社会的巨大力量如雷厉风行一般,再以“天公”作双关语～既指天上的玉帝～又暗指清朝最高统治者～希望“天公”振作起来～革除弊政～起用各种有用的人才～使社会充满生气和活力由于采用语 , 意双关的表现手法～这首诗语句虽少～却构思奇妙～意味深长～充满了激情与力度。本诗深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满～因此他热情地呼唤社会变革～而且认为这种变革越大越好～大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才～所以他热情地呼唤:天公啊:请你抖擞精神～把各式各样的人才都赐给我们吧。 第二类是表现壮志难酬的悲愤～抒发自身遭际的复杂感受。诗人桀骜不驯的个性、特立独行的精神与封建专制是格格不入的～因此其诗作也表现出难容于世人的时代先觉者的孤独感、忧郁感。 例如第六首: “亦曾橐笔侍銮坡～午夜天风伴玉珂。欲浣春表仍护惜～乾清门外露痕多。” 此诗首句是说自己也曾以文笔为皇上效力于内阁,次句说自己在内阁值班时能够听到皇宫里风吹珠帘发出的声音。虽然自己官小～但总算离皇上不远的意思。现在辞官南归～将告别京城～远离皇上～临行回首～不免有所眷念。三四两句就表达了这样的心情。这也是封建时代士大夫文人的常情。 第十七首: “金门缥缈廿年身～悔向云中露一鳞。终古汉家狂执戟～谁疑臣朔是星辰”。 此诗的主旨是慨叹自己在朝中做了20年官～却没有得到皇上的赏识和重用。就是再继续下去～一直做到死～恐怕也是枉然。好比汉代的东方朔～在汉武帝身边18年～可直到死后～武帝才晓得他是岁星下凡!如果一直活着做他的执戟郎～又有谁知道他本是天上的星宿? 第四十七首: “终贾华年气不平～官书许读兴纵横。荷衣便识西华路～至竟虫鱼了一生。(嘉庆壬申岁～校书武英殿～是平生为校雠之学之始。)” 早在28年前～龚自珍还只是个副榜贡生～尚未正式进入仕途的时候～就在武英殿做校勘古籍的工作了。后来中了举人～成了进士～有了官职～功名～原以为能够施展自己的政治抱负～做一番大事业～哪曾想处处是障碍～到头来一事无成。现在辞官南归～再也不能够过问政治～转了一个圈～最终还是回到校勘古籍的老路上来了此余生。造化弄人～言不真有无穷的感慨!诗人并不是心甘情愿“虫鱼了一生”～不过是英雄末路时的悲叹罢了。 , 第四首: “此去东山又北山～镜中强半尚红颜。白云出处从无例～独往人间竟独还。,余不携眷属傔从～雇两车～以一车自载～一车载文集百卷出都。,” 本篇写于离开北京城之时。开篇即明揭归隐之志～诗人倔强而又带有一些伤感地宣称:我的青春还在～还大有可为:三四句引陶潜语意～自比独往独来的白云～一种刻骨的傲态～一种嵚崎磊落的人格风范凸起于字里行间。 “眼前二万里风雷～飞出胸中不费才。枉破期门佽飞胆～至今骇道遇仙回。” 道光九年(1829)～诗人第六次参加会试～才勉强中了进士。朝考时～道光皇帝问的是新疆南北两路的事～诗人平时就关心西北边陲～写过《西域臵行省议》的文章～所以毫不费力～第一个交卷出场～自己的感觉也很好。朋友询问他所答内容后～为他庆祝:“君将大魁天下。”龚自珍以鼻嗤曰:“看伊家国运如何。”