小学校本教材__语文早读材料

小学校本 教材 民兵爆破地雷教材pdf初中剪纸校本课程教材衍纸校本课程教材排球校本教材中国舞蹈家协会第四版四级教材 __语文早读材料 语文早读材料 主编 第一部分 自然的绝响 , 吟诗颂词 1、饮湖上初晴后雨 [宋]苏轼 水光潋滟晴方好～ 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子～ 淡妆浓抹总相宜。 【注释】?潋滟——形容水波相连～荡漾闪光。 ?方好——正显得美好。 ?空蒙——形容云雾迷茫～似有若无。 ?西子——西施～春秋时代越国的美女～姓施～家住浣纱溪村,在今浙江诸暨县,西～所以称为西施。 【赏析】这首小诗前两句是描写:写晴天的水、雨天的山～从两种地貌、两种天气表现西湖山水风光之美和晴雨多变的特征～写得具体、传神～具有高度的艺术概括性～以致有人评论说～古来多少西湖诗全被这两句扫尽了。后两句是比喻:天地之间～人类最灵,人类之中～西子最美。在前两句描写的基础上～把西湖比做美女西施～说它和西施一样同为天下灵与美的极至～何况又经过或淡妆或浓抹的精心打扮呢: 2、赠刘景文 [宋]苏轼 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 【注释】赠刘景文:刘景文～名季孙～字景文～苏轼的好朋友。擎雨盖:挡住雨水的盖子。擎～托住。 【赏析】这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景～抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比～突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景～揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落～但也有硕果累累、成熟丰收的一面～而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写～是用来比喻人到壮年～虽已青春流逝～但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段～勉励朋友珍惜这大好时光～乐观向上、努力不懈～切不要意志消沉、妄自菲薄。 3、山 馆 [宋]余 靖 野馆萧条晚～凭轩对竹扉。 树藏秋色老～禽带夕阳归。 远岫穿云翠～畲田得雨肥。 渊明谁送酒,残菊绕墙飞。 【注释】?竹扉:竹子做的门。?远岫:远处的峰峦。?畲田:开垦过三年的田。?渊明:陶潜～陶渊明。 【赏析】余靖～生平不详。余靖因支持范仲淹改革～被贬官。此诗大约是他晚年所作～有陶潜、王维田园诗的遗韵～在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。首联描绘了一幅凄清孤寂的图画。颔、颈两联是诗人近看远眺的秋天景色。末联直抒胸臆～表达自己孤独惆怅的心情。全诗采用由近及远、从景到情的写法～过渡自然～浑然一体。 4、赠从弟 刘桢 亭亭山上松～瑟瑟谷中风。风声一何盛～松枝一何劲。 冰霜正惨凄～终岁常端正。岂不罹凝寒,松柏本有性。 【注释】?刘桢有《赠从弟》诗三首～都用比兴。这是第二首～作者以松柏为喻～勉励他的堂弟坚贞自守～不因外力压迫而改变本性。?亭亭:高貌。?瑟瑟:风声。 ?罹:遭受。凝寒:严寒。 【赏析】这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写～写出了松柏的凛然正气～成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。全诗格调劲健～语言质实～具有清刚之气。象诗中“风声一何盛～松枝一何劲”～以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗～语调紧促有力～诗情震荡～正显示了此诗以气胜的特色。全诗章法浑成～承转自然。尤其是结尾二句～以虚词设问～牵出全篇主旨～可谓收束得法～神完气足。 5.《饮酒》?陶渊明 结庐在人境～而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下～悠然见南山。 山气日夕佳～飞鸟相与还。 此中有真意～欲辨已忘言。 【赏析】陶渊明,约365—427,～字元亮～晚年更名潜。九江柴桑,今江西九江市,人～东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。南朝时期～陶渊明的文学地位～虽得不到应有的肯定～但他的诗文作品～流传越来越广～影响越来越大。到了隋唐时期～有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文～对陶渊明的评价越来越高。苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好～独好渊明之诗渊明作诗不多～然其诗质而实绮～癯而实腴～自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人～皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上～有失公允～但他用“质而实绮～癯而实腴”八个字～概括陶诗的艺术风格～还是很准确的。陶渊明的不朽诗篇～陶渊明的伟大人品～影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣～作出了不可估量的贡献。 本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程～富于理趣。前四句平易得如同口语～其实结构非常严密。第一句平平道出～第二句转折～第三句承上发问～第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹。读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨:自有诗人以来～无此四句: 6、淡淡的云彩悠悠地游 汪国真 爱～不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 , 美文赏读 1、想改变世界，先改变自己 有一位年轻人～因为工作的需要被分配到一个偏远的山村里教书。他觉得不公平但又无法改变现实～于是～他很消极～给孩子们讲课时总是心不在焉～有时还觉得这些孩子脏、笨、让人讨厌。 这一天～下着蒙蒙细雨～灰色的天空加剧了他灰色的心情。本应该是上地理课～可他一看到地图上的首都～失落感马上袭来。他不想上课了。看着地图～他突然想到一个自认为别具一格的教学方法～可以度过这45分钟。他让每个学生把那页地图撕下来～然后把它撕成碎片～放在桌面上。这时～他说:“好～同学们～我们现在来个比赛。请把你桌上这个地图再拼合起来。看看谁最快:” 这个年轻的教师以为这件事会使那些学生花费上午的大部分时间。于是～他又走到窗口～一个人对着雨天抽着闷烟发呆。但是没过5分钟～就有个学生站起来说他拼好了。年轻的教师非常惊愕～问他怎么能如此之快地拼好了一幅地图。 “啊～”那个小男孩说～“这很容易。这幅地图的另一面是一个人的肖像。我把这个人的肖像拼到一起～然后再把它翻过来。我想～如果这个人是正确的～那么～这个世界也就是正确的。” “如果一个人是正确的～他的世界也就会是正确的。”这个年轻的老师陷入了深思。他瞬间明白了一些道理。从此～他尽心尽职地教育着孩子们～并在这里扎下根来～为祖国输送了一批又一批优秀的人才。 这个故事给予我们很大的启示:如果你想改变你的世界～首先就要改变你自己。如果你是正确的～你的世界也会是正确的。在英国威斯敏斯特教堂的地下室～圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话:“当我年轻的时候～我的想像力没有受到任何限臸～我梦想改变整个世界。当我渐渐成熟明臹的时候～我发现这个世界是不可能改变的～于是我将眼光放得短浅了一些～那就只改变我的国家吧:但是这也似乎很难。当我到了迟暮之年～抱着最后一丝希望～我决定只改变我的家庭、我亲近的人 ——但是～唉:他们根本不接受改变。现在在我临终之际～我才突然意识到:如果起初我只改变自己～接着我就可以改变我的家人。然后～在他们的激发和鼓励下～我也许就能改变我的国家。再接下来～谁知道呢～或许我连整个世界都可以改变。” 要想获得新生活～就必须改变自己～勇于突破～而不能总是原地踏步。这就是积极的心理态度所谈的全部问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。当你抱着积极的心理态度时～世界在你面前便势必要低头。 读后感 读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载 :我深深赞同这则小品文提出的“要想获得新生活，就必须改变自己” 这句话。当我们工作中出现问题或者瓶颈时，总会从周围环境找到借口:时机不成熟、领导不重视、同事不合作……其实最大的问题往往是自己出了问题。如果自己不思改进，总是把过错推到别人身上、怪罪于客观环境，就等同于把自己锁在了一个固步自封的套子里，与反思隔离，与合作隔离，进步与创新自然也会离你而去。我们都是怀着对生活和工作的热爱之情走上工作岗位的，并且能从工作中得到快乐与满足，为了让我们的生活和工作更加美好，请谨记——要想获得新生活，就必须改变自己。 2、归园田居其一 陶渊明 少无适俗韵～性本爱丘山。误落尘网中～一去三十年。 羁鸟恋旧林～池鱼思故渊。开荒南野际～守拙归园田。 方宅十余亩～草屋八九间。榆柳荫后檐～桃李罗堂前。 暧暧远人村～依依墟里烟。狗吠深巷中～鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂～虚室有余闲。久在樊笼里～复得返自然。 【简析】本篇写诗人离开仕途～归隐田园的简朴生活～抒发了他对官场生活的憎恶和归田后的喜悦安适的心情。 这是一首优秀的抒情诗。诗人采用寓情于景～借景抒情的方法～使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起～形成一种艺术境界～使读者通过想象觉得如同身临其境～感受到一种意境美～从而受到感染。如诗中我们所感触到的田亩草屋～成荫的榆柳～列植的桃李～黄昏的远村～依依的炊烟～深巷中的狗吠～桑颠上的鸡鸣～这些平平常常的事物～经过诗人的点化～都增添了无穷的情趣～构成一幅幅优美的画面～它们有近有远～有动有静～有声有色～有淡有浓～有活泼的生机～有自然的趣味。将这画面有机地组合起来～便又构成一幅清新自然～恬静美好的田园生活的图景～并从这图景中体会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心情～使读者感受到一种艺术的意境美。 3、人生拒绝抄袭 考场上～监考老师会谆谆教诲我们:“考试时不要抄袭～因为那是自己在骗自己。” 作文课上～语文老师都会细心嘱咐我们:“不要抄袭别人的作文～要写出自己的语言。”看来～许多事都是不欢迎抄袭的～抄袭别人还有可能自己害自己:虽然抄袭别人的试题得了高分～结果自己不会的东西还是不会,虽然抄袭别人的作品发表了～最终却成了法庭上的被告。 我们的人生也不欢迎抄袭～因为～抄袭得来的人生～只是别人人生的一种复臸～难称得精彩～更没有什么价值。然而～我们中的许多人～却那么热衷于“抄袭”别人～甚至恨不得将自己复臸成自己所羡慕的某个人。看到一些歌星一夜成名～不问问自身条件具备不具备～便花大量的时间和精力 去练嗓子～练身段～甚至衣着服饰、言谈举止无一不对其进行抄袭～如果有人对他们说“你很像某某人”～便是对他最好的称赞。他的浑身上下都成了别人～唯独没有了他自己。这些人～多像那只模仿着老鹰去叼羊的乌鸦啊——当乌鸦看到老鹰从高高的峰顶直冲下去～迅猛地叼起一只羊儿时～它的心里一定充满了羡慕～它一定希望自己成为老鹰那样的鸟儿～否则～它也不会刻苦地练俯冲～然后嘶叫着从树上冲下去叼羊了。结果怎样呢?乌鸦不仅没叼到羊～反而被牧羊人抓获了,而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄袭”偶像的人～又有几个和偶像一样～站在成功的舞台上了呢? 是的～我们年轻的心渴望成功。我们不希望自己的一生庸庸碌碌～但是～在为实现理想付诸行动之前～我们一定要先弄清楚自己适合不适合走上那条路,当我们打算成为歌星时～要考虑一下自己的嗓音,当我们立志成为作家时～要考虑自己的写作天赋,当我们想要成为体育健将时～要先请体育教练对自己的身体把一下关……总之～想要成为我们羡慕的某人时～一定要考虑一下自己是否也具有和他相似的发展潜质。如果没有～那么～就让我们的羡慕仅仅止于羡慕吧。 是的～这纷繁的世间～能让我们羡慕的人和事有很多。很多时候～这种羡慕也是我们努力的动力之一。我们羡慕的许多人～也的确值得学习～但这种学习不能是简单的模仿～低级的“抄袭”。乌鸦一定要学习老鹰的话～它可以学老鹰翱翔九霄的勇敢,它可以学老鹰辗转空谷的豪迈,它可以学老鹰面对严峻考验的坚毅。它唯独不要学习“叼羊”——那是缺乏爪力和气力的乌鸦学不到的～那只会贻笑大方～只会让它自己陷入被牧羊人抓获的困境。 同样～我们可以学习别人的写作技巧～我们可以学习别人的学习方法～我们可以学一学歌星成名前的辛苦～我们唯独不可以照抄别人的作文～也不可以完全照搬 别人的答案～不能一定去学歌星唱歌～更不能完全学他们的穿衣打扮～言谈举止。因为～那不叫学习～那叫抄袭。 天上飞鸟～地下蝼蚁～各有各的生活～我们不拒绝平凡～但我们的人生一定要拒绝抄袭: ,名师点评,这是一篇当之无愧的满分佳作。标题“人生拒绝抄袭”富于警醒世人的作用，美妙的题目点亮了阅卷者的眼睛,同时，它也是全文的中心所在。作者先列举日常生活中常见的各种“抄袭”现象，然后结合试题材料剖析其弊病，并且透彻明了地指出了正确的方向——文章的论点，可谓有破有立。 纵观全篇，不仅立意、行文俱佳，远在众多考生之上，而且事例与说理有机结合，叙得简明，议得精辟，的确是一篇非常成功的议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 。 、人生三大陷阱 4 一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了～一个小偷说:"我去偷羊～叫农夫发现不了。"另一个小偷说:"我要从农夫手里把 第三个小偷说:"这都不难～我能把农夫身上的衣服全部偷来。" 驴偷走。" 第一个小偷悄悄地走近山羊～把铃铛解了下来～拴到了驴尾巴上～然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下～发现山羊不见了～就开始寻找。 这时第二个小偷走到农夫面前～问他在找什么～农夫说他丢了一只山羊。小偷说:"我见到你的山羊了～刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了～现在还能抓住他。"农夫恳求小偷帮他牵着驴～自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。 农夫从树林里回来一看～驴子也不见了～就在路上一边走一边哭。走着走着～他看见池塘边坐着一个人～也在哭。农夫问他发生了什么事。 那人说:"人家让我把一口袋金子送到城里去～实在是太累了～我在池塘边坐着休息～睡着了～睡梦中把那口袋推到水里去了。"农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说:"我怕水～因为我不会游泳～谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。" 农夫大喜～心想:"正因为别人偷走了我的山羊和驴子～上帝才赐给我幸福。"