追求金钱可以和道德并行 正方

追求金钱可以和道德并行 ——一辩陈词 正一:谢谢主席,大家好。 开宗明义,概念先行。道德是指社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。金钱是指我们通常所说的金钱,包括两个含义:一是指流通手段职能和支付手段职能突出的货币;二是指财富。追求是指用积极的行动来争取达到某种目的,强调自身付出努力的过程。并行是指是在一定条件下达到一种相辅相成,相互促进的关系;【并行】意思为“同时运行”,代表的是两种事物同时存在并发展,是对客观现象的描述。“并行”强调的客观现象。并行,在现代汉语词典里的解释有两个,解释一:并排行走。解释二:同时实行 我对并行的定义是两者同时存在,并且一方对另一方的发展不造成阻碍性的影响。 这种关系体现了不同事物在一段时间内有相同的趋势,而不是在一个时间点上有完全一致的方向和速度。可以强调的则是事件发生的可能性,这种可能性不在乎概率的大小,指有希望、有机会、有途径发生。子曰:富而可求也,虽置鞭之士,吾亦为之。意思是如果富贵合乎于道德就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。这便是孔子早在千百年前就赞同了我方观点,追求金钱可以和道德并行。接下来,我将从个人和集体两个角度论证我方观点。 首先,从个人角度来看。 王阳明曾说过,众终日做买卖,义不在己为圣贤。亚里士多德也说过,人生最大目的在于追求幸福,而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足。社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中也指出,要达到自我实现,就要使得资本能与其传统伦理互相配合。既然如此,追求金钱为什么不可以和道德并行呢?公民道德纲要里说敬业奉献,那么请问对方辩友,我工作的过程难道不是追求金钱的过程?或是说你方认为我认真工作是违反道德的?若真如此,被评为全国敬业奉献模范、在汶川地震救援中牺牲的飞行员邱光华可就会死不瞑目啊! 其次,从集体角度来看。 正如歌中唱的好:只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的人间。当今社会自发非自发的成立了诸多公益性团体,比如中国人残疾扶助基金会、中国扶贫基金会、腾讯公益慈善基金会等等等等,它们难道不是追求金钱与道德并行的体现?公益性显然突出了集体的道德追求,而一个庞大的基金组织是不是要通过运作赚钱或者接受捐赠而运行下去 呢?你们难道可以否定这不是追求金钱和道德的相互促进么?若真如此,捐助“希望 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 ”以及“亚运会”的中国牡丹电子集团公司恐怕也要大呼冤枉了。 只有金钱没有道德是人吃人的社会,只有道德没有金钱是饿死人的社会。我方很不理解,为何对方一定要割裂原本可以并行的两者呢?那么在对方辩友的架构之下,究竟我们是要饿死,还是要去吃人呢?综上,我方再次强调,追求金钱可以和道德并行。谢谢! 金钱的追求与道德可以并行 正二:主持人.各位评委.同学们大家好! 我方的观点是"金钱的追求与道德可以并行"。 古人云:“利与义,人之良友也”。可见,自古以来中国人对于金钱与道德的关系已经做出了评价:“人之良友也”。即是人之良友,那么必然是可以并行的。 首先让我们来明确一下辩 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 中的概念。“金钱的追求”,即为积累财富的行为,可以是主动的选择接受,也可以是积极的争取,不但可以是利己的,也可以是利民的。而“道德”,从个人角度上讲即为遵守道德规范,放之社会则是以善为核心原则的一种社会规范。“可以”是指有希望,有机会,有途径。可以表示可能,不可以是不能够,是完全的否决,对方需将我方所有的事实否决才能论证你方的观点,这显然是不可能的。而“并行”则为在一定条件下达到一种相辅相成,相互促进的关系。 