但是～由于他当廷直陈～惹得“诸公大惊”～以“楷法不中程式”的“大”毛病压低他的名次～从而无法进入翰林院(当时制度～进入翰林院的名额有限制～依名次的同时～也斟酌参照各省之间人数的平衡)～永远地失去了参与朝政的机会。 “罡风力大簸春魂～虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好～平生默感玉皇恩。” 虎豹沈沈～暗暗透露出他的处境。但是他还是有着落花心绪～仍然关心世事～没有屈服。 龚自珍南归以后～迁居江苏昆山。在丹阳和杭州的书院里作过短期讲学。即使在这样的境遇下～他也并不消沉。他那永不妥协的战斗精神、战斗锐气～并没有减弱。他继续用手中的笔挥写战斗的诗文。而当别人以为他由于官场失意～可能从此一蹶不振而成为萎谢于地的落花时～他却出人意料地引吭高歌: “浩荡离愁白日斜～吟鞭东指即天涯。落红不是无情物～化做春泥更护花。” 尽管在夕阳西下时辞京南归～不免有无边的离愁～但诗人并没有悲痛欲绝、黯然落泪～而是以更优美动人的诗句～表明自己高洁的心迹:“落红不是无情物～化做春泥更护花。”诗人以此比喻自己虽然辞了官～仍然愿意为国家、社会尽最后的一点余力。他那为理想而斗争到底的决心～是多么坚强: , 二、情诗,寱词, 龚自珍一生和苦闷相伴～这种苦闷来自于他壮志未酬报国无门～《寱词》便是他苦闷的真实写照。作为《己亥杂诗》的一部分～《寱词》向来认为是龚诗的糟粕～其实龚自珍并非完全沉湎女色～只是镇物矫情～解脱自己内心的苦闷～《寱词》是全面、深刻认识龚自珍不可忽视的一个方面～也是《己亥杂诗》中不可忽略的一部分。 《己亥杂诗》中的《寱词》～即龚自珍九月二十五日重到袁浦～重逢妓女灵箫～为其所作的诗～诗人至十月初六日渡河北上～在袁浦逗留十天～所作有二十七首之多～即第二四五至第二七一首。,寱词～即在睡梦里说出的话。,除龚自珍在这十天内所写的二十七首外～还包括龚自珍五月十二日抵达袁浦为灵箫所做的四首诗和十月六日离开袁浦后与灵箫有关的三首诗～共三十四首～共占《己亥杂诗》十分之一之多。 其四十五首下面～龚氏对写作《寱词》的背景做了交待:“己亥九月二十五日重到袁浦。十月六日渡河去。留浦十日～大抵醉梦时多醒时少也。统名之曰《寱词》。”此次龚氏北上迎取家小～再次见到灵箫～五月初龚氏南归～他们是在袁浦一次宴席上相遇的。也许与灵箫的人名有关～“箫”字让他感叹～使他大发诗情。席间限韵赋诗～他得了“箫”字～于是作了三首七绝。,第九十五首至九十七首,。如下: “大宙南东久寂寥～甄陀罗出一枝箫。箫声容与渡淮去～淮上魂须七日招。,袁浦席上有限韵赋诗者～得箫字～敬赋三首,,第九十五首,” “少年击剑更吹箫～剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后～万千哀乐集今朝。,第九十六首,” “天花拂袂著难销～始愧声闻力未超。青史他年烦点染～定公四纪遇灵箫。,人名,,第九十七首,” 在第二天还写一首诗报谢灵箫:“一言恩重降云霄～尘劫成尘感不销。未免初禅怯花影～梦回持偈谢灵箫。,翌晨报谢灵箫一首,,第九十八首,” 灵箫那娇媚的声音如珠玉泻泉～慑人心魄～使龚自珍僵冷的心重又复苏了～似乎回到了少年多情的时代。以下两首诗便刻划此种心境。 “鹤背天风坠片言～能苏万古落花魂。征衫不渍寻常泪～此是平生未报恩。” “小语精微沥耳圆～况聆珠玉泻如泉。