北京的胡同

北京的胡同北京的胡同如果失去了胡同，北京是不是就失去了自己的血脉？北京老胡同在城市的扩张中艰难生存着，然而它们永远是北京最引人兴味的所在。正如我们绝不会希望去法国巴黎街头的餐馆品尝正宗四川火锅的滋味、到欧洲的古城堡中寻找江南水乡的韵味一样，无数外国游人千里迢迢来到中国，也并非为了品尝北京厨师的法式牛排是否地道、鉴别世界公园的微缩景观是否逼真。北京这座城市，让外人赞羡的、让游子思念的、让我们自豪的，是它所独有的风俗民情以及积淀于那些幽深胡同中的悠久历史与厚重的文化底蕴。北京的老城、胡同、四合院，就像是北...

北京的胡同如果失去了胡同，北京是不是就失去了自己的血脉？北京老胡同在城市的扩张中艰难生存着，然而它们永远是北京最引人兴味的所在。正如我们绝不会希望去法国巴黎街头的餐馆品尝正宗四川火锅的滋味、到欧洲的古城堡中寻找江南水乡的韵味一样，无数外国游人千里迢迢来到中国，也并非为了品尝北京厨师的法式牛排是否地道、鉴别世界公园的微缩景观是否逼真。北京这座城市，让外人赞羡的、让游子思念的、让我们自豪的，是它所独有的风俗民情以及积淀于那些幽深胡同中的悠久历史与厚重的文化底蕴。北京的老城、胡同、四合院，就像是北京的“精气神儿”。北京有句老话：“有名的胡同三百六,没名的胡同赛牛毛。” 胡同的诞生，其实远早于“北京”。那时的北京还叫“大都”，是元代的首都。元大都是在设计者事先进行周密规划的前提下营建而成的，论城市格局的规整程度，可算是天下无双。若从空中俯瞰。大都城内的街道横平竖直，将全城分为50个“坊”，也就是居民的住宅区。而街道的规格也有统一的标准：大街宽24步、小街宽12步、再小的街宽6步。当时的1步合5尺，相当现在的1.5米多一点。那“再小的街”，就是胡同。如果说大型交通干道是元大都的动脉，胡同就是“毛细血管”。从元代至今，北京城里胡同的数量，经历了一个由少变多、再由多变少的过程。造成胡同变化的原因是多方面的。近年来，随着城市建设速度的加快，大量胡同在推土机的轰鸣声中消失，每年竟以数百计。即使暂时得以保留的一些文物史迹，像辟才胡同的齐白石故居、赵堂子胡同的蔡元培故居、东裱褙胡同的于谦祠等等，也只能可怜巴巴地缩在周边高大的楼群中间，连点缀都算不上。这是一件很让人感到遗憾的事情。多如牛毛的北京胡同，不仅承载着古都的历史变迁，更上演着一代又一代古都人的故事。在那众多的胡同里，有一条最为引人瞩目，那就是西四丁字路口南面的砖塔胡同。砖塔胡同是由位于其东口的“万松老人塔”而得名的。万松老人是金末元初著名的佛学大师，圆寂后，有人修了这座塔作为纪念。“砖塔胡同”的名称自元代沿袭至今，是北京城里得名最早且持续不变、而形态基本保持原貌的胡同。甚至在元代杂剧的台词中，都出现过“砖塔胡同”的名字，可见它早已十分著名，应当算是北京城里最老的胡同了。老胡同自然会有许多老故事。比如，上个世纪在砖塔胡同曾经住过两位名人，一位是文学巨匠鲁迅，一位是著名作家张恨水。 1923年，鲁迅与他的弟弟周作人因家庭经济问题发生矛盾，于当年8月携妻子朱安暂时迁到砖塔胡同居住，第二年5月迁至新居。在鲁迅迁走之后二十多年，张恨水住到了砖塔胡同。张恨水故居与鲁迅原先的住处只有百步之遥。21世纪初，砖塔胡同西段开始拆迁，张恨水故居也彻底消失了。如今，那里已经是一片新建的楼房。什刹海是北京城里历史最悠久、景色最美的地方之一，它的东岸，自钟鼓楼至近年修复的万宁桥，便是横贯京城南北的著名“中轴线”北段。什刹海周边，不仅散布着大量的名人故居??