接下来让我们通过论证二者应该并行并且能够并行来加以证明,因为如果一件事是应该做并且能够做到的,那么它肯定是“可以”做的。 首先,来看应该并行。人的生存离不开衣食住行,而对金钱的追求正是为了满足人的物质需求,而道德则是为了满足人的精神需求。不论古代的货殖三贤,还是现今的优秀企业家,不论昔日的贩夫老卒还是今天的市井小民,不管是西方资本主义均富天下的思想理念,都一再告诉我们金钱的追求可以与道德并行。如果缺少道德与之并行,那么人对金钱的认识就会发生扭曲,手段和目的发生异化。所以不论从个人还是社会角度而言,对金钱的追求与道德都是应该并行的。 其次,来看能够并行。人是有理性的生物,知道如果人人自利那么人人皆不能自利,所以不论是出于理性的选择还是禀赋的良知,人们都会选择在追求金钱的同时遵守道德。试问对方辩友,你们为了追求金钱就会不顾一切放弃道德吗?你们辉部知道“君子爱财,取之有道。”的道理吗?在我们身边的每一个企业,有哪家不是在追求利润的同时又不忘对员工进行先进性的教育,不忘鼓励员工创造健康有益的企业文化呢? 所以不论是一个人还是一个企业,都完全能够在追求金钱的同时不忘道德。 最后,我们来进行这样一个推理,赚钱应该讲道德吗?应该。赚钱能够讲道德吗?能。那么,对于“应当”并且“可能”,难道会不可以吗? 所以我方坚信:金钱的追求可以与道德并行。 试论,追求道德的人与不追求道德的人,不同程度都在追求金钱,都与金钱并行。道德行为是坚持与人为善的行为,是坚持人人平等,都能享有生存和用自己的劳动创造幸福生活条件。这里谈论金钱追求与道德追求是否可以并行,很明确,以道德行为去追求金钱,其结果就是和谐的结果,反而以非道德行为去追求金钱,其结果就是非和谐的结果。希望人类进步和谐,在追求物质金钱方面以德为先,取事公平合理,交易公买公卖,致富济贫,助人为乐,不做剥削阶级。是否再探讨一下一些因果与非因果情形,贫与富都不成立于是否有道德的绝对因素,追求道德的人首先是有道德的人,论及追求金钱的人,不一定都能成为有钱人。有的人追求富但富不起来,有的人想穷都穷不了(其实不见想穷的主儿),原由是多方面的,有先天性差异,生来家资万贯与生来家贫如洗的区别;如人尽管追求了金钱,可是机遇迟迟不来,财运不至也是难以致富;有的人运势强,2元投柱换回500万元,当然还要多讲个人能力,本事高的收效高,这是更普通概述了。 正三:让我们先对这个题目下个完整的定义.第一、“金钱追求”就是为满足欲望而所为的一种财富创造与利益积累的功夫。第二、“道德追求”是指本着良知与理性去为大家创造幸福。诚如马克思论理学里面所阐述的,追求道德就是增进群体利益。第三、谈到这个统一嘛,也许有点敏感。但是,我们从辨证的角度出发,统一应该是指事物在时间和空间内矛盾运动融合,既有矛盾双方的各自扬弃和毁灭,又有双方的吸纳和保留。第四、“可以统一”指的是有希望、有机会、有途径的统一。而反方所说的不能统一,就根本否认了这样的所有可能性。接下来,让我方从不同的角度来阐述两者可以统一的阶段与过程。首先,依照中国传统而言,孔夫子曾经说过“不义而富且贵,于我如浮云”,但,“富而可求也,虽置鞭之士,吾亦为之”。明代大儒王阳明先生曾经告诉我们:“众终日做买卖,义不在己为圣贤。”这就证明了金钱追求与道德追求是可以统一的。其次,就西方思想而言,伟大哲学家亚里士多德告诉我们:“人生最大目的在于追求幸福,而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足。”社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指出:“要达到自我实现,就要使得资本能与其传统伦理互相配合。”再者,我方将 从具有中国特色的社会主义来论证两者其实是可以统一的。第一、是“一个中心,两个基本点”的原则之下,“改革开放”是强国之路,“四个坚持”是立国之本,而两者的辨证统一都建构在所谓的经济建设这样的中心之下。这不正说明了精神文明建设与物质文明建设是同样重要的吗?第二、邓小平先生也说过:“不能有穷的共产主义,也不能有穷的所谓社会主义。”今天致福并不是罪过啊!综上所述,我方已成功地论证,今天不管在个人人生追求方面,或者是在社会整体经济发展方面,金钱追求与道德追求其实都是可以统一的。