以“捷径”为话题的材料作文[资料]

以“捷径”为话题的材料作文[资料] 捷径”作文导写与讲评 阅读下面的材料.根据要求作文 I(一次，爱迪生的助手测量一只灯泡的体积。这位擅长数学的助手左量右测，在纸上列出了一堆繁琐的计算公式。爱迪生见此，拿过灯泡，用水灌满后倒入量杯，轻而易举便测出了灯泡的体积。 2(《伊索寓言》讲了这样一则故事:农夫和他的妻子有一只母鸡(每天要下一只金蛋。他们想，母鸡的肚子里一定装满了金子吧。农夫就将母鸡杀了，结果发现，这只母鸡与其他母鸡毫无不同之处。肚子里一点金子也没有。 现实生活中，确实存有一些“捷径”。帮助我们更好地解决问题，达到目的。然而，像农夫这样的思维方式，在我们的生活中也并不少见。对此，你有相关的见闻、体验、经历或认识吗? 请以“捷径”为话题，写一篇作文。所写 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 必须在这个话题范围之内。 【写前指导】 所谓捷径，是指走路时的近路，常用来比喻能较快地达到目的的巧妙手段或方法。 捷径，捷径就是最科学、最省时间、最讲效率的方法，它往往是由前人通过无数次不厌其烦的实践，加上长期积累的经验(才找到的一种解决方法的简便形式。 学习的捷径就是讲究方法;引进先进的技术手段是发展生产力的捷径;强化体制是提高效率的捷径。捷径往往被人误解，被人利用。有人把投机取巧当作捷径;有人把制似售似当作生财捷径;有人把不做实事，做表面文章，虚报成绩(送红包等当作升官的捷径„„这样的 捷径只能让人走上歪路，斜路，最终害了自己。 【思路大开发】 1. “两点之间直线最短”，捷径其实就是效率。 学习的捷径就是讲究方法。 2、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。 3. 谈投机取巧的行为。如作弊、抄袭、买文凭，坑了别人也害了自己。 4. 制假售假是某些人生财物的捷径。可以谈社会上的假冒伪劣现象及消费者权益的保护。 5. 当官不做实事，做表面文章，虚报成绩，是某些官僚谋求升官的捷径。向农民乱摊派、乱收费是某些干部牟私利捷径。 6. 某些人一提办什么事，就想起送礼送红包、走后门通关系。谈这种流行的社会现象。 7. 你有没有这些幻想:幻想自己得到了什么灵丹妙药，天书秘笈;碰上了绝世高人，天外飞仙，然后你„„ 8. 谈减肥茶与运动。减肥茶可以起到减肥的作用，但对人的身体无益甚至有害，只有经常运动才能保持健美。 9. 谈大众心理。人们对彩票寄予太多热情，将之视作“一夜暴富”的捷径，这是一种失衡的博彩心理。 10. 谈股票。股票只是一种投资方式，而不是投机的场所。要正视股市的沉浮。 11. 走捷径不能图一时之功。滥砍滥伐滥捕带来的是眼前得利，导致的却是生态破坏，这无异于饮鸩止渴。发展生产同时注重环境和自然资源的保护，诚然费事的多，但这是长远之举。 12. 借鸡生蛋，自己的鸡在哪儿，这个问题值得注意。 13. 盲目发展一窝蜂，捷径成曲径。 14. “脑白金”，“忘不了”风行一时，其实药物并非我们提高脑力的捷径。 15. 谈武侠小说中武功的正道与邪法，由此说开来。 16. 三藏西天取经，历经九九八十一难，其实徒弟一个筋斗就到了。谈唐僧不走捷径走曲径。 17.教育的捷径不是粗暴、武断、简单化。如社会上流行各种各样的速成班，速成真的就那么神奇吗,比如书法速成，书法的筋骨笔力便远非一日之功可造就。成材无捷径,揠苗助长式的补课可以休矣。引进先进的技术手段是发展生产力的捷径，一个企业一味依赖别人的研究成果，不注重加强自身的产品研发，这样的企业不能长久。强化体制是提高政府办事效率的捷径。尊重规律才是社会发展的捷径，如大跃进，人民公社化运动。 18，愚公移山的故事。就说愚公吧，他率领全家奋力拼搏，面对困难没有低头，没有绕着走，没有想着如何去走捷径。站在国家的宏观面来看，究竟是需要愚公精神呢,还是用智叟的办法，就拿科学技术来说吧，是发扬两弹一星的创业精神还是搞精英提出的“用市场换技术”?这实际上就是选择愚公还是选择智叟对待困难的态度问题，也就是说，如何发展我国科学技术，是没有捷径可走的，只有老老实实的坚持自自力更，生艰苦奋斗的精神才是振兴科学技术的唯一道路，只有懒人才幻想着用“市场换技术”，用“资源换技术”，才天天想着走捷径，躲避困难。 19. 捷径有时是最难走的路。拿破仑翻越阿尔卑斯山，突然出现在对手面前时，惊得敌手疑为神兵天降。 20、人说条条大路通罗马，走捷径不是更容易吗,那么试问当今又有多少科学家和伟人是通过捷径而走向成功的呢,如果爱迪生单凭理论知识而不踏踏实实地做上,,,,多遍实验，那么当今最实用，使用最普遍的电灯泡又从何而来呢,可见，在科学的道路上没有捷径可走，必须不畏劳苦，奋勇攀登。然而，埋头苦干不意味着不抬头看路。 【构思立意】 分论点切分: 1、A发现捷径要靠知识、经验和智慧。B发现捷径需要勇于实践，积极探索C发现捷径需要打破常规 2、A找到捷径可以事半功倍。(遇事可以寻求迅速解决的方法)B捷径可能伴随着一定的风险(不能事事找捷径)C、弯路有时恰恰是捷径 3、A科学的道路上只有艰苦探索，没有捷径可走;B“ 读书破万卷，下笔如有神”提高写作水平不能靠捷径;C 成功的大门需要用勤奋的双手推开，不能走捷径; 【链接名言】 1让一部分人先富起来，一部分地区发展快一点，带动大部分地区，这是加速发展、达到共同富裕的捷径。—邓小平 2如果一个人的目的是名利，数学不是一条捷径。———陈省身 3人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。——培根 4金字塔是由一块块石头堆砌上去的。——莎士比亚) 5逆境是引向真理的捷径。——拜伦 6在捷径道路上得到的东西绝不会惊人。——居里夫人 7在几何学中，没有专为国王设置的捷径。——欧几里得 8即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。——阿基米得 9致富的捷径是寡欲。——彼得拉克 10学问之路无捷径。——特勒普 11通往荣誉的捷径就是一无所有。——塞缕?马特勒 12要想多做一些事情的捷径是一次只做一件事情。——佚名 【经典素材链接】 国王与阿基米德(追求科学知识没有捷径可走) 历史上记载古希腊的阿基米德是一个卓越的科学家，而且也是一个很好的老师。他生前培养过许多学生，这些学生中有一个特别的人物，他就是希腊国王多禄米。 一天，多禄米心血来潮想学点东西，就把当时十分著名的科学家阿基米德请来，拜他为师，学习一点儿几何知识。接到国王召见，阿基米德不敢怠慢，急忙来到皇宫。这里金壁辉煌，气势典雅。白玉大理石铺成的透明地面，水晶珍珠般的吊灯，雕龙刻虎的巨大梁柱，把整座宫殿装扮得格外豪华、漂亮。阿基米德欣赏这一切，心想这些宏伟的建筑中不知凝结了多少科学家和劳动人民的智慧和心血。尤其是那些精巧、别致的设计，无不反应出建造者们在数学，特别是几何方面很高的造诣。 从此以后，阿基米德就当上了国王的私人数学教师。刚开始上几何课时，国王挺认真，似乎下了决心要学好着门课。可是，时间一长，多禄米的兴趣就逐渐下落了，尽管阿基米德讲授的几何学内容都很浅显，但对于不爱学习的国王而言，一堂课的时间比一年都长，他日益显出不耐烦的情绪。 对国王情绪的变化，阿基米德看在眼里，记在心里。他仍然一如既往的认真讲课，他细心有耐心地向多禄米讲解着各种几何图形、原理以及计算方法。可是多禄米对眼前出现的一个个三角形、正方形、棱形的图案毫无兴趣，有点昏昏欲睡了。阿基米德来到他身边，用手推推他。这位国王勉强睁开惺忪的睡眼，没等阿基米德说话，他反而先问:“请问，到底有没有比你的方法简捷一些的学习几何学的方法和途径,用你这种方法太难学了。”听了国王的问题，阿基米德思考着冷静地回答道:“陛下，乡村有两种道路，一条是供老百姓走的乡村小道，另一条是供皇家贵族走的宽阔的坦途，但那是因为您是国王的缘故。可现在，您是一名学生。要知道，在几何学里，无论国王还是百姓，也无论是老师还是学生，大家只能走同一条路，因为走向学问是没有什么皇家大道的。”国王多禄米眨巴着眼睛，似懂非懂地思考了一下，总算理解了阿基米德这番话的含义。于是重又打起精神，听阿基米德继续讲课。 这个故事提示了一个道理:追求科学知识没有捷径可走，科学知识对任何人都是一视同仁的。正如伟大的革命导师马克思所说:”在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。” 征婚寻觅“款姐”(如此捷径要不得) 南京某学院四年级男生肖某近日来到一家婚介所征婚。他列出的征婚条件中，首要一条便是:“资产百万元起步”。在接受记者采访时，文弱的肖某坦率地说明了自己的理由:“常常看到学哥、学姐们为了工作成天奔忙，一加班就到深夜，又苦又累。我就是想通过婚姻，为自己的人生找一条捷径。”无独有偶，南京另一所高校大三学生、23岁的黄某也到婚介所欲觅“款姐”为妻。他不在意对方的文化程度、有无婚史，只要求有经济实力、不超过35岁，一旦双方相中，必须结为夫妻。他说:“有了经济基础，我就可以把自己的事业起点提前10年、20年，创造更大的人生价值。” 做出这种选择的并不只有他们，接待黄某征婚的婚介所负责人阮小姐说，近4个月间，已有6名大学男生前来登记征求“大款”女友，应征者也有10多位，只是尚无一例成功。 第606次(避开走捷径的危险) 德国科学家欧立希想用染料来灭锥虫，屡遭失败。一次，他从化学杂志上得知化学药品“阿托什尔”可以杀死锥虫，但会使人双目失明。他想改变药品的化学结构，以减少毒性，并为 此一次又一次做实验。他在失败了605次以后，终于成功地制成606(砷凡纳明)，挽救了无数昏睡病人和梅毒病人的生命。 如果当初科学家欧立希直接走捷径:用化学药品“阿托什尔”为昏睡病人和梅毒病人医治。那么这些病人虽然不会有生命危险，但是他们却可能双目失明。这种做法对于欧立希来说并没有做到医生的职责——帮助病人解除痛苦。所以他就想:有没有更好的办法，既能医治到这种病，又不会使患者双目失明。