于是～他脱下衣服～潜到水里～可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时～发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。 这就是人生三大陷阱:大意、轻信、贪婪。 , 素材回廊 写四季的名句 , 春 1、天街小雨润如酥～草色遥看近却无。 ——韩愈《早春》 2、春眠不觉晓～处处闻啼鸟。 ——孟浩然《春晓》 3、锦江春色来天地～玉垒浮云变古今。 ——杜甫《登楼》 4、春色满园关不住～一枝红杏出墙来。 ——叶绍翁《游园不值》 5、无可奈何花落去～似曾相识燕归来。 ——晏殊《浣溪沙》 6、不知细叶谁裁出～二月春风似剪刀。 ——贺知章《咏柳》 7、几处早莺争暖树～谁家新燕啄春泥。 ——白居易《钱塘湖春行》 8、春江潮水连海平～海上明月共潮生。 ——张若虚《春江花月夜》 9、羌笛何须怨杨柳～春风不度玉门关。 ——王之涣《凉州词》 10、春风双绿江南岸～明月何时照我还。 ——王安石《泊船瓜舟》 11、故人西辞黄鹤楼～烟花三月下扬州。 ——李白《送孟浩然之广陵》 , 夏 1、稻花香里说丰年～听取蛙声一片。 ——辛弃疾《西江月》 2、小荷才露尖尖角～早有蜻蜓立上头。 ——杨万里《小池》 3、明月别枝惊鹊～清风半夜鸣蝉。 ——辛弃疾《西江月》 4、绿树浓阴夏日长～楼台倒影入池塘。 ——高骈《山亭夏日》 5、簌簌衣巾落枣花～村南村北响缫车。 ——苏轼《浣溪沙》 6、兴尽晚回舟～误入藕花深处。 ——李清照《如梦令》 7、荷叶罗裙一色裁～芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》 8、垂缕饮清露～流响出疏桐。 ——虞世南《蝉》 9、接天莲叶无穷碧～映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 , 秋 1、待到重阳日～还来就菊花。 ——孟浩然《过故人庄》 2、月落乌啼霜满天～江枫渔火对愁眠。 ——张继《枫桥夜泊》 3、停车坐爱枫林晚～霜叶红于二月花。 ——杜甫《山行》 4、晴空一鹤排云上～便引诗情到碧霄。 ——刘禹锡《秋词》 5、自古逢秋悲寂寥～我言秋日胜春朝。 ——刘禹锡《秋词》 6、无言独上西楼～月如钩～寂寞梧桐深院锁清秋》 ——李煜《相见欢》 7、树木丛生～百草丰茂。 ——曹操《观沧海》 8、秋风萧瑟～洪波涌起。 ——曹操《观沧海》 9、塞下秋来风景异～衡阳雁去无留意。 ——范仲淹《渔家傲》 10、八月秋高风怒号～卷我屋上三重茅。 ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 11、秋风吹不尽～总是玉关情。 ——李白《子夜吴歌》 12、愁因薄暮起～兴是清秋发。 ——孟浩然《秋登万山寄王五》 13、银烛秋光冷画屏～轻罗小扇扑流萤。 ——杜牧《秋夕》 14、无边落木萧萧下～不尽长江滚滚来。 ——杜甫《登高》 15、对潇潇暮雨洒江天～一番洗清秋。 ——柳永《小声甘州》 16、碧云天～黄叶地～秋色连波～波上寒烟翠 —— 宋〃范仲淹《苏幕遮》 17、一年好景君须记～最是橙黄橘绿时 —— 宋〃苏轼《赠刘景文》 18、萧萧远树流林外～一半秋山带夕阳 —— 宋〃寇准《书河上亭壁》 19、秋景有时飞独鸟～夕阳无事起寒烟 ——宋〃林速《孤山寺端上人房写望》 20、山抹微云～天粘衰草～画声断谯门 —— 宋〃秦观《满庭芳》 , 冬 1、千里冰封～万里雪飘。 ——毛泽东《沁园春•雪》 2、忽如一夜春风来～千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 3、燕山雪花大如席～片片吹落轩辕台。 ——李白《北风行》 4、瀚海澜干百丈～冰愁云惨淡万里凝。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 5、北风卷地白草折～胡天八月即飞雪。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 6、不知园里树～若个是真梅。 ——东方虬《春雪》 7、天人宁许巧～剪水作花飞。 ——陆畅《惊雪》 8、墙角数枝梅～凌寒独自开。 ——王安石《梅花》 9、终南阴岭秀～积雪浮云端。 ——祖咏《终南望余雪》 10、孤舟蓑笠翁～独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 11、千里黄云白日曛～北风吹落雪纷纷。 ——高适《别董大》 12、风头如刀面如割～马毛带雪汗气蒸。 ——岑参《走马川行奉送出师西征》 第二部分 心灵的牧场 , 吟诗颂词 1、无题 【唐】李商隐 相见时难别亦难～东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽～蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改～夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路～青鸟殷勤为探看。 【注释】1、李商隐,约812年或813年—约858年,～字义山～号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内,今河南博爱,～祖辈迁荥阳,今属河南,。诗作文学价值很高～他和杜牧合称“小李杜”～与温庭筠合称为“温李”。 、泪始干:泪～指燃烧时的蜡烛油～这里取双关义～指相思的眼泪。 2 3、晓镜:早晨梳妆照镜子,云鬓:女子多而美的头发～这里比喻青春年华。 4、应觉:是设想之词。月光寒:指夜渐深。 5、蓬山:蓬莱山～传说中海上仙山～比喻被怀念者住的地方。 6、青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。 【赏析】这首诗～以女性的口吻抒写爱情心理～在悲伤、痛苦之中～寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神～感情境界深微绵邈～极为丰富。 开头两句～写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔～一对情人已经难以相会～分离的痛苦使她不堪忍受。三、四句～接着写因为“相见 时难”而“别亦难”的感情～表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音～全句是说～自己对于对方的思念～如同春蚕吐丝～到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦～无尽无休～仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己～次句想象对方。想象愈具体～思念愈深切～便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望～于是只好请使者为自己殷勤致意～替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。 2、陋室铭 刘禹锡 山不在高～有仙则名。水不在深～有龙则灵。斯是陋室～惟吾德馨。苔痕上阶绿～草色入帘青。谈笑有鸿儒～往来无白丁。可以调素琴～阅金经。无丝竹之乱耳～无案牍之劳形。南阳诸葛庐～西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有,” 【赏析】这篇铭文运用托物言志的表现方法～通过赞美简陋的居室～表达了作者不慕荣利～保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 3、鹊桥仙 【北宋】秦观 纤云弄巧～飞星传恨～银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢～便胜却人间无数。 柔情似水～佳期如梦～忍顾鹊桥归路。两情若是久长时～又岂在朝朝暮暮: 【注释】鹊桥仙 秦观:此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词～中有“鹊迎桥路接天津”句～故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调～五十六字～仄韵。 1、纤云弄巧:是说纤薄的云彩～变化多端～呈现出许多细巧的花样。 2、飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。 3、银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。 4、金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔～可要金风玉露时”。 金风:秋风～秋天在五行中属金。玉露:秋露。这句是说他们七夕相会。 5、忍顾:怎忍回视。 6、朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 【赏析】《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况～下片则是写依依惜别之情。 4、秋词 【唐】刘禹锡 自古逢秋悲寂寥～ 我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上～ 便引诗情到碧霄。 【赏析】诗人开篇～即以议论起笔～断然否定了前人悲秋的观念～表现出一种激越向上的诗情。诗人是以“鹤”自喻～也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里～有哲理的意蕴～也有艺术的魅力～发人深思～耐人吟咏。它给予读者的～不仅仅是秋天的生机和素色～更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。读这样的诗～洋溢在我们心头的～绝非什么悲凉的气息～我们随着诗人的“诗情”～借助诗人想象的翅膀～天马行空般驰骋于碧空之上。于是～鹤飞之冲霄～诗情之旷远～“实”和“虚”便融合在了一起～所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。 5、如梦令 【宋】李清照 昨夜雨疏风骤～浓睡不消残酒。试问卷帘人～却道“海棠依旧”。“知否,知否,应是绿肥红瘦。” 【简析】 本篇是李清照早期的词作之一。词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这是一首小令～内容也很简单。它写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打～词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂～花事凋零了。因此～翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化～粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。对此～词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。“绿肥红瘦”一句～形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。 6、将进酒 李白 君不见黄河之水天上来～ 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发～ 朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢～ 莫使金樽空对月。 天生我材必有用～ 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐～ 会须一饮三百杯。 岑夫子～丹邱生～ 将进酒～杯莫停。 与君歌一曲～ 请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵～ 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞～ 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐～ 斗酒十千恣戏谑。 主人何为言少钱～ 径须沽取对君酌。 五花马～千金裘～ 呼儿将出换美酒～ 与尔同销万古愁。 7.《水调歌头》?苏轼 丙辰中秋～欢饮达旦～大醉～作此篇～兼怀子由。 明月几时有～把酒问青天。 不知天上宫阙～今夕是何年, 我欲乘风归去～ 又恐琼楼玉宇～ 高处不胜寒。 起舞弄清影～何似在人间: 转朱阁～低绮户～照无眠。 不应有恨～何事长向别时圆,人有悲欢离合～ 月有阴晴圆缺～ 此事古难全。 但愿人长久～千里共婵娟。 苏轼,1037，1101,～字子瞻～号东坡居士～北宋眉山人。是著名的北宋文学家～唐宋散文八大家之一。他学识渊博～多才多艺～在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头〃明月几时有》是苏轼的代表作之一～倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色～脍炙人口的传世词篇。全词设景清丽雄阔～如月光下广袤的清寒世界～天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合～便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词～自东坡《水调歌头》一出～余词尽废。”认为这是写得最好的一首词～此说也是一点都不过分的。 8、登高?杜甫 风急天高猿啸哀～渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下～不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客～百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓～潦倒新停浊酒杯。 这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景～后两联抒登高感触之情。由情选景～寓情于景～浑然一体～充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。而格调却雄壮高爽～慷慨激越～高浑一气～古今独步。 这首律诗很特别～其四联句句押韵～皆为工对～且首联两句～又句中自对～可谓“一篇之中～句句皆律～一句之中～字字皆律”。就写景而言～有工笔细描,首联,～写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态～每件景物均只用一字描写～却生动形象～精炼传神,有大笔写意,颔联,～传达出秋的神韵。难怪明代胡应麟《诗薮》说～全诗“五十六字～如海底珊瑚～瘦劲难名～沉深莫测～而精光万丈～力量万钧。通章章法、句法、字法～前无昔人～后无来学～微有说者～是杜诗～非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一～不必为唐人七言律第一也”。 美文欣赏 1、坦荡 坦荡是春日一望无际的原野～是夏日汩汩流淌的清泉～是秋水长天～是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光～是雨后青翠欲滴的远山～是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默～是天空的无言。坦荡是自然本身～是纷繁复杂的生活底色～是一种最本真的生活姿态。 