2023年年《查理和巧克力工厂》阅读感悟(6篇)

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    《查理和巧克力工厂》阅读感悟篇一
    《背包十年》以速写的方式简洁记录了作者小鹏十年以来遍游世界各地的经验、感想。或许人人都有“一生好入名山游”的基因，读旅游书籍总会让人心潮澎湃、血脉喷张，恨不得立即加入作者进行那精神历练般的旅途，赏花赏酒，观人略物。一切都好像完备，却也止于好像。回忆和期盼一样，是一种简化和剪辑现实的工具，它只选择长长胶卷中精彩的图片。我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期盼以外的东西。比如，你安排去夏威夷旅行，去之前头脑中的景象是阳光、沙滩、海洋，但你忽视了旅途中的疲惫、生活中的繁琐、旅馆饭菜的不合胃口，甚至天热引起的烦躁、水土不服等。而后者恰恰简单掩盖前者给你带来的欢欣。
    其实，旅行关键在于变更心境。去到生疏的地方能让你起先关注你平常并不关注的东西，比如房屋(形态、材料、颜色)、人(衣饰、 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 情、行为)、花草树木等。而这些东西在一个熟识的环境中你是看不到的，假如你起先细心去关注身边、视察四周，又何必要去远方才算是旅行呢一位年轻的法国贵族军官，因为一场决斗被判禁足42天。军令、屋墙虽然能够禁锢身体的移动，却无法禁止心灵的旅行。他在房间内目之所及，心随之动，在文学、艺术、哲学、医学、生命意义等诸多领域广泛思索，让原本郁闷不堪的禁足，脱胎成一场喧闹活泼、多彩轻快又富哲学探究的随想——《在自我房间里的旅行》。
    我举荐“公车旅行”，花几元钱坐上环游市区的公交车，一路视察窗外的人物，你会体会到前所未有的惊异。
    《背包十年》以速写的方式简洁记录了作者小鹏十年以来遍游世界各地的经验、感想。或许人人都有“一生好入名山游”的基因，读旅游书籍总会让人心潮澎湃、血脉喷张，恨不得立即加入作者进行那精神历练般的旅途，赏花赏酒，观人略物。一切都好像完备，却也止于好像。回忆和期盼一样，是一种简化和剪辑现实的工具，它只选择长长胶卷中精彩的图片。我们往往乐于忘却生活中还有众多的我们期盼以外的东西。比如，你安排去夏威夷旅行，去之前头脑中的景象是阳光、沙滩、海洋，但你忽视了旅途中的疲惫、生活中的繁琐、旅馆饭菜的不合胃口，甚至天热引起的烦躁、水土不服等。而后者恰恰简单掩盖前者给你带来的欢欣。 
    其实，旅行关键在于变更心境。去到生疏的地方能让你起先关注你平常并不关注的东西，比如房屋(形态、材料、颜色)、人(衣饰、表情、行为)、花草树木等。而这些东西在一个熟识的环境中你是看不到的，假如你起先细心去关注身边、视察四周，又何必要去远方才算是旅行呢一位年轻的法国贵族军官，因为一场决斗被判禁足42天。军令、屋墙虽然能够禁锢身体的移动，却无法禁止心灵的旅行。他在房间内目之所及，心随之动，在文学、艺术、哲学、医学、生命意义等诸多领域广泛思索，让原本郁闷不堪的禁足，脱胎成一场喧闹活泼、多彩轻快又富哲学探究的随想——《在自我房间里的旅行》。
    我举荐“公车旅行”，花几元钱坐上环游市区的公交车，一路视察窗外的人物，你会体会到前所未有的惊异。
    《查理和巧克力工厂》阅读感悟篇二
    宇宙经过多数次的爆炸走向灭亡;又经过多数次爆炸留下残骸而重生。
    在《时间简史》中，霍金力图以一般人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普学问，完全变更了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们呈现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。
    这本书让我联想到许多的事情，世界万物的构成，人类及各种动植物的最初形态-成长-发展-衰亡的过程和轮回;就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。可是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗?
    在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子;在整个太阳系中，地球也只可是是千万星球中的一颗;而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢?
    回来到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被代替的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有此刻的太阳系、此刻的地球以及此刻的人类和此刻的完备生活。浩瀚宇宙，宽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，须要相互交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自我的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，赐予多一点包涵少一点责怪，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们须要相互理解!