因此他就不断地走弯路去取得更好的办法。最后他成功了，使无数患者得到了的治疗。 当捷径走不通时，请绕一绕弯路或许成功就在不远处。 真实的高度(不能走的捷径) 一天，大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，便对小仲马说:“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生附上一封短信，或者只是一句话，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。” 小仲马固执地说:“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且还不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。 面对那些冷酷无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑带着兴奋造访作者。 令他大吃一惊的是，《茶花女》这部伟大的作品，作者竟是大仲马名不见经传的年轻儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢?”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马回答说:“我只是要拥有真实的高度。” 《茶花女》出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山伯爵》。小仲马一时声名鹊起。 哈佛大学的一次面试(不妨绕点弯路) 前几年，美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有30名学生成为候选人。考试结束后的第十天，是面试的日子。30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯•金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯•金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。就在劳伦斯•金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。 这名学生在30名候选人中，成绩不是最好的。可是，最后他被劳伦斯•金选中了。这件事在中国曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯•金简直是个傀儡。 然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是:当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。 丁肇中的成功(迂回也许更接近成功) 微观物理学中，高能条件下只能产生一些寿命极短的粒子，按照惯例，探索这些微粒，使用普通的低分辨率仪器足以应付。19世纪70年代初，对重光子的研究停滞不前，陷入困境，当科学家们纠缠于实验过程本身时，物理学家丁擎中却机敏地把目光转移到测试仪器上，并 花了两年多时间，耗费巨资研制了一架高分辨率的探测器。这一举动立刻遭到了许多物理学权威的嘲笑和否定——因为，这样太奢侈了，而且毫无价值～创造性的思维在获得成功之前，往往显得微不足道，甚至遭人唾弃。然而正是借助这架仪器，在1974年，他发现了轰动世界物理界的J粒子。 从这个事例来看，科学家们纠缠于实验过程本身想得到成功时，也就是捷径上人满为患之时，物理学家丁擎中就绕了点弯路取得了成功。或许有时绕的弯路会失败，但失败多一次，便离成功近了一步;或许在弯路上能取得更完美的成功。 日本的崛起(走捷径可以加快发展速度) 第二次世界大战后，给周边国家带来极大灾难的日本也满目疮痍，整个社会生产处于瘫痪状态。但是，短短二十年后，日本在经济上已能够与美国、西欧三足鼎立，它有什么发展的捷径呢, 第二次世界大战后，日本为了尽快改变落后的工业结构，适应国际市场的新变化，采用从国外引进先进技术这条迎头赶上的捷径。据统计，1950,1975年的25年中，共引进26000项先进技术。为引进技术，1955,1970年的15年间，日本引进技术支付的外汇大约为60亿美元，而要发明这些专利估计需要花1800亿,2000亿美元，其代价只相当于国外创研这些技术所需成本费用的三十分之一，节省了大量研究开发经费。日本吸收了全世界用半个世纪开发的几乎全部先进技术。大大缩短了日本工业技术赶超世界先进水平的年限。到1962年底，日本的主要产品有68%达到或超过世界先进水平，彻底改变了日本技术落后的面貌，促使重工业及化学工业技术向高、精、尖方向发展。 列宁登山(走捷径需要勇气与毅力) 俄国十月革命前，列宁为了躲避沙皇警察的搜捕，隐居在一个叫普罗宁的小地方。普罗宁四周都是巍峨的高山。一天早晨，列宁请波兰革命者巴果茨基作向导，到山顶去看日出，但是出发晚了点儿。 “有没有到山顶去的近路呢,”列宁问巴果茨基。“有是有。就是„„”“什么,”“路太窄，又太危险，要经过深渊边上。”“你走过那条小路吗,”“走过几次„„”“我们就走那条小路吧～” 不一会儿，他们就来到了小路跟前。路宽只能容一只脚，一边是峭壁，一边是深渊。他们背贴着峭壁，用碎小的步子在狭窄的小路上慢慢向前移动。列宁不慌不忙，一步一步地走过了这段危险的小路。 他们登上山顶，一股柔和的阳光正好射穿黎明前的薄雾。远处蔚蓝色的湖水开始反射出耀眼的亮光。山顶上的雪刹那间变成了粉红色，树丛和草地上的露珠儿也开始闪烁着光芒。好像有谁在指挥似的，鸟儿们放开歌喉，欢快地唱了起来。他们又沿着那条险峻的小路小心翼翼地走回去。 “现在请您告诉我吧，”巴果茨基问，“您为什么还要走这条危险的小路,” “就是因为我害怕它。”列宁说，“一个革命者不应该让害怕把自己压倒。咱们得每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。” 【意林故事】 飞不出的小鸟 有一位动物学家曾经做过这样一个实验: 把一只小鸟关进一间房里，房子有两扇窗户，一扇向着外面的天空，光亮无比，不过玻璃窗是关着的;而另一扇开向一间光线很暗的房间，只要小鸟穿过这扇窗户，绕过灰暗的房间，就可以飞出去。 开始，这只小鸟盯着光亮的窗户，向窗外飞去，可玻璃窗把它挡了回来。小鸟碰壁后，在房里绕了两圈，又向那扇光亮的窗户冲去，结果又碰壁。几次碰壁之后，小鸟跌落在窗台上，它的头已经碰出血。它卧在窗台上一动不动地看着窗外的天空，直到死去。整个过程，小鸟没有看一眼对面那扇灰暗的窗户。 这个实验给人的启示是:成功没有捷径，抵达光明的前景，必须穿越一段灰暗的历程。 捷 径 我的老家在一个偏远的山村，因盛产板栗而闻名。每到深秋，板栗挂满枝头时，也是当地山民最忙碌的日子。因新鲜的板栗最为抢手，所以谁都希望自家的板栗能够先人一步运到城里，卖上个好价钱，竞争自然十分激烈。大家争先恐后地从山上采摘果实，然后运回家里，将刚刚收获的板栗悉数倒出，全家老小围成一圈，依其个头大小进行筛选、分级，再马不停蹄地沿着新修的乡村公路运到城里向外批售，就像是在和时间进行一次赛跑。可尽管每个人都在分秒必争，但他们发现自己始终要比村里的石根慢半拍。每次当他们心急火燎地赶到果品批发市场时，石根却已喜滋滋地开着空车往回返。几年下来，都是如此。人们不禁疑窦顿生:“咦，这小子难道有啥捷径,” 终于有一天，几个饱尝压价之苦的山民，将笑逐颜开的石根“劫”进了饭馆，向他探询总是抢先一步的捷径。 石根惬意地呷着酒，两眼眯成了一条缝，不以为然地说:“咳，俺哪有啥捷径,只不过每次摘完板栗，俺就直接装进麻袋里，撂上车，专拣坎坷不平的山路走，一路颠簸下来，小的就漏到了下面。这样就省去了用来分级、挑选的时间„„”一语道破迷津，众人愕然。 一帆风顺的旅途只能酿就墨守成规的思维，而人生中的捷径从来都是在经历了颠簸与坎坷之后才赫然闪现。 两个好朋友的不同道路 华和明是从小一起长大的好朋友。华从小到大都很聪明，而明从小就没有他聪明，做事没他能干。 毕业后，他俩合资开了一家小超市。由于他们不懂，刚开始生意并不是很好。不久，华就与明分道扬镳。明只好给华退钱，自己继续做超市的生意。华自己创业，又做了几份生意都亏了。他的一个朋友是做走私的，而且赚了大钱，曾经去找过华问他要不要一起做，当时拒绝了他，现在回想起来，就去找他的朋友说要一起做，他的朋友答应了。刚开始华干得不错，赚了很多的钱，但是他做久了总是感觉到靠走私赚来的钱不怎么放心，想收手不干，但是眼下又有一笔很大的生意，他想只要做完这笔生意就不做了。但是他万万没有想到，在最后一次时竟然被逮了，被判了刑还被罚了款。 明老老实实地做超市的生意，生意不好做，还差点关门大吉，但是明并没有泄气，一直坚持下去。他大力宣传超市，服务态度好，信誉好，东西又好又便宜。顾客们一传十，十传百，很快明的生意又好起来了，而且把超市扩大了，还开了好几间分店。 有的人为了让自己变得更加的富有，在人生的道路上选择了走捷径，走上了犯罪的道路。也有的人为了让自己过上平静的生活，就选择了走弯路，平平安安的过日子。 省略阳光 在某地出产的山野菜当中，蕨菜以它鲜嫩可口而深受外商喜爱。蕨菜出口主要是对日本，以前销路非常好，有多少收多少，可是最近几年，国外客商却不要了，这是什么原因呢, 采集蕨菜的最佳时间只有十天左右，这期间的蕨菜鲜嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好 后，要摊开放在地里晾晒一天，第二天翻个个儿，再晾晒一天，让水分蒸发干，然后再成把捆好，装箱。食用时放在凉水里浸泡一下就可以了。可是当地农民为了多采多卖，把蕨菜采到家，来不及放在地上晾晒，而是放在热炕上暖，这样只用两个小时就烘干了。