天乃大～地波涌～可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”～坦荡是庄子的持竿不顾～逍遥于尘世～任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”～坦荡是司马迁的忘却荣辱～以大海的胸怀包容世人之讽～内心之痛～以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却～心底无私天地宽”～坦荡是苏轼“拣尽寒枝不肯栖”的书生本色～“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好～只留清气满乾坤”～坦荡者都有一种“清者自清～浊者自浊”的高度自信。 “清水出芙蓉～天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的～那里面折射出的是一颗赤子之心～成人的坦荡则是一种臹慧～一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失、小圈子里的恩怨～将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居 高声自远～非是藉秋风”～坦荡是一种站在高处的俯瞰～一种登高远眺的悠然。用不予臵理对付锱铢必较～用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招～坦荡者不战而胜。 “君子坦荡荡～小人常戚戚。”因为坦荡～你可以宠辱不惊～坐观窗外叶枯叶荣～静品天外云卷云舒。因为坦荡～你可以“仰不愧于天～俯不怍于地”～逍遥生活于天地之间～从容行走于光明大道上。因为坦荡～你才能拥有“生如夏花之灿烂～死如秋叶之静美”的诗意人生。 坦荡生活～豁达而不旁观～一如傲霜斗雪的梅花～于素雪晶莹中坦然释放～任风云变幻～孤独地守望春天。 坦荡生活～清爽而不冷漠～一如心存高远的溪流～于舒缓低吟中洗涤万物～随时光荏苒～执著地一路欢歌。 信念是生命的脊梁 2、 在一次追捕行动中～有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后～当他从医院里出来时～完全变了样:一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子～成为一个又跛又瞎的残疾人。 鉴于他的表现～纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问:“你以后将如何面对所遭受的厄运呢,” 这位警察说:“我只知道歹徒现在还没有被抓获～我要亲手抓住他:” 从那以后～他不顾别人的劝阻～参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国～甚至有一次为了一个微不足道的线索～独自一个人乘飞机去了欧洲。 许多年后～那个歹徒终于被抓获了～那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上～他再次成为英雄～许多媒体报道了他的事迹～称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而～令人意想不到的是～这之后不久～他却在卧室里割腕自杀了。 在他的遗书中～人们读到了关于他自杀的原因:“这些年来～让我活下来的信念就是抓住凶手……现在～伤害我的凶手被判刑了～我的仇恨被化解～生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残～我从来没有这样绝望过…… 一个人失去一只眼睛和一条健全的腿～都是不可怕的～可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。 信念是生命的脊梁。一个人活着～无论外界的环境多么恶劣～只要心中信念的灯亮着～所有的绝境和困苦都算不了什么～都不是生命的绝境。 3、满江红 【宋】岳飞 怒发冲冠、凭栏处～潇潇雨歇。抬望眼～仰天长啸～壮怀激烈。 三十功名尘与土～八千里路云和月。莫等闲白了少年头～空悲切。 臣子恨～何时灭: 驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉～ 靖康耻～犹未雪, 笑谈渴饮匈奴血。待从头～收拾旧山河～朝天阙。 【赏析】 这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了作者大无畏的英雄气慨～洋溢着爱国主义激情。绍兴六年,公元1136年,岳飞率军从襄阳出发北上～陆续收复了洛阳附近的一些州县～前锋逼北宋故都,京～大有一举收复中原～直捣金国的老巢黄龙府,今吉林农安～金故都,之势。但此时的宋高宗一心议和～命岳飞立即班师～岳飞不得已率军加到鄂州。他痛感坐失良机～收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现～在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。生于北宋末年的岳飞～亲眼目睹了华夏的山河破碎～国破家亡～他少年从军～以“精忠报国”、“还我山河”的已任。转站各地～艰苦斗争～为的是“收拾旧山河”。这首词所 抒写的即是这种英雄气。上片通过凭栏眺望～抒发为国杀敌立功的豪情～下片表达雪 耻复分～重整乾坤的壮志。三十功名尘与土～八千里路云和月～莫等闲、白了了少年路云和月～莫等洒、白了了少年头～空悲切。“三十”两句～自伤神州未复～劝人及时奋起～可为千古箴铭～而“八千里路”严峻激烈的复国征战～尚露热血之奋搏～遂以“莫等闲”自我激励～实现其驱除胡虏～复我河山之壮志。 4、给自己一方天空 若生为林木～我当欣欣以向荣,若生为幽草～我当萋萋而摇绿。 如果是小草～就不要羡慕大树的伟岸参天～你依然可以长成一片翠绿,如果是麻雀～就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔～你依然可以在枝桠间寻找快乐,如果是小溪～就不要羡慕大海的惊涛拍岸～你依然可以在山涧自由流淌。生而为人～就不要羡慕别人的天赐良机～做回自己～给自己一方天空。 齐白石的虾～徐悲鸿的马～似乎成为了画界一座不可逾越的高山。若刻意模仿～必定邯郸学步。但是齐白石之后～又有多少虾随意舞动于那一纸清波,徐悲鸿之后～又有多少骏马任意奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅是表现出自己～展现自己的风采。 如果生活是一座壁立千仞的高峰～走好自己的路～就算无法登上顶峰～也可以在峰回路转中体会途中美景～又何必为登顶不成而惆怅。撒哈拉漫漫沙路上～曾留下三毛无悔的足迹～她的生命宛如万里黄沙中一眼微笑的井,龙门千佛古色古香的遗迹中～曾留下席慕容无悔的依恋～她的生命宛如千百年站成的一棵树,阿里山日月潭秀山丽水的风光中～曾留下林清玄无悔的记忆～他的生命宛如一片飞上蓝天的白云……只有敢于展现自己～只有敢于在自己的蓝天下振翅高翔～生命才会焕发出夺目的光彩。 作家屠格涅夫曾说～要找出自己值多少～那是别人的事情～重要的是做好你自己。你不比一颗星暗～不比一棵树低～天生我材必有用～别人可以胸怀“直挂云帆济沧 海”的宏图～我们却可以拥有“暗香浮动月黄昏”的美景。诗人说过～我是这个土岗子上最出色的麦子。是啊:不必羡慕别人的辉煌～勇敢表现出真实的自己～你就是最棒的。 也许诞生了马拉多纳的足球场上再也不会有这样一位足球天才了～但是在那里依然可以有更多无名的球员～他们不为争得如马拉多纳般的荣誉～只为挥洒青春无悔的汗水而尽情奔跑,也许柏拉图的雅典学院～再也不会有这样一位思想家～但在那里却有更多默默耕耘的学者～为捍卫真理而感到快乐。 虽然没有翅膀～但我依然拥有头顶的一方晴空。 ,名师点评,文章从自然界写起～由物及人～明确提出了自己的观点——“做回自己～给自己一方天空”。分析论述中～先以齐白石的虾、徐悲鸿的马为例～告诉我们若刻意模仿～必定邯郸学步,而后以三毛、席慕容、林清玄等人为例～从正面告诉我们～只有敢于展现自己～我们的生命才会焕发夺目的光彩,结尾处又以马拉多 纳、柏拉图为例～再次强调自己的观点～整篇文章结构严谨。 开篇对偶、排比修辞的运用～使该文一亮相就夺人眼目～赢得了阅卷老师的欢悦,结尾处语句蕴涵哲理～发人深思～又使该文具有一种耐人寻味的哲思之美。 5、雨巷 戴望舒 撑着油纸伞～独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默彳于着 寒漠、凄清～又惆怅 她默默地走近 走近～又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎 她静默地远了、远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了～甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅 撑着油纸伞～独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 6、青玉案?元夕? 辛弃疾 东风夜放花千树～更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动～玉壶光转～一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕～笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度～蓦然回首～那人却在～灯火阑珊处。 作为一首婉约词～这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比～在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手～反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象～寄托着作者政治失意后～不愿与世俗同流合污的孤高品格。从词调来讲～《青玉案》十分别致～它原是双调～上下阕相同～只是上阕第二句变成三字一断的叠句～跌宕生姿。下阕则无此断叠～一片三个七字排句～可排比～可变幻～随词人的心意～但排句之势是一气呵成的～单单等到排比完了～才逼出煞拍的警策句。古代词人写上元灯节的词～不计其数～辛弃疾的这一首～却没有人认为可有可无～因此也可以称作是豪杰了。 素材回廊 写花草虫鸟的名句 1( 到处皆诗境～随时有物华——宋(张道洽《岭梅》 2( 春城无处不飞花——唐朝(韩鸿《寒食》 3( 折得一枝香在手～ 人间应未有——宋(王安石《甘露歌》 4( 绿杨烟外晓寒轻～红杏枝头春意闹——宋(宋祁《玉楼春》 5( 春色满园关不住～一枝红杏出墙来——宋(叶绍翁《游园不值》 6( 等闲识得东风面～ 万紫千红总是春——宋(朱熹《春日》 7( 日出江花红胜火～春来江水绿如蓝——唐(白居易《忆江南》 8( 浓绿万枝红一点～动人春色不须多——宋(王安石《咏石榴花》 9( 小楼一夜听春雨～深巷明朝卖杏花——宋(陆游《临安春雨初霁》 10( 疏影横斜水清浅～暗香浮动月黄昏——宋(林逋《山园小梅》 11( 城中桃李愁风雨～春在溪头荠菜花——宋(辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》 12( 春风不解禁杨花～蒙蒙乱扑行人面——宋(晏殊《踏莎行》 13( 阳春二三月～ 草与水同色——晋(乐府古辞《孟珠》 14( 江南二月多芳草～ 春在蒙蒙细雨中——宋(释仲殊《绝句》 15( 接天莲叶无穷碧～映日荷花别样红——宋(杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16( 无可奈何花落去～ 似曾相识燕归来——宋(晏殊《浣溪沙》 17( 不是花中偏爱菊～ 此花开尽更无花——唐朝(元稹《菊花》 18( 林间新绿一重重～小蕾深藏数点红——金(元好问《同儿辈赋未开海棠》 19( 春风又绿江南岸～明月何时照我还,——宋(王安石《泊船瓜洲》 20( 江南可采莲～莲叶何田田:——汉乐府民歌《江南》 21( 小荷才露尖尖角～早有蜻蜓立上头——宋(杨万53( 里《小池》 22( 叶上初阳乾宿雨～水面清圆～一一风荷举——宋(周邦彦《苏幕遮》 23( 不知细叶谁裁出～二月春风似剪刀——唐(贺知章《咏柳》 24( 停车坐爱枫林晚～霜叶红于二月花——唐(杜牧《山行》 25( 天涯何处无芳草——宋(苏轼《蝶恋花》 26( 野火烧不尽～春风吹又生——唐(白居易《赋得古原草送别》 27( 天街小雨润如酥～草色遥看近却无——唐(韩愈《初春小雨》 28( 春眠不觉晓～处处闻啼鸟。夜来风雨声～花落知多少:——唐。孟浩然《春晓》 29( 蝉噪林逾静～鸟鸣山更幽。——南朝(梁(王籍《入若耶溪》 30( 江碧鸟逾白～山青花欲然——唐(杜甫《绝句二首》 31( 竹外桃花三两枝～春江水暖鸭先知——宋(苏轼《惠崇78( 春江晚景》 32( 乱花渐欲迷人眼～浅草才能没马蹄——唐(白居易《钱塘湖春行》 33( 穿花蛱蝶深深见～点水蜻蜓款款飞——唐(杜甫《曲江二首》 34( 晴空一鹤排云上～ 便引诗情到碧宵——唐(刘禹锡《秋词》 第三部分 永远的情结 吟诗颂词 1、关雎《诗经.国风》 关关雎鸠～在河之洲。 窈窕淑女～君子好逑。 参差荇菜～左右流之。 窈窕淑女～寤寐求之。 求之不得～寤寐思服。 悠哉悠哉～辗转反侧。 参差荇菜～左右采之。 窈窕淑女～琴瑟友之。 参差荇菜～左右芼之。 窈窕淑女～钟鼓乐之。 《关雎》出自《诗经.国风.周南》～是《诗经》的首篇～它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求～写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材～还具有独到的艺术特色。关雎:篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。《关雎》首爱情抒情诗～久流传民间,很好的显现了当时年轻人表达爱意的方式。 2、望 岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀～阴阳割昏晓。 荡胸生层云～决眦入归鸟。会当凌绝顶～一览众山小。 【注释】?岳:高大的山～这里指泰山。在今山东省泰安县。望岳～近泰山而望～没有登山～所以题作《望岳》。?岱宗:泰山的别称。夫:语助词。齐鲁:春秋时的两个诸侯国～在今山东省境内。青未了:泰山青苍的峰峦～延绵不断。?造化:天地万物的主宰者。钟:聚集。神秀:神奇秀美。阴阳:山之南为阳～山之北为阴。这里指泰山南北明暗不同。割:划分。?荡胸:荡涤心胸。决:裂开。眦:眼眶。决眦～指尽量睁大眼睛去看。?会当:一定要。凌:登、升。览:看。 【赏析】玄宗开元二十三年,735,～杜甫到洛阳应进士考试～结果落第而归～于是北游齐鲁。这首诗就是在漫游途中所作。诗人通过近泰山而望的感受～描绘出一幅苍茫开阔的“泰山图”。诗中勾画出泰山磅礴耸臷的气势～苍翠葱郁的景色～以 及“一览众山小”的胸襟～表现了诗人热爱祖国河山和对自己的前途充满信心的情怀。全诗开阔明朗～情调健康。 3、望月怀远 【唐】张九龄 海上生明月～天涯共此时。 情人怨遥夜～竟夕起相思。 灭烛怜光满～披衣觉露滋。 不堪盈手赠～还寝梦佳期。 【注释】情人:多情的人～指作者自己。遥夜:长夜。怨遥夜:因离别而幽怨失眠～以至抱怨夜长。竟夕:终宵～即一整夜。 【赏析】《望月怀远》是唐朝诗人张九龄所作～乃望月怀思的名篇～写景抒情并举～情景交融。意境幽静秀丽～情感真挚。结构深入不紊～语言明快铿锵。其中“海上生明月～天涯共此时”为千古佳句。 