[word格式] 汉魏六朝琴赋琴曲考辨

[word格式] 汉魏六朝琴赋琴曲考辨 汉魏六朝琴赋琴曲考辨 汉魏六朝琴赋琴曲考辨 严可(山东轻工业学院艺术 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 学院,山东济南250353) 【摘要】汉魏六朝时期的九篇琴赋中有不少关于当时琴曲的文字记述,本文对这些文字进行研究,逐一考 辨其所记录的琴曲,并对其存误,存疑之处进行了分析论证.这些研究有助于我们了解当时琴曲流传的 真实信息,能够对研究当时的琴曲进行有益的补充. 【关键词】琴赋;琴曲;《琴操》;考辨; [中图分类号]J648.31;J620.9;J609.2【文献标识码】A[文章编号】1008—9667(2010)04—0041—07 一 ,琴赋中的琴曲 古代琴曲有”畅”,”操”,”引”, “弄”之别.谢希逸《琴论》对此作了详细 解释:”和乐而作,命之日畅,言达则兼济 天下而美畅其也.忧愁而作,命之日操,言 穷则独善其身而不失其操也.引者,进德修 业,申达之名也.弄者,情性和畅,宽泰之 名也.”…?为了解古代琴曲提供了帮助. 在诸篇琴赋中包含着大量的琴曲,这些 琴曲或用曲名或用典故,与赋文中的华丽辞 藻完美地结合在一起,并为后世保留下了重 要的研究资料.现按各赋进行解读: 马融《琴赋》云:”昔师旷三奏,而神 物下降.玄鹤二八,轩舞于庭.”这里说的 是琴曲《清徵》的典故.,《韩非子》的《十 过》中有此故事,晋平公令师旷演奏《清 徵》,”师旷不得已,援琴而鼓.一奏之, 有玄鹤二八,道南方来,集于廊门之堍. 再奏之而列.三奏之,延颈而鸣,舒翼而 舞”_2.这里运用了夸张的手法,使我们形 象的看到了琴曲《清徵》那超凡的艺术感染 力. 蔡邕《琴赋》:”仲尼思归,鹿鸣三 章.梁甫悲吟,周公越裳.青雀西飞,别鹤 东翔.饮马长城,楚曲明光.楚姬遗叹, 鸡鸣高桑.”蔡邕在这里提到了不少琴曲, 亦同时是在用典故.”仲尼思归”为《将 归操》,按《琴操》日:”孑L子所作.孑L 子之赵,闻杀窦鸣犊而作此曲”?;”鹿鸣 三章”即《鹿鸣》,按《琴操》日:”周 大臣之所作也”[312;”梁甫悲吟”为《梁 甫吟》,按李勉《琴说》日:”曾子所撰 也”;”周公越裳”即《越裳操》,按 《琴操》日:”周公所作”_3;”青雀西 飞”暂为《青雀西飞》;”别鹤东翔”为 《别鹤操》,按《琴操》日:”商陵牧子所 作.娶妻五年无子,父母欲为改娶,其妻 闻之,中夜悲啸.牧子感之,作此曲”【3; “饮马长城”为《饮马长城窟行》,按《琴 操》日:”琴慎相和雅歌云,饮马长城 窟”[312o,又按《乐府诗集?相和歌辞》中《饮 收稿日期:2010-06-03 作者简介:严可(1979一),山东滕州人.山东轻工业学院艺术设计学院 讲师,研究方向:中国古代 音乐史. 南京艺术学院JOURzAL0z》NJ芝oA开Ts乏?1-lTUTm一音乐与 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演王UsIc8?PEF0王》Ncm—No10.o 马长城窟行》解 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 llI4;”楚曲明光”即《楚 明光》,按《琴操》日:”明光乃作歌日楚 明光”[3115;”楚姬遗叹”应为《楚妃叹》, 按《文选》李善注引《歌缘》日:”石崇 《楚妃叹》歌词日:?