这样加工处理的蕨菜，从外表上看哪儿都一样，可是食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，又老又硬，根本咬不动。国外客商发现后，对此提出警告。但国内方面并未改变这种做法。结果，人家干脆封杀，再不从我国进口了! 一心想加工速成蕨菜的农民，省略了两天的阳光，但是最终被烘干的却是自己! 不要试图走捷径 有一个网球教练对学生说:“如果一个网球掉进草丛里，应该如何找,”有人答:“从草丛中心线开始找。”有人答:“从草丛的最凹处开始找。”有人答:“从草最高的地方开始找。”教练宣布他的答案:“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。” 有几个小孩都很想成为一位智者的学生，智者给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果好多天过去了，智者都没来，大部分小孩已不再擦拭那烛台。有一天智者突然到来，大家的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个被大家叫做“小笨蛋”的小孩，虽然智者没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了智者的学生。 原来寻找成功的方法很简单，从头做起，不试图走捷径就可以了。 两个急于求成的青年 一个青年向德国著名画家阿道夫?门采尔诉苦说:“我真不明白，为什么我画一幅画只消一天工夫，可卖掉它却要等上一年,” 门采尔风趣地说:“请你倒过来试试吧。要是花一年的工夫画它，那么只有一天就准能卖掉了。” 一个青年职员平时工作懒懒散散，在转正前一个月他问老板:“如果我兢兢业业工作一个月，我能转正吗,”老板答道:“你的问题让我想到一个冷房间的温度计，你用热手捂着它，能使表上显示温度上升，不过房间一点也不会温暖。” 今天的成就是因为昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。其实真正的成功是一个过程，是将勤奋和努力融入每天的生活中，融入每天的工作中。通向成功是不存在捷径的。故事中的年轻人不付出努力却诉苦得不到成功，是荒谬的。 容易掌握的炼金术 奈哈松是泰国的一个大富翁，但是他早年家境贫穷。他一心想成为大富翁，他觉得成功的捷径便是学会炼金术。他把全部的时间、金钱和精力都用在了炼金术的实践中。不久，他花光了自己的全部积蓄，家中变得一贫如洗，连饭也吃不上了。妻子无奈，跑到父母那里诉苦，她父母决定帮女婿改掉恶习。他们对奈哈松说:“我们已经掌握了炼金术，只是现在还缺少炼金的东西。” “快告诉我，还缺少什么东西,” “我们需要3公斤从香蕉叶下收集起来的白色绒毛，这些绒毛必须是你自己种的香蕉树上的，等到收完绒毛后，我们便告诉你炼金的方法。” 奈哈松回家后立即将已荒废多年的田地种上了香蕉，为了尽快凑齐绒毛，他除了种自家以前就有的田地外，还开垦了大量的荒地。 当香蕉成熟后，他小心地从每张香蕉叶下搜刮白绒毛，而他的妻子和儿女则抬着一串串香蕉到市场上去卖。就这样，10年过去了，他终于收集够了3公斤的绒毛。这天，他一脸兴奋地提着绒毛来到岳父母的家里，向岳父母讨要炼金之术，岳父母让他打开了院中的一间房门，他立即看到满屋的黄金，妻子和儿女都站在屋中。妻子告诉他，这些金子都是用他10年里 所种的香蕉换来的。面对满屋实实在在的黄金，奈哈松恍然大悟。从此，他努力劳作，终于成了一方富翁。 不要刻意寻找捷径 古希腊有人为了出名，居然放火焚烧神庙，可是历史学家们为了不让他达到目的，记录此事时，故意不记他的名字，所以至今我们也不知道他的“鼎鼎大名”。出名有许多办法，搏杀疆场，著书立说，唱歌演戏，打球跑步，发明创造，只要拔了尖，出了彩，都能成名。但这都是笨办法，没有“三更灯火五更鸡”的苦修苦练，没有“不教一日闲过”的坚持精神不可能奏效。当然，出名也有捷径，看守敦煌窑洞的王道士，一不留神，用坎土曼挖出了个“敦煌学”，竟也成了名人，只要研究敦煌学，就绕不开王道士。但是，不过那种机会是几百年也未必能碰上一次。古希腊的那个人想走一条捷径，反而是一条绝路。 有句名言:没有免费的午餐。要想取得成功，你不要把精力放在找捷径上，而是要更多地付出才能取得。我们常说:授之渔，而不授之鱼。因为教他打鱼是付出更多的劳动，但是却能使他自立，后者可能使他一无所有。美国有个寓言:一只百灵鸟，为了轻松得到虫子，愿意用羽毛换虫子，结果，当最后没羽毛不能飞的时候，他既不能交换到虫子，也不能自己飞着去找，只能饿死。其实最容易走的路是最难的，因为一不留神就会掉入捷径旁的陷阱之中。如果只想走捷径的人，最终会失望和后悔的。 成功无捷径 鸟儿要想飞得更高，必须练就坚强有力的翅膀;树木要想长得茂盛，必须拥有发达的根系;人要想成就事业，必须努力奋斗。因为，成功的道路上没有捷径。 2012年2月27日，中国建筑大师王澍荣获2012年建筑界的“诺贝尔奖”——普利兹建筑奖，从此，世界建筑史上有了中国人的一席之地。1981年王澍大学毕业前夕，老师曾叮嘱他:“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积薄发。”毕业后整整10年，他没有参与任何一座建筑的设计，也放弃了许多唾手可得的赚钱机会，一直扎根于建筑文化的吸收和建筑艺术的探究中。10年后，随着“瓦园”的问世，王澍一发不可收，接连设计出了苏州大学文正学院图书馆、中国美术学院象山校区、宁波历史博物馆等诸多堪称经典的建筑。 王澍用10年的时间积蓄，换来了一座座顶级建筑的问世。如果大学毕业后他就急着投入到建筑设计中去，他设计的作品会很多，但就不会彰显出如此丰厚的文化底蕴。王澍的成功，是十年如一日坚持不懈努力积累的结果。10年来，他一直恪守自己的建筑理念，默默坚持。他的经历证明:成功没有捷径，唯有脚踏实地，点滴积累。 春秋时期，越王勾践卧薪尝胆，用20年的时间积聚力量，最终消灭了吴国。著名医学家李时珍，游历天下，遍尝百草，前后用了30年时间才完成《本草纲目》这一药学经典。无数事例告诉我们:成功没有捷径，厚积才能薄发。 当今社会，许多人都在寻找捷径，以致好高骛远，内心浮躁。其实，没有成功的“速成法”。唯有脚踏实地，不断积累，不断付出，才会成功。艺术家们常说: “台上一分钟，台下十年功。”的确如此啊～ 荀子曾说: “骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。”只有不断坚持，不断积累，才能到达成功的彼岸。 捷径是飞身而下的瀑布，如果没有之前百转千回的蓄势待发，又怎能有雄壮的一跃;捷径是笔直的千年古树，如果没有泥土里缠绕的根，它又怎能义无反顾地冲上蓝天。 捷径与弯路 面对不能克服的障碍时，干脆绕过去，可能更是智慧之举。古印度的经文中有一句话:弯路乃捷径之母～说的就是这个道理。 然而，我们本能的思维告诉我们，我们要走捷径。 谁都不想走弯路。我们眼热地看着那些似乎是一夜成名的成功人士，头脑中涌起的是，我也有可能一蹴而就。 你看，买彩票者获得了百万或亿万大奖，他们不是仅仅买了一两张或者十数张吗,牛顿的成功不就是一只苹果砸到了头上吗, 因为一个梦而发明一样物品的例子在不少数;押中了一只股票，也许就能获得成倍成倍的收益;嫁了一个好丈夫，你的后辈子就衣食无忧了——这些，都是两点间的最短的直线。从结果看过程，几乎可以忽略过程。 当然，即使是过程本身，我们也力求采用最快捷的方法。比如课堂上，解题的时候，老师常常启发学生:“有没有更快捷的途径,有没有更简便的方法,”跑步的时候，没有哪个人喜欢走外圈。生活中人们也喜欢“抄近路”，不是常见到长方形的绿地上一条由脚踩出的对角线吗,就连伟大的列宁同志为了赶到山顶看日出，也选了一条很危险的“捷径”上山——当然主要是为了锻炼意志。很少有人单纯地“为走弯路”而走弯路，不抄近路的人或是想锻炼身体或是想欣赏风景，或是基于安全的考虑。这就是所谓的“捷径情结”吧。 我们说，想走捷径的愿望绝对没错的。问题是这样的想法是不是一定能够实现。 生活常常会与人开玩笑，很多时候，你想走捷径却偏偏走不了捷径;走弯路的人也许比走直路的更快地到达目的地。 汽车要翻过大山到达山的那一边，走直线根本行不通，你只能绕着圈子开，沿S型的山路慢慢地向上爬，再沿同样S型的山路谨慎地向下滑。当然，可以打一条隧道完成直通，但假如是第一次，那么打隧道的时间与花费就可能是绕圈子的无数倍了。那就直接开凿隧道好了，为什么还要修筑S型的爬山公路呢, 要知道人的认识不可能一次完成，我们关注到了水烧开的一刹那蒸气升腾的情景，可很少关注到从常温到99度的这样一个累积上升的过程。我们为苹果砸中牛顿而引发的经典力学定律而欢呼，可你注意到这背后旷日持久的艰辛吗, 捷径产生于无数弯路的探索之后，无数弯路的折磨使人们懂得了造就捷径的可贵，而这需要时间与超越一般的付出。拓荒者的弯路几乎是必然，后来者在此基础上才可能造就捷径。 世界上本没有路，走的人多了，才成了路。世界上本没有直路，走的人多了，才从无数弯路中，寻出一条直路来。而这直路，就是所谓的捷径。前人栽树后人乘凉，有了直路，难道一切大功告成了吗, 不，有了直路，不等于我们的认识已经终结，因为这直路可能是土质的小路，仅仅好于羊肠小道，它于之前相比，是属于捷径了，但是，与以后的发展看，可能还不能算是捷径。如果把它筑成沙路，然后筑成柏油路，再筑成全封闭立交的高速路，这一步一步的进步中，不都包含着认识论中由弯到直，由慢到捷的过程吗,明白了捷径的相对性，我们就不会因一条捷径而就此止步。 本能的“捷径情结”支撑着人们，虽历走弯路而开拓不止，从而造就直路，形成捷径。从这样的意义上说，弯路乃捷径之母。 所以，我们千万不要嘲笑那些企盼一票暴富或一夜成名的人，也不要嘲笑那些踮着脚盼望天上掉下馅饼的人，也许这样一种念想能促使他从无所作为中走出来，真正实现他的梦想。 我们要做的，仅仅是让一部分只是躺着做梦的人从床上下来踏踏实实地走到路上而已。 如何围绕关键词表述论据 目前,被语文老师愤怒声讨的学生作文弊病是“贴标签”。