台湾地区2012年高考历史试题单项选择题

台湾地区2012年高考历史试 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 单项选择题2012年台湾地区高考历史试题单项选择题编辑:九江市一中周明学时间:2012、7、5说明:涂红者为答案1.台湾人原本习于“日出而作，日入而息”的生活规律，在日本统治台湾之后，台人对于时间观念的认识较为精确，这与下列哪一项变化最有关系,(A)工厂与学校普及(B)引进度量衡 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 (C)机械力取代畜力(D)钟 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 行普遍出现2.某一时期，欧洲各地开始出现一种团体，成员需学习古代希腊哲学、基督教神学与人文学知识。后来，法学与医学逐渐成为重要学习科目。这些成员学成后多担任教师或进入政府与教会服务，该团体是:(A)行会(B)大学(C)修道院(D)皇家学会3.历史教科书描述某场战争:此为欧洲第一次大规模国际战争，主要战场在日耳曼地区，因而使该地的经济遭到极大破坏，而战后所签订的合约，不但影响到国际关系的发展，也确立国家独立主权的原则，这场战争是:(A)三十年战争(B)七年战争(C)第一次世界大战(D)第二次世界大战4.一位学者指出?这个佛教宗派的主张，与传统儒学重人文的理念趋同，大幅削弱佛教的宗教性质。这个宗派的兴起与流行是中国佛教史上的重大发展。这个佛教宗派是指?(A)禅宗(B)天台宗(C)白莲教(D)密宗5.甲午战争之后，「中学为体，西学为用」成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人?(A)多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生(B)多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展(C)多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介(D)多以「中学为体」作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌6.五代时期，位于南方的楚国，曾大量种植一种盛行于唐代的商品作物，成为该国主要的经济来源。楚国国君曾向梁太祖请求，每年上贡25万斤，换取该项作物的贩卖权，意即允许楚国将该项作物运至黄河南北，交换北方的衣料和战马，楚国因此获利甚丰。该项商品作物是?(A)茶叶(B)棉花(C)罂粟(D)烟草7.一位史家评论:“查士丁尼可算是最后一个真正的罗马国王:另一方面，他又是一个如假包换的拜占庭皇帝。”从罗马国王与拜占庭皇帝的差异判断，下列哪一项可以呼应查士丁尼是“一个如假包换的拜占庭皇帝”,(A)说出“皇诏就是法律”的名言(B)领导编成庞大的查士丁尼法典(C)积极恢复罗马帝国的旧时疆域(D)重建君士坦丁堡并使用拉丁文8.表1是“连续五年移入台湾在户口单位登记的人口数”，这最可能是下列哪个年代的统计,(A)17世纪60年代(B)17世纪80年代(C)19世纪90年代(D)20世纪40年代9.《诗经?卫风》?「瞻彼淇奥，绿竹猗猗」，可知上古中原地区产有竹子。史书记载?隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司;到了宋代，仅凤翔(属陕西)设有监司;明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能印证历史上的哪一现象或变迁,(A)竹子在人民生活中的重要性(B)东周到明代初年的气候变化(C)政府对管理竹子种植的重视(D)东周到明代初年的经济变化10.有人认为:工厂工人的薪资只要能维持其生计即可，如果工资够过高，工人生活改善，就会多生小孩，人口随之增加;如此一来，劳动力便增加，工资随之下降，甚至低于先前水准。我们应如何理解这种说法,(A)反映出中古时期行会对工资的看法(B)代表法国大革命前夕保守派的观点(C)反映出十九世纪英国资本家的态度(D)代表二十世纪初俄国共产党的主张11.一位大学者的诗?「闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。」他要从春意盎然中体会「生意」的根源，也就是「天地生物之心」，藉以识仁」。这种把自然与人心结合加以论述的学问应是?(A)汉代经学(B)唐代佛学(C)宋代理学(D)清代考据学12.顾炎武《日知录》指出?唐代州县政府，修筑的城郭必皆宽广，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州县政府所修筑的城郭、街道和官署，则相对简陋，且有越来越简陋的趋势。我们应该如何理解这种现象,(A)唐代国力强盛;宋代以降国力转趋衰弱(B)唐代建筑技术已达颠峰，后代难以超越(C)宋以后坊市制崩溃，无力维修城郭街道(D)宋代以降财政集权中央，地方经费困窘13.日本在一份文告中宣示:“为帝国之存于东亚之安宁，我们必须对该两国宣战。”而一本历史著作提到:“日本为了快速跨出南进步伐，控制南太平洋，声称不惜与两国一战。这两份资料中所指的两国是:(A)中、美(B)中、苏(C)美、英(D)美、苏14.