《楚妃叹》莫知其所 由.?楚之贤妃能立德着动,垂名于后,唯樊 姬焉,故令叹诵声永世不绝”船,又按《乐 府解题》日:”谢希逸《琴论》有《楚妃叹》 七拍”…;”鸡呜高桑”暂为《鸡鸣高桑》 .这里共有《将归操》,《鹿鸣》,《梁甫 吟》,《越裳操》,《青雀西飞》,《别鹤 操》,《饮马长城窟行》,《楚明光》,《楚 妃叹》,《鸡鸣高桑》等十首琴曲. 嵇康《琴赋》:有”尔乃理正声,奏妙 曲.扬白雪,发清角”,有”初涉渌水,中 奏清徵.雅昶唐尧,终咏微子”,然后”理 重华之遗操,慨远慕而长思”.又有”若次 其曲引所宜,则广陵止息,东武太山,飞龙 鹿鸣,鹃鸡游弦”,最后”下逮谣俗,蔡氏 五曲.王昭楚妃,千里别鹊(鹤).犹有一 切,承问篷乏,亦有可观者焉”. “扬白雪,发清角”这里有《白雪》 和《清角》两曲,按《琴集》日:”《白 雪》,师旷所作商调曲也”…?;《清角》 之曲见于《韩非子》的《十过》中,师旷 所作.”初涉渌水”有《渌水》一曲,为 “蔡氏五曲”之一;”中奏清徵”有《清 徵》一曲,在马融《琴赋》的解读中已有此 曲,参见上文;”雅昶唐尧”有《尧畅》一 曲,按《文选》李善注日:”《琴道》日: „《尧畅》逸?”l4”;”终咏微子”有 《微子操》一曲,按《文选》李善注引《琴 道》日:”微子伤殷之将亡,不可奈何, 见鸿鹊高飞,援琴作操”[41257.”理重华之 遗操,慨远慕而长思”其中有《舜操》一 曲,李善注日:”重华,谓舜也.《琴道》 日:?《舜操》者,昔虞舜圣德玄远,遂升 天子,喟然念亲,巍巍上帝之位不足保, 援琴作操?”[412s8.”广陵止息”,为《广 陵》,《止息》两曲;”东武太山”,为 《东武吟》,《太山梁甫吟》两曲,按李善 注日:”魏武帝乐府有《东武吟》,曹植有 《太山梁甫吟》,左思《齐都赋》注云: „《东武》,《太山》,皆齐之土风谣歌, 讴吟之曲名也?”l4l蛐;”飞龙鹿鸣”,为 《飞龙引》,《鹿鸣》两曲,按《乐府诗 集》日:”《楚辞?离骚》日:?为余驾飞 龙兮,杂瑶象以为车.?曹植《飞龙篇》亦 言仙者乘飞龙而升天,与《楚辞》同意.按 琴曲亦有《飞龙引》.”?%《鹿鸣》参见 上文蔡邕《琴赋》中琴曲解读;”鸥鸡游 弦”,为《鸥鸡》,《游弦》两曲,按李善 注日:”古相和歌者有《鹃鸡》曲,《游 弦》未详”[4]257,这里未对《游弦》作出解 题.《游弦》按戴明扬《嵇康集校注》中引 梁章钜云:”……是《游弦》者,担曲中之 一 曲.”又引朱鲭云:”以上文例之,《游 弦》盖古曲名,此说因一弦传会周游字,为 未的意.”最后戴明扬日:”合《鸥鸡》, 《游弦》二曲为一曲,且以《流楚窈窕》为 曲名,皆后人之传会耳.是《游弦》本古琴 曲名”[51103;”蔡氏五曲”,即《游春》, 《渌水》,《坐愁》,《秋思》,《幽居》 五曲;”王昭楚妃”,为《昭君怨》和《楚 妃叹》两曲,《昭君怨》按戴明扬《嵇康集 校注》日:”《琴曲谱铩》有《昭君怨》, 明妃制”I1,又按《乐府诗集》中有录王 昭君所作《昭君怨》的琴曲歌词…,《楚 妃叹》参见上文蔡邕《琴赋》解读;”千里 别鹄(鹤)”为《千里吟》与《别鹤操》 两曲,按戴明扬《嵇康集校注》日:”《琴 曲谱缘》有……《别鹤操》,商陵穆子制; 《千里吟》,不注制者.