而在议论文中,造成这种弊病的根本原因是表述论据时没有围绕中心论点或分论点的关键词来组织文字,只是在叙述完事例后将中心词或关键词硬贴上去,“挟持”事例来支撑论点。这样,当然不能达到“熨帖”和“浑然一体”的效果。那么,到底应该如何围绕关键词来表述论据呢? 其一,关键词的内涵要贯穿整个论据的表述过程。表述论据时,语句的组织要围绕关键词的内涵形成句群,形成语意组合。这样,才能让关键词的语意辐射到每个角落,使整个句群形成众星拱月的态势。请看《源泉》中的片断: 培根说:“读书总是与人类由幼稚到成熟的进程相伴而行的。”阅读是事业的源泉,它总是用知识装填大脑的空间,催开智慧的花朵,哺育干涸的心田,滋润疲惫的生命,濡养优雅的气韵,从而成就事业的高度。 阅读是一股清泉,浇灌着事业之树,让它生根发芽,枝繁叶茂,硕果累累。石悦,从小就喜爱历史,希望能通过对历史的阅读研习,揭示其中的传世哲理,以启迪世人。他所有的业余时间都奉献给了史籍。从求学阶段到工作以后,披阅不辍,从不懈怠,集腋成裘,水滴石穿,他已经畅饮阅读的玉露琼浆,在事业大树的枝头绽放绚丽的花朵。阅读使他视野宽广,视点高远,视角独特,言人所未及,写人所难状,从而横空出世。其《明朝那些事儿》风靡一时,也让他名噪一时,更让每一位读者如饮甘露,醍醐灌顶,收获良多。 第二段中画横线的句子为论点(或分论点),它是以比喻句的形式来表述的,强调的是阅读对事业的滋养作用,关键词是“浇灌”,而该段恰恰紧扣“如何阅读——阅读的影响——阅读的结果”来表述论据,突出“阅读哺育了事业”的关键语意,使这段文字指向论点的语意中心,也使读者明白“阅读是事业的源泉”的道理。 其二,用“主人公”的行为去诠释关键词的含义。一个事例可以有多方面的内涵,于是就有多角度的表述,而以关键词为基准,将主人公所做的事按关键词含义的指向进行语言组合,就能使选定的事例只有一种内涵,就不会出现旁逸斜出的情形,当然能使中心明确了。事例中主人公的行为趋向符合论点或分论点的关键词的语意指向,关键词就一定能覆盖相关文字。请看《出格》中的片断: 格林斯潘曾说:“如果没有突破,世界就没有奇迹。”是的,出格就是突破固有的思维习惯,打破默认的心理定式,改变既定的行为模式。敢于出格,就能开创事业的新景象。传统的电影院老式刻板,无法使人交流情感和充分享受。于是,美国的道菲兄弟在佛罗里达首创一家餐厅电影院。为了能让观众享受看电影的过程,倾诉生活心得,交流内心情感,他们敢于出格,引领时代。他们准备了舒适的靠背座椅,他们提供美味可口的食物,他们把聚集一堂尽情沟通变成可能。他们从人的真实需要出发,颠覆传统电影院理念,建立了新的娱乐概念。出格的意义,对于个人来说,是一次超越;对于事业来说,是一种飞越! 文段用道菲兄弟“颠覆传统电影院理念”的行为诠释了“出格就是突破固有的思维习惯,打破默认的心理定式,改变既定的行为模式”和“敢于出格,就能开创事业的新景象”的关键语意,使读者明白,传统的“格”是什么,道菲兄弟是怎么出格的以及出格对其事业的伟大意义。 其三,着意构筑一种因果关系,关键词的内涵应化为“原因”的部分。在这里,除了要表述事例本身,还要对事例进行分析、提炼,着眼于理据的铺陈,将隐含在事例中的原因归纳出来,进行条理清晰的表述,就能凸显关键词的内涵。请看《论时尚》中的片断: 与时俱进、趋新求异的现代性重构,是时尚不断衍生和更新的内在发散机制。譬如现今青少年参加选秀节目,“超女”一时间红透天下,国人为之空巷,立时成为时尚的代表。不过我们看到,许多专家对之冷嘲热讽,动辄猛批“一夜成名”的“超女”现象,甚至呼吁权力部门予以 封杀。这些专家所为很是缺乏理性。对“超女”大赛尽管可能产生某些误解误读,但其积极意义绝不可低估:收视率的大幅跃升及其链接性商业开发(据说短信收入就有几千万);大众文化生活增添了新视野和新选项;为那些富有才华的青年打开脱颖而出的大门,“超女”们的奋斗历程也同样刻苦而艰辛……最重要的是这项大赛在一个开放的、宽容的、活跃的、多样的社会中才可能举办。 时尚从更新流行到普及化,再到被大众消解,这个过程愈短,表明这个社会的发展速度愈 打开电视机,我们可以看到,在当今中国社会的各个层面,各种时尚已经快。翻开报纸、杂志, 把人们的生活打扮得绚丽多彩。 画横线的部分形成一种因果关系,第二处画线处的原因阐释正好是“与时俱进、趋新求异”这一关键词的内涵。这种方式应该是典型的模式,因为议论文主要靠因果关系的表述来展开其行文机理。发觉原因是要下点功夫才能具备的能力,理应成为议论文教与学的重中之重。 其四,从反面表述如果某种行为与关键词的内涵背道而驰,就不会如愿以偿。亦即以关键词的核心语意为准绳,指出反其道而行之的弊端,以反观某件事的意义和警示作用。这是从反面揭示原因,也是在强调正面做的必要性和缘由,能引起关注。请看《细节决定成功》中的片段: 关注细节让强者脱颖而出,忽略细节让生命与悲哀相伴。拿破仑被流放到圣赫热拿岛以后,他的一位好友曾送给他一副棋,拿破仑没有打量,没有抚摸,没有敲击,没有玩味,更没有琢磨,只是用它来打发时光,直到死去。其实,这副棋中有一个棋子是掏空的,里面藏有逃出荒岛的小地图!威名一世的拿破仑死于对细节的疏忽!忽略细节会贻害终身由此可见一斑。 卢梭语重心长地说:“许多大人物的声名、荣耀乃至生命都是毁于细小事物;我的过去也 可以彰显人的心思由于忽略了某些细小事物而不堪回首。”关注细节可以体现人的行事谨慎,缜密,可以昭示人的心灵力量。 在第一段中,画横线的句子可视为论点(或分论点),拿破仑的例子紧扣“忽略细节”和“悲哀”等关键词,运用排比句,从反面表述了不关注细节的悲剧。 从做某件事的危害入手,告诫人们不要选择不理性的行为,就是在解释不该“这样做”的原因,也就是在说明应该“那样做”的理由。能一针见血地指出危害,就能启迪愚顽;能深入骨髓地揭开不足,就会阻遏悲剧,棒喝丑恶。 其五,在表述论据时,通过对比手法的运用来彰显关键词的含义。在对比中,可以阐发符合关键词内涵的行为的合理性,也可以指出背离关键词内涵的行为的荒谬性。对比手法的运用可以使关键词的内涵更为鲜明,更为显豁,从而使其意义得到强调。请看《山外有山》: 懂得“山外有山”的道理,始终保持一颗谦虚谨慎的心,才能戴上成功的光环。在中国,“王麻子刀剪”无人不知,无人不晓。这种成就,使得“王麻子刀剪”的员工渐渐滋生出骄傲自满的情绪,使他们忽视“山外有山”的古训,骄傲自满,使“王麻子刀剪”传统守旧;骄傲自满,使“王麻子刀剪”懒于创新;骄傲自满,使“王麻子刀剪”停步不前。相反,“瑞士军刀”却始终保持着一颗谦虚谨慎之心,不断革故鼎新,不断超越自我,超越别人。它集钳子、夹子、小刀、磨具等工具于一身,而且体积小、质量轻,既能满足人们的多种需求,又小巧轻便,适合人们随身携带。不仅如此,瑞士军刀的生产商还到世界各地考察,根据不同人的不同需要设计出多种款式的组合军刀。它早已不是“军刀”,而是家家户户的必备品,最终进驻中国市场,并打败了“王麻子刀剪”。明白“山外有山”的道理,人才能认识到自己的不足,才能不断给自己找压力,才能不断提升自己,虚怀若谷,延伸事业。 在这里,画线的句子可视为论点(或分论点),“谦虚谨慎”为其关键词。两个例子从正反两方面紧扣关键词进行了对比性表述,使人明白“谦虚谨慎”的好处和“骄傲自满’的危害,从而使论点的语意更为丰满,更加强化。 其六,用比喻的手法来表述论据,以突出关键词的意义。为了使表述既准确恰当,又生动形 象,可以用比喻句对关键词的内涵进行形象化的“诠释”。如《突围》中的片断: 精神突围,是我们一生中立于不败之地的力量源泉;是我们跨越山重水复,迎来柳暗花明的有力支撑;是我们百折不挠、永不言败的信念之本。 生活原本雄关万道,困难重重,但是,强者依靠着精神突围,总能披荆斩棘,一路高歌。 生活中许多经常失眠、健忘、焦躁、郁闷的人,其实并不知晓是精神崩溃的幽灵在作祟。学会在忧念丛生、悲观消沉的时候自我从精神上突围,比得到一个明确的诊断重要得多。苏 过河南,渡轼处在被利用、榨取、引诱、排拒、糟践、诽谤、毁坏的世俗绝境中,他出汴梁,淮河,进湖北,抵黄州,赴海南,越贬越远;但他点燃乐观之火,烧尽绝望之魔;高擎豁达之剑,斩断孤寂之根;挥动顽强之拳,击开命运之门。他的精神早已突围!他占领了精神的制高点!他高傲地昂起头,他从内心蔑视迫害,精神格外饱满强大。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟,艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。他像一股生命力强劲的泉水,流动,拐弯,匍匐,腾跃,冲击,奋进,不断浇灌自我精神的大树。 用比喻句诠释关键词的内涵,可以化抽象为具体,化虚为实,化繁为简,在具体可感而又形象化的表述中突出要强调的中心语意。这段文字中的画线句子将“精神突围”这个抽象的关键词的本质融入一系列的形象铺陈之中,让读者在触手可及的语言链中读懂了它的实质。 高考考场作文,事例的表述能凸显关键词者就能拿高分,因此,能围绕关键词来表述论据是铲除“概念化”和“贴标签”以及表述不着边际的弊端,从而提高议论文写作水平的重要一环,不能等闲视之。 作文讲评 阅读下面的材料.根据要求作文 I(一次，爱迪生的助手测量一只灯泡的体积。这位擅长数学的助手左量右测，在纸上列出了一堆繁琐的计算公式。爱迪生见此，拿过灯泡，用水灌满后倒入量杯，轻而易举便测出了灯泡的体积。 2(《伊索寓言》讲了这样一则故事:农夫和他的妻子有一只母鸡(每天要下一只金蛋。他们想，母鸡的肚子里一定装满了金子吧。农夫就将母鸡杀了，结果发现，这只母鸡与其他母鸡毫无不同之处。肚子里一点金子也没有。 现实生活中，对此，你有相关的见闻、体验、经历或认识吗?写一篇不少于800字的作文。 这次作文强调结构 结构较好的同学(仅作部分列举) 迟泓远?世间岂有登天路，学习的成功须要勤奋;?世间岂有登天路，事业的成功须要“积累”;?世间岂有登天路，一个民族一个国家的持久昌盛须要一种务实的精神。 张薇:?求学之路没有捷径，?