[终稿]成都北改文化遗产部分

[终稿]成都北改文化遗产部分 成都“北改”中的历史文化遗产保护与再利用 摘要:我国目前正处于城市更新改造的高峰时期，更新改造的任务繁重，保护的任务更加艰巨。城市的未来应该基于它自己的标识，保护它自己的城市地平线。城市地平线和城市文化遗产保护， 对所有城市的政策来说都是非常重要的。一座城市需要时间的积累，而正在进行中的成都市“北改”工程中，如何将新城区建设与文化遗产保护与再利用有效结合，促进文化的可持续利用与发展，是当今“北改”工程中值得探讨的问题之一。 关键词:文化遗产、城市更新 关键词解释: 1.文化遗产:概念上从历史、艺术或科学角度看，具有突出的普遍价值的建筑物、文物、遗址。分为有形文化遗产、无形文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现形式。 2城市更新:通过清除和改造房屋、基础设施和公共设施对衰退的邻里进行改造。城市更新是一种将城市中已经不适应现代化城市社会生活的地区作必要的、有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 的改建活动。1858年8月，在荷兰召开的第一次城市更新研讨会上，对城市更新作了有关的说明:生活在城市中的人，对于自己所居住的建筑物、周围的环境或出行、购物、娱乐及其他生活活动有各种不同的期望和不满;对于自己所居住的房屋的修理改造，对于街道、公园、绿地和不良住宅区等环境的改善要求 及早施行，以形成舒适的生活环境和美丽的市容抱有很大的希望。包括所有这些内容的城市建设活动都是城市更新。 一、成都市“北改”中的文化遗产保护现状 1.改造目标及规划: 目前，成都市以市委提出的建设“文化之都”和打造“西部经济核心增长极”为目标，牢牢把握建设天府新区、“北改”工程等历史机遇，以高度的文化自觉和时不我待的紧迫意识，积极行动起来，把文化工作真正融入建设世界生态田园城市的全局，通过推进十大文化工程，把成都建设成为一个具有特色化城市文态的文化之都。成都市文化局结合自身职能，提炼出三项工作要点:一要充分珍惜和挖掘历史遗存，通过保护和传承文化遗产，凸显城市文脉和文化底蕴，张扬城市人文魅力;二是按照“双核共兴”的城市发展理念和发展格局，重新谋篇布置好全市标志性以及中型公共文化设施和基层公共文化设施等各级各类公共文化设施;三是在城市建设和改造中充分展示成都的文化本底和文化元素。 2.改造进程: 2012年“北改”文态建设工作情况主要有以下几点: 一是组织金牛区、成华区、新都区文化、规划等部门，邀请历史考古、建筑民俗、创意策划专家组成工作团队，对“北改”区域进行全面调查摸底、研究分类，编制了《“北改”区域文态建设遗产保护利用 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 》和《成都市“北改”区域文态建设遗产保护利用工作意见》。 二是对“北改”范围内涉及到的各级文物保护单位和“三普”文物点及新发现的历史建筑提出了保护利用相关要求;对近期启动实施的主要文态项目进行梳理，征求各部门意见，形成统一意见。 三是重点推进“北改”文态专项相关项目。已完成《“北改”区域文化遗产保护规划方案》图录及方案、《朱悦熑墓遗址保护规划方案》编制工作;开展了《孟知祥墓维修和保护规划方案》编制单位的招投标工作，计划年内完成方案编制;启动金牛区新桥村明墓群建设项目和九里堤遗址建设项目、成华区昭觉寺特色文化街项目方案 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 编制。 二、城市规划与遗产保护的中西对比 城市规划及形态受多重因素的影响，政治、经济、文化等各方面因素都与其相关，而城市的形态又体现了文化的特征。一方面，我们可以通过不同地区文化的对比清楚地了解到不同民族建筑与城市形态的差异，另一方面，通过对建筑与城市形态差异的研究，我们又可以更深刻体会到不同民族文化上的差别。中国与欧洲作为中西文化的代表，建筑与城市形态特征有很大的区别，对立和互补，这也同样体现在文化上。 虽然，中国近代城市历史文化保护的理论是从西方引进，权威的保护思想和方法似乎不言而喻地以西方的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 为准则，但是，客观存在的民族文化特质的差异，导致对待历史及历史建筑的态度存在根深蒂固的差别，加上国情的不同，必然加深在城市历史文化保护的观念及方法上的差异。 1.东西方保护观念的差异比较: 中国的传统哲学以无为本，从无到有。所谓“天下万物皆生于有，有生于无”。 相对于西方的“存在”与“理念”、“实体”与“逻辑”，中国则强调道、无、理、气，并以模糊的观点，整体地把握整个宇宙。道家的“道”是“道可道，非常道”，永恒之道只能是以模糊为最高境界，而孔子也认为“六合之外，圣人存而不论”，当儒、道等各种思想融合为中国文化的气、阴阳、五行的整体宇宙时，中国文化的模糊性就坚如磐石了。 在西方，从实体出发的研究方法，形成求“真”的学术传统。在历史文化保护理论上形成的强调保护文物建筑真实性、强调文物建筑历史可读性，就反映了这种哲学思想。正如《威尼斯宪章》开头所指出:“世世代代人民的历史文物建筑，饱含着从过去的年月传下来的信息，是人民千百年传统的活见证??????