《寡人之于国也》教案【学习目标】1、熟读并背诵课文，掌握重要的文言基础知识。2、了解并体会孟子的“王道”思想。【重点难点】1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。【教学过程】一、导入新课多媒体播放动画短片《五十步笑百步》，学生自由发言，说说这个短片的寓意。这个故事就出自于今天我们要学习的课文《寡人之于国也》，下面就让我们一起走进文本，看看孟子在这里向我们阐述了什么。二、知人论世1、孟子孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。儒家学派代
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人，后人把他与孔子合称“孔孟”，并尊称他为“亚圣”，相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。2、《孟子》《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。3、孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。4、时代背景孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。三、自主合作（一）、字音1弃甲曳（）兵涂（）有饿（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）数（）罟（）不（）池无（）失其时谨庠（）序之教颁（）白者不负戴于道路矣（二）、词类活用1．填然鼓之，兵刃既接（名作动，击鼓）2．五亩之宅，树之以桑（名作动，种植）3．王无罪岁，斯天下之民至焉（名作动，归罪）4．五十者可以衣帛矣（名作动，穿）5．然而不王者，未之有也（名作动，称王）（三）、古今异义1．河内凶，则移其民于河东（河：古指黄河；今指一切河流）2．直不百步耳，是亦走也（走：古义“跑”，今：行走）（四）、一词多义1．数、愿令得补黑衣之数（数目）B、数口之家，可以无饥矣（几）C、扶苏以数谏故，上使外将兵（屡次）D、数罟不入洿池（数：密）2、发、百发百中（发射）B、发闾左谪戍渔阳九百人（征调，派遣）C、涂有锇莩而不知发（发：打开粮仓）D、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（开）3、直、中通外直，不蔓不枝（不弯曲）B、直不百步耳，是亦走也（直：只是，不过）C、系向牛头充炭直（通“值”，价值）4、兵、非我也，兵也（兵器）B、穷兵黩武（战争）C、必以长安君为质，兵乃出（军队）D、草木皆兵（士兵）5、胜、驴不胜怒，蹄之（能忍受）B、不违农时，谷不可胜食也（胜：尽）C、此所谓战胜于朝廷（胜利）D、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）E、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的（五）、文言句式1．则无望民之多于邻国也（介宾短语后置）2．申之以孝悌之义（介宾短语后置）3．颁白者不负戴于道路矣（介宾短语后置）4．然而不王者，未之有也（宾语前置）5．是何异于刺人而杀之（介宾短语后置）（六）、翻译句子21．寡人之于国也，尽心焉耳矣。译：我对于国家，总算尽了心啦。2．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。译：黄河以北遇到饥荒，就迁移他的百姓到黄河以东，迁移他的小米到黄河以北。3．察邻国之政，无如寡人之用心者译：考察别国的政治，比不上我用心。4．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走译：咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑5．或百步而后止，或五十步而后止译：有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。6．直不百步耳，是亦走也。译：只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。7．养生丧死无憾，王道之始也译：对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开始。四、探究质疑1、孟子的理想社会是什么样子的？怎样实现这一理想社会？从文中找出相应的语句。“谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家无饥，颁白者不负戴于道路。”（王道之始）“不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林，五亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义。”（王道之成）2、当时的梁国社会现状是什么样的？从文中找出相应的语句。“民不加多，王好战，狗彘食人食，途有饿殍。”（霸道）3、假设你身处当时社会，你会如何选择？正反比较：王道社会：民丰物富，人民安居乐业。霸道社会：社会动荡，民不聊生。结论：推行王道，反对霸道。4、孟子如何看待梁惠王的困惑：“尽心焉耳矣”，然而“民不加多”的？“五十步笑百步”，做的远远不够，唯有推行“王道”，施行“仁政”，方能使“民加多”。五、
总结
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提高讨论：孟子的王道思想对现实具有哪些指导意义？（学生分组讨论，代表发言）参考：1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”。2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。六、课外积累（孟子名句集锦）1、仁者无敌。2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。3、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。5、君子不怨天，不尤人。6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。7、不以规矩，不成方圆。34
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