《琴苑要缘》亦 同.案此等自为后人拟制,然知《千里》当 本为古琴曲名,善注误也”[5]jo4. 嵇康在此提供的琴曲数量为诸篇琴赋之 最,共有《白雪》,《清角》,《渌水》, 《清徵》,《尧畅》,《微子操》,《舜 操》,《广陵》,《止息》,《东武吟》, 《太山梁甫吟》,《飞龙引》,《鹿鸣》, 《鸥鸡》,《游弦》,《游春》,《坐 愁》,《秋思》,《幽居》,.《昭君怨》, 《楚妃叹》,《千里吟》,《别鹤操》等 二十三曲. 闵鸿《琴赋》:”汝南鹿鸣,张女寻 弹.”中有《鹿鸣》一曲. 傅玄《琴赋》:”马融谭思于止息.” 中有《止息》一曲,《止息》为东汉佛曲. 成公绥《琴赋》:”清角发而阳气亢, 白零(雪)奏而风雨零.”中有《清角》和 南京艺术学院J0URzAL0zNJ芝oAR1-?芝?1_lT与m一音乐与表 演互UsIcPERF0王Ncm—No10.0 《白雪》两曲.这几篇琴赋除去重复曲目, 共列有琴曲三十首:《清徵》,《鹿呜》, 《将归操》,《梁甫吟》《越裳操》, 《青雀西飞》,《别鹤操》,《饮马长城窟 行》,《楚明光》,《楚妃叹》,《鸡鸣高 桑》,《白雪》,《清角》,《渌水》, 《尧畅》,《微子操》,《舜操》,《广 陵》,《止息》,《东武吟》,《太山梁甫 吟》,《飞龙引》,《鸥鸡》,《游弦》, 《游春》,《坐愁》,《秋思》,《幽 居》,《昭君怨》,《千里吟》,这里面有 许多我们今天所熟悉的曲目. 通过上面所列琴曲,我们可以看出汉魏 六朝时期琴曲的数量之多,这还不包括其 他典籍中的作品.在对琴赋中琴曲的解读过 程中,也发现一些特点:其一,琴曲的继承 与创新.这些琴赋中的琴曲有对前朝琴曲的 继承,如:《清徵》,《清角》等.这部分 琴曲在先秦时期就有着重要的影响,说明这 些琴曲本身具有独特的艺术魅力,才能够 被人们所认同并在汉魏六朝时期得以传承. 还有一部分为汉魏六朝时期所创作的新作 品,如:《游春》,《渌水》,《坐愁》, 《秋思》,《幽居》,《昭君怨》,《东武 吟》,《广陵》,《止息》等.在社会,文 化背景的影响下,琴曲的创作题材与创作形 式较先秦时期也更加的丰富多样,既有反映 当时着名人物的《昭君怨》,又有抒发创作 者个人情感的《游春》,《渌水》,《坐 愁》,《秋思》,《幽居》等曲;既有与佛 教联系密切的《止息》,还有与相和歌有着 渊源的《东武吟》等.从这些方面可以看 出,人们对琴曲的创作逐渐形成了开放性的 思维,也更多地与现实生活相结合,琴曲创 作反映了时代发展的状况.其二,部分琴曲 与相和歌有着密切联系.汉魏六朝时期,琴 逐渐成为相和歌的主要伴奏乐器之一,这就 为琴的发展提供了更加广阔的空间.琴人琴 家利用民间相和歌的形式和素材,创作了一 些琴曲,甚至一些琴曲曲名直接来自当时的 相和歌或相和大曲.如《东武吟》,《太山 梁甫吟》,原为相和歌瑟调曲;《饮马长城 窟行》,原为相和歌瑟调曲;《楚妃叹》, 原为相和歌吟叹曲;还有《梁甫吟》,《广 陵散》等,原都是这一时期的相和歌.这些 琴曲的出现,为我们研究汉魏六朝时期琴 曲创作的多元化以及琴乐与相和歌的关系 提供了重要线索.其三,对琴曲的简单分 类.