如果说两者不能统一,那不就是诱导没金钱成不了事,没道德有金钱准会坏事嘛!因此,只有在金钱追求与道德追求可以统一的情况之下,我们才能创建一个“富而好礼”的社会,也就是“全国上下皆经商,齐心合力创富强”。 我方将从三个方面论证“金钱追求与道德追求不能统一”是一种错误的概念。第一,就金钱与道德的关系来说,如果只追求道德,没有金钱是穷的,是荒谬的。因此,如果追求道德,“人人求道德,人人饿肚皮”呀!这样的社会是乱的。所以说在对方的立论之下,社会必然是穷的、乱的。这里我要问对方辩友的是,难道我们的社会全部都是穷,全然都是乱吗?第二,就实际的情况而言.如果金钱追求跟道德追求真的不能统一,我就请问对方辩友,难道认真本着良心奉公守法追求金钱的人民都是不存在的吗?最后,我们就中国大陆的现状来看.在改革开放之后,经济建设是整个中国的首要工作.如果金钱追求与道德追求不可以统一的话,我要问一问对方辩友,中国想要过度到道德完美经济富足的共产主义社会,岂不是遥不可及的海市蜃楼吗?好了,我方已从金钱追求与道德追求的关系\时政的状况\中国的现状三个方面成功的证明了”金钱追求与道德追求不能统一”是一错误的思想.不论古代的货殖三贤到现今的优秀企业家;不论昔日的贩夫走卒到今天的市井小民;不管是西方的资本主义福利国家原则,还是社会主义天下的均富天下的思想概念,都一再告诉了我们金钱追求与道德追求应该是可以统一的。最后我想请各位摸摸自己的良心跟理性来问自己,如果我们以诚实信用、童叟无欺的、循规蹈矩的方法,为自己为家人为社会来赚取金钱的时候,有谁能够污蔑我们 我方将从三个方面来给各位论证金钱和道德追求是可以统一的。首先从理论的层面来看。对方有3位同学是从中国到澳洲去求学的,不知道他们信奉的是资本主义,还是社会主义?在资本主义的条件之下,富兰克林早就说过:“只要行动合法,道德就是美德的结果和职业能力的表现。”近代的资本主义受到社会主义刺激之后已经开始致力于社会福利,社会 公平增进了。这已经不是我们一般理解的单纯追求利润和剥削剩余价值,它反而比较接近社会主义讲求的平等和正义的主张。在资本主义,这样的命题是可以成立的。再就社会主义来看。在座的各位都应该比我方四位更清楚,1987年中共十三大中所提出的“一个中心,两个基本点”,如果说以经济建设为中心是一种经济追求的话,那么这种追求就已经是完全合乎社会主义道德的一种追求啊!再就实际来看。古代的范仲淹他“位崇禄厚设义田造福族人,以其所入济其所篓”。这难道不是一种追求统一的例子吗?各位比我方还清楚,中国牡丹电子集团公司除了以诚实信用受人肯定之外,更捐助了“希望工程”以及“亚运会”,对方辩友难道说她是“假仁假义”?难道说她是“沽名钓誉”吗?第三点,从价值取向上必须告诉大家的是,只有金钱没有道德是人吃人的社会,只有道德没有金钱是饿死人的社会。在对方辩友的架构之下,究竟我们是要饿死,还是要去吃人呢?请对方辩友正面回答我方要如何建构这样的社会?最后想要告诉大家的是,认识和透过金钱与道德的统一,才能满足物质与精神的需求,物质文明建设和精神文明建设才能成功,人类的社会才得以绵延不绝…… 自由辩论论据: 1.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 我们今天说:“君子爱财,取之有道。”什么“道”?合法之道。 说到底,也就是仁义之道—一仁道。 仁道是安身立命的基础,生活的原则。所以,无论是富贵还是贫贱,无论是仓促之间还是颠沛流离之时,都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说,还是那句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移。” 当然,这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉走”,甚至“过把瘾就死”的人来说,这一切都是没有意义的了。面对激烈的竟争,弱肉强食,尔虞我诈,只要能达到目的,不择一切手段,还有什么仁道的原则可遵循呢?如果说有,那也是“盗亦有道”的原则——目的就是一切。 这已是世界观和人生观的选择问题了。 继续阅读