【doc】注定的悲剧——《厄舍府的倒塌》罗德里克·厄舍精神分析

【doc】注定的悲剧——《厄舍府的倒塌》罗德里克·厄舍精神分析 注定的悲剧——《厄舍府的倒塌》罗德里 克?厄舍精神分析 第33卷第1期《安徽师范人学学撤》(人.文?j Vo1.33?.1Jour+mlofAnhuiNormalUnin 会科学版) ty(Hum.&Soc.Sci) 注定的悲剧. —— 《厄舍府的倒塌》罗德里克?厄舍精神分析 叶超 (安徽师范大学外国语学院,安徽芜湖241000) 2005年1月 Jan.2005 关键词:罗德里克?厄舍;弗洛伊德精神分析人格理论;变态成因;悲剧 摘要:运用弗洛伊德精神分析人格理论,从生活环境和三重人格结构两方面.全面,深入剖析埃德加? 爱伦?坡<厄舍府的倒塌>主人公罗德里克?厄舍心理变态和人格扭曲的成因.揭示其悲剧必然性及作品 的社会启示. 中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:1001—2435(2o05)O1—0105—05 Doomedtragedy:Psychoa~rstsofRodleriekUsherinEdgarAllanPoe'sTheFa/loftheHouse ofUsher YEChao(CollegeofForeignLanguages,ANU,Wuhu241000,China) Keywor~"RoderickUsher;Freudpsychoanalyticpersonalitytheory;CaI.ISI~ofinsanity;tr agedy hkastt'ael:EmployingFreud~ychoanalyticpersonalitytheory,thepaper.fromtheperspectiv esofliving environmentandtha'ee—levdpersonalitystructure.thoroughlyanddeeplydissectsthec脯 ofRc~Sck Usher'sinsanityandrevealstheinevitabilityofhistragedyandsocialsignificanceofEdgarAll anPoe'sTheFall oftheHouseofUear. 埃德加?爱伦?坡(1809—1849)是美国着名 的短篇小说家,诗人,评论家和散文家,享有精 神分析批评与侦探小说之父的美誉.他短暂的一 生所着短篇小说近70篇,包括幻想小说,侦探 小说,复仇小说,凶杀小说等;其中,以哥特式 恐怖小说最为着名.坡在营造恐怖氛围的同时, 深入探索人大脑最隐秘处无意识和潜意识的精神 活动,展示了人物从心理变态到精神崩溃的全过 程,英国小说家D.H.劳伦斯(1885—1930) 称此为"心灵的分裂过程119O[](P152)坡成为美国 文学史上首位把精神病人作为小说主人公的作 家,并形成了独树一帜的坡式人物.坡最着名的 哥特式恐怖小说《厄舍府的倒塌》主人公罗德里 克?厄舍就是一个典型.身患重病的厄舍写信邀 "我"这个远在他乡,多年未见的唯一知己来他 家看他."我"到达时,被百年老宅的恐怖氛围 所震慑;因厄舍的巨大变化而惊愕.经相处, "我"发觉他精神异常,深陷恐怖,其唯一亲人, 患强直性昏厥症的双胞胎妹妹马德琳也似幽灵 (其实他们发生了乱伦).后来"我"突然被告知 马德琳去世,就按厄舍要求和他一起把她先停放 在地窖里(其实马德琳是被厄舍活埋).约七八 天后,马德琳从棺材中爬出,厄舍被惊吓致死, 他们同归于尽,"我"惊恐地逃离老宅,老宅瞬 时崩塌,淹没于山池. 本文运用弗洛伊德精神分析人格理论来分析 厄舍的变态成因.