台湾某报刊谱写宣传歌曲，说明其宗旨，歌词如下:“黑潮澎湃，恶气满天，强暴横行，莫感言;赖有志，奋起当先，开笔战，解倒悬。光荣哉，言论先鞭。”这最可能是那个报刊,(A)20世纪30年代的总督府公报(B)20世纪20年代的台湾日日新报(C)20世纪30年代的台湾新民报(D)20世纪50年代的中央日报15.一位学者主张:“国家、民族、语言与文化应该互为一体，国家是民族的本体，每个民族都受到召唤，建立国家。这种主张最可能出现在何时,(A)十五世纪初英法百年战争时(B)马丁?路德发动宗教改革时(C)法王路易十四废除南特诏书(D)十九世纪意、得两国运动时16.与洪秀全齐名的太平天国首领杨秀清，出身广西，世代以烧炭种山为业，父母去世后，离家流浪，与人结夥护送洋货，交结不少两广江湖豪客。后来因失业回到家乡，仍作烧炭工人。杨秀清此时的「失业」，与某一城市的开港有关。这一城市应是?(A)广州(B)上海,(C)天津(D)南京17.课堂上同学们进行有关第一次世界大战的专题 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时，讨论起照片和绘画两种资料的价值。以下哪位同学的观点最合理,甲:照片是科技产品，不会造假，是过去的真实翻版乙:绘画是画家所作，只要不虚构，就是过去的重现丙:照片和绘画并非当时人留下的作品，都不可行丁:照片和绘画都不等于过去，只是通往过去的路径(A)甲(B)乙(C)丙(D)丁18.一位外国人前往某城市旅行，搭火车要先取得通行许可证明，才能买车票;到了目的地，看到满城尽是脚踏车;在路边摊买烧饼时，摊贩向他要粮票。这位观光客见到的景象最可能在?(A)1919年的上海(B)1936年的南京(C)1955年的香港(D)1970年的北京19.王元规是太原人，父亲过世后，母亲带他回娘家。当地一位富豪，欲将女儿嫁给他。母亲考虑自己的贫困处境，有意结此亲事，当时才十二岁的王元规却哭著说?「古人讲究门当户对，我们不能因为暂时住在这里，就不顾身分。」母亲觉得有道理，就婉拒了这门亲事。这则故事反映出什么样的社会观念,(A)这应是发生在西汉初年，反映当时的门第观念(B)当时的世家子弟年纪虽幼，却可自己决定婚事(C)地方富豪有意与高门子弟联姻，提高社会地位(D)当时女性地位高涨，子女的婚姻全由母亲决定20.某国科学家提出一份医学报告，指出:该国人的尿液无尿氮高达20%，而其他人种只含15%，这证明其人种的排泄物比其他人种洁净，足见其种族更为进化与优越。这种看法最可能流行于何时,(A)十七世纪初期(B)十八世纪初期(C)十九世纪初期(D)二十世纪初期21.某时期中，道教开始盛行「神仙须下凡，历经劫难」的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指?(A)汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民(B)唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功(C)宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行(D)明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民22.图1为某一西班牙著名画家的作品。从这幅绘画的风格可推测出此艺术风潮产生的时期为何,(A)文艺复兴时期(B)浪漫主义时期(C)法国大革命时期(D)战间期23.努尔哈赤创立八旗制度，分为满洲、蒙古及汉军八旗。但八旗制度亦可视个别需要而作调整，并无严格划分界限;有汉军改满洲八旗者，有蒙古改汉军八旗者，亦有蒙古改满洲八旗者，甚至有同一家族分隶满洲及汉军八旗者。故入关后，一般人皆以「旗人」来通称满洲人。我们应如何解读以上叙述,(A)满洲人为显示血统之纯正，故「旗人」指的是通晓满洲语的正统八旗军人及其家属(B)满洲人及蒙古人地缘与血缘相近，故「旗人」指的是满洲及蒙古八旗军人及其家属(C)满洲人为笼络汉人，允许汉人加入八旗，故「旗人」是指满洲及汉军八旗及其家属(D)满洲人为了塑造族群融和，混编八旗，故「旗人」是指满、蒙及汉军八旗及其家属24.牡丹社事件后，沈葆桢来台善后，其善后某一政策的具体内容有:屯兵卫、刊林木、焚草莱、通水道、定壤则、招垦户、给牛种、立村塾、设隘碉、致工商、设官吏、建城邦、设邮驿、置廨署等。此项政策应为(A)开山(B)抚番(C)海防(D)吏治25.有人说中国这一历史事件，是一些知识分子聚在一起，讲明圣学，阐发义理，激扬廉耻，使天下皆能尚气节。国家灭亡后，这些知识分子，皆知捐躯效命，但求一死以求仁，可以说是「亡国有光」。但乾隆皇帝却批评他们「始以正而终以乱」，是导致国家灭亡的祸首，怎么能说是亡国的光荣呢,并感慨说?「真所谓国家将亡，必有妖孽」。这是指哪一历史事件,(A)东汉的党锢之祸(B)唐代的牛李党争(C)宋代的新旧党争(D)明代的东林党争26.一位学者指出?有一个朝代，《史记》以〈殷本纪〉作为记载此一朝代历史的篇章，唯「商」字实已出现于较《史记》更早的古本《竹书纪年》中。在甲骨刻辞中，「大邑商」也出现了不只一次，但却从未出现过「殷」这个字。根据上述 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，这位学者主张此一朝代的人应自称为?