我们必须一点不走样地把它们的全部信息传下去。”该原则已成为西方关于历史文物建筑保护观念的历史总结。 和西方寻求“真实”的保护比较，中国追求“意”的流传。中国文化的模糊性产生了从整体功能把握宇宙的思维模式。这种模糊性也表现在人们对于“道”及对于文化价值的认识。两千年来，孔、孟、老、庄等思想尽管不断被丰富、发展，但始终是权威性、纲领性文件，具有万世不易的指导意义。历史上中国对重要历史建筑的保护也反映出这种强烈的文化特质:注重场所精神的延续和发扬，而非建筑实体的真实信息的万古流传。 2.东西方保护原则和方法的差异: 西方保护的核心问题是“真实性”，因此在实践上，历史文物建筑被看作是一个历史信息的载体，这个载体与历史信息的关系是共存的、不可逆转的或不可再生的。因此保护的重点在于文物建筑的存在，真实性是文物建筑存在的最基本的要素。历史文物建筑的保护原则就是要保护它们所负载的固有的、可信的和完整的历史信息。依据这种原则，在实践上，对待历史文物建筑的修复。 和西方相比较，中国历来历史建筑保护意识比较薄弱，上个世纪20年代起步的保护工作，实际上，在借鉴西方历史文物建筑保护经验的同时，依然采用追求历史建筑“意蕴”流传的保护方法。 三、成都市城市历史文化保护的方向建议 1.合理定位，保护文化遗产本体。 文化遗产本体的保护是文化遗产保护的首要任务。但是今天更让人们触目惊心的，不是时间对历史的侵蚀，更为凶猛的是人为的破坏，损毁文化遗产本体的事件屡有发生。一是在所谓“危旧房改造”中造成文化遗产本体损毁。二是在所谓“旧城改造”中造成文化遗产本体损毁。 因此，在成都市“北改”推进过程中，必须对规划区内各级文化遗产做出有效评估与合理定位，从而采取合理的保护及开发利用方式。 2.结合西方文化，保护文化遗产真实性。 西方文化中对历史建筑真实性保存的热衷与保护在信息社会中是难 能可贵的。在信息飞速流转与传播的情况下，保护历史文化遗产的本体，即其文化意蕴的载体，则形成了一种独特的文化传承方式。如文化意蕴存在的载体无迹可寻，文化意蕴将只能从文字、数据及人们的想象力中去得到，而不能给后现代人民以精神上直观的冲击。 因此，在全球化的今天，成都市作为一个国际化的大都市，应在旧城改造中注意将中国传统的“意蕴”理念与西方文化有效结合，从而使中国的历史文化遗产走出国门，走向世界。 3.结合现代化发展规划，可持续利用文化遗产。 4.全球化时代中，将西方元素引进中国文化，与传统文化形成有机结合体，是使历史文化遗产得以更好地传承的有效方式。如成都在“北改”中对宽窄巷子的改造，传统民居与星巴克等元素的碰撞，既保留了其古典的人文气息，又蕴含着先进的现代文化。同时，历史文化需要传承，将历史文化遗迹保护与旅游等新兴商业相结合，既满足文化宣扬要求，又能从另一方面促进经济的增长。 5.利用新媒体，有效传播传统文化，树立城市标识。 除了对历史文化遗产本体的保护，对于历史文化遗产精神文化的保护也至关重要。信息时代是一个开放与封闭矛盾统一的时代。而新媒体的诞生为信息流通与空间开放提供了机遇。 四、如何进行城市文化遗产的可持续利用与发展 1.注重无形文化遗产保护 目前文化遗产的概念已经不断变化，这是一个开放的观念，是不断变 化的，和传统意义上的，比如在60、70年代文献上讲到的文化遗产概念，已经有了很大的变化。现在我们身处一种动态的文化里，比如一些有着工业遗产性质的文化遗产，这些其实不是艺术领域的文化遗产。还有一些无形的文化遗产，所有这些都归类于文化遗产概念中去。现今，人们更加注重人和自然的关系，儿这种注重也将被纳入新的文化遗产观念中去。因此，文化风景的概念其实来源于一些遗址的概念，遗址简而言之就是人类的杰作，或者说是人类和自然共同创造出的一些作品。目前的各种努力，包括为这种新的、无形的文化遗产的概念去进行定义和成型都表明当今社会注重无形文化遗产的保护已经成为一种潮流。 2.注重个人和社区系统知识保护 世界也越来越关注个人和社区系统的知识，包括精神层面、哲理层面，以及创新层面的一些知识，这些也都寓于无形文化遗产之中。如民家艺术及民家艺术家的存在。同时，人的复杂性及社会环境的复杂性也使得此类文化遗产的保护成为无形文化遗产中脆弱的一环。 3.战略型城市遗产保护 在战略型的城市遗产保护的观点方面，需要创新型和已发展为导向的文化远景。这样才能考虑到社会在这方面的需求。世界教科文组织认为城市遗迹是人们精神和价值核心。人们习惯于在城市改造中将老的遗址拆除，然后建新的建筑，在80、90年代，却出现了一批不同的私人组织在保护历史老城方面起了重要作用。秘鲁的利马市中心的以及，以非常好的形式展示给公众，同时保留其特色，被认为是历史遗 迹的一个中心。而政治环境不好的也门，旅游业却作为一个朝阳产业在这里得到可持续的发展。其城市无论是它们的组成、装饰还是建筑风格方面，都保持了其一贯特色。 五、结语 在快速城市化过程中，旧城改造是我国当前城市发展的主要内容，每个地域都有它特有的居住方式与文化，每个地域在每个时代都有不同的历史文化，因此在成都这座古城，它的历史文化演变更是复杂，所以我们只有用长远的眼光，科学的分析，重视其合理演变与文化传承，才能在全球化背景下与时代结合，才能不负我们的历史与后代。 六、参考书目: 1.穆尼尔?布什纳基，城市规划中的文化遗产保护——再利用发展 2.张凡，城市发展中的历史文化保护对策