4、海棠 (宋)苏轼 东风袅袅泛崇光～香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去～故烧高烛照红妆。 【注释】这首绝句写于元丰三年,公元1080年,～苏轼被贬黄州,今湖北黄冈,期间。崇光～美艳的光彩。这里指海棠花光泽的高洁美丽。 【赏析】诗的前两句写环境～后两句写爱花心事。题为“海棠”～而起笔却对海棠不做描绘～这是一处曲笔。一“泛”字～活写出春意的暖融～这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠～“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来～沁人心脾。 “月转廊”～月亮已转过回廊那边去了～照不到这海棠花,暗示夜已深～人无寐。 后两句中～作者由花及人～生发奇想～深切巧妙地表达了爱花惜花之情。 5、乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 6、乡 愁 (席慕容) 故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 7、钗头凤 【宋】陆游 红酥手～黄縢酒～满城春色宫墙柳。东风恶～欢情薄。一怀愁绪～几年离索。错错:错: 春如旧～人空瘦～泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在～锦书难托。莫:莫:莫: 【简析】 陆游初娶唐氏～夫妇风情甚美。然儿媳不合婆婆的心意～老人家活活拆散了这一姻缘。几年后的一个春日～陆游在家乡城南禹迹寺这次的沈园邂逅已经别嫁的前妻～她仍遣人送酒肴致意～使陆游惆怅莫名～即成此词～挥笔题写于园壁。 8、《短歌行》其一?曹操 对酒当歌～人生几何, 譬如朝露～去日苦多。 慨当以慷～忧思难忘。 何以解忧,唯有杜康。 青青子衿～悠悠我心。 但为君故～沉吟至今。 呦呦鹿鸣～食野之苹。 我有嘉宾～鼓瑟吹笙。 明明如月～何时可掇, 忧从中来～不可断绝。 越陌度阡～枉用相存。 契阔谈宴～心念旧恩。 月明星稀～乌鹊南飞。 绕树三匝～何枝可依, 山不厌高～海不厌深。 周公吐哺～天下归心。 曹操～(155-220)即魏武帝～东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人～文学方面～在曹操父子的推动下形成了以三曹,曹操、曹丕、曹植,为代表的建安文学～史称建安风骨～在文学史上留下了光辉的一笔。南朝钟嵘写了一部《诗品》～品评诗人～区分第等～把曹操的诗臵于下品。可是～曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量～使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。 《短歌行》是汉乐府的旧题～属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称～这种乐曲怎么唱法～现在当然是不知道了。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来～内容深厚～庄重典雅～感情充沛。 , 美文赏读 1、乡土情结 柯灵 每个人的心里～都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它～失意时想到它。逢年逢节～触景生情～随时随地想到它。辽阔的空间～悠邈的时间～都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。 人生旅途崎岖修远～起点站是童年。人第一眼看见的世界～就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱～父亲的眼神～亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水～一草一木～都溶化为童年生活的血肉～不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上～有一部悲欢离合的家史～在听祖母讲故事的同时～就种在小小的心坎里。邻里乡亲～早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见～音容笑貌～闭眼塞耳也彼此了然～横竖呼吸着同一的空气～濡染着同一的风习～千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位～要经过千方百计的探索～前途充满未知数～但童年的烙印～却像春蚕作茧～紧紧地包着自己～又像文身的花纹～一辈子附在身上。 “金窝银窝～不如家里的草窝。”但人是不安分的动物～多少人仗着年少气盛～横一横心～咬一咬牙～扬一扬手～向恋恋不舍的家乡告别～万里投荒～去寻找理想～追求荣誉～开创事业～富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗———为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调:许多稚弱的童男童女～为了维持最低限度的生存要求～被父母含着眼泪打发出门～去串演各种悲剧。人一离开乡土～就成了失根的兰花～逐浪的浮萍～飞舞的秋蓬～因风四散的薄公英～但乡土的梦～却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果～多数是少年子弟江湖老～黄金、美人、虚名、实惠～都成了竹篮打水一场空。 安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林～鱼思故渊,树高千丈～落叶归根。但 百余年来～许多人依然不得不离乡别井～乃至漂洋过海～谋生异域。有清一代～出国的华工不下一千万～足迹遍于世界。美国南北战争以后～黑奴解放了～我们这些黄皮肤的同胞～恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质～成了奴隶劳动的后续部队～他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运～孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山～第一代中国共产党人～很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮～汹涌澎湃～方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象:鸦片战争期间被割弃的香港～经过一百五十年的沧桑世变～终将回到祖国的怀抱～这是何等的盛事:而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人～却宁愿抛弃家业～纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流～各有其截然不同的背景、色彩和内涵～不可一概而论～却都是时代浮沉的侧影～历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚～并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨～含辛茹苦～寄籍外洋～生儿育女～却世代翘首神州～不忘桑梓之情～当祖国需要的时候～他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛～从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流～对大陆踊跃捐助～表示休戚相关、风雨同舟的情谊～是近在眼前的动人事例。 “美不美～故乡水～亲不亲～故乡人。”此中情味～离故土越远～就体会越深:科学进步使天涯比邻～东西文化的融合交流使心灵相通～地球会变得越来越小～但乡土之恋不会因此而消失。 伴读引思:数千年以农立国的中国孕育了伟大的国度～也在她心灵深处烙下了刻骨的乡土情结。文章将乡土情结作为一个母题来描述～它的最大特征就是“辽阔的空间～悠邈的时间～都不会使这种感情褪色”～时空在这种情结面前变得异常无力。由个人对乡土的眷恋出发～作者的视野逐渐扩大～想到了整个中华民族的特性～那种安土重迁传统所造就的魂系中华其实就是一种泛化了的“乡土情结”～不过时间 更久远～空间更广大而已。在笔墨荡开去后～文末依然归结到乡土情结～并将其臵于更广阔背景下的今天～作者坚信“乡土之恋不会消失”～这种执着同样源于乡土情结。文章在诗意的叙述中～蕴涵着作者对历史～对民族心理构成的深层思考。 2、错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花开落 东风不来～三月的柳絮不飞 你的心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响～三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人～是个过客…… 3、无惧失败 姚明 有一阵子～在国内每6周就有一本关于我的新书出版。这些书跟我一点儿关系都没有～我也看了一本～它把我写成一个从不犯错误的人～好像我是一个神而不是一个人。事实呢?我失败过许许多多次。人人都喜欢谈论成功～但我认为从失败中获取的经验更为宝贵。 我不知道美国球迷怎么想～但在中国～当你得了30分～球迷就想让你得40分～当你拿了40分～他们就要50分。我在NBA的第一个赛季刚结束～中国报纸就已经开始谈论我需要多少年拿总冠军～多少年成为“最有价值球员”～所以我会想到失败。这些目标太大了～如果我不能实现～人们就会把我当成失败者。 对于失败的看法～我跟许多人不同。如果成功的可能性不高的话～我的许多同胞或许根本不会去尝试。而我～无论成败～都觉得要从过程中去学更多东西。 中国有句老话:“胜者王侯败者寇。”很多人把它当成人生信条～这说明中国人很在乎结果。还有一句名言:“历史由胜利者书写。”换句话说～如果你没有取胜～没人会记得你。这是中国和美国价值观的另一大区别。在美国～迈克尔〃乔丹和查尔斯〃巴克利都是英雄～虽然巴克利从未赢得年终总冠军。只要你努力过了～即使不成功也能够出名。 但我认为,只看重结果是不对的。我相信过程很重要。我没能获得最佳新人奖,但我尽了最大努力。让我再来一次我可以打得更好,没赢我也不气馁。第一年我做的比想象中能做到的要多。 有一本武侠小说帮了我—金庸的《笑傲江湖》。我喜欢书中英雄的处世方式。他行事非常有原则～知道自己在什么情况下该做什么～不该做什么。但他并非不苟言笑～他常开玩笑～很放松。如果我能够期望和追求一件事～那就是当我身处困境时～也能像书中的英雄那样放松。 我从这本书中学到的第二点是主人公的功夫—我不是说自己想练武功,只是对武功背后的哲学感兴趣。正如所有门派的打斗,你准备进攻和防守前可以有许多不同的站位。如果我想击你的脸部,开始时会握紧拳头,在你面前高高举起。但如果我什么 动作都不做,你就猜不出我要打击的部位了。对手不知道该如何反击,是由于无法揣摩出我的意图。 我就这样打篮球～出击的时候我不先出手～我要让你猜我将会做什么。对手如何反应会向我透露一些关于他的信息～他一定会显示他的强项～然后我就能据此设法回应。 由于沿袭了数千年的信条和观念～许多中国人畏首畏尾。我想原因大概是:如果规则或思想是古人传下来的～行不通则可归咎于古人,如果你擅加改动～出了错的话～就得归咎于自己。 这又转回到对失败的恐惧上。似乎许多中国人还抱着“不求有功～但求无过”的信条。没有什么方法能永远行得通～人不可能每次都成功。有时你必须遭受失败～有时你必须作出改变—人生就是如此。 我一直相信～假如我成功～将会是巨大的成功,假如我失败～也将会是一败涂地。试图做前人没做过的事情很有意思～就像去自己从未到过的地方探险～每件事都那么新鲜～令人激动～不管结果怎样都能学到很多。 如果你知道目标在何方～但还很遥远时～就不要老是翘首张望。只要看着脚下～走你的路。然后～终于有一天你抬起头～伸出手～发现目标已近在咫尺。 推荐理由:或许我们没有能力改变结果～但我们有足够的能力让过程精彩无限。 4、濮阳,,我的家乡 洛青 一 濮阳～我的家乡 每当我打开家门 迎来你缕缕绚烂的霞光 心中便涌起无限的激情与畅想 在你4188平方公里的土地上 生长着金黄的小麦和红红的高梁 我天真的童年被你一年年哺养 快乐的歌声 至今还回响在那片高高的青纱帐 濮阳～我的家乡 古老的濮水悠悠流淌 在6000多年后的西水坡 我的先人安祥的仰望今天的太阳 左青龙右白虎 无数散落的蚌壳 可是曾经照耀过你的星光 濮阳～我的家乡 遥远的卫国栽满了绿桑 春天沙沙的桑叶在风中摇响 采桑的女子面对濮水 让太阳把歌声晒得暖意洋洋 家中白白的蚕 正把思念一丝丝缠绕在身上 濮阳～我的家乡 岁月的黄河大水汪洋 依水而居的先民在一个黎明 没了炊烟四起的饭香 汤汤河水埋葬了熟悉的村庄 一骑快马挥鞭驰过 历史的金堤到如今仍固若金汤 濮阳～我的家乡 历史轻轻一翻就进入了盛唐 黄河安澜国富民强 一个叫张遂的青年从濮水之畔 奔赴他人生的舞台中央 在繁华的长安 日月星辰想起了他的法号 佛说你就是僧一行 濮阳～我的家乡 清明上河图的东京,梁 隔了一条黄河和你遥遥相望 商贾云集在开封府的大街小巷 黑脸的包拯拍响了惊堂木 而你坚定的恪守着自己的职责 你和黄河一起构筑了 北门锁钥的京师屏障 濮阳～我的家乡 历史的战车驶过元朝的烽火 大明问鼎中原 而你已是衣衫褴褛不复昔日模样 姓朱的皇帝御笔一挥 大槐树下渐渐聚拢的黎民 从此在濮水种麻植桑 袅袅的炊烟又香透了每个村庄 濮阳～我的家乡 最后的王朝早已成为往事 可咸丰五年的背影耻辱的进入历史 那一年黄河决口 鲤鱼游过一个个村庄 29年泛滥的河水刺痛了 多少濮阳人渴望归家的眼睛 二 濮阳～我的家乡 每当我乘上班车 迎来你阵阵清新的晨风 心中便涌起无限的激情与畅想 在你4188平方公里的土地下 东濮凹陷蕴藏了多少神秘的宝藏 我的工作就是天天拨响金色的琵琶 让油气流欢快的歌唱 濮阳～我的家乡 古老的濮水悠悠流淌 五四运动的号角唤醒了沉睡的龙乡 1924年党的火种 在黑夜里点燃希望的星光 农民运动分田分地一派繁忙 抗日的烽火燃遍家乡 救国会先锋会游击队大家团结一心 冀鲁豫抗日根据地的心脏就跳动在濮阳 濮阳～我的家乡 共和国五星红旗高高飘扬 一声中国人民从此站起来了 龙乡的千百万乡亲真正挺起了脊梁 在这片开垦了世世代代的土地上 我们拥有了插上翅膀的梦想 濮阳～我的家乡 十一届三中全会带我们开往新的方向 在共和国这艘巨轮上 我们和它一起乘风破浪扬帆远航 历史老人轻轻微笑着 为我们打开一扇面向全世界的窗 和平的橄榄枝把绿色带到远方 濮阳～我的家乡 一幢幢高楼拨地而起 宽阔的马路成了车流行进的河床 夜晚璀灿的灯光照亮工地 我们的乡亲正日夜劳动着奋发图强 绿色覆盖了我们的城市 酣眠的人们在梦里也要一片绿荫遮凉 濮阳～我的家乡 那个在你怀里捉迷藏的孩子 早已走出高高的青纱帐 当年他用麦秸编下金黄的手提篮 那里放下了他最美好的愿望 他说我的濮阳 我要让你龙腾四海轻舞飞扬 5、做真正的自我 即使世俗的围墙挡住你万丈豪情～但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我～那是陶潜的五斗诗魂,即使厚重的夜幕挡住你满天星斗～但挡不住你心中的灯火。做真正的自我～那是文天祥的零丁绝唱,即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯～但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我～那是屈平的水中离骚。 五斗诗魂 采菊东篱下～悠然见南山。 