致富之路没有捷径;?成名之路没有捷径。 张桂云:?让思维转个弯就是换一个角度，换一种思维方式。?让思维转个弯可以令我们省去很多徒劳的用功。?那么怎样才能做到让思维转个弯呢 扣题较好的同学: 代晨辉:选择一条捷径，也需要我们善于思考做出正确的选择。正确的道路有很多，但哪一条才是捷径呢,这需要我们善于观察，勤于思考。如果盲目选择就会像那对杀鸡去取金子的夫妇一样，到头来竹篮打水一场空。 尹震:建立正确的分析角度，要像爱迪生那样，放弃传统的法则约束，探索最好的途径，否则就像杀鸡找黄金的农夫一样，最终一无所获。 刘梦妍能够辩证的分析问题: 有了捷径，会更快的到达理想的彼岸，然而并不是所有的捷径都能将我们引向成功。要想有捷径，就必须善于观察，勤于动脑。要想有捷径，就必须敢于吃苦，勇于磨练，要想有捷径，就要努力创造。 滕国振:作文结尾“一步登天太渺茫，聚沙成塔更现实” 较好作文选录 寻求捷径，注定失败——孙鹏飞 读了上则《伊索寓言》中农夫杀鸡取金的愚昧和无知。农夫想通过捷径直接获得鸡肚里的金子，但最后一无所获。从中映射出了一个道理:“寻求捷径，注定失败。” 寻求捷径，有时就是投机取巧，最终一无事成，对我们自身极不利。假如你不想通过努力和付出劳动来获得成功，想通过“捷径”而去一步登天，一鸣惊人，那恐怕是很难的。例如学习中的考试，想通过“抄”来提高自己的分数和成绩，是徒劳无益的，这种捷径可能会导致自己身败名裂(太严重了吧)。一项工程，假如你想使它尽早完成，偷工减料而加快行程(应为进程)何尝又不不是一种捷径呢(改为何尝又不是想走捷径呢),但是，如果各个工程都如此下去，最后的情况可想而知(这里用“可想而知”无力度)。在奥运会中，运动员之间因为名誉和荣耀而奋斗，但一些运动员却想通过“兴奋剂”这种捷径来取得荣誉和成绩，(改)真是大错特错，殊不知这种捷径会使他们功败垂成，而身败名裂。 寻求捷径,寻求捷径,为什么要寻求捷径呢,其原因又是什么,(为什么一再重复,)归 “捷径”会使根到底是人的惰性。人们会因为惰性而失去理智，人们会因为懒惰而做错事。成功变得简单，“捷径”会使得金钱来得更快。(调到“归根到底是人的惰性”后面是不是更好)。人们会因为苦恼于自己想做的事情长期没有成功，而想通过压缩期限或者贪图速度，不要质量而速度成功。人们因为懒惰变得要寻找捷径，这反而会想催化剂一样加快他们的失败。懒惰是一切罪恶的根源。这句话真是至理名言，一句话道出了懒惰的罪恶性。由此可见，捷径与懒惰是相辅相成的(删)，而其(删)两者之间又存在着必然的联系。懒惰是人们寻求捷径的必然因素(根本原因)。 寻求捷径，注定失败，终究不是我们想要的结果。要想成功，必须放弃捷径，脚踏实地的去努力奋斗。捷径是雨，浇灭了人生旺盛的火焰;奋斗是花，点缀了人生美丽的色彩;捷径是山，阻挡了人生前进的道路;奋斗是风，吹走了人生的失败与难言。没有奋斗，精卫不会填满浩瀚的大海;没有奋斗，愚公不会移走巍峨的高山。红军没有通过捷径，毅然选择了二万五千里的征途。科学家没有通过捷径，全身心在奋斗的路途中创造出闪亮的光彩。寻求捷径，失败了就会怨天尤人，长吁短叹，而努力奋斗，才会扬起人生成功的风帆。在今后的路途中，唯有通过奋斗才能:乘长风破万里浪，直挂云帆济沧海～也唯有通过努力才能:江山代有才人出，各领风骚数百年～ 不要被“捷径”而迷失了人生的航向，认真务实才会走向成功，否则(删掉)捷径，注定失败。 弊端:贴标签 丁旭升《成功无捷径》片段 想要成功，你必须有野心，这是成功的基础。法国《科西嘉人报》曾报道过这样的一件事:法国大富翁巴拉客问人们成功的秘诀是什么,只要有人能答对便可幸运的获得巴拉克奖励的100万法郎，最终当人们绞尽脑汁寻找答案时,一位叫蒂娜的小女孩说出了答案:野心。是的，人要有野心，拿破仑说:不想当将军的士兵不是好士兵。的确，他曾经是一个炮兵少尉，逐步走上了将军之路。没有野心，巴拉克怎么会成为一个大富翁;没有野心，拿破仑怎 么会成为一名将领，领导法国呢,所以不难看出，走向成功没有捷径，须从头走好每一步，打好成功的基础。 成功没有捷径 成功多么美妙的字眼! 踏上成功的红地,,鲜花、掌声、喝采声接踵而至，那一刻是多么的炫丽耀人! 然而，你可曾想过，成功的背后，付出了多少的辛酸与泪，付出了多少的努力。要想成功，只有持之以恒。成功是没有捷径的。 那么，什么是成功呢,成是功的积累，正所谓“功到自然成” 要想成，就必须锲而不舍地努力，做足了功才能成。 古往今来，凡取得辉煌成就的人都是凭着坚持不懈的精神，凭着自己实实在在的努力学习，才登上成功之巅的。 “杂交水稻之父“袁隆平为了找水稻雄性不育株，他赤脚踩进南方六月的高温水田里，蚊叮虫蛟都没能使他退缩，整整经历了六年的艰难，他终于在稻海中寻到了六株雄蕊脱化的不育株。从而揭开了人类杂交培育水稻新品的序幕。 被誉为数学皇冠上的明珠的“哥德巴德猜想“在其延生的200年间，曾困惑了众多数学界的仁人之土，使他们望而却步，然而我国数学家陈景润却凭着锲而不舍的精神,花费了20年时间和数十麻袋的草稿纸，终于初步论证了这一猜想的科学性， 掩卷沉思，这样的事例又何其多，有人说科学家是天才，然而爱因斯坦却回答说，天才是1%加上99%的汉水，的确，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。马克思的资本论写了40年，法布尔的昆虫论写了30年，达尔文的物种起源写了20年，曹雪芹的红楼梦披阅了十载。一切的一切无不说明恒心可以征服世界上的任何一座高山。倘若不想持之以恒地学习而想捷足先登，那么朋友，放弃这种可怜的幻想吧! 然而，古往今来，一些具有天赋却满足现状，停滞不前的人也举不胜举，北宋时的方仲永五岁方能背物作画，从皆以之为奇。然而由于安于现状，没有学习，到二十岁时，已毫无才华可言，天赋较高的人如不持之以恒地学习尚且如此，那么天赋一般的人便可想而知了。 那么，为什么要持之以恒地不懈努力呢,其一:成功是循序渐进的过程，正如王国维在人 间词语中引用了三句宋词来形容为学的三种境界:一为，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是感知阶段，二为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是艰苦的求索阶段，强者以为乐，弱者以为苦。三为“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这是对汗水回报的收获阶段。没有开始的点滴积累，又何来收获可言呢, 可是，持之以恒却何其容易，首先要确立一个明确的目标，正所谓志不立天下无可成之事，只有先制定一个 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，从而实现其中的一个个小目标，才能最终实现自己的志向从而成功。倘若只是心血来潮，看到别人成功羡慕不已而准备努力，遇到困难或挫折便打退堂鼓，这样的人没有明确的目标，永远也不会成功。 “宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，成功没有捷径，只有不懈努力，正如巴斯特的座右铭“意志，工作、等待、是成功的金字塔”。那么就让我们用锲而不舍这把钥匙开启理想之门，驶向成功的彼岸吧! 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说:生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。 其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤 ～ 请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求:?自定立意;?除诗歌外文体不限;?文体特征鲜明。 【关于审题】 本次作文形式是“材料，命题”。材料共两段文字，第一段表现出“大部分都将 自己交给了俗世”这样一种普遍现象，第二段强调“那些关乎灵魂、关乎真我的 声音”，“其实”两字构成转折，突出强调后者。前者是“做自己”的必要性， 后者提示“做自己”的内涵。 阐述“做自己”的必要性、重要性、如何“做自己”或“做怎样的自己”，视为 立意深刻，只谈“如何做自己”或“做怎样的自己”视为符合题意，只谈“做自 己”的必要性(材料的第一段)视为基本符合题意。 【作文中存在的主要优点】 (1)大多数考生审题立意准确，能扣住“如何做自己”“做自己的意义”行文 (2)大多数同学能运用有时代气息的材料，论据比较丰富，是可喜的局面。 (3)部分同学能进行较深入的分析说理，议论有一定的深度，说理能力有提高 (4)文章结构清晰，层次分明，“老三段”的格式基本不见。 (5)部分考生语言简洁、生动，富有表现力，语言表达水平较高。 (6)大部分考生书写 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ，卷面整洁。 (7)部分考生有较强的点题意识、开头结尾意识。 【学生作文中存在的突出问题】 (1)立意缺乏深度。没有真正把握材料的内涵，“声音”的本质，空泛谈论“ 做自己”，缺乏具体内涵，谈不出“为什么要做自己”“怎样做自己”“做怎样 的自己”，有的甚至只抓住材料的第一部分中“把自己交给了俗世”来阐述，基 本符合题意。 (2)材料单一，堆砌、罗列，缺乏逻辑。有的整篇都是古代的，有的整篇都是 “感动人物”;对事例不加剪裁，照搬照抄，篇幅过长，叙述太多。 (3)分析说理不透彻。叙例不简洁，大段的叙述，叙例后缺乏必要的有力的分 析阐释，议论肤浅，语言缺乏表现力。叙例、议例方式单一，缺少变化。 (4)观点模糊，中心不明。在一篇文章中罗列诸如“坚强”“善良”等美好品 性，缺乏提炼升华。 (5)只就事论事，就理说理，缺乏关注生活，反思现实的思辨性，缺少真情实 感。 (6)错别字较多，书写了草，卷面欠整洁。 【作文样卷】 ? . 