    宇宙是由微量原子经过快速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一齐。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了今日的宇宙、星系、地球和人类。
    这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。就犹如神话中的凤凰，每次死亡都是重生的起先，都会变得更加漂亮。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。或许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个能够生存的星球。此刻的人类只是整个地球的一个占有者，或许那时人类就是别的星域的主子了。
    霍金给我呈现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，可是时间会是一个公允的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就仅有地球，我们无法打破宇宙的法则，所以我们只能疼惜每寸时间，将每一天都当做我们在世的最终一天，用生命感悟世界，才能使我们的每一天都过得更加充溢，无悔。
    再联想到我们这一代的中学生，我们将会是人类下一代最为重要的支柱，我们将要负责支起人类的将来，或许人类的将来就在我们的的手中。那我们还有什么理由奢侈这珍贵的时间呢，我们有什么理由挥霍自我的青春呢，在一点的挫折前萎顿不前呢?看看霍金先生吧，身残志不残，不仅仅于疾病斗争了数十年，还以超乎常人的毅力与无匹的才智为科学的发展做了无比巨大的贡献。上帝是公允的，关上了一张门却总会为你再打开一扇窗。尽管如此，可是生活是不公允的的，所以我们只能用坚毅的心灵去克服前方的一切困难。
    让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们牢记自我内心深处的感悟。
    《查理和巧克力工厂》阅读感悟篇三
    每一只年轻斑羚的胜利飞渡,都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨.这是一种为了种族的持续而甘愿牺牲自己的宏大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!"没有拥挤,没有争夺,秩序井然,快速飞渡",没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去,它们的心里很坦然,很踏实:为了下一代,我们有了坚决的志气,可以无悔地牺牲自己,完成这一幕悲壮的斑羚飞渡.
    我钦佩这些英勇的斑羚,特殊是镰刀头羊,他没有做人类的奴隶,没有做人类的囚徒."只见它迈着坚决的步伐,走向那道绚丽的彩虹."它维护了自己的尊严,也维护了种族的尊严.而有的人,却甘于屈服,在生死选择之际,他们毅然选择了在他人的膝下苟活,只为了一己私利.这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想,冲昏了人类的头脑,埋没了人类的心灵.
    但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神,那就是四川汶川大地震中,有多少人原来能逃命却为了救别人而牺牲.其中给我印象最深的就是谭千秋老师.这是一位英雄的老师,当救援人员发觉他时,他双臂张开着趴在课桌上,身下死死地护着四个学生,四个学生都活了下来,他却恒久离去了.
    还有一个小男孩手刨四个小时从废墟下救出了同学,但他的双手却血肉模糊,他就是马健.
    他们的心灵是宏大高洁的.假如我们能搏击蓝天,那是他们给了我们腾飞的翅膀;假如我们是击浪的勇士,那是他们给了我们弄潮的力气;假如我们是不灭的火炬,那是他们给了我们青春的光亮.他们和斑羚们一样,都是可以用自己最大的力气去为他人付出全部的英雄,他们是我们的傲慢.
    在赞美斑羚美妙的同时,我也为那些狩猎的人感到伤心,他们是罪魁祸首.大自然是须要和谐的,虽然我们是最高级的动物,但其他的动物依旧有它们自己的生活和情感,它们也有深爱的伙伴,也有感人至深的亲情,但几声枪响,破坏了它们的安静,让它们失去了的家园.这对我们来说并不算什么,因为我们不是斑羚,但对它们来说呢 失去亲人的苦痛又有谁能体会,人们为什么不能和它们和谐相处呢 终归它们也是生命,我们大家都是大自然的孩子.
    将心比心吧,苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来,这是它们用生命的代价换来的,而我们人类,从来不须要用任何的代价来换取生存的机会,和它们相比,我们华蜜多了.它们用无私感动了上苍,它们的和善代代相传,这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章,也带给我们深深的自责与愧疚.
    其实,生命须要奉献与牺牲,这样才有意义.当你的生命为他人开一朵花,你生命的芳香就会绚丽一片;当你的生命为他人增加一份暖和,你生命的芳香就会沁人心脾;当这一切在你的心田荡漾着涟漪的时候,你肯定会感受到一种温情关爱的芳香.我想,那些为了救年轻斑羚而失去生命的老斑羚们肯定也是这样想的.