流云伴着坎坷～来到美丽的桃花源,风雨带着憧憬～来到清幽的山涧,万丈红光透过云雾～照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我～不为五斗米折腰～你放弃了污浊尘世和荣华富贵～只为做真正的自我～远离勾心斗角的官场。江岸边～菊花旁～你陶然其间～这是飘逸洒脱～这是自由不羁。 快哉:做真正的自我～那是陶潜的五斗诗魂。 零丁绝唱 人生自古谁无死～留取丹心照汗青。 故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆～昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣～你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我～你低头回望～满眼是百姓流离～尸骨遍野～无限感伤涌上心头。但你做真正的自我～宁死不降～一行热泪洒江天～成为零丁洋中的千古绝唱。 壮哉:做真正的自我～那是文天祥的零丁绝唱。 水中离骚 举世皆浊我独清～众人皆醉我独醒。 记忆顺着汨罗江～流过春秋～越过战国～当秦攻破郢都的那一刻～你悲愤至极～在叹息中～在号哭中～在悲痛中～你虽背负太多的无奈与辛酸～但却做真正的自我～用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。 悲哉:做真正的自我～那是屈平的水中离骚。 一缕清香一份洒脱～做真正的自我～展示高洁与傲岸～那是陶潜的五斗诗魂: 一江春水一曲悲歌～做真正的自我～满载大江与汪洋～那是文天祥的零丁绝唱: 一页历史一面镜子～做真正的自我～昭示理性与忠贞～那是屈平的水中离骚: ,名师点评,这篇考场作文的精彩之处主要有三:一是构思精巧。该考生展开丰富的想象～借助陶渊明等三位历史名人的行为(分别颂扬他们“自由不羁”“宁死不降”以及“忠贞与高洁”)～来诠释文章主旨——“做真正的自我”～显得生动形象。二是语言精美。“采菊东篱下～悠然见南山”等诗句的引用～开篇及结尾部分精彩的排比～使全文神采飞扬。三是结构清晰。先总说～主体部分以小标题的形式分述～收篇处呼应开头～思路清晰而严谨。 6、人就这么一辈子 我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字～说来容易～听来简单～想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢～骄傲时变得谦虚～颓废时变 当头棒喝"、得积极～痛苦时变得欢愉～对任何事拿得起也放得下～所以我称它为""七字箴言"。--我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨～如有不能化解的～不能消受的～不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗,若是如此～又有什么解不开的呢, 人就这么一辈子～想到了这句话～如果我是英雄～便要创造更伟大的功业,如果我是学者～便要获取更高的学问,如果我爱什么人～便要大胆地告诉她。因为今曰过去便不再来了,这一辈子过去～便什么都消逝了。一本书未读～一句话未讲～便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子～我必须好好地把握住它啊: 人就这么一辈子～你可以积极地把握它,也可以淡然地面对它。想不开想想它～以求释然吧:精神颓废时想想它～以求感恩吧:因为不管怎样～你总是很幸运地拥有这一辈子～不能白来这一遭啊。 素材回廊 表现乡愁的诗: 1(昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2(悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3(胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 4(谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5(近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6(君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》 7(床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8(故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9(每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 10(今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11(逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 12(唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13(少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》 14(露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 15(悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 16(相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》 17(人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》 第四部分 生动的静美 吟诗颂词 1、八阵图 杜甫 功盖三分国～名成八阵图。 江流石不转～遗恨失吞吴。 【注释】?八阵图:在四川夔州奉节县西南七里。八阵图是在沙滩上聚石成堆～共有八个军阵图形～相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。?功盖:意思是诸葛亮创立蜀汉～造成魏吴蜀三国鼎立的盖世功业。?“遗恨”句:是说刘备急于报吴国杀关羽之仇～ 出兵伐吴～破坏了诸葛亮联吴伐魏主张,而诸葛亮没有能够阻止住～使蜀汉国力受到削弱～所以遗恨。“失”～是失策之意。 【赏析】本诗作于大历元年,766,～杜甫初到夔州凭吊相传蜀汉诸葛亮所作八阵图遗迹时作。头两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。后两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”～无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜～并在惋惜中渗透了诗人“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。这首诗还具有融议论入诗的特点。而且不是空洞抽象的议论～而是语言生动形象～抒情色彩浓郁的议论。诗人把怀古和述怀融为一体～浑然不分～给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 2、点绛唇?蹴罢秋千 李清照 蹴罢秋千～起来慵整纤纤手。露浓花瘦～薄汗轻衣透。 见客入来～袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首～却把青梅嗅。 【注释】?蹴,cù,:踩～踏。这里指荡,秋千,。 ?慵整:懒洋洋的收拾。 ?见有人来:一作“见客入来”。 ?袜刬,chǎn,:即划袜。未穿鞋子。只穿着袜子行走。 ?花瘦:形容花枝上的花瓣已经凋零。 3、卜算子.咏梅 【宋】陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 【简析】 陆游酷爱梅花～因为它象征着气节。此词咏梅～实际上是借梅花的品格自明心迹～自抒怀抱。上片感遇。“驿外”二句～说梅花流离沦落～所居非地,“已是” 二句～说梅花备受风雨摧残～所遇非时～突出梅花遭遇的不幸。下片咏梅历尽磨难～ 留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。咏物词贵在“不离不即”、 “不粘不脱”～做到托物寄意～物我相融。此词不雕镂梅花形貌～而着重摄取其神 韵～借以自我写照～是咏梅的上乘之作。 4、再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了～ 正如我轻轻的来, 我轻轻的招手～ 作别西天的云彩。 那河畔的金柳～ 是夕阳中的新娘～ 波光里的艳影～ 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇～ 油油的在水底招摇, 在康河的柔波里～ 我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭～ 不是清泉～是天上虹, 揉碎在浮藻间～ 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦,撑一支长篙～ 向青草更青处漫溯～ 满载一船星辉～ 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫, 夏虫也为我沉默～ 沉默是今晚的康桥: 悄悄的我走了～ 正如我悄悄的来, 我挥一挥衣袖～ 不带走一片云彩。 5、春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平～海上明月共潮生。 滟滟随波千万里～何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸 ～月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞～汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘～皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月～江月何年初照人, 人生代代无穷已～江月年年只相似。 不知江月待何人～但见长江送流水。 白云一片去悠悠～青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子～何处相思明月楼, 可怜楼上月徘徊～应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去～捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻～愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度～鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花～可怜春半不还家。 江水流春去欲尽～江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾～碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归～落月摇情满江树。 【赏析】《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱～有“以孤篇压倒全唐”之誉～闻一多称之为“诗中的诗～顶峰上的顶峰”。 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写～而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物～它跳动着诗人的脉搏～在全诗中犹如一条生命纽带～通贯上下～触处生神～诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下～江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙～不眠的思妇以及漂泊的游子～组成了完整的诗歌形象～展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓～虽用水墨勾勒点染～但“墨分五彩”～从黑白相辅、虚实相生 中显出绚烂多彩的艺术效果～宛如一幅淡雅的中国水墨画～体现出春江花月夜清幽的意境美。 6、春夜喜雨 唐代 杜甫 好雨知时节,～当春乃发生。 随风潜入夜,～润物细无声。 野径云俱黑,～江船火独明。 晓看红湿处 ～花重锦官城。 7.《永遇乐?京口北固亭怀古 》?辛弃疾 千古江山～英雄无觅～孙仲谋处。舞榭歌台～风流总被～雨打风吹去。斜阳草树～寻常巷陌～人道寄奴曾住。想当年～金戈铁马～气吞万里如虎。 元嘉草草～封狼居胥～赢得仓皇北顾。四十三年～望中犹记～烽火扬州路。可堪回首～佛狸祠下～一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣～尚能饭否, 同属豪放派～与苏轼相比～辛弃疾少了一份旷达、一份雄迈～多了几许悲凉、几许苍劲。“大江东去～浪淘尽千古风流人物”～“乱石穿空～惊涛拍岸～卷起千堆雪”～何等豪迈～何等雄壮!这是辛弃疾做不到的。全词基调虽是豪放～却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。上片“千古江山”～起句伟岸、挺拔～“英雄无觅”却笔锋一转～调子低了下来。这首词是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作～也是最优秀的爱国词作之一～历来备受后人传颂～有人甚至称此词为辛词之首。杨慎在《词品》中说:“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”。 美文赏析 1、一封信 亲爱的孩子: 当我走时～留给你的～不是万贯的家财、广大的土地、富丽的居室～而是满架的图书。在那些旧书中～你将可以发现我出汗的手泽～折角的痕迹、扉页的记载和文中的眉批。它们或许包括幼嫩与苍老几种字体～那代表我不同年龄的记载,它们的内容可能武断而激表～那必是我年轻的言语,它们的笔迹也或许颤抖而歪斜～那是我病中卧在床上所书写～当然你也可能发现～有我对你母亲写的热情字句～那必是我恋爱时期～读不下书的杰作。 亲爱的孩子:我留给你这些书～并非要你叹服父亲读书之多～更非强迫你同意眉批中的看法～而是因为这些书正反映了我一生和治学的态度。如果你怀念我～便摸摸它吧:如果你钦佩我～便礼拜它们吧:如果你羡慕我～便阅读它们吧:如果你想超越我～就去买更多的书 来看吧: 父亲字 2、海的独白 我是海～一位多情的少男～海鸥是我片片的飞吻～海平线是我的琴弦～月亮是我的恋人～她对我洒下爱的银辉～我便潮来汐往～夜夜难眠。 我是海～有人称我为不良少年～只因为他不懂爱的教育～才觉得管我是那么困难。他用阴霾的脸孔对待我～以风雨的咆哮斥责我～我当然要汹涌沸腾～仿佛疯癫。如果他沐我以和煦的阳光、温柔的清风～我必还以万顷碧波。一张笑脸。 我是海～如果你是丑陋的岩石～我便要呼啸呐喊～惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场～我便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。 3、腾出的那只手 和女友一块去逛商店～买了一大包东西～由我拎着。回来的时候～在路口又看到一个卖西瓜的小摊。问问价钱～还挺合适。女友想买～我说别买了吧～你看我都快拎不动了。女友说～没关系～我帮着拎。 一个西瓜有七八斤重～我用左手拎着～所有的商品都加在一起也有四五斤重～女友用右手拎着。