从音乐审美的角度对琴曲进行的简单分 类,在嵇康《琴赋》中有所体现.嵇康将琴 曲作品分为两类:一类是”曲引所宜”的 较为艺术化的琴曲,即:《广陵》,《止 息》,《东武吟》,《太山梁甫吟》,《飞 龙引》,《鹿鸣》,《鸥鸡》,《游弦》; 一 类是”下逮谣俗”的较为通俗化的琴曲, 即:《游春》,《渌水》,《坐愁》,《秋 思》,《幽居》,《昭君怨》,《楚妃 叹》,《千里吟》,《别鹤操》. 以上三个新特点的出现,使得汉魏六朝 时期的琴曲有了更加广泛的发展空间,促成 了当时大量琴曲的出现与广泛流传,从而对 琴的发展与传播发挥着越来越重要的媒介作 用,也成为后人研究当时琴乐的宝贵资料. 二,琴赋中琴曲考叙略 笔者在对诸篇琴赋中的琴曲进行解读的 过程中,发现了一些问题,主要是在部分文 献资料中对相同问题的记录,存在文字和叙 述的差别.有些是传写中的错误,有些是推 断存误.笔者还看到现今的部分期刊文章中 也在引用这些存误的资料,觉得有必要将这 些存误指出,避免以讹传讹.还有一部分是 目前还存疑的问题,笔者自己做了些对比推 论,统在此单列一节,一并叙述. (一)清代马瑞辰《平津馆丛书本(琴 操)校本序》考疑 在查阅有关蔡邕《琴赋》中琴曲的文献 资料时,发现清代马瑞辰《平津馆丛书本 <琴操>校本序》中有关于蔡邕《琴赋》中 部分琴曲的认定,按其所述:”《北堂书 钞》引蔡邕琴赋,言?仲尼思归?即《将归 操》也,?梁公悲吟?即楚高梁子《霹雳 引》也,?周公越裳?即《越裳操》也, „白鹤东翔?即《别鹤操》也,?樊姬遗 叹?即《列女引》也.”I5马瑞辰据《北堂 书钞》所引蔡邕琴赋,认定了五首琴曲.但 从其引《北堂书钞》文和对琴曲认定中,发 现有存误,存疑之处. 1,”„梁公悲吟?即楚高梁子《霹雳 引》也”有字误,琴曲认定有误.按照马 南京艺术学院J0URzAL0z?NJ乏0ARTs芝?1-lT与m一音乐与表 演互Us—n8LPEflF0王NCm—o—o.o|l 瑞辰《平津馆丛书本(琴操)校本序》中 所叙:《北堂书钞》所引蔡邕《琴赋》中的 “„梁公悲吟?即楚高梁子《霹雳引》”, 而《乐府诗集》中《梁甫吟》解题:”《古 今乐录》日:?……李勉《琴说》日,《梁 甫吟》,曾子撰.《琴操》日,曾子耕于泰 山之下,天雨雪冻,旬月不得归,思其父 母,作《梁山歌》.蔡邕《琴颂》日,梁甫 悲吟,周公越裳.?按梁甫,山名,在泰山 下.《梁甫吟》,盖言人死葬此山,亦葬歌 也.又有《泰山梁甫吟》,与此颇同.”?一 李勉《琴说》中的《梁甫吟》与《琴操》 中的《梁山歌》都认为是曾子所作,其题名 所述山脉地理位置也相同,故此《梁山歌》 与《梁甫吟》应有密切联系,甚至也有可能 是同曲异名.蔡邕《琴赋》中的”梁甫悲 吟”,包含了琴曲《梁甫吟》的全名,中间 加了一个作形容用的”悲”字,因此解释为 《梁甫吟》,更为合理. 这就有了对这一赋句的不同解释,出 现了两个曲目名称:《霹雳引》和《梁甫 吟》,而蔡邕《琴赋》中所写只能是一首作 品.究竟是《霹雳引》还是《梁甫吟》,关 键就在于蔡邕《琴赋》文中到底是”梁公悲 吟”还是”梁甫悲吟”,其根源在于蔡邕 《琴赋》的版本问题.查严可均《全后汉 文》所辑蔡邕《琴赋》中本段文字的出处有 三,即《艺文类聚》四十四卷,《北堂书 钞》一百九卷和《初学记》十六卷.