文字为诗_以才学为诗_以议论为诗_的若干思考

文字为诗_以才学为诗_以议论为诗_的若干思考 文 艺 理 论 文字、 才学、 议论 ——关于苏黄 “以文字为诗， 以才学为诗， 以议论为诗” 的若干思考 ◎刘 (四川大学文学与新闻学院 颖 四川?成都 610065) 摘 要 自严羽在 《沧浪诗话?诗辩》 中提出宋人 “以文字为诗， 以才学为诗， 以议论为诗” 的批评以来， “以文字为诗， 以 才学为诗， 以议论为诗”也作为宋诗的一个突出特点得到后世的公认。作为宋诗代表作家的苏轼和黄庭坚 1 的诗歌也不可 避免地体现了宋诗的这一主要特征。笔者试着从苏轼和黄庭坚的诗歌创作入手， 提供自己对苏黄两人 “以文字为诗， 以才 学为诗， 以议论为诗” 的若干思考。 关键词 苏轼 黄庭坚 以文字为诗 以才学为诗 以议论为诗 一、 以文字为诗 “以文字为诗”， 不仅指把散文的一些句法， 章法引入诗 中， 也包含了对诗歌语言文字的锻炼。 “以文字为诗” 在苏轼和黄庭坚的具体的作品中主要有以 下三种表现形式: 如苏轼的 《和子由渑池怀旧》 “人生到处知何似” “往日 诗中 和 崎岖还记否” 这样自问自答的散文句式。有时还全篇使用散 语写作， 如黄庭坚的 《题竹石牧牛》 “石吾甚爱之， 诗: 勿遣牛砺 角， 牛砺角尚可， 牛斗残我竹。就是一首接近散语的诗歌。 ” 黄 庭坚还常改变传统的句法结构， 另辟蹊径， 以达到新奇的效 果。 七言诗体本以上四下三为正格， 他有时却出上三下四， 上 二下五， 上一下六。 五言诗体本以上二下三为正格， 他有时却 出上三下二， 上一下四。如前首 《题竹石牧牛》 不仅改变了五 言诗体的正格， 而且一二句之间， 三四句之间， 本应对偶， 但从 词性， 句子结构， 节奏和声调等诸多方面， 都故意不对， 表现出 了明显的散体化特征。 不过， 宋诗的散文化结构作为宋诗 “以文字为诗” 的特征 等特征互相依存， 互为表里。 其次， 在语词的锻炼上， 苏 2 轼和黄庭坚也作了很大的尝 试。第一， 表现在以散文中常见的字法入诗， 如用虚字， 用重 字， 用语助词等入诗， “以文字为诗” 形成 的特点。如苏轼的 《和子由渑池怀旧》 不仅有自问自答的散文句式， 而且整首诗 中还出现了 “偶然” “无复” “无由” 这样的语助词， 甚至还不避 重字， “人” “飞” “泥” 如 “似” “鸿” 各出现了两次， 显示出苏轼诗 歌以散文中的散漫语言入诗的特点。第二， 更加突出地表现 为黄庭坚对炼字的重视。前文谈及黄庭坚重视句法， 由句法 上他进一步注意到对字的锤炼。 方东树 《昭昧詹言》 评黄庭坚 此山谷独有。?如黄庭坚著名的 ” 《寄黄几复》 “持家但有四 诗中 立壁” “四壁立” “ 四立壁” 把动词改为形容词， 将 改为 ， 更显得 生动。 再次， “以文字为诗” 也突出地表现为诗律的拗峭。作拗 体诗的大家在宋代首推黄庭坚。如黄庭坚的 《寄黄几复》 诗， “桃李春风一杯酒” 句第六字应仄而平， 第五字应平而仄; 持 “ 家但有四立壁” 句七字中两平五仄; 治病不蕲三折肱” “ 句三， 五两字平仄互换。 另外如著名的 《题落星寺》 之一: 星宫游空 “ 床。蜜房各自开牖户， 蚁穴或梦封侯王。不知青云梯几级, 更借瘦藤游上方。 通篇无一句合律。 ” 第一句开头连用六个平 声字， 给人轻灵飘逸的感觉， 最后一字 “落” 为仄声， 既是音韵 上的 “落” 3 也是意义上的 ， “落” 第二句五个仄声字， 。 直到坊字 为平声， 第三句和第四句， 分别用两个阳平声字和入声字， 第 六句为三平调， 结句又对第七句的拗进行补救。这首诗把音 律和 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 完美地结合在了一起， 是拗体中的名篇。 除了黄庭坚作拗体诗外， 苏轼和黄庭坚都喜押险韵， 窄 韵， 喜和韵， 次韵。 熙宁七年 (1074) 苏轼在密州写下 ， 《雪后书 北台壁二首》 诗。第一首和第二首的 “尖” “叉” 两字都是极难 用的韵脚， 苏轼却作的非常自然妥贴。 此后， 王安石、 苏辙、 吕 成叔都作次韵， 苏轼又作 《谢人见和二首》 “尖” 用 “叉” 两韵。 先创作的诗体。 不仅次韵他人之诗， 苏黄也和自己诗的原韵， 称为 “叠韵” 。并且还依韵和古人之诗， 特别是苏轼的 “和陶 诗” ，依韵和陶渊明诗百余篇。