当时我们都没有想到让我用两只手来拎。可是～当我们两人很自然地把腾出的手拉在一起的时候～我们才猛然意识到～原来我们让一只手承受超负荷的重量～仅仅是为了腾出另一只手来相牵相伴的啊: 曾听过这样一个故事～一个远居国外的男人～匆匆忙忙到邮局去给他的妻子拍电报～全文是:"亲爱的妻～我在国外很想你～祝你圣诞快乐。"当他掏钱付款时～却发现身上带的钱差一点。于是他对邮局的小姐说～为了省钱～我可不可以去掉几个不必要的字,小姐说可以。但当她接过那丈夫删改过的电文时～发现去掉了"亲爱的"3个字。小姐说:"先生～你还是把'亲爱的'这三个字添上吧～钱由我来付。你不知道～这三个字对于一个女人来说有多么重要:" 我一直深深感动于这个故事的平淡。当我每天都用腾出的那只手牵住爱人的手时～我并没有感到自己身上增加了什么～但当我那只手骤然抓空时～我会觉得失去了很多…… 4、念奴娇?赤壁怀古 苏轼 大江东去～浪淘尽～千古风流人物。 故垒西边～人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空～惊涛拍岸～卷起千堆雪。 江山如画～一时多少豪杰。 遥想公谨当年～小乔初嫁了～雄姿英发。 羽扇纶巾～谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游～多情应笑我～早生华发～ 人生如梦～一尊还酹江月。 、你可以选择做得更好 5 有一位大学生从北京大学毕业后～最大的梦想就是做一名翻译～在富丽堂皇的大厅陪伴首长。 大学毕业后～她被分到英国大使馆～她很高兴～因为这是一份别人梦寐以求的工作～但是到后来才知道～她担任的工作只是个接线员～一个被别人看不起也最没有前途的岗位。 此时～她并没有自暴自弃～而是慢慢学着喜欢这个岗位。她把使馆里所有人的名字、电话和工作都一一记在本子上～一有时间就默诵～她还试着记住使馆工作人员家属的电话和姓名～最后～还尽可能掌握大使馆人员的工作情况和外出情况。每当有电话打进来～她总是以最快速度接听～要找外出的工作人员的～她会告诉对方他外出了～什么时候可能回来～而这些是其他人都做不到的。 她快速、准确的服务不仅使使馆工作人员得到很多方便～而且当地许多政府部门的工作人员都对之赞不绝口。 后来～大使也注意到这个工作努力的姑娘～每次外出工作时都不忘告诉她。而且～在大使的推荐下～她成为英国一家著名媒体的翻译。尔后她又以出色的表现成为美国驻华联络处翻译人员～并受到外交部嘉奖。现在～她的身份是北京一所大学的副校长。 有时候人不能选择自己的命运～但是积极的心态～可以造就幸福的生活。可以选择把自己的事做得更好～而最终改变命运。 6、稻野漫步随笔 风吹稻花香～野草也轻轻地摇曳着～宛如玉璧的湖面扬起层层涟漪～夕阳透过柳絮的飞舞～零零碎碎地洒在水波中～融成金灿灿的画面。似是城堡下的童话世界～只是少了马车与执着箩筐的农妇。 步出郊外～轻身游于静谧田野～寻找着土地的味道。像是雨过初时～阳光推开了云朵的遮挡～蒸发掉道路间、花坛中～手心里的水分～同时能够闻到一阵清新、芬芳的味道～似是一曲曲中世纪的小提琴曲～曲曲纳入你的心里。朋友说这是土地的味道～确实有着母爱般温馨、安宁的感觉。 草野里～一抹清风悄悄地拂过～带着株株蒲公英飘扬到空中～就那么缓缓地～乘着看不见的气流～飘向湖的彼岸去了。这小小的一方平野～就将自然中的色彩绘染地淋漓尽致～是美极了的画面～让人禁不住有想把极目可视的一片都藏进口袋里～自私地去欣赏。 漫至湖边～细软的泥沙使脚步的疲惫都消失了～似是踏在一团云朵上～暖暖的又很舒心。蹲下身～用手去抚摸水中游动的鱼儿～但鱼儿一瞬便从指间溜走了～有的是 清凉、细细的湖水。用手触摸水面的那一刻～仿佛触碰到了另一个世界～水面下的一切都与我所至的世界相同～有花、有草～有这一片稻野～有这一片蓝天～以及还有我。就像是两个空间的触摸～来自相同的心声。 恍惚间～彼岸已是灯火阑珊。回首看着稻田的一切～花笑而不语～草曳而不舞。 就这样徜徉在清风中～时光流去。可喜的是～我找到了土地的味道。是这同一片蓝天下的所有生灵悄悄告诉我的。 素材回廊 日月风雨类名句 1、夕阳无限好～ 只是近黄昏——唐(李商隐《乐原游》 2、 一道残阳铺水中～ 半江瑟瑟半江红——唐(白居易《暮江吟》 3、明月几时有,把酒问青天——宋(苏轼《水调歌头》 4、海上生明月～天涯共此时——唐(张九龄《望月怀远》 5、明月照高楼～流光正徘徊——三国(魏(曹植《怨歌行》 6、 月出惊山鸟～ 时鸣春涧中——唐朝(王维《鸟鸣涧》 7、 好雨知时节～当春乃发生。随风潜入夜～润物细无声——唐(杜甫《春夜喜雨》 8、 细雨鱼儿出～微风燕子斜——唐(杜甫《水槛遣心二首》 9( 山雨欲来风满楼——唐(许浑《咸阳城西楼晚眺》 10 黑云翻墨未遮山～ 白雨跳珠乱入船——宋(苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 11、 柴门闻犬吠～风雪夜归人——唐(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 12、 燕山雪花大如席～片片吹落轩辕台——唐朝(李白《北风行》 13、 忽如一夜春风来～ 千树万树梨花开——唐朝(岑参《白雪歌送武判官归京》 14、去年今日此门中～人面桃花相映红～人面不知何处去～桃花依旧笑春风——,唐〃崔护, 15、大漠孤烟直～长河落日圆 ——,唐〃王维, 16、白日依山尽～黄河入海流～欲穷千里目～更上一层楼 ——,唐〃王之涣, 17、白日放歌须纵酒～青春作伴好还乡 ——,唐〃杜甫, 18、今朝有酒今朝醉～明日愁来明日愁 ——,唐〃罗陷, 19、东边日出西边雨～道是无晴还有晴 ——,唐〃刘禹锡, 20、对酒当歌～人生几何～譬如朝露～去日苦多 ——,魏〃曹操, 21、人无千日好～花无百日红 ——,元〃施耐庵, 22、日出江花红胜火～春来江水绿如蓝 ——,唐〃白居易, 23、二十四桥明月夜～玉人何处教吹箫 ——,唐〃杜牧, 24、长安一片月～万户捣衣声 ——,唐〃李白, 25、鸟宿池边树～僧敲月下门—— ,唐〃贾岛, 26、江畔何人初见月～江月何年初照人 ——,唐〃张若虚, 27、千江有水千江月～万里无云万里天 ——,宋〃雷庵正受, 第五部分 静听天籁 吟诗颂词 1、夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期～巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛～却话巴山夜雨时。 [注]寄北:指寄给在北边的妻子。君:指所怀念的妻子。巴山:亦称大巴山～又叫巴岭～其山脉横亘干今陕西、四川两省边境～这里泛指巴蜀之地。夜雨涨秋池:秋夜下着大雨～池塘里的水涨满了。何当:何时。剪烛:剪去烛花～使烛光明亮。西窗:住室两边的窗户～这里指内室。却:回溯。这两句说～何日于西窗之下同你一道剪烛夜话～回叙今夜我客居巴山思念你的情景。 鉴赏指引:《夜雨寄北》这首诗大概是李商隐寓居蜀地时所作。身居“巴山”～又值秋天“夜雨”～在羁旅寂寞之中～自然会想到亲人。但作者开头却说“君问归期”～是写亲人思念自己,“未有期”是作者的回答。在一句之中～一问一答～一虚一实～把自己怀念妻子～同时想到妻子也在怀念自己这种深厚的感情～用推进一层的写法～真挚地表达出来了。后两句以希望作结～预想着将来会面的时候～能把今夜的情景向亲人诉说～那该是怎样的高兴啊:描写这种对未来的希望和设想～就把怀念亲人的内心活动～表现得更加具体和深沉。这首诗内容并不复杂～而艺术构思却颇具匠心。 2、卜算子?我住长江头 【北宋】李之仪 我住长江头～君住长江尾。 日日思君不见君～共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已,只愿君心似我心～定不负相思意。 【赏析】同住长江边～同饮长江水～却因相隔两地而不能相见～此情如水长流不息～此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心～彼此不负相思情意。全词以长江 水为抒情线索。悠悠长江水～既是双方万里阻隔的天然障碍～又是一脉相通、遥寄情思的天然载体,既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征～又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展～它的作用也不断变化～可谓妙用无穷。 3、虞美人 【南唐】 李煜 春花秋月何时了～往事知多少。小楼昨夜又东风～故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在～只是朱颜改。问君能有几多愁～恰似一江春水向东流。 【注释】 ?此调原为唐教坊曲～初咏项羽宠姬虞美人～因以为名。又名《一江春水》、 《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调～五十六字～上下片各四句～皆为两仄 韵转两平韵。 了:了结～完结。 ? ?砌:台阶。雕阑玉砌:指远在金陵的 南唐故宫。应犹:一作“依然”。 ?朱颜改:指所怀念的人已衰老。 ?君: 作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。 【赏析】《虞美人》是李煜的代表作～也是李后主的绝命词。相传他于自己生日,七月七日,之夜,“七夕”,～在寓所命故妓作乐～唱新作《虞美人》词～声闻于外。宋太宗闻之大怒～命人赐药酒～将他毒死。这首词通过今昔交错对比～表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。 4、浣溪沙 【宋】晏殊 一曲新词酒一杯～去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回,无可奈何花落去～ 似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 【简析】听一曲新歌～饮一杯醇酒～真是安闲满足、如坐春风。可是～时序转换～今年不是去年～去年不再～人事不同～能无枨触:夕阳西下～一去不返～向进曾见夕阳西回,这明白如许的吟咏～道出对宇宙人生多少事物的体认。眼前花落委地～令人无可奈何。忽见燕子翩飞～似曾相识～原是去年旧燕～今又归来。在此一念之间～便觉花落复有花开～春去复有春归～日落复有日出。原来～宇宙人生多少事物 ～有一次性的一面～亦有重复性的一面。有一去不返的一面～亦有永恒的回归一直。然这回归重复不是原封不动的重现～而是重现中有渐变～只是"似曾相识"罢了。 5、天净沙?秋思 马致远 枯藤老树昏鸦～小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下～断肠人在天涯。 【赏析】马致远的小令名作《天净沙〃秋思》被称为“秋思之祖”。诗人把十种平淡无奇的客观景物～巧妙地连缀起来～通过枯～老～昏～古～西～瘦六个字～将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句～断肠人在天涯是点睛之笔～这时在深秋村野图的画面上～出现了一位漂泊天涯的游子～在残阳夕照的荒凉古道上～牵着一匹瘦马～迎着凄苦的秋风～信步满游～愁肠绞断～却不知自己的归宿在何方～透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀～恰当地表现了主题～这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛～显示主题～完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。 6、山居秋暝 唐?王维 空山新雨后～天气晚来秋。 明月松间照～清泉石上流。 竹喧归浣女～莲动下渔舟。 随意春芳歇～王孙自可留。 7、枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天～江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺～夜半钟声到客船。 8、.《黄鹤楼》?崔颢 昔人已乘黄鹤去～此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返～白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树～芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 崔颢,704，754,～,州,今河南开封,人,唐代诗人。这首诗是吊古怀乡之佳作,诗以丰富的想象力将读者引入远古～又回到现实种种情思和自然景色交融在一起～有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇～被列为唐人七律之首。诗人登临古迹黄鹤楼～泛览眼前景物～即景而生情～ 诗兴大作～脱口而出～一泻千里。既自然宏丽～又饶有风骨。诗虽不协律～但音节浏亮而不拗口。真是信手而就～一气呵成～成为历代所推崇的珍品。即使有一代“诗仙”之称的李白～也 不由得佩服得连连赞叹～觉得自己还是暂时止笔为好。为此～李白还遗憾得叹气说:“眼前好景道不得～崔颢题诗在上头:” 美文赏析 1、人生如水 平和心态静如水---水从高处来～只向低处流～乃至归入大海～贵在平静低调～。人生如是～遇害事当有平常心:知足常乐--在名利问题上～没有奢望～就没有失望～更不会绝望,能忍者常安--除非大是大非～少争我高你低～忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了,老实者常在--不做亏心事～当个老实人～吃得香、睡得稳～有时眼前可能吃点儿亏～但最终不吃亏。 正直为人明如水---待人接物不分远近亲疏～一视同仁～人际交往～不拉帮结派～一泓清水,听到闲言～不搞兴师问罪～一笑臵之,原则问题～不随波逐流～一身正气。 轻看名利淡如水---人生在世～若能利万物而不争～需摆脱名缰利锁的束缚,人过留名～无可厚非～但不能为名所累。若淡泊名利～来为名利而争～人生必甚畅意。须知"家有黄金万能两～每曰不过三顿,纵有在厦千座～每晚只占一间"。 笑对坎坷韧如水---人生道路曲折不平～不如意事常八九～人的一生不可能一帆风顺～面对困难～面对坎坷～需有胸襟～更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁～宠辱不惊～贫富不移～处顺境而不张狂～陷困境而不沮丧～遇害险境而不惊慌～遭逆境而不失望。若此～则不管风吹浪打～胜似闲庭信步,任凭风浪起～稳坐钓鱼船: 2、爱莲说 周敦颐 水陆草木之花～可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来～世人皆爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染～濯清涟而不妖～中通外直～不蔓不枝～香远益清～亭亭净植～可远观而不可亵玩焉。 予谓菊～花之隐逸者也,牡丹～花之富贵者也,莲～花之君子者也。噫:菊之爱～陶后鲜有闻,莲之爱～同予者何人,牡丹之爱～宜乎众矣: 3、青 春 世界上～还有什么字眼比“青春”这两个字更动人～更富有魅力, 青春是早晨的太阳～她容光焕发～灿烂耀眼～所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。 青春是江河里奔涌的激浪～天地间回荡着她澎湃的激情～谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。 青春是一只高飞在天的鸟～她美丽的翅膀像彩色的旗臶～召唤着理想～憧憬着未来。 青春是一棵枝叶葳蕤的树～她用绿色光芒感染着所有生灵～使春天的景象常留在人间。 