《艺文 类聚》四十四卷:”后汉蔡邕《琴赋》日: „ …… 于是繁弦既抑,雅韵复扬.仲尼思 归,鹿鸣三章,粱甫悲吟,周公越裳,青雀 西飞,别鹤东翔,饮马长城,楚曲明光,楚 姬遗叹,鸡鸣高桑……?”与严可均书 中蔡邕《琴赋》的文字完全相同.《北堂书 钞》一百九卷中有载:”蔡赋云:?于是繁 弦既抑,雅响复扬.仲尼思归,鹿鸣三章, 梁父悲吟,周公越裳,青雀西飞,别鹤东 翔,饮马长城,楚曲明光,樊姬遗叹,鹤鸣 高桑.?”文后有注:”今案,类聚四十四 引及百三家本蔡中郎集《琴赋》:?响?作 „韵?,?父?作?甫?,?鹤鸣?作?鸡 鸣?;类聚又?樊?作?楚?.”【这是 《北堂书钞》文与《艺文类聚》文的四处不 同.那么该段文字在《初学记》中又是如 何?《初学记》十六卷中所录:”后汉蔡邕 赋:?……于是繁弦既抑,雅韵复扬.仲尼 思归,鹿鸣三章,梁甫悲吟,周公越裳,青 雀西飞,别鹤东翔,饮马长城,楚曲明光 …… 一? .隅..从《初学记》文来看,除未录 “楚姬遗叹,鸡鸣高桑”这句外,该段文字 的记载与《艺文类聚》文保持了一致.严可 均书中所辑,显然依据于《艺文类聚》文, 并综合了《北堂书钞》文和《初学记》文, 最终确定为”梁甫悲吟”. 根据上面所列,只出现了《北堂书钞》 的”梁父悲吟”和《艺文类聚》,《初学 记》的”梁甫悲吟”,并没有出现马瑞辰 《平津馆丛书本(琴操)校本序》中所叙: “《北堂书钞》引蔡邕琴赋,……?梁公悲 吟?即楚高梁子《霹雳引》……”中的”梁 公悲吟”.既然马瑞辰《平津馆丛书本(琴 操)校本序》所引的蔡邕《琴赋》中”梁公 悲吟”也出自《北堂书钞》,那为何又与孔 广陶所校《北堂书钞》的”梁父悲吟”不一 致?笔者认为,”梁公悲吟”的”公”字与 “梁父悲吟”的”父”在字型上比较接近, 极有可能是在前人的摘抄转引中误将”父” 字写为”公”字,这当是传写中的错误.马 瑞辰《平津馆丛书本(琴操)校本序》中又 将”梁公悲吟”说成是”楚高梁子《霹雳 引》”,显然是将”梁公”作为对”楚高梁 子”的尊称.查《平津馆丛书本(琴操)》 中《霹雳引》题解,有”援琴而歌叹”,并 “韵声激发,象辟历之声”,何谈”悲吟” 呢?一字之差,谬以千里.通读《平津馆丛 书本(琴操)校本序》,原来,马瑞辰按 “梁公悲吟”,并将其解释”楚高梁子《霹 雳引》”,是想通过蔡邕《琴赋》中的曲目 来映证《琴操》中所列的五曲,九引,十二 操,从而成为《琴操》为蔡邕所写的一个有 力证据,达到”俱与《琴操》合,则《琴 操》为中郎所撰,信有征矣”的目的. 综上所述,这里蔡邕《琴赋》中所写的 是”梁甫悲吟”或”梁父悲吟”,而非”梁 公悲吟”,应解释为《梁甫吟》,而不能说 成是《霹雳引》. 2,”„白鹤东翔?即《别鹤操》也” 有字误.这里《平津馆丛书本(琴操)校 本序》中的引文”白鹤东翔”有字误.从前 南京艺术学院J0URzALozNJ芝0ARTs芝?T1TU1_m一音乐与表演 王UsIc8IPEF0互NCm一010.o 文可见,在《艺文类聚》四十四卷,《北堂 书钞》一百九卷和《初学记》十六卷中所 引蔡邕《琴赋》均为”别鹤东翔”.即使从 《平津馆丛书本(琴操)校本序》中该句的 引文出处《北堂书钞》的注解来看:”今 案,类聚四十四引及百三家本蔡中郎集《琴 赋》:?