如郭沫若、张之洞、宋庆龄、萧军、田间、马海德等等，还有与砖塔胡同差不多古老的烟袋斜街，有广化寺、火神庙、广福观等诸多寺庙道观，有京城著名老字号“烤肉季”、 “九门小吃”„„ 什刹海本身就是一个没有围墙的开放式公园，也许还是京城里最具平民色彩的休闲场所。近年来，沿湖一带兴起许多充满现代化气息的酒吧和餐厅，映衬着胡同老街古桥寺庙王府民居，倒也别有一番风情。其中最为著名的有摇滚乐手窦唯的“庆云楼” （Nuage），这是一家越南菜餐厅，彩色的织物、竹编板壁、白色薄纱、隐约的百叶窗、摇摇欲坠的老式吊扇和昏暗灯光的凤尾葵，令人联想到玛格丽特?杜拉斯在《情人》所描绘的越南殖民地风情。而南锣鼓巷可以说是胡同时尚化的代表。这个曾经宁静简朴的胡同，现在已成为北京最时髦的旅行地之一。在这里，咖啡馆、餐厅、精品酒店、创意店铺鳞次栉比，而它们那过于西化的倾向又被中式建筑的古朴雅致巧妙弱化，形成了一种耐人寻味的“融合派”风格。有人说，这里的“沙漏”咖啡馆有北京城最好的百利甜咖啡，而它需要你拥有大把的时光，在一个被浓荫点缀的中式木屋里去慢慢品味。崇文门内东北面一带的胡同，则留下了许多近代西洋文化进入中国的痕迹。后沟胡同的基督教亚斯立堂，是美国卫理公会（美以美会）在北京地区所建的首座礼拜堂。1900年庚子之乱，亚斯立堂被焚毁。八国联军攻入北京后，美以美会逼迫清政府拨款重建亚斯立堂，并趁机强占土地民房，新教堂于1904年春建成，也就是现在的这座礼拜堂。同时，还盖了许多其他建筑，包括学校、医院、办公楼和传教士住宅等等，使这一带几乎成为美以美会的专属区。这些建筑基本保留至今。当年著名的“基督将军”冯玉祥也是在亚斯立堂受洗入教的。胡同里最典型的民居，自然是四合院。有了四合院，才形成横平竖直的胡同，二者密不可分。四合院具有理想的封闭性，关上大门，自成一统，安逸清静，其乐融融。所以，早先有句俗话形容四合院里的生活：“天棚鱼缸石榴树，老爷肥狗胖丫头。” 1933年，女作家冰心发表了一篇小说，名为《我们太太的客厅》。曾经有人评论说，她是以这篇文章嘲讽了“所谓洋式家庭中人们生活和精神的空虚和浮靡”。当时的人们都知道，冰心所说的这位“太太”，就是著名建筑学家梁思成的妻子林徽因。然而，小说是当不得真的。林徽因绝非一个以咖啡浓茶和不着边际的空谈打发无聊时光的洋派“太太”，而是一位美丽而富有才华的女性。当时，她与梁思成受中国营造学社社长朱启钤的邀请，加入学社工作，由此租下北总布胡同3号的一个四合院，在那里住了7年时间。他们许多重要的调查和研究成果，都是在这个阶段完成的。几年前，我与梁思成与林徽因的儿子、著名环保学者梁从诫探访过他家的老宅之后，梁先生找出了一份复印件，那是林徽因1936年写给她的美国朋友费慰梅的信，上面有林徽因手绘的一幅住宅平面图。这是一件十分珍贵的文献，建筑师的缜密、家庭主妇的细腻、作家的幽默与风趣„„都通过这张小小的信纸展现得淋漓尽致。 “地球表面上人类最伟大的个体工程”——这是当年梁思成对古城北京的评价，也因此，为了保住老北京城，他几次痛哭失声，但令人遗憾的是，今天我们连“太太的客厅”都见不到了。曾经写出《城记》的王军也一直在思索老城与新城是否一定要“你死我活”的问题，在走访的了巴黎之后，他说：“在巴黎，你会感到，古和今、新与旧相互尊重，相互理解，就像我们跟爸爸妈妈在一起，充满爱意，而不是你死我活。” 每一座大都市都曾经或正在面临古老与现代的矛盾与融合，在日新月异的新北京面前，那些夕阳下槐荫里静谧得仿佛被人遗忘的胡同和四合院，依然在向人们讲述着北京那一段抹不去的传奇。

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