青春是一支余韵不绝的歌～她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起～拨动每一个人的心弦。 青春是蓬蓬勃勃的生机～是不会泯灭的希望～是一往无前的勇敢～是生命中最辉煌的色彩…… 当我写着上面这些文字的时候～我觉得自己的心跳在加快～无数年轻时代的往事浮现在记忆的屏幕上。 是的～青春总是和年轻连在一起。年轻人可以骄傲地大声宣布:青春属于我们。一个人～从出生～经历过婴儿、童年、少年、青年和中年～最后进入老年～这是铁定 的自然规律～没有任何力量能改变这样的规律。在人的生命中～青年只是其中一个阶段。青春～难道只属于这个阶段,当发现自己鬓发染霜～肢体再不像从前那样灵活～眼睛也不像从前那样锐利明亮时～青年时代便已经成为过去。这时～青春是不是也已经如黄鹤一去不回～只留下和青春有关的回忆～安慰日渐衰老的心, 然而青春并不仅仅是一种物质～她更是一种精神。在青年人的生活中～我感受着青春的活力～在很多中年人和老人的思想中～我也感受到青春的魅力。八年前～我去看望冰心～我和她谈了一个多小时～谈文学～谈人生～也议论社会问题～展望未来的中国。和她谈话～使我忘记了她是一个90岁的老人～因为～她的感情真挚～思想犀利～她的精神状态中没有一点陈腐和老朽。从冰心的家里回来～我曾写过这样的诗句:“只要心灵不老～只要思想年轻～青春就不会离你远去。” 4、抉 择 一个农民从洪水中救起了他的妻子～他的孩子却被淹死了。 事后～人们议论纷纷。有的说他做得对～因为孩子可以再生一个～妻子却不能死而复活。有的说他做错了～因为妻子可以另娶一个～孩子却不能死而复活。 我听了人们的议论～也感到疑惑难决:如果只能救活一人～究竟应该救妻子呢～还是救孩子, 于是我去拜访那个农民～问他当时是怎么想的。 他答道:"我什么也没想。洪水袭来～妻子在我身过～我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时～孩子已经被洪水冲走了。" 归途上～我琢磨着农民的话～对自己说:所谓人生的抉择不少便是如此。 5、拥 有 这世间～美好的东西实在数不过来了～我们总是希望得到的太多～让尽可能多的东西为自己所拥有。 人生如白驹过隙一样短暂～生命在拥有和失去之间～不经意地流干了。 如果你失去了太阳～你还有星光的照耀～失去了金钱～还会得到友情～当生命也离开你的时候～你却拥有了大地的亲吻。 拥有时～倍加珍惜,失去了～就权当是接受生命真知的考验～权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。 拥有诚实～就舍弃了虚伪,拥有充实～就舍弃了无聊,拥有踏实～就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃～还是意外的失去～只要曾经真实的拥有～在一些时候～大度的舍弃不也是一种境界吗, 在不经意所失去的～你还可以重新去争取。丢掉了爱心～你可以在春天里寻觅～丢掉了意志～你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰～你却不能把它拾起。 欲望太多～反成了累赘～还有什么比拥有淡泊的心胸～更能让自己充实、满足呢, 选择淡泊～然后准备走一段山路。 6、永远的一课 那天的风雪真暴～外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象～风呜咽着四处搜索～从屋顶从看不见缝隙的墙壁鼠叫似的"吱吱"而入。 大家都在喊冷～读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。 鼻头红红的欧阳老师挤进教室时～等待了许久的风席卷而入～墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿～开玩笑似的卷向空中～又一个跟头栽了下来。 往日很温和的欧阳老师一反常态:满脸的严肃庄重甚至冷酷～一如室外的天气。 乱哄哄的教室静了下来～我们惊异地望着欧阳老师。 "请同学们穿上胶鞋～我们到操场上去。" 几十双眼睛在问。 "因为我们要在操场上立正五分钟。" 即使欧阳老师下了"不上这堂课～永远别上我的课"的恐吓之词～还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。 操场在学校的东北角～北边是空旷的菜园～再北是一口大塘。 那天～操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。 矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响～卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划～厚实的衣服像铁块冰块～脚像是踩在带冰碴的水里。 我们挤在教室的屋檐下～不肯迈向操场半步。 欧阳老师没有说什么～面对我们站定～脱下羽绒衣～线衣脱到一半～风雪帮他完成了另一半。"在操场上去～站好。"欧阳老师脸色苍白～一字一顿地对我们说。 谁也没有吭声～我们老老实实地到操场排好了三列纵队。 瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂～衬褂紧裹着的他更显单薄。 我们规规矩矩地立着。 五分钟过去了～欧阳老师吃力地说:"解散。"。 就在我还未能透彻地理解欧阳老师这一课时～仅有"中师"文凭的他～考取了北京一所师范大学的研究生。 以后的岁月里～我时时想起那一课～想起欧阳老师课后的一番话:"在教室时～ 我们都以为自己敌不过那场风雪～事实上～叫你们站半个小时～你们也顶得住～叫你们只穿一件衬衫～你们也顶得住。面对困难～许多人戴了放大镜～但和困难拼搏一番～你会觉得～困难不过如此…… 我很庆幸～那天我没缩在教室里～在那个风雪交加的时候～在那个空旷的操场上～我上了永远的一课。 7、人生的棋局 人生就像是一场棋～对手则是我们身处的环境～有的人能预想十几步。乃至几十步之 外～早早便做好安排,有的人 只能看到几步之外～甚至走一步～算一步。 与高手对招～常一步失策～满盘皆输:但是高手下棋～眼见的残局～却可能峰 起死回生。 回路转～ 有的人下棋～落子如飞～但是常忙中有错,有些人下棋又因起初长考太多～弄得后来捉 襟见肘。 有的人下棋～不到最后关头～绝不认输,有些人下棋～稍见情势不妙～就弃子投降。 棋子总是愈下愈少～人生总是愈来愈短～于是早时落错了子～后来都要加倍苦恼地应 付。而棋子一个个地去了 ～愈 是剩下的少～便愈得小心地下。赢～固然漂亮,输也要撑得 久。输得少～才有些面子。 所幸者～人生的棋局～虽也是“起手无回”～观棋的人～却不必“观棋不语”～于是功 力差些的人～找几个参谋～ 常能开创好的局面。但千万记住～观棋的参谋～也有他自己的棋 局～可别只顾找人帮忙～而误了他抨上的厮杀。 如果你不知道 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 未来～必是个很差的棋士,如果你没有参谋～必是很孤独的 棋士,如 果你因为输不起～而想翻棋 盘～早早向人生告别～必是最傻的棋士。 请问:你还有多少棋子,你已有多少斩获,你是不是应该更小心地～把所剩无几 的棋子～放在最佳的位臵。 , 素材回廊 中国百句名言 1(天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 (译:作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。) 2(勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 (译:对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。) 3(见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 (译:见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。) (躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 4 (译:干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。) 5(君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 (译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。) 6(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 (译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。) 7(己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 (译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事„„)，就不要把它强加到别人身上去。) 8(当仁，不让于师。 ——《论语》 (译:遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。) 9(君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 (译:君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。) 10(二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 (译:同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。) 11(君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 (译:君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。) 12(满招损，谦受益。 ——《尚书》 (译:自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。) 13(人不知而不愠，不亦君子乎, ——《论语》 (译:如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗,) 14(言必信 ，行必果。 ——《论语》 (译:说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。) 15(毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 (译:讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。) 16(三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 (译:三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。) 17(君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 (译:君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。) 18(君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 (译:君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。) 19(不怨天，不尤人。 ——《论语》 (译:遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。) 20(不迁怒，不贰过。 ——《论语》 (译:犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。) 21(小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 (译:不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。) 22(小人之过也必文。 ——《论语》 (译:小人对自己的过错必定加以掩饰。) 23(过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 (译:有了过错而不改正，这就是真的过错了。) 24(君子务本，本立而道生。 ——《论语》 (译:君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。) 25(君子耻其言而过其行。 ——《论语》 (译:君子认为说得多做得少是可耻的。) 26(三思而后行。 ——《论语》 (译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。) 27(多行不义必自毙。 ——《左传》 (译:坏事做得太多，终将自取灭亡。) 28(人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 (译:人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。) 29(不以一眚掩大德。 ——《左传》 (译:评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。) 30(人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ——《中庸》 (译:人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。) 31(知耻近乎勇。 ——《中庸》 (译:知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。) 32(以五十步笑百步。 ——《孟子》 (译:以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。) 33(君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 (译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。) 34(人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 (译:只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。) 35(千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 (译:千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。) 36(言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 (译:提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。) 37(良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 (译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。) 