(A)殷人(B)商人(C)殷人或商人(D)中国人27.同学以某个中东国家作为报告主题，他所收集的资料重点:甲、底格里斯河和幼发拉底河流经此处;乙、曾是数个古文明的发源地，首都在中世纪时是阿拉伯世界的中心;丙、1930年代独立，因石油矿藏丰富而享有一段和平时期;丁、1980年代独裁政权崛起，初始美国积极拉拢支持，藉此抗衡其他伊斯兰国家。其后该政权与美国交恶，美国出兵攻打，自此控制该国内政。这个国家是:(A)叙利亚(B)埃及(C)伊拉克(D)土耳其28.哲学家迪卡尔因其思想不见容于当道，被迫流亡他国。他于1630年代旅居某个城市时，称赞道:“要找到世人所可能希翼的各种货物和珍奇物品，世上还有哪个地方比这个城市更让人如愿,”这个城市是,(A)巴黎(B)日内瓦(C)阿姆斯特丹(D)佛罗伦萨29.为了参观历史博物馆举办的「微笑彩俑,汉景帝的地下王国」，老师要求同学们先阅读相关的背景资料。同学们应参考下列哪些图书,甲、《春秋左氏传》;乙、《春秋繁露》;丙、《战国策》;丁、《史记》;戊、《汉书》(A)甲乙丙(B)乙丙丁(C)丙丁戊(D)乙丁戊30.史家评论某地的历史发展，指出:这个地方因具备良好的地理条件，当地人们继承古代文化遗产，率先从中世纪转变到近代，创造出新的时尚。“某地”是指:(A)西班牙(B)义大利(C)日耳曼(D)法兰西31.政府往往透过修筑铁路带动本国钢铁工业的发展，所采取的作法之一是对进口钢铁课征较高的关税，以保障本国钢铁工业的生产。民国以来，生产钢铁的汉冶萍公司仅于民国5至8年，获有盈余，其他时间都是亏损;11年，汉阳铁厂不堪亏损停工;14年，开办不久的大冶炼铁厂也停工。根据上述说明及历史背景，民国5至8年何以会有盈余,其长期亏损的主要原因为何,(A)盈?因欧战爆发，钢铁价格大涨;亏?不平等条约束缚，关税不能自主(B)盈?机器由国外进口，设备新颖;亏?军阀混战，故无法继续修建铁路(C)盈?因欧战爆发，钢铁价格大涨;亏?军阀混战，故无法继续修建铁路(D)盈?机器由国外进口，设备新颖;亏?不平等条约束缚，关税不能自主32.从1960到1980年代期间，台湾的经济发展深受世界瞩目，甚至有“台湾经验”的美称，其特色包括:出口导向的工业、经济高速成长、国民所得迅速上升、对国际贸易高度依赖等。有学者认为:从经济发展高速成长过程中所得分配并没有恶化，其原因在于资本密集的重工业聘雇力较弱;相反的，劳力密集、输出加工导向的产业聘雇力较强。由此可知，还有一个特色必须注意，此特色应为:(A)跨国公司及外资(B)众多的中小企业(C)全面的自由经济(D)金融开放国际化33.哥白尼写到:“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。„„如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示:“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是(A)宇宙是本难以理解的大书(B)科学与宗教二者势不两立(C)圣经成为攻击科学的利器(D)宇宙奥秘不能由教会独断34.某人认为:神的惩罚非常恐怖，为了免除世人的重罪，神先用瘟疫、饥荒、战争折磨世人。我们境内子民越来越堕落，犯下无数罪行，才会受到疫病摧残。我们应如何理解此一说法,(A)这是佛家轮回之说，以解释世间苦难的来源(B)这是十四世纪时，对黑死病发生原因的解释(C这是十七世纪的细菌学说，解释疫病的来源(D)这是二十世纪苏联解体，共产主义者的警告35.以下为有关人与神关系的三段资料。资料一:世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界;人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二:人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人;人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三:个人是独特、理性和有创造性的;每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是:(A)人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒(B)中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者(C)路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者(D)路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒36.东汉末年，一位生于豫州的月氏僧人支谦来到吴地，翻译多部经书。孙权称帝之后，请支谦辅佐太子，西元241年太子死，支谦隐遁。另一位生于交址郡的康居僧人康僧会于西元247年，初抵建业，孙权为他建立建初寺，「江南大法遂兴」。两位僧人均以译经著称，译文典雅，常掇拾中华名词与理论掺入经文。根据上文可知，江南佛教开始于何时,支谦与康僧会译经何以有上述特色,(A)建初寺设立之前;他们都是出身西域的僧人(B)建初寺设立之前;他们都生于中土深受华化(C)建初寺设立之时;他们都是出身西域的僧人(D)建初寺设立之时;他们都生于中土深受华化