一番心上温馨过～明镜明 , 朝定少年。” 然而灵箫决不是一个只知温柔缠绵的女性～而颇有几分须眉之气～她不愿一味地沉湎于卿卿我我之中。诗人这样写她: “风云材略已消磨～甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽～卷帘梳洗望黄河。” “玉树坚牢不病身～耻为娇喘与轻颦。天花岂用铃旙护～活色生香五百春。” “眉痕英绝语谡谡～指挥小婢带韬略。幸汝生逢清晏时～不然剑底桃花落。” 一位风尘女子有如此的胸襟实在是难得了～当诗人心中的风云才略几乎消磨殆尽的时候～她却一面梳洗～一面卷起了帘幕～遥望那日夜奔腾咆哮的黄河～似乎是有意地激励诗人莫忘英锐的志气。她也不像那些以娇喘轻颦来取宠的女子～而充满着生机与活力～像是天趣盎然的鲜花～活色生香～不用人工的护持～却健康茁壮～也许还带着几分野趣和天真。她的眉宇之间有着不同凡响的气概～指挥起小婢来就像个出征的将军～因而诗人感慨说～要是她在战乱的年代～也许还真是个像虞姬那样挥剑自刎的刚烈女性呢。 灵箫不以矫揉造作来表现自己～而是健康真率的化身～这本身就体现了龚自珍对女性的审美态度。他反对缠足～热爱满族女子的粗犷～都说明他所爱慕的是健康之美～而不是病态的美。他对灵箫的依恋还是由于其刚烈的性格和清灵秀逸的英姿。她甚至还有几分超尘脱俗的仙气～下面二首便写她的美貌: “云英化水景光新～略似骖鸾缥缈身。一队画师齐敛手～只容心里贮秾春。” “绝色呼地心未安～品题天女本来难。梅魂菊影商量遍～忍作人间花草看。” 这二首诗中龚自珍巧妙地运用了画师敛手和文人词穷来刻划灵箫的美艳～实在到了登峰造极～无以复加的地步。 灵箫很希望龚能自珍为她赎身～于是问起他家中是否已有妻室～诗人告诉她:“臣朔家原有细君～司香燕姞略知文。无须诇我山中事～可肯花间领右军。”,第二六二首,然而灵箫却忧心忡忡～显得有些喜怒无常～遂与龚自珍闹了些小小的别扭～龚自珍故意地不辞而别。 “喜汝文无一笔平～堕侬五里雾中行。悲欢离合本如此～错怨蛾眉解用兵。” , “美人才地太玲珑～我亦阴符满腹中。今日帘旌秋缥缈～长天飞去一片鸿。” 但灵箫确实着急了～她写了一封信来向诗人赔罪～诗人深感歉疚: “青鸟衔来双鲤鱼～自缄红泪请回车。六朝文体闲征遍～那有箫娘谢罪书,” 于是他决定娶她～永结百年之好: “万一天填恨海平～羽琌安稳贮云英。仙山楼阁寻常事～兜率甘迟十劫生。” “美人捭阖计频仍～我佩阴符亦可凭。馆就同心坚俟汝～羽琌山下是西陵。” 羽琌山馆是龚自珍在昆山的寓所～他有意与灵箫结成良缘～而那羽琌便是他们爱情的见证。然而他们没有成为眷属～龚自珍还是撇下她走了～她为了将要来临的离别而黯然神伤～望着雾一般的月光彻夜未眠～他也深怕离别的苦酒～于是: “金釭花烬月如烟～空损秋阁一夜眠。报道妆成来送我～避卿先上木兰船。,《寱词～止于此》” 《寱词》到了这里也就一曲终了。然而诗人在远去的舟中满腹愁思～在离袁浦三十五里的渔沟时他写诗给灵箫: “欲求缥缈反幽深～悔杀前番拂袖心。难学冥鸿不回首～长天飞过又遗言。,渔沟道中奉寄一首,” “明知此浦定重过～其奈尊前百感何,亦是今生未曾有～满襟清泪渡黄河。,众兴道中再奉寄一首,” 当龚自珍到了顺河集～他的心渐渐平静～又回复到佛教的静心息欲中去了。他最后在十月十日写了一首诗寄给灵箫: “阅历天花悟后身～为谁出定亦前因。