《呼兰河传》班级读书课设计
《呼兰河传》设计
课前谈话——聊作者
同学们都很喜欢读书对吗?(很高兴,为什么?是不是以为我要问你读什么书,错了)我要问的是哪位作者给你留下了深刻的印象,为什么?
是呀,这个世界正是因为有了作家,才有了源远流长的文化,才有了流光溢彩的文字。你知道下面这些文字是来形容哪位作家的吗?
他的文字像投枪,像匕首,直刺黑暗势力。(鲁迅)
——毛泽东
含泪的微笑。(欧.享利)
二十世纪三十年代的洛神。(萧红)
——鲁迅
一、漫谈《呼兰河传》
师:这节课就让我们走近萧红,走近她弥留之际的心灵写真——《呼兰河传》。
1、读了这部小说,有什么想说的吗?
2、萧红的好友,著名的文学家矛盾曾这样评价《呼兰河传》——
这是一部叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。——矛盾
师:怎样理解矛盾的话,同桌间相互交流一下。
二、亲近文字
版块一:一幅多彩的风土画。
(一)有这样一座灰色的城市——呼兰河城
1、师:这部小说像画一样美,画中的哪些特有的风景,独特的风情给你留下了深刻的印象?
2、预设:
(1)严寒中“冻裂”了的万物。(奠定了全书的冷色调)
(2)东二道街上五六尺深的大泥坑。
师:因这大泥坑,还发生了很多趣事呢?
救马吃瘟猪肉
出示:说拆墙的有,说种树的有,若说用土把泥坑来填平的,一个人也没有。
3、链接背景资料
呼兰河县是东北边陲的一个小城,是一座典型的东北小村镇,周围是一片一望无际的广阔的大平原。二十世纪初,这里是一个相当闭塞、相当落后的地方。当南方已经掀起了辛亥革命的浪潮,几千年的封建帝制终于受到了猛烈震撼的时候,呼兰县的居民们却仍旧是因袭着封建主义的思想与习惯,过着愚昧而麻木的生活。
(二)小城盛举
1、小城是狭窄的,小城里的生活可也算是丰富多彩。
小城人的生活元素——跳大神放河灯野台子戏看火烧云吃瘟猪肉救马逛庙会当“看客”
出示:这些盛举,都是为鬼而做的,并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙,也不过是揩油借光的意思。
跳大神有鬼,唱大戏是给龙王爷看的,七月十五放河灯,是把灯放给鬼,让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头的祭鬼。
2、《呼兰河传》将这座东北小镇栩栩如生地描绘出来,对于这小城,对于这些盛举你有什么看法?
小结:这就是呼兰河这座小城,它虽不繁华,但在单调中却蕴含着生机!
这就是呼兰河卑琐的生活,它虽不热闹,但在愚昧中却蕴含着质朴!
无论是小城,还是人们都无法逃脱上世纪二三十年代那个特殊的历史背景!所以一切都是可谅解的。
版块二:一首凄婉的歌谣
师:《呼兰河传》如果可用音乐来诠释,那音符是——凄婉的。为什么?
(一)有这样一群人——悲哀落寞(命运多舛麻木不仁)
1、人物素描:你来说我来猜
2、小城人的“看客”精神(他们充当着自己生活和别人生活的看客,他们不怨恨也不憎恶生活,也不期盼热爱生活。活着就是为了吃饭穿衣,就是为了死。“生老病死,都没有什么表示。生了就任其自然的长去;长大就长大,长不大也就算了。”)
(1)九页的文字写东二道街的大泥坑
它带给呼兰居民的福利有两条:一是常常抬车抬马,淹鸡淹狗,显得非常热闹,可以让人们一饱福,说长道短,得以消遣;二是可以让瘟猪变成淹猪,这样人们就能既经济又心安理得地吃瘟猪肉了。看到这些人们得所思所说所为,不能不让人感叹这是一种多么无聊、呆板、封闭、保守,而不求任何改变的生活状态啊!让人看了既可笑又可气。
(2)跳大神
自欺欺人的无赖举动都算是呼兰河城盛举,可见这“精神盛举”的热闹嘈杂背后所反映的呼兰河人平时单调刻板的生活和生命的寂寞和荒凉。但呼兰城人却仍是乐此不疲的担任着“旁观者”的角色,赶赴着各种无赖而陈腐的迷信活动。
(3)王家大姑娘
(4)团圆媳妇
师:在众多的人中,谁让你的心中有一种被刺痛的感觉?
3、团圆媳妇
(1)出示团圆媳妇前后变化的句子。
她的头发又黑又长,梳着很大的辫子,普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长,而她的辫子竟快到腰间了。她脸长得黑乎乎的,笑呵呵的。
师:这个姑娘给你的印象是?
第二天小团圆媳妇昏昏沉沉地睡了一天,第三天,第四天,也都是昏昏沉沉地睡着,眼睛似睁非睁的,留都会一条小缝,从小缝里边露着白眼珠。
师:这之后,小团圆媳妇就死了,你觉得谁应该为小团圆媳妇的死负责?
预设:婆婆、邻居、道士、跳大神的……
师:是这些人的愚昧无知、这些人的冷漠无情让一个健康的小姑娘过早地离开了人世。
过渡:这就是那个特定年代“我”的父老乡亲们的生活,他们“只是为了活着而活着,为了死去而死去。”麻林地活着,萧红用她的文字倾吐了一曲最凄凉最悲怨的歌谣。这凄婉的歌谣里还有谁?萧红的童年生活是怎样的呢?
(二)1、童年是快乐的
(1)后花园是我快乐的天地。
(2)祖父是我的“忘年交”。
角色日志——如果你是文中的“祖父”或是作者,你想对你的这位忘年交说点什么?(课堂上交换后变成一组对话。)
2、童年是寂寞的
师:这么说来我的童年倒也是多资多彩呀!真的是这样吗
(1)出示结尾相关语段:
我生的时候,祖父已经六十多岁了,我长到四五岁,祖父就快七十了。我还没有长
到二十岁,祖父就七八十岁了。祖父一过了八十,祖父就死了。
师:读这段文字有不同的意见吗?
有人说“十年一个代沟”,而我和我的祖父却整整差了六十多岁,祖父或许可以陪我玩,或许可以给我爱,但他却不能给我——
其实童年的我更需要的是——
此时,你觉得我的童年是——寂寞的。
(2)出示描写我童年寂寞的语句。
我祖母有三个女儿,到我长起来时,她们都早已出嫁了。可见二三十年就没有小孩子了。而今也只有我一个。
家里边的人越多,我就越寂寞。
我家是很荒凉的。
我家的院子是很荒凉的。
街上虽然热闹起来了,而我家里则仍是静悄悄的。哪怕就是到了正午,也仍是静悄悄的。
我玩的时候,除了在后花园里,有祖父陪着,其余玩法,就只有我自己了。
3、创作时心境是寂寞的。
过渡:这凄婉的音律中又岂只作者的童年,有人说“写作是作者为自我心灵寻找归宿的一个过程。”从萧红的中你读懂了她写作时的一种怎样的心境呢?
是呀,萧红笔下流泻的每一个文字都烙印着或淡淡的或哀哀的伤感。
1、学生自由谈。
2、链接萧红创作背景。
结语:萧红,一生孤寂,像烟花那样,带着疼痛的文字,让我们怜惜这个充满才情的
女子,她终于用自己的文字为寂寞的心灵找到处归宿——《呼兰河传》
这是一部叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。——矛盾
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