42分基准分卷 做自己 一颗流星划过夜空，那一闪即逝的光芒在告诉我它的无悔，因为这是它自己的选 择。抬头仰望夜空，目光逗留在皎洁的月亮，不经意间瞥见了点点星星，我为它 们感到悲哀，大声问:“作月亮的陪衬，你们不难过吗,”它们仿佛早已洞察了 我的情绪，调皮地向我眨眨眼睛，我呆立在习习的晚风中，原来它们如此快乐， 因为它们在做自己～ 人生漫漫，岁月悠悠。曾几何时，他在官场徘徊，而“做自己”的声音在耳边回 荡。为官八十余日，实因情势所困，而仕途中他踌躇不前，因为这不是他自己。 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的闲适，让他快然自足，这才是他的生活，这 才是做自己。“亦已乎～寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎惶惶欲何之 ，富贵非吾愿，帝乡不可期„„”终究做自己。试想，倘若陶渊明委曲求全，继 续他枯燥乏味的为官生活，又怎会有《归去来兮辞》的千古吟唱,倘若他不做自 己，文坛上又怎会有“采菊东篱下”的悠然,所以说，做自己成就千古文章。 文坛上百花竞放，科学界也不乏魔力的奇光。继孟德尔杂交试验之后，他的分离 定律仍然存在很大争议。而摩尔根最初便是反对孟德尔遗传定律的人之一，当时 科学界的人只是泛泛而谈，没有人去验证，而摩尔根凭着自身的毅力与助手全面 研究，功夫不负有心人，白眼果蝇的出现让摩尔根支持孟德尔，终让他成为生物 学界的领军人物。试想，倘若摩尔根也人云亦云，那X染色体遗传的概念恐怕要 推迟好些年吧～正是摩尔根做自己，不生搬硬套，生物领域才会有他不可磨灭的 足迹。所以说做自己创造永恒的真理。 纵观古今，中国亦然。想想辛亥革命、百日维新，哪个不是按西方的理论基础建 立的,而这，正是失败的根本。想当年，新中国成立之初，苏联撤走所有技术人 员，全国上下一片慌乱，试想，倘若中国很早就有钱学森这样的科技骨干，又怎 会措不及防,所以说，做自己让国家日渐强大，走中国特色社会主义道路，使中 国日渐强大～ 不管个人、团体还是国家，做自己才能绽放无限魅力，做自己才是展示自己的真 谛，恍然大悟，星星们的快乐所在，微笑着对它们说:晚安。转身，留下星空的 静谧，和衣而卧，对自己说:做自己～ 【简评】该篇作文能紧扣“做自己”去写，符合题意，结构完整，符合议论文的 基本要求。不足之处也非常明显，主要表现在以下几个方面: (1)整篇文章缺少一个鲜明、集中、富有深度的论点，开头没提，结尾归结到 星星们的快乐所在就是“做自己才能绽放无限魅力，做自己才是展示自己的真谛 ”，又显得不合情理，牵强附会。 (2)作为一篇议论文，此文的开头、结尾显得简单、幼稚。 (3)论证深度不够，整篇文章就是列举了几个事例证明要做自己，至于为什么 要做自己，做什么样的自己，怎样做自己都没有展开论述。 综上几个原因，本文判为基准分42分。 ? . 56分以上卷 58分卷 做自己 当京剧遇上摇滚会怎样,李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧 与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传 统文化,多少人还记得传统优秀美德,多少人早已迷失了自我,漠视生命、道德 沦丧、诚信缺失„„中国人，怎么了,做你自己，做最纯真的自己。 做自己，中国人～单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过 圣诞节了～那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党 。少吃肯德基吧～不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学 英语而忘本啊～汉语是最美的语言，不是吗,我们有五千多年的历史，我们有孔 子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界, 因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊～中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的 精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。 做诚信的自己，中国人～三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精„„ 道德滑坡到了何种地步～其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不 住利益熏心，停手吧～找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自 己养牛、养猪来防止兴奋剂吗,停手吧～看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗 ,收手吧～找回内心已有的诚信，做诚信的自己。 不要再漠视生命了～“人之初，性本善。”为何还要失去良知,做善良的自己不 好吗,刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还 要让这种悲剧发生吗,面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了,还要 牺牲多少无辜的生命才能唤回善良,中国人，做善良的自己，不好吗, 不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了， 你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗, 做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点;做善良的自己，像白芳礼老人一 样，穷自己不苦孩子;做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇 。做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人～让世界看中国人，看中国～ 【简评】本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统，审视现实。 思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来，运 用自如，内容丰富，精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法，语言富有张 力，文脉贯通，有发人惊醒的力量。 55分卷 做自己 有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会 既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼 前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟 ，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘 却了生命的真谛——做自己。 翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。 面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却 独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才 做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那 首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定 去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。 海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问， 没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心～ 海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。 一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火 ，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚 ，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该 用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当 ，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷 不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。 巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎 。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会,(原句:谁来感动 已经开始腐朽的中国) 高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己 ，就是坚守本分，不变的浑浊肮脏不堪。 