一灯古店齐心坐～不似云屏梦里人。” 龚自珍在这首诗中力图割断情丝～皈依空门～所以他说:“自此不复为此人有诗矣。”其实龚自珍还是未能忘情于她～两个月以后～当他接了家眷南回时重过袁浦～禁不住又去打听灵箫的消息～然而～听人说灵箫已经回苏州老家去了。第二七八首诗后～作者写道:“顺河道中再奉寄一乎～仍敬谢之～自此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月～自北回～重到袁浦～问讯其人～已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。”灵箫也许是芳心破碎～也许是有了托身之所～也许如龚自珍所说的“阅历天花”而大彻大悟。 , 龚自珍另有一诗可用来解说其所做所为～第一二六首诗云: “不容儿辈妄谈兵～镇物仅妨一矫情。别有狂言谢时望～东山妓即是苍生。” 此诗头两句未及风月～只谈谢安～说他在前方战事大捷的喜事面前～能控制自己的激动心情,镇物矫情,。作者说～谢安原来是不让侄儿谢玄等因胜而骄～妄谈用兵～所以才在大捷喜讯传来之时故作镇静～不露喜色。接着～龚自珍郑重其事地以此类推宣布道～我还有一句狂妄的话要告诉那些有名望的人～谢安东山蓄妓～以韬晦之计隐居来保护自己～也是为了苍生啊。龚自珍写这首诗～以谢安东山养妓的典故来替自己辩白～表露他并非沉湎酒色的心迹。 龚自珍的一生都是苦闷的～为摆脱这苦闷～他游妓、入梦、逃禅。《寱词》仅仅是诗人己亥年生活中的一次实录～一个小插曲～是全面、深刻认识龚自珍不可忽视的一个方面。 三、山水诗 龚自珍的纯山水诗之作不多。写这类诗时一般需心境闲静～一时忘却世事～偶尔触目春光秋景、雄山秀水～而产生对山水的审美愉悦～乃赋诸笔墨。因为龚自珍这种心境不常有～所以此类山水诗今存不会超过十首～也就显得很珍贵。 如《己亥杂诗》其三一三首写江南惠山之美～是纯山水诗: “惠山秀气迎客舟～七十里外心先投。惠山妆成要妆镜～惠泉那许东北流? 惠山～一名慧山～在江苏无锡城西～有惠山泉～被“唐人陆羽品为天下第二”～故称为“天下第二泉”。诗主旨写惠山之“秀气”与惠泉之澄澈～后两句乃生奇思妙想～以“平易近人” 之笔～营造出含蓄蕴藉之优美意境～注入诗人对山川自然的深情。 龚自珍像上述这类比较单纯地以审美的眼光表现自己热爱、欣赏自然山水情怀的作品～实在不多～而较多的是借山水以抒情～即诗旨不在于描摹山水～而是以山水为表现感情服务。故其描写山水大多与不同的情怀相融相通～或者说山水是作为抒情的背景、媒介而存在的。 有的借山水抒发乡思之情～如《己亥杂诗》其一五二: “浙东虽秀太清孱～北地雄奇或犷顽。踏遍中华窥两戒～无双毕竟是家山。” 此诗并不在意对山水之精雕细刻～而只是在总体上概括南北地域山脉不同的审美特征～通过衬托的方法～表现对自己浙西“家山”一 ,, 种“月是故乡明”般的情思。至于“家山”如何清刚秀美～则不着一字。 有的借山水抒写儿女之情～《己亥杂诗》其一八四等。龚自珍乃是性情中人～不乏浪漫情思～而其风流韵事之中亦不无英雄末路而寻求红颜知己慰藉受伤心灵的一面～所谓“设想英雄迟暮日～温柔不住住何乡”,《己亥杂诗》其二七六,。朱杰勤评定庵之诗“奇气逼人～感情丰富～亦儿女～亦英雄。”