《人文科学概论》
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我为什么对人文科学感兴趣
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学院 201130259XXXX XX
【摘要】笔者从人文科学的定义和特点切入,探讨了人文科学在当今时代的价值、人文科学对其它科学发展的影响,并结合自身阐述了人文科学的积极作用,从而解释了为何对这门学科产生兴趣。
老实说，在选《人文科学概论》这门选修课前，我甚至都不清楚人文科学的准确定义、研究领域和发展历史。但经过十多节课的认真听讲，随着知识的不断积累，了解的不断深入，我对人文科学的兴趣也逐渐变得浓厚起来。
首先还是得从“何为人文科学”这个话题谈起。人们常常将人文科学和社会科学混为一谈，殊不知这两者间有着根本的区别。前者所探讨的，是人的生命存在和生命活动的本身，即人的本质，这是人的内在世界;而后者所探讨的，则是人的生命存在和生命活动在人与社会联系中不同方面的
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现，即人的行为，这是人的外部世界。可以说，在古代，无论中西方，语言学、文学、文艺学、历史学、哲学等人文科学都相当繁荣;然而随着时代的进步，人的社会化属性不断增强，大家的研究重点逐渐转移到经济、政治、法律、教育等社会科学领域，尤其是在我们周围，数典忘祖等现象和“哲学无用论”等声音屡见不鲜。那么，人文科学的价值是否已经在当今社会已不再重要呢,答案无疑是否定的。
日常生活中，我们往往着眼于自身和他人、和社会的联系，抑或是对自身自然生命的探究，而忽略了对人的文化生命的本质进行反思。一个人最大的明智莫过于看清自己，而人文科学恰好弥补了这一空白。人文科学的作用在于认识人的本质，从而揭示和确立具有历史合理性的价值取向，批判和解构已经过时的价值取向，建立一个民族在一定时代体现着时代精神和民族精神的价值体系和理想追求。人文科学中的文学、史学、哲学各分支学科，都以各自的方式，担负着这一任务，这些是自然科学、社会科学难以完成的。在如今这个全球化、信息化、快餐化的时代，如果一味追求科技进步、经济发展，而在精神文明建设上脚步缓慢，必然导致心灵空虚、信仰缺失、人格不健全、世俗化严重、价值观扭曲等后果，甚至引发社会整体道德素质滑坡。或许有人会说，宗教同样可以帮助人们建立精神家园，我想这两者是不可同日而语的——人文科学把宗教中所宣扬的以神为高转移到以人为本，相比宗教描述的带有神秘色彩的世界更真实更积极，更不会像
极端宗教如邪教那样危害社会。
如此一个富有价值，对人的健康发展和社会的道德建设极其重要，却又往往被忽略的领域，怎能不让笔者感兴趣,然而笔者的理由并不止上述这些。
作为理工科的学生，平日里跟自然科学必定常打交道，而自然科学的发展却也少不了人文科学的推动作用。人类文明初期，由于自然科学发展状况和水平的限制，很多自然问题成为人文科学、特别是哲学研究的对象，只有当自然科学发展到一定程度的时候，才会对其加以进一步的实证性研究。在科学史上，如宇宙起源问题、物质结构问题、人类进化问题，都经过了这样的转变过程。在古代中国，最初的天文学、地理学、农学的著作，都是由人文学者来撰写或保存在人文科学的著作中的。即使是进入20世纪后，人文科学还在起着这种自然科学母体的作用，如心理学从哲学中分化出来而成为自然科学的一支独立学科，就是近百年的事情。此外，人文科学中的科学哲学深入到各门具体的自然科学学科之中，形成这些学科的
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论研究，形成了数学哲学、物理学哲学、化学哲学等分支学科;人文科学基于对自然科学历史研究的需要，产生了“科学史”这一新的分支学科;人文科学在自然科学追求“真”的基础上，增强了“善”(如伦理性
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)和“美”(如对和谐性、简单性、对称性、统一性的追求)的属性;人文科学还可以以科普文学等方式对自然科学进行普及。
同样，人文科学对于社会科学的发展，也起到了不可或缺的促进作用。在近代以前，社会科学是包含在人文科学之中的，并没有独立形态的社会科学。当时对于社会科学问题的思考与探讨，主要不是由社会科学家，而是由人文学者来承担的。直至19世纪，社会科学才作为一大学科独立发展。社会科学要改变原有的思维框架，建构新的思维框架，开拓思维空间，需要人文科学、特别是哲学的帮助;人文科学开展对社会科学史的研究;人文科学有时也可以深刻揭示社会问题;人文科学把人文精神贯穿于社会科学之中，如货币哲学、经济伦理学的兴起，要求在经济生活中不能仅以效率最大化为其原则，还要凸显以人为本，强调人的全面发展。
对人文科学的探讨让笔者更能体会到中西方历史文化的特点和差异。
古希腊高度繁荣的文化，既有对神的信奉、又有对人的高扬的人文精神，这些孕育了西方人文科学的萌芽。文学中有三大悲剧作家、三大喜剧作家，文艺学有著名的摹仿论，历史学中涌现出《荷马史诗》等辉煌成就。而众所周知，古希
腊对西方人文科学的最杰出的贡献，无疑是哲学。其中既有德谟克利特为代表的关注人与自然关系的一派，也有以柏拉图为集大成者的对人的内心活动与道德实践进行思考的一派。这两派的对立，产生了亚里士多德的综合性的大哲学体系。
而同样有着悠久灿烂历史的文化古国——中国，走的是一条与西方人文科学的形成与发展不相同的道路。春秋末期和战国时代，中国社会由奴隶制崩解到封建制，出现空前大变动，学术下移、士的兴起、人的自觉、仁的提出、道的开辟、儒道互补，孕育了新的文化精神，也孕育了中国的人文科学。孔子开创了中国古代人文教育，其指导学生学习的“六艺”，其实就是中国古代文、史、哲的文献。先秦哲学空前繁荣，儒墨道法名阴阳百家争鸣，相互激荡、相互影响、相互吸取，令笔者身处今天依然为之神往。《诗经》及大多数诸子散文形成了中国文学的现实主义传统，《庄子》及屈原诗赋等则形成了中国文学的浪漫主义源头。近代的中国人文科学发展虽遇到了一些挫折，但还是取得了不少成就，作为这个国家、这个民族的一分子，我想我有责任为21世纪中国人文学术的创造贡献一些力量。
此外，习惯了严谨周密的理性思考，容易使自己的思维模式固化，也容易使学习生活变得索然无味。闲暇之余捧起一些人文著作，细心品读，感受人文精神，领悟生命真谛，调节思维，为生活增添色彩，是有百利而无一害的。
人文科学的独特魅力和重要作用让笔者受益匪浅，兴趣颇深。暂时就简要阐述至此，相信今后会有更多理解更多收获。
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