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。 【简评】本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出观点;本论部 分结构严谨;文末很好地联系自我，关照现实。论据上，避旧取新，富有时代感 ，论证有力，分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的 议论文。 建议:文章开篇力求简洁。杜绝错别字。 55分卷 做自己 微雨潇潇，推窗独坐，任冷风肆意吹荡。窗外几株绿草不顾寒风侵袭，兀自冲破 束缚，绽放一抹新绿，不禁哑然失笑，想这样多好，随情随性，做自己。 曾有人问，红楼梦中最喜欢哪个人物。我略一沉思，说:司棋。来人大为惊讶: 一个丫头,～我不禁一笑:是啊，一个丫头，出身低贱，却心比天高。数尽红楼 梦人物，百花丛中却只此一位是真正的勇士，真正的活着的人。不顾世俗的偏见 与束缚，她敢爱敢恨，活出的是自己的意义，她活着，只为做自己。 这样想来，黛玉柔弱了，宝钗儒弱了，随性随情，任心泉舒缓的流淌。人这一生 ，若不任性一回，怎能不说是遗憾, 我俯身靠在窗台上，听着雨点打在玻璃上的嗒嗒声，鼻息混有泥土的芬芳，带着 这初春特有的料峭。突的想起什么，转身寻一本诗集，翻开来看，字里行间，满 是海子的意味。 喜欢海子，想像一人一马，一身素白，或许还有一去短笛，然后就可以浪迹天涯 了。一路轻吟，一行低唱，真诚地问候了我擦肩而过的陌生人，还想有一套临海 的房子，等春暖花开，我要面朝大海，拥抱满满的幸福，海子是至情至性的游子 ，流浪于天地，不受俗世的束缚，以一介弱质书生的柔弱背影震撼人世。他眉眼 迷离，写下有关幸福的诗句。其实，他随性随情做自己，已然是一种幸福。 这样萧瑟的雨，这样冷冽的风，我忽想起给自己泡一杯浓浓的热茶，热气打着旋 儿升腾起来，看着心里便生暖意，茶是六安瓜片。看着这茶便又想起《红楼梦》 ，当日贾母游庵，妙玉上的便就是这六安瓜片。那日天应当没有如今这么冷，可 庵里的竹子也应添一份淒清。如此，我竟羡慕起那些翠竹，想来年在前面花坛也 种几棵，而转念一想，何必呢,坛里已有了那些青草，它们不顾严寒的生长，它 们敢于冲破羁绊做自己，这份壮美岂是区区几棵竹可比, 想着，茶也凉了。我抬手关上窗，那一抹新绿更觉得夺目，心下欣然:这样多好 ，随情随性，做自己。 【简评】文章借“窗”，“微雨”，“冷风”，冲破束缚、绽放一抹新绿的“绿 草”等意象起笔，提出“随情随性，做自己”的人生感悟。然后选取生活中与《 红楼梦》有关的话题，表达了作者对“敢爱敢恨”、“活着，只为做自己”的司 棋的喜爱之情;再以黛玉、宝钗作比，阐释人生“随性随情”、了无遗憾的认识 。接着用海子及其诗句作例，阐发“随性随情做自己，已然是一种幸福”的深刻 感受。最后落笔又回到“萧瑟的雨”、“冷冽的风”和“红楼”话题，回到“窗 ”与“新绿”，以“这样多好，随情随性，做自己”收束全篇。 文章开篇入题及时，自然而然，毫无突兀之感;中间适时点题，过渡自然，毫无 斧凿嫁接的痕迹;最后又提“欣然感悟”，照应题目，首尾呼应，结构完美。本 文最大的特色还表现在极富个性的语言上。作者以舒缓的笔调，向读者表达自己 的内心倾诉，不温不火，不蔓不枝，如风行水上，自然妥帖，又细腻动人。 ? . 50,54分卷 51分卷 做自己 向日葵迎着朝阳投出渴求的目光，那是它渴望阳光的真情流露;小草竭尽全力接 受雨后甘露的滋润，那是它渴望绽放花朵的真切表达„„不必刻意湮没内心的声 音，只要坚守自己的心灵之声，便可以在俗世浮华中保持一份淡泊心境，而这份 淡泊亦会让你在物质横流的现实生活中做真正的自己，做人人羡慕、敬仰、钦佩 的自己～ 一个人最朴素的恻隐之心，能在人群中激起向善的涟漪。快乐的巴郎，在烟火喧 嚣的街市，大声放歌。贫困并没有改变他的信念，名誉亦没有动摇他的善心。阿 木，草根慈善家，用最朴素的方式坚守着自己的信念，用勤劳的双手撑起了无数 孩子的求学梦。 阿木用实际行动告诉我们:人间的爱，无大无小。只要内心保持一份净土，将爱 心的种子播种滋养，定位在心田开出唯美的信念之花～在这个道德观和价值观取 向逐渐多样化的社会，阿木郎以良知和行动发出了这个时代的最强音～他在召唤 着我们放下私欲，用善心撑起社会的希望。阿木做到了一个真正的自己，也赢得 了所有人的敬仰。 绽放的高原红，是怒放在高原上的并蒂雪莲。胡忠带着妻子女儿踏上了支教之路 。他们放下父母，是为了成为更好的父母。不是绝情，是极致的深情;不是冲动 ，是无悔的抉择。胡忠和妻子就是那朵高原红，是内心澎湃的热血在脸上的体现 ，是这个时代最新鲜最健康的红润。面对亲人朋友的不解，他们一笑化之。不是 不想享受生活，只是他们心中有比享受更重要的东西，那便是发自心灵深处的最 强音——让更多的孩子受到教育，让更多的孩子拥有光明的人生。正是这种信念 让这对年轻的夫妻踏上了这样一条神圣之路～ 胡忠夫妇坚守自己的志向，努力为梦想奋斗，让中国人看到了一对忠于自我的夫 妇～更让中国人在心灵上受到了极大震撼，反思做一个朴实无华的自我，回归自 然～ 吴菊萍在成功救下孩子，成为感动中国人物之余，各种荣誉、奖金向她涌来，面 对这些，她没有刻意回避，一句“20万留给自己用”就轻松地将神圣的光环移开 ，这才是最现实的英雄本色。”我不喜欢刻意隐藏内心的真正想法，只要做真正 快乐轻松的自己就好。吴菊萍再一次让我们见证了她身上的淳朴，不做作，也诠 释了做自己的真正含义。 外面的世界确实充满种种新鲜感，诱惑与刺激时时都在扰乱着我们平静的内心。 但我们必须回归自己的心灵，找准自己的人生方向～ 让我们一切聆听自己内心的声音，洗掉浮华，用青春的热血去浇灌理想的种子吧 ～ 【简评】主要优点:材料丰富，分析议论充分，能联系现实，富有启发意义，尤 其是语言表达有表现力，点题、升华较好。 存在问题:开头稍长。材料来源单一，全为感动中国人物，个例叙议文字较长， 不简练。 修改意见:第一个论据议论再精炼些，第二个论据叙述应扣住“坚守自己的心灵 本真”简练表述。在论据选用上选一至两个感动中国人物为好。开头观点句删掉 “保持一份淡泊的心境”。 50分卷 做自己 铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声在青石板上四 散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽,在一片嚣喧之声中，我只愿做自己，不受世 俗的羁绊，不盲从他人的脚步。 当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己，聆 听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风宋雨，品茶兴铭。 在诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。 我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助欢笑，亦伤离 别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世上唯有君知。 诗中，有“吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”的夏 ，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声，都在诗中。能够让二八女 子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱 黍离之悲，亡国之痛的是诗。试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。 如此精妙的文字，如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益， 是“马诺”的拜金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。 可多久，我们忘记了流浪, 忘记了，三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月 之间，与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。 他们都是流浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。 而且，他们都是古典文化中的灵魂，诗中的奇葩。 我要做自己，保持洁净的心灵，静一片花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功 名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真 情。 其实，内心的声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。 抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我能够听到，那 个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为 我真正做了自己。 【简评】该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌，过度重视 英语这一现象，紧扣“做自己”的主题，以“如何做自己”为突破口，明确地提 出:在古典诗歌中找到自己，聆听内心关于真我的声音的观点，构思新颖，见解 独到。