押险韵更杰出的代表是黄庭 坚， 《子瞻诗句妙一世， 如 乃云效庭坚体， 盖退之戏效孟郊、 樊 宗师之比， 以文滑稽耳。恐后生不解， 故次韵道之》 “江” 用 这 一窄韵凡十而无一字旁出， 且无凑韵之嫌， 犹为难得。用微、 文、 清等韵的所作， 删、 也时有见之。 苏黄押险韵、 窄韵， 作次韵、 和韵诗有好奇斗巧， 智力竞技 的意味， 但当韵与意发生冲突时， 则是舍韵而求意。 而这样的 诗作也是对诗人本身能力的挑战， 体现出苏黄不与俗同， 力求 二、 以才学为诗 宋之后的文学走向， 呈现了诗歌与其他艺术形式的融合。 哲学， 历史， 经学， 宗教 4 等艺术与文学相结合， 诗人们将自身的 首先表现在苏黄都有意识地在诗中加入一些散文句式， 何时落,着地亦化为宝坊。诗人昼吟山入座， 醉客夜愕江憾 之一， 并不是孤立存在的， “以议论为诗” 以才学为诗” 这一系列的次韵之作和这次的唱和使次韵诗成为众多诗人争 它和 ， “ 诗: “以事实典重饰其用意， 加以造创奇警， 语不惊人死不休， 与唐诗相敌的宋人心态。 56 200 8 年第 5期 安徽文学 5 文 艺 理 论 才学融入诗歌， 用典故， 学问和才情组成宋诗的另一个特点— “以才学为诗” 。从诗歌的本身特点和发展趋势来看， 才学和 诗的融合是诗歌这种文学样式发展到宋代的必然， 如果能把 才学和诗歌结合地恰到好处也会创作出优秀的诗歌作品。 苏轼和黄庭坚把宋人 “以才学为诗” 的作诗技巧发挥到了 极致。 他们两人以超越前代任何诗人的大量优秀作品成为宋 人 “以才学为诗” 的代表人物。 具体说来，以才学为诗” “ 首先表现在诗中有丰富多彩的 内容。诗人必须具有广博的生活知识， 社会体验， 表现在诗 中， 就是天上地下， 古今中外， 山川河流， 花草树木……无不可 以入诗， 抒情， 议论， 叙述， 描写无不可以运用于诗中。 清人叶 嘻笑怒骂， 无不鼓舞于笔端， 而适如其意之所欲出， 此韩愈之 一大变也， 而盛极矣。 其次， 以才学为诗” ” “ 更突出地表现在 ? 味。但苏轼的议论就有一些写的相当出色的。如 《石苍舒醉 墨堂》 “人生识字忧患始， 诗: 姓名粗记可以休。直接表露诗人 ” 对于人生的某种认识。 又如他的 《洗儿戏作》 “人皆养子望 诗: 聪明， 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 ” 在全篇的议论中蕴含自己 6 一生的悲凉。 苏轼也写作了大量与 禅师交往的诗作， 在这些诗作中， 往往绝少意象， 不过苏轼却 以其富有智慧和禅意的议论文字， 使诗歌有禅趣而无禅障。 如苏轼的 《书焦山纶长老壁》 “法师住焦山， 诗: 而实未尝住。 我来辄问法， 法师了无语。 法师非无语， 不知所答故。 君看头 与足， 本自安冠履。譬如长须人， 不以长为苦。一旦或人问， 每睡安所措。归来被上下， 一夜无著处。 辗转遂达晨， 意欲尽 全诗无景无象， 只借一小 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 表达一种禅思理趣。揭示出有 意于物反倒为物所碍， 不如无意于物而达到物我同在的境界 这一哲理。 由对以上苏诗的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ， 可见议论确实是苏诗的一大特色。 苏诗的议论并非都很成功， 但总体来说， “以议论为诗” 在 上， 最成功的当是苏诗。他能自觉的发现与议论相对应的形象， 即使是绝少意象运用的纯议论诗， 也因为诗人对人生深层次 的体会， 过人的悟性和修养， 显得精辟透彻， 幽默生动而涵义 深远。苏诗中贯穿其中的议论只是形式， 诗人借此抒发的哲 理才是目的。 正是在这些亦庄亦谐富有哲理、 禅意的文字中， 诗人和读者都得到了最大的心灵满足。诚如钱钟书在 《谈艺 以筋骨思理见胜。苏诗的议论是值得肯定的。 ” 通过以上对苏黄 “以文学为诗， 以才学为诗， 以议论 为诗” 的分析， 可以看出宋诗有它特殊的艺术标准， 宋 7 诗可以直接说 理， 发表议论以及崇尚才气和学问。虽然严羽对宋诗的批评 几成为后世公认的批评， 但是应该看到严羽是站在唐诗的立 有其特殊的艺术价值， 我们不能用一种文学的艺术标准来衡 量另一种文学， 诗无定法， 诗歌应该以其艺术成就论其优秀与 否， 而不应该以其表现手法论其高低。 