弗洛伊德精神分析人格理论重 点,深入地探究人类精神活动的无意识领域,是 " 一 种理解人的动机,人格和精神活动的科 学",[](P7)对现代西方社会的诸多领域产生了巨 大影响.其中,三重人格理论指出:自我,本 我,超我的失衡将引发精神疾病和人格异常.本 我是人格结构中最基本的部分,处在心灵的最底 层,由动物性的本能特别是性本能组成.性本能 "是决定人的行为的巨大的心理能量,是人类一 切活动的真正原动力或内驱力".[3](P343)本能向 本我提供能量,但因本我的无组织性和非理性, 它只形成一种冲动为本能需要去追求满足,按快 ?收稿日期:2004—10一l2 作者简介:叶超(1980一),女,安徽芜湖人,安徽师范大学外国语学院2003级硕士研 究生,主要研究方向:英美文学. 安徽师范大学(人文社会科学版) 乐原则行事.自我来自本我,是本我与外界联系 的中介,根据外部实际条件调和本我与超我,按 现实原则行事.超我代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 社会道德准则,按至善 原则行事. 厄舍被坡置于极端环境中,恐怖,隔绝的生 活环境和失衡的自我,本我,超我人格结构致使 他心理变态和人格扭曲,死亡成为他必然的终极 解脱. 恐怖,隔绝的生活环境——厄舍心理 变态和人格扭曲的外因 人是环境中的人,个人的成长离不开其生活 环境;环境的构成也离不开人,环境对人的性 格,精神状态,思维方式,价值观等都产生潜移 默化而又深远的影响.法国哲学家,史学家和批 评家丹纳(1828—1893)认为"自然界环绕着 他,人类环绕着他;偶然性的和第二性的倾向掩 盖了他的原始的倾向,并且物质环境或社会环境 在影响事物本质时,起了干扰或凝固的作 用."[](P239)厄舍从出生之日起一直生活在恐怖, 隔绝的环境中.伴随着厄舍的成长,环境逐步琢 蚀并扭曲他的心灵;而其所思所想,一言一行也 都无时无刻不在彰显环境在他身上留下的印迹. 厄舍实际已被其环境所吞没.厄舍成为环境的 "最佳代言人";而环境最初赠予他的"礼物"仅 是忧郁."他那颗仿佛与生俱来就永无停息地散 发着忧郁的心把整个精神和物质的世界变得一片 阴暗."[51(P374)忧郁始终与厄舍同在,他无须感 知或接受这份忧郁,也无力摆脱,因为它永远都 在;忧郁是他与生俱来的附属物,抹不去也甩不 掉,如同他身上的胎记.但也正是这份环境带来 的忧郁才使厄舍成其为厄舍,才能把厄舍与他人 区别开来.生活环境在厄舍身上打下的不可磨灭 的烙印无疑成为他心理变态和人格扭曲的重要因 素.在这块与世隔绝并笼罩着恐怖和阴郁的土壤 里,才会滋生出厄舍这株基因变异的幼苗.此处 的生活环境包括百年厄舍府的客观环境,厄舍家 族传统,匮乏的友情,变异的亲情和荒芜的爱情 五个方面. 恐怖的百年厄舍府.作者以第一人称的方式 进入厄舍的世界,对老宅的内外作了较为细致的 刻画."愁云笼罩","孤零零","萧瑟的垣墙", "阴沉的茅薹","枝干惨白的枯树","空茫的窗 眼",单是对老宅的第一印象就让"我"心中充 满"不堪忍受的抑郁","一阵冰凉,一阵虚弱, 一 ","悚然",老宅的 阵恶心","凄怆","颓丧 震撼力之大可见一斑.接着,"我"由外至内进 行了更为细致的观察.宅院"表层覆盖了一层毛 绒绒的苔藓",从正面屋顶到墙角有道"几乎看 不见的裂缝","歌特式大厅拱门","幽暗曲折的 回廊","四壁阴沉的幔帐","乌黑的檀木地板", "铿锵作响的纹章甲胄","又长又窄的窗户顶端 呈尖形","黑色的帷幔垂悬四壁",破旧的家具, 书籍和乐器也未使房间"增添一分生气","整个 房间都弥漫着一种凛然,钝重,驱不散的阴 郁",[5](P367-371)"我"愈发地感到忧伤和悲凉. 