但在具体行文过程中，第七段只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭 ，远离古典诗歌的现象，没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如 果改为“如此精妙的文字，年青的我们怎能远离,怎么能够沉浸在社会既定的轨 道中追逐金钱利益呢,怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造 富等充斥我们的脑海呢,”文章就能上一档次。 ? . 45,49分卷 49分卷 做自己 被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠;被波涛汹涌 迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我 们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊～ 做自己～我体会到不屈的力量和希望～ “频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨～”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟 火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以 求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是 ，林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事 业的光芒，林则徐做回了自己。 挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难 ，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际，通古今之变， 成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律; 将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量～ 陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照 ，清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉 中做自己;李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家， 我不由心生感慨;纵观古今，亦是豪情遍纵～ 那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依 旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份 做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞～ 做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣; 做自己，在清淡的水墨画卷中留白; 做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒„„ 做自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让我 们做回自己～ 【简评】该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进行论证，叙 议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。 文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据，虽然文章丰富充 实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代气息，且逻辑顺序安排不够合理 。可进行作文素材选择与使用的升格。 文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大部分人都将 自己交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写“我们自我本身的位置 ”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。 47分卷 做自己 雨露过后，一滴晶莹露珠没有跟随大众的步伐而独自在荷叶上展现着自我，从而 它发出晶莹的闪光，闪亮整个荷塘，而跟随大众落入荷塘的露珠最终是没入汪洋 之中，再也找不到它的踪影。在这大汪洋之中，只有像那滴坚贞的露珠勇于做自 己的勇者，才能绽放耀眼的光芒。 从固体到流体，从义理到物理，中国力学之父钱伟长用他的一生诠释了他的完美 力学。他的一生追寻着内心的声音，把国家的需要作为自己的专业，在这报国之 路上，不顾他人的不解，做着最完美的自己。为了追寻报国的自己，钱伟长放弃 了一向满分的历史投身于毫无基础可言的物理;为了做到繁荣祖国的自己，钱伟 长抛弃了美国的一切名与利投身于祖国的繁荣大业;为了发展祖国的科技，钱伟 长又多次转变专业身份。他用他一生的完美人生力学向我们诠释了什么叫跟随内 心的召唤去做最完美的自己，由此他也成为中国科技史上闪亮的星。 一只青鸟飞过，跨越偏见，跨越不解，给麻风村的孩子插上希望的翅膀，带领他 们飞翔。张平宜，原《中国时报》资深记者，在采访完麻风村后，内心深深地被 这片大地套牢。为了追寻内心的召唤，为这里的孩子们做些事情，她放弃了年薪 几十万的工作，带着家人与朋友的不解，放弃了富贵舒适的生活而来到大山深处 ，为这里的孩子们戴上希望之翼，助他们飞翔。她勇敢地做着自己，默默忍受下 一切困难，为麻风村的孩子们奔波于海峡两岸，再大的困难也阻挡不了她对内心 召唤的追寻。做着自己的张平宜不仅为孩子们送去了让他们起飞的希望之翼，更 为广大民众播下了感动的种子。 儿时的中医梦，让他放弃了一切，不为追寻自己的梦想。梁冬，一个为梦想放弃 了一切的人，真正做到了去做自己。谢绝了凤凰电视台台长的挽留，放弃了已功 成名就的主持事业，婉拒了百度公司市场运营总监的职位，放下了年薪百万的职 位，忘却了身后的繁华与名利，他一个人背起背包，毅然决然地向着自己的梦想 迈进。他坚定着自己的梦想，即使再大的诱惑也没能使他放弃做自己。最终他成 功的做到了自己，成为一名中医。 一个人的信仰，像太阳散发着炽热的光，做出最真的自我，他的光芒必将普照大 地，照亮心灵的每一寸地方。 【简评】本文中心较突出，议论结构安排合理，文从字顺。事例运用恰当，有叙 有议，议例较到位。 建议:(1)事例层次不鲜明，最好有一个古代或外国的事例。(2)在运用事例 、分析事例的过程中，如能扣住材料核心“不把自己交给俗世，不用别人和社会 现实的轨道羁绊自己的脚步，而是听从自己内心的召唤”去议例，中心会更突出 。(3)结尾段最好扣到材料的主旨上，用简短有力的语言点题。(4)书写再工 整一些。如此，该卷完全可以是一类卷。 47分卷 做自己 生命像一朵绽放的花朵，绚丽多姿，人的一生仿佛是场流浪。但是，大部分人将 自己交给了俗世，用别人和社会规定的法则来束缚自己，让自己无所适从，不知 所措。我们应该勇于做自己，活出自己的坚强，活出自己的精彩，让别人为你感 到自豪。 当代活雷锋——郭明义，他是时代的楷模，时时刻刻发挥着先锋模范作用。他是 一位普普通通的地矿山工人，但却在平凡的岗位上做着不平凡的事。他每天提前 两个小时上班，十五年中，累计献工15000多小时，相当于多工作35年;20年来 ，他捐出工作总额的一半给希望工程，而自己的家里却一贫如洗;他7次发起无 偿献血倡议，8次发起捐献造血干细胞活动，他捐献的血液总计6万多毫升，相当 于自身血液的10倍多。他总看到别人还需要什么，他总问自己还能多做些什么。 他舍出的没一枚硬币，每一滴血都滚烫火热，他越平凡，越发不凡，越简单，越 彰显简单的伟大。别人在你背后说你是为了出名，为了作秀，而你没有解释和为 自己出面辩解，却用沉默回答了他们。试想，如果他仅仅是为了作秀，怎么会有 今天如此的成绩，怎么会受到如此的尊敬。 你在自己平凡的岗位上，做着简单的自己，你用自己的实际行动践行着雷锋精神 。时代前行的步伐中，有你坚强的身影。做自己，无怨无悔。 “我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是刘伟的励志名言 。刘伟10岁的时候，因为一场意外的电击从此让他失去双臂。而后在康复医院的 水疗室中学会了游泳。他在游泳方面很有天赋，并在两年后全国残疾人的锦标赛 上夺得两枚金牌。16岁时学习用双脚打字，19岁时练习弹钢琴，因为脚的灵活性 不够，他就付出比常人多倍的努力才能达到同样的效果。他坚持了，并且取得了 令人敬仰的成绩，22岁时参加了比赛，一分钟打出了233个字母，成为世界上用 脚打字最快的人，23岁时登上了维也纳金色大厅，让世界见证了中国男孩的奇迹 。 当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然为梦想插 上翅膀，用双脚在琴键上写下:相信自己，勇敢做自己。那变幻的旋律，正是他 努力飞翔的轨迹。 勇敢的做自己，活出自己的样，活出自己的精彩，不能走在别人既定的轨道上。 【简评】这是一篇符合题意的二类偏上的作文。中心较为明确，语言通顺，结构 相对完整。但问题也较为明显。首先是内容不够充实。全文看上去已接近1000字 ，其实仅举了郭明义和刘伟二例而已。论据尽管鲜活、典型，但不足以充分论证 观点。其次是叙例语言繁琐。事无巨细，平铺直叙地全拾掇进来，不分轻重主次 ，不能有力地突出“活出自己的坚强，让别人为你感到自豪”这一中心。第三， 结尾仓促，也不能收束全文，只总结了刘伟的“勇敢”这一个分论点。