响?作?韵?,?父?作?甫?, „鹤呜?作?鸡鸣?;类聚又?樊?作 „楚?”,这里也没有关于”白鹤东翔”中 “白”字的注释.所以这里的”白鹤东翔” 可能是传写中的错误. 3,”„樊姬遗叹?即《列女引》也”琴 曲认定存疑.”樊姬遗叹”,马瑞辰《平津 馆丛书本(琴操>校本序》中认定为《列女 引》,当是按照《平津馆丛书本(琴操)》 一 书中对《列女引》的解题:”《列女引》 者,楚庄王妃樊姬之所作也.”后面还有故 事,大意为樊姬谏楚庄用良贤治国,楚庄听 之而国力盛,主题是赞美樊姬之贤.l3l3既 然樊姬作《列女引》,那么这里的”樊姬遗 叹”解释为《列女引》也应可以,重要的 是马瑞辰认定《琴操》为蔡邕所写,用蔡邕 《琴操》之据来证蔡邕《琴赋》之曲,这是 最有力的证据.从这个角度来看,”樊姬遗 叹?即《列女引》也”是应该成立的. 《北堂书钞》中”樊姬遗叹”在《艺 文类聚》中又作”楚姬遗叹”,严可均书 《全》也为”楚姬遗叹”,后也有人引”楚 妃遗叹”[5]io4.这是因为都是同一人即”楚庄 王妃樊姬”,所以在这里说成了”樊姬”, “楚姬”和”楚妃”.关键在于和”遗叹” 组合后所表达的含义. 这个问题的论述还必须要结合嵇康《琴 赋》中”王昭楚妃”的解题.在《文选》 李善注本和戴明扬《嵇康集校注》中都认为 嵇康《琴赋》中”楚妃”即《楚妃叹》. 按《文选》李善注引《歌鲦》日:”石崇 《楚妃叹》歌词日:?《楚妃叹》莫知其所 由.?楚之贤妃能立德着动,垂名于后,唯 樊姬焉,故令叹诵声永世不绝.”f4_8据此, 后人在论嵇康《琴赋》”楚妃”时,都按 《楚妃叹》解. 由嵇康《琴赋》中”王昭楚妃”的解题 看来,蔡邕《琴赋》中不论”樊姬”,”楚 姬”和”楚妃”哪一词与”遗叹”组合后所 表达的含义,都应是”楚之贤妃能立德着 动,垂名于后,唯樊姬焉,故令叹诵声永世 不绝”即为《楚妃叹》,而非《列女引》. 原因有三:一,《琴操》是否为蔡邕所作至 今仍存有疑问,所以不能将《琴操》中的琴 曲与蔡邕《琴赋》中琴曲完全对等.二, 从行文看蔡邕《琴赋》中所述的文字都是曲 名,即使前面有孑L子所作《将归操》,其也 有”仲尼思归”中”归”字为引.而马瑞辰 认为”樊姬遗叹”为《列女引》不符合行文 规律.三,在现在的一些琴的着述中,也有 把蔡邕《琴赋》中的”樊姬遗叹”认定为琴 曲《楚妃叹》的,如许健在《琴史初编》中 说”……蔡赋中的:《梁甫吟》,《楚妃 叹》……”. 当然,这里也有其他的可能性存在, “樊姬遗叹”也有可能就是《列女引》, 《列女引》与《楚妃叹》就是两首琴曲;也 有能《列女引》与《楚妃叹》是一首作品, 只是名称随着时代的发展而发生了变化,两 曲之间是否有传承关系,现在也缺少证据无 法证明.笔者只是根据在资料的查找过程中 出现的一些疑问进行推理,暂且将”樊姬遗 叹”推认为《楚妃叹》,至于真实情况如 何,还有待于下一步的深入考证. (二)嵇康《琴赋》中”广陵止息”小考 当今,在众多关于嵇康琴曲介绍的中国 古代音乐史书籍与 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 中都会提到《广陵 散》,并且其中大部分又会介绍”《广陵 散》又名《广陵止息》”.