    我合上书,闭上眼,只听见窗外萧萧细细的雨声,那一幕情景,照旧活灵活现,只是生命已去,再多懊悔的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨,滋润那片曾经茂密欢腾的草原……
    《查理和巧克力工厂》阅读感悟篇四
    弗兰茨·卡夫卡是奥地利的小说家，西方现代主义文学的奠基人之一。《变形记》是卡夫卡中篇小说的代表作。小说主要从主子公的视角动身，描写了家庭与社会的压迫下的人的异化现象。《变形记》并不是只关系到格里高尔·萨姆莎，作品还涉及到一种既包含着他同时又超越着他的变形。
    一、格里高尔的异化
    格里高尔是一家公司的推销员，一天早上醒来，他突然发觉自己变成了一只长着很多细腿的大甲虫，从今厄运便驾临              。当格里高尔变成甲虫之后，他首先关切的并非是自己的身体，而却是工作，他担忧自己迟到了老板会如何对待他或者是请病假了老板会怀疑是他的慵懒，他甚至下决心七点一刻之前肯定得下床。格里高尔仿佛成了一个只会工作的机器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待着一切复原真实和自然的正常状态进而可以像平常一样去工作。
    在全权代理与格里高尔沟通时，格里高尔请求道：“一个人可能短暂失去工作实力，但这时也是想着他以前做出的成果的时候，还可以考虑到，当他解除障碍之后，他会比从前更加勤劳更加尽力的工作的。”格里高尔希望的是这家公司能够在自己复原正常后接着让他工作，并且还保证自己能比以前工作的更加勤劳尽力。格里高尔对全权代理说的那些话都是在请求公司不要解雇自己，甚至表示出自己情愿立即动身上路去工作的心情。他丝毫不在意自己的生理上的改变，而是在意工作的得失。
    格里高尔的异化并非是从他变成甲虫起先的，而在他投身于工作之时就已经起先了。格里高尔在家庭生意的失败后就热忱的投入工作，从小店员成为推销员，渐渐格里高尔负担了全家的开销，家人也习惯了由他来养家。从今格里高尔便不再是格里高尔，而是一个挣钱养家的机器。他之后对工作上的回忆也无非就是老板和代理，店员们和学徒工，最甜蜜的回忆也仅仅只是向一个帽店的女取款员求婚被拒。可见格里高尔完全丢失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的华蜜，而是让自己老醇厚实的五年从没有请过病假的投身与工作中。
    二、家人的异化
    在格里高尔变成甲虫后，他家人对此非常惊讶，但很快复原常态。母亲怕他，一见他就吓得晕死过去，得知格里高尔死去后，不由得露出如释重负的笑容;父亲甚至用苹果砸他，致使他身心备受摧残;就连始终关切照看他的妹妹最终也厌弃了他，将他视为“我们一切不幸的根源”。这体现出在当时的社会中，人一旦失去了谋生实力和手段，失去了和他人交往的经济联系，人就无异于虫。当格里高尔变成甲虫不能工作后，他便无法再像之前那样为家庭供应经济来源，格里高尔失去了他的价值，因而被家人残忍的抛弃，最终陷入无望，在孤独孤独中凄然死去。
    格里高尔的父亲是最先抛弃他的，当他发觉格里高尔变成了甲虫时，便充溢敌意的握紧拳头想把格里高尔推回房间。父亲对格里高尔的遭受没有丝毫的怜悯，而是对他越来越嫌恶，父亲跺着脚、挥动手杖和报纸、发出“嘘嘘”声来将格里高尔赶回房间，完全把格里高尔当成了真正的大甲虫。“从他新生活的第一天起，父亲就认为只有以最严厉的方法对待他是合适的”，父亲对格里高尔的每一次举动都给格里高尔的身心造成了创伤。父亲朝着格里高尔扔苹果，导致他背后嵌入一个苹果、视力消逝，这些损害对格里高尔是致命的。格里高尔被父亲认为是甲虫、是敌人，他希望的是家人不要抛弃他，像以前那样对待他，可是毫无价值的格里高尔是不行能回到从前的那种生活。