由大厅拱门,窗户样式,停放马德琳尸体时 "我"才发现的原先作牢房之用的深埋地下的地 窖以及整个宅院内部幽暗的色调可以推测宅院的 建筑风格为哥特式.哥特式建筑经由哥特式小说 所传递的信息就是恐怖,黑暗,阴郁和凶险.刚 踏人此地的"我"就感觉到整个老宅及周围"悬 浮着一种它们所特有的","不与自然之空气亲 和","神秘而致命","阴郁,凝滞,朦胧,沉浊 如铅"[5](P369)的烟雾.这股"烟雾"乃此地恐怖 气氛之精华的汇聚,常年弥漫在厄舍周围,腐蚀 着一切,更毒化着厄舍的心灵.远离尘嚣的老宅 如一座人间地狱,囚禁并同时再造着一个个精神 上的囚徒.在这里,精神异常的人会更加疯狂, 痛苦,绝望以至彻底的崩溃,就如厄舍那样;而 心理健康,人格健全的人也会被逼向精神失常的 边缘,"我"即是如此.客观环境的视觉冲击力 和有形压抑给生存者造成无形的惊悚和折磨,厄 舍心灵的分裂就是由此开始的. 骇人的厄舍家族传统.有着悠久历史的厄舍 家族,其传统有两方面,敏感和一脉单传.它们 不仅决定厄舍性格的形成,更为重要的是对其无 形的精神控制.家族传统成为老宅这座牢狱的隐 形看守."天生的,遗传的特性,会显示出一个 种族的血统与智力上的共同特点,成为某一民族 的原始模型的巨大标记和永恒的本能.这种本能 甚至不受时间影响,在一切形势气候中始终存 在.99[3](跚)小说开头坡引用了贝朗瑞的一句话: "他的心儿是一柄诗琴;轻轻一拨便舒扬有 声."[5](P36)适度的敏感会引发人心的同情,怜 悯,关爱和对社会现象的深层思考,奏出的琴声 美妙而动听.可敏感一旦过度,整日深陷哀愁和 第1期叶超:注定的悲剧 叹息中,把简单之事变复杂,则会导致加倍的苦 痛,人极有可能精神恍惚和失常,琴声则会哀怨 而凄苦.厄舍家族遗传的性格使其能体会到恐惧 之恐惧,痛苦之痛苦和绝望之绝望,这不是恩赐 而是惩罚,加速了厄舍的人格分裂.一脉单传是 厄舍家族传统中最显着的特征.没有旁支别系, 产业和姓氏全是子传孙,孙传子,,一代代继承下 来,以至于宅院原先的名字都被厄舍府所替代. 因此,厄舍府有了双重涵义,既指厄舍家族,又 指整个老宅.事实上,厄舍家族和厄舍府已经融 为一体.厄舍家族寄情于厄舍府,厄舍府成为家 族的物化实体;厄舍府又见证着家族的兴衰,体 现着家族的百年精魂.厄舍府有情,家族传统更 多情.敏感的厄舍自然会认为老宅的一草一木, 一 砖一瓦,还有苔藓和树木的排列方式等,无处 不体现出一种"灵性"[](P378)和感情.从本质和 一 般意义上说,这种感情是真挚,可贵而合乎常 理的,也正是心升此情,精神正常的人会因出生 于有百年历史的家族而深感荣耀并会竭尽全力继 承好家族的光荣传统.但这种感情对于人格已经 开始分裂的厄舍来说,丝毫没有爱的成分,由老 宅客观环境带来的极度恐怖使这份感情走向了另 一 极端,它充斥着恐惧,落后,腐朽,厌恶和憎 恨."我定会在与恐惧这个可怕幻想的抗争中失 去我的生命和理智.79[](P37Z)厄舍是这传统的直 接受害者.它像一张薄网,粘附在厄舍身上,无 法冲破;又如一团雾气弥漫着老宅,又悄无声息 地渗入厄舍体内,挥散不去.这种骇人的感染力 "决定了他家命运的那种寂然无声但却挥之不去 的可怕影响99.[](P378) 厄舍府和家族传统成了控制厄舍的魔掌,灵 性,感情和感染力变成了无处不在的"魔力", 牢牢地把他抓在手心,以至于厄舍虽然憎恶它, 但压根从来就没有要逃脱的想法,他也无处可 逃.他被他的居所所"束缚"而且多年不敢"擅 离"[](P373).这种"魔力"使厄舍几乎丧失了常 人的思维和理智,"魔力"对其精神的控制已无 法比拟.欲得到彻底的解脱,唯一必然的结局便 是厄舍与老宅及其"魔力"的一起毁灭. 