《己亥杂诗》其一八四就属此类: “小楼青对凤凰山～山影低徊黛影间。今日当窗一奁镜～空王来证鬓丝斑。” 诗抒写对一名过世女子的思念之情。诗前半描写杭州凤凰山及与之相对的小楼～青翠的山影使美人焕发出青春的光彩;从而反衬出如今人去楼空～自己亦白发苍苍的凄清之境～以及引发出岁月不居、人生如梦的感慨。尾句用佛典～以“空王”喻镜～是作者“我欲收狂渐向禅” 上述龚自珍山水诗或是审美型的～或是借景抒情型的～皆看不出直接的或间接的政治思想寓意。而从龚自珍一些表现隐逸情怀与具有象征意义的山水诗～则可以窥探到龚自珍与政治思想相关的处境与心境。 “拟策孤筇避冶游～上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影～顽福甘心让虎丘。” 诗人于太湖之南的上方山楞伽寺塔上～俯视清秋寥廓之景。第三句太湖夜景～当是想象之笔。此时与前诗相隔二十年～诗人的隐逸情结显然更加浓重～尾句即直言对至今未能如愿隐居之不“甘心”。 龚自珍笔下的山水风物～有时还具有某种政治象征意义。且看其《己亥杂诗》其三??: “房山一角露崚嶒～十二连桥下有冰。渐近城南天尺五～回灯不敢梦觚棱。,儿子书来～乞稍稍北～乃进次于雄县;又请～乃又进次于固安县。,” 诗写从杭州返京迎接眷属之所见所感。前两句一写北京西南房山县之房山～突出其山势之高峻;二写雄县十二连桥～彰显其桥下之寒冰～或险峻～或酷寒～以致诗人欲进京接眷而止～心怀疑惧。如果真是遇到“”、“有冰”之自然障碍～显然不会使诗人惮于前进～其实另有象征含义:自然障碍乃是政治迫害的象征。 龚自珍今存山水诗不多～审美型山水诗更少～大多为借咏山水以 ,, 抒写各种感情～或表现隐逸情怀与具有政治象征意义的山水诗。后者成为近代山水诗的一种基本范式～影响了一个时代～其后的山水诗人主流,主要指维新派与南社诗派,～无论是自觉还是非自觉～其山水诗基本上走的是龚自珍的路子～可以说～龚自珍占据近代山水诗开山鼻祖的崇高地位。 正像但丁是中世纪的最后一位诗人和新时代的第一位诗人～龚自珍在中国文学史上也起着承前继后的作用。他的思想照亮了清代后期的知识分子～令无数的人“若受电然”。而他的诗作雄奇瑰丽～生命力之旺盛～自屈原而下～一人而已。《己亥杂诗》做为我国古诗中大型的组诗～其规模之大～内容之丰富～实属罕见。他的诗～给人以奇丽非凡、纵横浩博的感觉～非汉魏亦非唐宋之貌～完全是龚自珍独有的风格。龚自珍的创作～既有狂傲的个性、自由的精神～又有深刻的思想和对国家与民族前途的热情～这对于随后的社会发生剧烈动荡时期的文人～产生了强大的吸引力。 联系电话 手机: 宅电: 二ОО六年八月二十八日 ,, 参考书目: 1.《龚自珍己亥杂诗注》(中国古典文学基本丛书) 刘逸生著 中华书局 2004年版 2.《龚自珍诗文选注》 唐文英著 上海古籍出版社1989年版 3.《龚自珍全集》 龚自珍 上海古籍出版社 2004年 4.《龚自珍全集》 王佩诤校点 上海人民出版社～1975年版 5.《龚自珍研究资料集》 孙文光、王世芸著 黄山书社1984年版 6.《龚自珍诗词解析》 阎海清著 吉林文史出版社1999年版 7.《中国文学史》 章培恒、骆玉明主编 人民书城 2003年版 8.《龚自珍研究文集》 龚自珍纪念馆编 浙江古籍出版社1994年版 ,,