这就会使大家认 为嵇康《琴赋》中”广陵止息”就是《广陵 止息》,即《广陵散》.笔者认为,这里并 非如此,嵇康《琴赋》中的”广陵止息”应 为《广陵》,《止息》两曲,而非《广陵止 息》,即《广陵散》一曲.原因有四: 1,从《文选》李善所注来看 嵇康《琴赋》文收录在萧统《文选》 中,唐代李善曾为《文选》注解.李善在对 嵇康《琴赋》”广陵止息”注日:”《广 陵》等曲,今并犹存,未详所起.”I41258李 善这里虽未解释清楚”广陵止息”的详细情 况,但用”《广陵》等曲”一词来说明这里 的”广陵止息”并非《广陵止息》一曲,而 应该为《广陵》,《止息》两曲,只因”未 详所起”,所以未下结论. 南京艺术学院JOU开zALozANJ1NGAR1_?乏?1_一1_UTm一音 乐与表演互UsIc8IPEFo王》Ncm一o10.o 2,从嵇康《琴赋》的行文来看 “若次其曲引所宜,则广陵止息,东武 太山,飞龙鹿鸣,鸥鸡游弦.”在本段引 文中,涉及到琴曲的文字为”广陵止息, 东武太山,飞龙鹿鸣,鹃鸡游弦”,共四 句,十六个字.后三句”东武太山,飞龙鹿 鸣,鸥鸡游弦”上一节已作介绍,即《东武 吟》,《太山梁甫吟》,《飞龙引》,《鹿 鸣》,《鸡鸡》,《游弦》,均为一句四字 两曲结构,按行文规律来看,第一句也应该 为一句四字两曲的结构,即”广陵止息”为 《广陵》,《止息》两曲. 3,从琴曲《止息》来看 琴曲《止息》最早见于傅玄《琴赋》中 的”马融谭思于止息”一句.”止息”原 为佛教术语,又称为”止断”或”赞叹”. 此曲以佛教术语为名,必与佛教有着深刻 的渊源,这离不开时代的背景.赋中提到 的马融,其生活的时期为公元79年至公元 166年,正是汉明帝(在位期间公元58年一 75年)将佛教引入中国不久,佛教在汉皇室 得到推崇的时候.马融在朝中为官多年,作 为具有高深文化素养,同时又琴艺高超的文 人琴家来说,肯定也会受到汉皇室推崇佛教 的影响,所以马融才会”谭思于”琴曲《止 息》.王德埙先生在其《东汉古琴佛曲(止 息)研究与三节之B2译谱》中认为:”《止 息》一曲是马融创编的一支以古琴伴奏的法 会赞歌.”ll是否为马融创编琴中佛曲《止 息》,笔者因无其他依据,不敢妄同.但通 过上面的论述,可以说明此曲与佛教是有着 关系的,并且至少在东汉马融所生活的时 期,已有出现. 4,从琴曲《广陵》,《止息》的发展 变化关系来看.在此引用王德埙先生在其文 对《广陵》,《止息》两曲的发展变化关系 的论述.王德埙先生认为”佛曲《止息》在 与楚调《广陵》小曲汉末三国之交尚为异 曲关系”,并且也提到了在嵇康《琴赋》中 “广陵止息”为两曲.王德埙先生还认为嵇 康与佛学禅机也有着密切的关系,最终嵇康 才会”首创了《广陵》与《止息》的异曲组 合”,然后”这一组合关系发展到南北朝 陈,遂形成丘明人为的解曲扩展.至此,三 拍《止息》方同嵇氏《广陵散》集合为一 曲,时称《广陵止息》”.ll叫 通过上述四个方面,笔者认为嵇康《琴 赋》中的”广陵止息”,当为《广陵》, 《止息》两曲. (三)关于嵇康《琴赋》中”流楚窈窕” 的说明 嵇康《琴赋》:”更唱迭奏,声若自 然,流楚窈窕,惩躁雪烦”中有”流楚窈 窕”一词.