注释: ?严羽著( 郭绍虞释( 沧浪诗话校释( 人民文学出版社， 1983 年， 第 26 页( ?方东树( 昭昧詹言( 人民文学出版社， 1961 年， 卷十一， 236 页( 第 ?叶燮， 薛雪， 沈德潜( 原诗 一瓢诗话 说诗啐语( 人民文学出版 社， 1979 年， 9 页( 第 ?赵翼( 瓯北诗话( 人民文学出版社， 1998 年， 56 页( 第 ?张戒原著( 陈应鸾笺注( 岁寒堂诗话笺注( 四川大学出版社， 1990 年， 卷十， 58 页( 第 参考文献: [1] [宋] 黄庭坚撰( 刘尚荣校点( 黄庭坚诗集注( 北京: 中华书局， 2003( [2] [宋]苏轼撰( 施元之， 顾禧注( 施顾注东坡先生诗( 北京: 北京图 书馆出版社， 2004( [3][元]方回( 瀛奎律髓( 清康熙 51 年刻本( [4]周裕锴( 宋代诗学通论( 成都: 巴蜀书社， 1997( [5]王力( 王力近体诗格律学( 山西: 山西古籍出版社， 2003( [6]王水照等( 首届宋代文学国际研讨会论文集( 上海: 复旦大学出 版社， 2001( [7] 钱钟书( 谈艺录( 北京: 中华书局， 1984( 8 燮评: 如苏轼之诗， “ 其境界皆开辟古今之所未有， 天地万物， 摄去。此言虽鄙浅， 故自有深趣。 持此问法师， 法师一笑许。 ” 苏轼和黄庭坚诗歌的用事上。 用事在苏黄诗歌中归纳为以下 两种: 一类是用事之博。赵翼的 《瓯北诗话》 评苏轼诗:胸中 “ 书卷繁复， 又足以供其左抽右旋， 无不如意。?如苏轼的 ” 《雪后 书北台壁二首》 诗其二， 形容雪后之景: “城头初日始翻鸦， 陌 上晴泥已没车。冻合玉楼寒起栗， 光摇银海眩生花。 据说道 ” 经以人的项肩骨为 “玉楼” 以 ， “目” “银海” 故 为 ， “冻合玉楼” 下 接 “寒起栗” 光摇银海” “眩生花” ， “ 下接 。可见苏轼所用之典 的广博。 黄庭坚作诗， 较苏轼更爱用僻典， 所援引者也多于苏 轼。黄庭坚用典的范围通乎儒释道三家。另一类是用事之 “诗须要有为而作， 用事当以故为新， 以俗为雅。， ” 黄庭坚也提 倡 “点铁成金” “夺胎换骨” 和 法。 三、 以议论为诗 苏诗多议论， 前人对此多有论述。 《沧浪诗话》 宋 除了 外， ? 人张戒 《岁寒堂诗话笺注》 “子瞻以议论作诗” ， 云: 虽前人对 9 活。苏黄主张用事要灵活变化 。苏轼 《题柳子厚诗》 诗提出: 录》 “诗分唐宋” 一篇中所评:唐诗多以丰神情韵见长， “ 宋诗多 “以议论为诗” 多持否定的态度， 但毕竟注意到了苏诗的特点。 场上， 以唐诗的艺术标准来要求宋诗。 实际上， 每一种文学都 大体说来， 苏诗的议论可分为两类: 一类是意象与议论的完美结合。 苏轼擅长以哲人的目光 看待自然界， 并且常常能从自然界寻常的事物或现象中发现 出某种人生哲理。如《六月二十七日望湖楼醉书五绝》诗其 一: 黑云翻墨未遮山， “ 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望 湖楼下水如天。 在前两句诗中， ” 诗人描写大雨前， 雨中， 雨后 的景象， 竭力渲染风雨之气势， 接着诗人却以轻松的笔触写出 风雨的转瞬即逝， 一切又回到了大雨前平静的景象。该诗看 似是描写自然界的风雨现象， 但这个自然界的风雨亦可看作 是诗人人生道路上的 “风雨” 包含着诗人风雨不惊， ， 泰然自得 的处世哲学和人生理念。 《唐道人言天目山上俯视雷雨， 再如 每大雷雨， 但闻云中如婴儿声， 殊不闻雷声也》 “已外浮名 诗: 更外身， 区区雷电若为神。山头只作婴儿看， 无限人间失箸 人。诗人借从不同角度看同一事物有不同的结果这一自然现 ” 象， 明快而晓畅地揭示了一个道理: 把名利， 生死置之度外， 便 10 可达到旷达超脱的人生最高境界。 一类是不借助于意象或绝少意象的纯议论诗。 这种议论 诗前人也有作。如梅尧臣和欧阳修也有作， 但象欧梅所作的 这一类议论诗绝少意象， 易流于呆板， 说教， 使人觉得枯燥， 乏 2008 年第 5期 安徽文学 57 11 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网 92to.com,您的在线图书馆 12