匮乏的友情.客观环境的极端性和家族传统 的"魔力"是厄舍情感世界苍白的决定性因素. 苦闷,压抑,悲凉的生活使"他为人格外谨慎, 从来不苟言谈"[5](P368).他与世隔绝,孤立无 助,身边只有几个仆人,一个家庭医生和患病的 l07 妹妹马德琳.他几乎不出门,也无人拜访,找个 说知心话的人都甚为困难,何况人际交往了,友 情更是无从谈起."我"虽为他'最好的","唯 一 "的朋友,"知交"l5](P368),却也是生活在遥 远的他乡,且已多年未见.友情的缺失把一条对 厄舍来说颇为重要的"疏流"通道封闭了.内心 日积月累的恐惧,不安和郁闷无法得到疏通和发 泄,最终必会爆发和喷泻,以至精神上彻底的崩 溃.神经错乱的厄舍在多年后邀"我"与其见一 面,虽可视为厄舍欲求助友情排解内心积怨的暗 示,但为时已晚.对于病人膏肓的厄舍,"我" 已不是烦闷的疏解者,而是其心理变态,崩溃, 毁灭的见证人.此时,友情已失去其应有的意 义,它的匮乏进一步地把厄舍推向了精神失常的 万丈深渊. 变异的亲情.双胞胎妹妹马德琳多年来一直 是厄舍"在这世上仅有的最后一位亲人"和"多 少年来唯一的伴侣"[](P373).妹妹应是厄舍的生 活依靠和精神支柱,厄舍也理应会把感情都倾注 在妹妹身上,妹妹是他感情的唯一承受者.可这 份感情里除了亲情,友情,还掺杂着爱情.友情 和亲情的并施可以理解,但爱情与亲情,友情无 法相融.已被上文所述三点原因折磨的精神失常 的厄舍对其妹妹产生了不应有的爱意,并发生了 违背伦理道德的乱伦行为,亲情至此发生畸变, 成为将厄舍推向精神绝境的又一股推动力. 荒芜的爱情.对于厄舍,正常的爱情是奢侈 品,因为生活环境没有提供任何条件和可能.但 厄舍内心渴求爱与被爱的本能欲望无法泯灭,他 缺少一个施爱和接受爱的对象.情感世界一无所 有的他把妹妹当作了救命稻草,紧抓不放,精神 错乱的他把畸变的情爱这一毒鸠也逼迫马德琳一 起饮下,把错误的爱施与了错误的对象,这对于 厄舍和马德琳来说,均是一出悲剧. 在这般极端的生活环境中,没有任何迹象说 明这里适宜厄舍心理的健康成长和人格的健全发 展.恐怖的百年厄舍府,骇人的家族传统,匮乏 的友情,变异的亲情和荒芜的爱情的合力如此强 大,把厄舍逼入了一个无人敢涉足,无人能承受 的魔窟般的境地,正如他的吟诵诗《闹鬼的宫 殿》中写的那样:"那宫阙宫宫直插天宇……但 是邪恶,身披魔袍,侵入了国王高贵的领地…… 而今旅游者走进山谷……会看见许多影子般的怪 物伴着不和谐的旋律飘游……从那道苍白阴森的 安徽师范大学(人文社会科学版) 宫门.可怕的一群不断地穿过……不见笑颜—— 只闻笑声."5](P376-378'厄舍府犹如被恶魔撒旦所 占领,府中人亦非人,皆为鬼魂.恐怖,隔绝的 生活环境成为厄舍心理变态和人格扭曲的外因, 并加速了它们的进程. 三重人格结构失衡一厄舍心理变态 和人格扭曲的内因 厄舍的心理变态和人格扭曲,三重人格结构 失衡是其内因.弗洛伊德精神分析人格理论认为 人格有自我,本我,超我三部分,只有这三部分, 力量达到平衡,一个人的生活才能正常和顺利; 若失衡,必然会造成心理变态和人格扭曲.厄舍 便是如此,他和妹妹马德琳的乱伦行为把这种失 衡推到了极点. 放纵的本我.厄舍所处的牢狱和魔窟般的生 活环境置他于孤立无援的处境,他只能终IEI和老 宅,"魔力"为伴,再加之爱的匮乏,厄舍已陷 人神经错乱的泥沼.环境造成的潜在的精神变异 要素作用到厄舍的内心则是自我,本我,超我三 者出现潜在的不平衡.本能要求尤是性本能无法 得到满足,结果绝非是这种企图获得满足的要求 的减弱或消失,却是愈发的迫切.