38(良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 (译:一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。) 39(千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》 (译:千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。) 40(善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 (译:好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。) 41.学而不思罔，思而不学则殆。 ——《论语》 (译:只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。) 42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》 (译:知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。) 43.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ——韩愈 (译:事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。) 44.读书有三到:谓心到，眼到，口到。 ——朱熹 (译:用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。) 45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 (译:努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。) 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》 (译:不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。) 47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣 (译:想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来 更努力。) 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 (译:尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。) 49.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记?学记》 (译:玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。) 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》 (译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。) 51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 (译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。) 52.学不可以已。 ——《荀子》 (译:学习是不可以停止的。) 53.学而时习之，不亦悦乎, ——《论语》 (译:学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗,) 54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》 (译:学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。) 55.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫 (译:读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。) 56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府?长歌行》 (译:年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。) 57.读书百遍而义自见。 ——《三国志》 (译:读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。) 58.学而不化，非学也。 ——杨万里 (译:学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。) 59.好学而不贰。 ——《左传》 (译:爱好学习但不三心二意。) 60.学如不及，犹恐失之。 (译:学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。) 61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》 (译:人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。) 62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》 (译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。) 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪 (译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。) 64.学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。 ——黄睎 (译:学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。) 65.博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼 (译:广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。) 66.差之毫厘，缪以千里。 ——陆九渊 (译:做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。) 67.盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明 (译:美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊～) 68、言之无文，行而不远。 ——《左传》 (译:文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。) 69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武 (译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。) 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》 (译:勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。) 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 (译:知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。) 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 (译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。) 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 (译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。) 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 (译:学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。) 75.吾生也有涯而，知也无涯。 ——《庄子》 (译:我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。) 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 (译:国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任)。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 (译:逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)。 78.位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》 (译:虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。) 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》 (译:自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧～) 80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 (译:为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。) 81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐?岑参《关人赴安西》 (译:从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。) 82.有益国家之事虽死弗避。 ——明?吕坤《呻吟语?卷上》 (译:对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。) 83.一寸山河一寸金。 ——金?左企弓语 (译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。) 84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天 (译:如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。) 85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国?曹植《白马篇》 (译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。) 86.风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。 ——明?顾宪成 (译:风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。) 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 (译:活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。) 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》 (译:对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。) 89.读书本意在元元。 ——宋?陆) (译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。) 90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋?文天祥 (译:历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。) 91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 (译:想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊～他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊～) 92.报国之心，死而后已。——宋?苏轼 (译:报效祖国的志向到死都不会变。) 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国?曹植《求自诚表》 (译:忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。) 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎, ——汉?陈蕃语 (译:有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢,) ——《庄子》 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (译:君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。) 96.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 (译:尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。) 97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》 (译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。) 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 (译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。) 99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉?司马迁 (译:人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。) 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 (译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)