    格里高尔的妹妹和妈妈之前对格里高尔抱有幻想，她们希望格里高尔能够正常起来，重新变回人类，像从前那样工作挣钱。在妹妹打算搬走格里高尔房间里的家具让格里高尔有更舒适的生存环境时，母亲则说道：“搬走家具似乎借此向他表明我们放弃了他会好转的希望，毫不在乎地让他自生自灭?我想，最好还是让房间维持原状。这样，格里高尔回到我们中间来的时候，就会发觉什么都没有变，可以比较简单遗忘其间发生的一切。”她们都希望哪一天格里高尔能够好起来，可是格里高尔却丝毫没有好转的迹象，于是妹妹和母亲也失去了耐性，对格里高尔产生了厌恶。直至最终妹妹说道：“我们肯定得设法弄走它，我们已尽我们的所能去照看它容忍它了，没有人可以对我们有丝毫的指责。”家人都想摆脱掉格里高尔，认为他只是一个让人厌恶的负担。在这里，没有了亲情的暖和，有的只是利益的得失，失去利用价值的格里高尔的结局就是被抛弃。在格里高尔凄凉的死去后，他的家人并没有表现出丝毫的哀痛，而是如释重负，他们还“舒适地靠着椅背谈论着对将来的展望”，安排着今后美妙的生活。
    当然，在变成大甲虫后，格里高尔也力图让家人理解他，他体恤家人的想法。他相识到自己必需镇静从事，要有耐性，要极端体恤家人，使他们比较简单忍受他在目前的状况下不得已给他们造成的苦恼、尴尬。他也为自己无力再供应家庭的花销而惭愧和难过。但他却背负着甲虫壳，他的一片心恒久无法被人理解和接受。正是他的那层甲虫壳，不仅阻碍了他和他的家人进行沟通，也沉重地宣告了一切沟通和沟通企图的失败;也正是他心底不断增加的希翼赢得他人理解的渴望，导致了他彻底被抛弃乃至形体收到了毁灭，酿成了一曲震撼人心的悲剧。
    三、社会的异化
    格里高尔变成甲虫的悲剧不仅仅是他个人的，作者想表明的是在当时资本主义社会和现代化社会大工业生产中，存在着很多和格里高尔一样的人们，忘我的投身于工作，成为挣钱的机器。人异化成物的奴隶，当人因为种种缘由丢失了工作实力时，就不再为社会和家人承认，人就无异于物和工作。这是一种普遍的社会现象，卡夫卡便是借着格里高尔这一人物形象反映出西方社会人性的异化、人无法驾驭自身命运、生活在恐惊与孤独中的生活本质。
    卡夫卡所运用的语言是客观冷漠的，仿佛在给我们讲解并描述一个很平常很常见的故事。“一天早晨，格里高尔·萨姆莎从一串担心的梦中醒来时，发觉自己在床上变成一只硕大的虫子”，语言平实一般，没有修饰，示意着人变成虫是一个普遍存在于社会的让人能够瞬间接纳的事实。卡夫卡只是讲解并描述，而不对所述的人和事进行评论;他让人物按客观逻辑来行动，在自己的行动中显示出特性和品行，让读者干脆进入人物意识，通过作者供应的客观描写和人物的活动方式来得出自己的结论。小说中多用简短的句子，质朴自然，语调超然、平淡，并不设置悬念和冲突。如此叙事方式，让我们信任在社会中人的异化是一个普遍现象，让我们关注自己是否也发生了异化。
    格里高尔变成甲虫是个荒诞的不行能发生的事务，但卡夫卡在对主子公心理的描写、身边人物的反应都显得非常的逼真。他将荒诞与现实奇妙的结合在一起，让荒诞中透露出现实，而现实中又是虚幻的，这也便是“卡夫卡式”创作的艺术特色。
    这就是卡夫卡，他关注的是生疏孤独、愁闷苦痛以及特性消逝、人性异化的感受。卡夫卡是荒谬的，但是他的荒谬更多地体现出失败的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一个个寓言，它们大都寓指了我们无法回避的生存逆境。
    《查理和巧克力工厂》阅读感悟篇五
    刚拿起《小桔灯》这本书，封面上的图片吸引我将它打开……
    这本书讲的是一位可怜的小姑娘，爸爸失踪了，妈妈也生病了。为了给妈妈煎药，自己亲自跑到山上找大夫。
    家里因为贫困，又要给妈妈煎药。懂事的小姑娘不买一件棉袄，穿着一身破旧的衣裳，光脚穿着一双草鞋。
    家里因为贫困，她与妈妈的年夜饭只是一小碗红薯稀饭，可小姑娘并没有对妈妈说出自己心里想要的新年礼物。
    家里因为贫困，小姑娘常常将自己的一碗几乎没有米的粥让给妈妈吃，只为能让妈妈早日康复。
    后来，冰心奶奶送给了她几个大红桔子，她先剥了一个放在妈妈的枕头边，自己却没有吃。冰心奶奶要走了，她用桔子为冰心奶奶做了一盏小桔灯，只为冰心奶奶照亮黑暗潮湿的山路。
    故事中的小姑娘是个多么坚毅，多么懂事，多么乐观的女孩儿啊!