代表"不驯服 的激情"[](P6o)的本我没有道德和善恶的概念, 唯一的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 就是力求发泄本能的冲动.厄舍的本 我遵循快乐原则,寻找直接的肉体欢愉,此刻, 它的力量大大强于自我和超我,代表"理性和审 慎"【6J(two)的自我压抑不住它,代表"限制禁止 的势力"【J(P53)的超我也被它抛之脑后,欲望的 本我占据了上风,它要克服一切困难阻碍达到目 的.本我的过度放纵致使厄舍和妹妹发生乱伦行 为.虽然厄舍的性本能需要得到了满足,但这只 是暂时的.他贪图一时的快乐,获得一时的快 感,但随后而至的就是他要承受一辈子比先前老 宅的"魔力"更有过之而无不及的恐惧,焦虑和 罪恶感.因为自我的放纵,超我定会严惩自我, 让自我痛苦不堪. 痛苦的自我和致命的超我.可怜的自我需要 侍奉三个残酷的主人:本我,外界和超我,并调 和它们的主张和要求.第一,自我受到本我的鞭 策.本我的本能欲望诱惑并催促自我满足其要 求.厄舍需要获得性本能的满足,哪怕暂时也无 妨.自我在调和过程中,由于本我力量暂时性的 33卷 强大而被其主导,暂时服从丁本我这个主人,表 现为他和妹妹的乱伦行为. 第二,自我能和外界联系,就必须把外界现 实情况列入考虑范围内,要能代表外界的主张. 厄舍的外界现实情况就是上文所述的恐怖,隔绝 的生活环境,他可以真正寄托情感的对象只有其 妹妹一人.对于已有潜在精神病症的厄舍来说, 他的自我虽必定清楚地知晓这些事实,但却很难 对外界现实作出正确的判断,从而进行有效,合 理地调解.他不但和妹妹乱伦,没有尽到做哥哥 的责任,给予她应有的兄妹情谊,照顾好她,反 而活埋了妹妹.厄舍自我的是非判断能力已经出 现严重的紊乱和倒退.对于外界这个主人,自我 清楚其要求,但却无法正确的执行和实施. 第三,自我受到超我的道德限制或良心的压 力,超我监视,指导并威胁着自我.超我规定了 行为的常规模式,若自我不按照此常规模式行 事,超我就要严厉地责备,惩罚自我.超我的情 感行为常规模式规定兄妹间只能有亲情.厄舍的 自我无视这一规定,从兄妹情的范畴跨越至爱情 的领域,乱伦行为严重违反超我的伦理道德规 范,是对超我高尚情操的藐视和贬损.自我没有 服侍好这个主人,主人被激怒,厄舍遭到良心和 道义上的谴责,被恐惧感和罪恶感包围.当他看 到妹妹远远地从房间那头走过时,"他早已把脸 深深地埋进双手之中,我只能看见他瘦骨嶙峋的 十指比平常更为苍白,指缝间正滚滚淌出热 泪."E5](P373)马德琳时时处处提醒着厄舍犯下的 深重罪孽,她不再是妹妹,而成为厄舍罪恶的佐 证,厄舍无法自抑地流下痛苦而悔恨之泪.他潜 在的精神病症也愈发明显地发作.他动作时而 "生气勃勃",时而"萎靡不振";声音时而"嚅 嚅嗫嗫",时而"简洁有力";[5](m72)最淡而无味 的饭菜他才能吃,只穿特定质地的衣服,花香令 他窒息,眼睛受不了亮光,耳朵只有听到弦乐声 才能使其不感到恐怖.罪恶感引起的更为强烈的 恐惧感和焦虑也随之而来,他深陷变态的恐怖 中,"我一想到任何会影响我这脆弱敏感的灵魂 的事,那怕是最微不足道的事,就会浑身发抖. 其实我并不讨厌危险,除非在它绝对的影响之中 —— 在恐怖之中".[5](m72)厄舍的幻想画让人 " 一 见就发抖","不知为何发抖而越发不寒而 栗",使人感到"强烈得无法承受的畏 惧"[5](P374).画中的空间深埋地下,没有火把和 第1期叶超:注定的悲剧 人造光源,却有强光四射.他还把热情奔放的圆 舞曲改编成匿诞之作.罪恶感,恐惧感和焦虑把 厄舍折磨地生不如死.自我再也无法忍受现状, 它力求改变,要毁灭这罪恶的根源,他要逃离这 无底深渊,他活埋了马德琳.但这一行为同样是 冒犯了超我,超我对自我施行了致命的惩罚:厄 舍被从棺材中爬出的妹妹惊吓而死. 