有的学者将”流楚窈窕”作琴曲 《流楚窈窕》,其依据应在于《乐府诗集》 引张永录(《元嘉技录》)云:”未歌之 前,有一部弦,又在弄后,又有但曲七首: 《广陵散》,《黄老弹》,《飞龙(原无 “龙”字)引》,《大胡笳鸣》,《小胡笳 鸣》,《鸱鸡游弦》,《流楚窈窕》,并 琴,筝,笙,筑之曲.”…在李善注中未 将这里的”流楚窈窕”解为琴曲:”言流行 清楚窈窕之声,足以惩止躁竟,雪荡烦懑 也.”M在戴明扬《嵇康集校注》中对”流 楚窈窕”的注解,除引李善注外,还引李周 翰注:”流楚,怨声也;窈窕,意深貌”和 毛诗传日:”楚,列貌;窈窕,幽间也”. 嘲m这里只是将”流楚窈窕”按普通文学词语 解释,也未注为琴曲《流楚窈窕》.在戴明 扬对”鹃鸡游弦”的解注中有”合《鹃鸡》 《游弦》二曲为一曲,且以《流楚窈窕》为 曲名,皆后人之传会耳”之句.I511?所以,笔 者按戴明扬《嵇康集校注》所述,未将嵇康 《琴赋》中”流楚窈窕”一词列为琴曲. (四)成公绥《琴赋》中《白雪》考辨 成公绥《琴赋》:”清角发而阳气亢, 白零奏而风雨零.”此句在《艺文类聚》 中为”清角发而阳气亢,白云奏而风雨 零.”在《初学记》中为”清角发而阳 气亢,白雪奏而风雨零.”这里出现了 《白零》,《白云》和《白雪》三首曲名. 在汉魏六朝时期一些文学作品里《清角》是 《白雪》搭配出现的,如魏文帝《答繁钦 书》中:”改曲变度,激《清角》,扬《白 雪》,接孤声,赴危节.”l1?在嵇康《琴 赋》中也有:”扬《白雪》,发《清角》” 之句.经查阅,并未发现有名为《白零》, 《白云》的琴曲.这里《艺文类聚》中的 “白云”和严可均书中的”白零”当为传写 之误.现按《初学记》,更正为”清角发而 南京艺术学院JoURzAL0z》NJ乏0ARTs芝?1_一1_与m一音乐 与表演互Us—n8IPERFo》Ncm— 阳气亢,白雪奏而风雨零.? 参考文献: 【1】[宋】郭茂倩.乐府诗集[M】.聂世美,仓阳卿校点.上 海:上海古籍出版社,1998. 【2】韩非.十过【M】//-~.-4B部文学艺术研究院音乐研究 所.中国古代乐论选辑【C】.北京:人民音乐出版社, 1981:33. 【313吉联抗,辑.琴操(两种)【MI.北京:人民音乐出 版社,1990 [41【粱]萧统,编文选[M】.【唐】李善,注北京:中华书 局.1977. 【5]【清】戴明扬嵇康集校注【M】.北京:人民文学出版 社.1962. 【6】【唐】欧阳询,等艺文类聚【M】.上海:上海古籍出版 社.1965. 【7j【唐]虞世南.北堂书钞【M].北京:中国书店,1989, 影印光绪十四年南海孔广陶校刊本. [81【唐]徐坚,等.初学记【M】.司义祖,点校北京:中华 书局,1962. 【9】许健琴史初编【M】.北京:人民音乐出版社,1982: 22. [1O】王德埙.东汉古琴佛曲止息研究与三节之B2译谱UJl 中国音乐学,1993(1). 【111l清]严可均.全上古三代秦汉三国六朝文,全三国 文[M].北京:商务印书馆,1999:64. (责任编辑:王晓俊) (上接第4O页) 【6】丘琼荪燕乐探微【M】.上海:上海古籍出版社, 1986:129. 【7】(日)林谦三.隋唐燕乐调研究【M】北京:商务印书 馆.1936. 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