    在读到冰心奶奶问小姑娘：“你们吃过了吗?锅里的是什么啊?”小姑娘笑着回答：“我们已经吃过了，锅里的是红薯稀饭。”时，我心里感到一阵酸楚。我已经度过了11个年夜，而每当这时，我总会吃到很多好吃的东西，观赏五彩斑斓的烟花。可这对小姑娘来说却是一样也没有，过年只能吃一小碗红薯稀饭。只是一个多么乐观的小姑娘啊!
    同样的童年，不同的命运。我们哪个人不该拥有向姑娘那样乐观、坚毅的品质呢?
    《查理和巧克力工厂》阅读感悟篇六
    看完之后我觉得这是本值得反复推敲的书，假如以后我有小孩子，我觉得应当重新再读一次这本书，对于父母来讲，供应了许多教化孩子的方式和方法，哪怕这本书是19世纪初期写成的，距今一百多年过去了。
    小说来源于作者个人的生活的，文中的四个女孩儿分别对应作者的姐妹们，由于翻译版本不太一样，姑且叫他们老大老二老三老四好了。随着故事的开展，情节的延长，真真假假都不那么重要了。时刻都会入戏，让人觉得这讲解并描述的都是自己的生活，每一件事情基本都可以找到自己的影子。
    这个家庭充溢了爱，父母相爱，父母和孩子之间的爱，爱是全部事情绽开的基础。他们的家庭就是用爱克服了分别，克服了冲突，克服了困苦，最终满满都是暖和。
    惊喜的是，我在里面竟然看到了“真心话大冒险”。当然，嬉戏的名字并不是叫这个，原理和玩儿得内容都是差不多的。随机点数字，任何人发问，说出真心话。是四个女孩儿和邻居一起去野餐的时候大家一起玩儿的嬉戏。不知道我关注的点儿是不是很惊奇。这个嬉戏竟然有几百年的历史赶脚还不错。里面还有一个玩儿嬉戏的方式感觉大家聚会的时候可以玩儿一下，随机有人起先故事，说到关键地方，由下一个人进行接续，故事可以天马行空，不受束缚，对于一群小孩儿来说，是创建力和想象力的碰撞。
    这个故事里面多次提到对于贫困的看法。这个有着四个女儿的家庭，父亲被征入伍，可想而知，他们的生活会多么艰难。四个小女孩儿也埋怨自己不行以为所欲为地卖东西，埋怨自己须要干活儿才能有一点儿酬劳，每个人有每个人的苦恼。老二，总是里面最看得开的。她总是说，富人也有富人的苦恼，他们总是游手好闲，品德不是特殊好。消极得讲，这是十足的阿q精神，然而，我自己曾经多数次对自己这样说过。
    对宗教的追求。妈妈曾经说过这样一段话“我们肩负重任，对善和华蜜的向往引导我们战胜冲动和谬误，求得内心的安静，那才是真正的天国”。四个孩子都笃信宗教，这种信仰既有家庭的熏陶，同样也有对生活和生命的敬重。里面家庭出现过三次面对生死的状况，一次是爸爸，不是故事的主线，可以略去不看。老三和老四都面临过一次生死边缘，老四是因为淘气惹老二生气，去致歉不当心掉到冰窟窿里，当时老二吓傻了，后来就下定决心改掉自己的坏脾气。老三是因为帮助别人不当心得了“猩红热”，在那个时代是不死就活的病，感觉跟曾经的“出水痘”比较像。病情越来越严峻，恰好母亲又去照看父亲，一家四个小女孩儿手无足措，当他们被医生下“病危通知书”的时候，四个小女孩儿的无助，对自己的反思，还有对上帝的许诺。这些都是宗教日益渗透人生活的重要缘由。
    四个小女孩儿的相处，四个小女孩儿是不同的性格。最爱老三，静默做自己的事情，任劳任怨，只爱音乐。他和隔壁爷爷的那段故事让我流了许多泪。好人还是有好报的。老大担当半个目前的角色，老二有文学才华，老四有艺术才华。他们几个人相处也有冲突，他们都能反思自己，在母亲的提点下接着相亲相爱。老二得知老大恋爱的时候，对可能成为大姐夫的人不待见，让我想到了自己，我对自己的姐夫也是有种“恨恨”的感觉。有姐姐的人也许都能感受到，突然有一天，一个生疏的人突然闯入原来稳固的家庭，然后全部的习以为常都会必需变更。
    这是一家很华蜜的人，充溢爱、和善、慈爱。喜爱妈妈，有才智和有爱的女性。故事背景是发生在北国南北斗争的时候，作者对于斗争略去不写，打心底她在宣扬真善美。这是任何一个时代都不会过时的东西。