从厄舍这个人物本身来说,他既可悲又可 恨.悲在其命运无法自己掌握;恨在其漠视伦 理,与妹乱伦.但作品的思想内涵却远不止于 此.在那充满恐怖,腐朽和畸形爱的世界里,一 颗脆弱的心是无法独立抵抗外界的.外界环境不 断地对其内心施加影响,最后使内心运作机制发 生紊乱,心灵最后崩裂和瓦解.坡通过渲染环境 的恐怖效果,意在强调环境对个人心理健康和人 格健全具有的至关重要的作用.任何人只要是处 在厄舍的生活环境中,就算没有厄舍那般悲惨的 结局,也势必会患上一定的精神病症,悲剧命运 是注定和必然的,因为内心的调节力量已经远远 弱于环境的巨大力量.从坡塑造厄舍这个人物来 说,作为典型的坡式人物,厄舍从头至尾都意识 到自己正逐步走向疯狂,但坡认为这种疯狂是由 "人类基本冲动的一种蛮横而又非理性的力量所 驱使"[1](P153),因而无法抵挡,人物的归宿必然 是灵与肉的一同覆灭.D.H.劳伦斯评价"坡 不是艺术家而是科学家,他分析,剖析生命直到 他自己把它扼杀.""坡的创作活动只有一项:瓦 解和剥蜕旧意识,却没有形成新意 识."[](P272-273)由此可见,坡式人物注定的悲剧 命运不仅是人物本身命运的自然趋势,也是由坡 的创作方式所决定的. 法国诗人波德莱尔(1821—1867)称坡为 "精神病作家"[1](P152).坡把精神病人作为小说 主人公绝非盲目和无目的的,也绝非是为娱乐大 众."无论什么时代,理想的作品必然是现实生 活的缩影."[8](P29O)他高度关注并细致观察和深 入剖析美国当时社会生活中人们变态的内心世 界,并用自己的笔触以短篇小说的形式反映出 来,以启迪读者,警示后人.厄舍这个人物就是 社会中形形色色的心理变态者特征的高度浓缩, 厄舍的生活环境也是社会现实的缩影.坡戏剧性 地把人物和环境都推向极端来审视和记录此时生 存者的内心变化过程.现实生活虽然没有小说虚 构的极端性,但仍存在着许多已经成为或即将成 为厄舍式的人,因为人格结构中自我,本我和超 我三种力量总是存在矛盾和不协调,因而很难达 到平衡,所以每个人或多或少都患有一些精神病 症,只是症状轻重,隐显不同罢了.坡所渲染的 极端恐怖的客观环境使读者充分,深刻地认识到 个人人格和心理的健康发展必须要有良好环境的 辅助,这个环境包括家庭环境,学校环境以及整 个社会大环境等.只有培育健康向上,友爱,和 谐,团结,优良传统被广泛发扬,道德伦理能发 挥指导,警示作用的环境,并尽可能减少不利环 境对心理和人格发展的阻碍,扭曲作用,发挥有 利环境的推动,促进作用,厄舍这样的悲剧才有 可能避免.若恶劣的环境无法改变,一个人仍要 健康成长,这就对其心理运作机制和协调能力提 出更高要求.自我应协调好本我和超我的关系, 并能根据外界现实做出符合伦理和常理的判断和 行为决定;应强调超我的指导和警示作用,从而 更有效地监督自我.只有创造健康的环境,尽可 能做到三重人格结构的平衡,内外兼顾,个人的 心理健康,人格健全才能实现. 致谢:感谢蔡玉辉副瓣授的悉心指导. 参考文献: 常耀信.美国文学简史[M].天津:南开大学出 版社,1999, 程爱民.20世纪英美文学论稿[M].上海:上 海外语教育出版社,2002. 马新国.西方文论史[M].北京:高等教育出版 社,2003. 伍蠡甫.西方文论选:下卷[M].上海:上海译 文出版社,1979. 埃德加?爱伦?坡.爱伦?坡集:诗歌与故事[M]. 曹明伦译.北京:生活?读书?新知三联书店, 1995. 弗洛伊德.精神分析引论新编[M].高觉敷译. 北京:商务印书馆,1987. 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