【doc】介绍两件馆藏汉代铜镜
介绍两件馆藏汉代铜镜
介绍两件馆藏汉代铜镜
邵凤芝
(河北大学博物馆,河北保定071002) 【关键词】汉代;铜镜;尚方;侯氏神兽镜 【摘要】河北大学博物馆收藏有两件汉代铜镜,一件是官方机构"尚方"制作的四神
规矩镜,一件是'-3时的
私家作坊侯氏制作的神兽镜,两镜制作规整,图案清晰,反映出汉代官方和私家的
制镜水平.
河北大学博物馆收藏有两件汉代铜镜, 一
件是四神规矩镜,一件是侯氏神兽镜,均为 国家二级文物.
四神规矩镜,直径16厘米,厚0.51厘 米,重0.56千克.圆形,镜中心为半球形钮, 柿蒂纹钮座,钮座外是一个小方框,方框外饰 一
周12个乳钉间十二地支铭,外面是双线方 栏,方栏外为8个乳钉及规律分布的"T", "L","V"规矩纹符号,问饰四神,禽兽,花叶 等图案.其外是一周铭文带,铭文
内容
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为: "尚方作竞(镜)大毋伤,左龙右虎辟不羊 (祥),朱雀玄武顺阴阳,子孙备具居中央,长 保二亲乐富昌,寿似金石如侯王,宜酒食乐毋 事."外围斜线纹一周.铜镜边缘装饰有两周 锯齿纹夹一周双线波折纹.镜体较厚重,镜钮 较大,纹饰清晰,保存完好(图一).
四神也叫四灵,即东方青龙,西方白虎, 南方朱雀,北方玄武.这种纹饰的出现与道教 有密切关系,道教把青龙,白虎,朱雀,玄武作 为护卫神,以壮威仪.《抱朴子》中描述太上老 君形象时称:"左有十二青龙,右有二十六白 虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武."以 后四灵逐渐被人格化,成为四位护法神将.尚 方是汉代设在都城的官方作坊,专门制造各 种御用和官用的器物,包括铜镜.当时的私营 作坊也多滥用尚方镜的铭文来招揽生意,但 制作粗糙.本馆收藏的这方四神规矩镜纹饰 精美,做工精湛,应该是真正的尚方产品. 侯氏神兽镜,东汉时期,直径l3.1厘米, 厚0.71厘米.圆形,半球形钮,圆钮座,钮座 外装饰神兽一周.镜中心是一条张牙舞爪的 神龙,龙屈身盘曲,身上的龙鳞片片凸起,长 长的龙尾卷曲成"s"形,身躯的一部分叠压 在镜钮下,龙身被分成了两部分,但是依然威 风凛凛,气势非凡.和龙头相对的是一只似龙 非龙,似虎非虎的神兽,张牙舞爪,气势汹汹, 与龙头左右对峙.龙腹下方是一只带角的怪 兽,身躯隆起,长尾舒展.怪兽的身后紧跟着 一
只小雏鸡,正在张口呜叫,体态娇小可爱. 其外是铭文带,内容是:"侯氏作竟(镜)世未 有,令人吉利宜古市,当得好妻如且已兮." 在"兮"字与"侯"字之间有一个水波状的装饰 图案,外围斜线纹一周.铜镜边缘分别装饰锯 齿纹,云气纹各一周,最外围是一周窄的素边 ?
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图一四神规矩镜
缘(图二).
神兽镜东汉中期以后出现在长江以南地 区并很快流行,无论从装饰技法还是从题材 上看,它都无疑受到当时画像石和画像砖的 影响.神兽镜以人物车骑,神人神兽作为主 要题材,以高浮雕的技法
表
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现神人神兽的形
,神态生动.此件神兽镜镜体厚 态,线条流畅
重,镜缘宽平,制作精良,纹饰清晰,光泽漆黑 闪亮,体现出汉代精湛的铜镜制作工艺,也反 映了当时私家制镜的技术水平.
西汉中期以前经济生活尚不繁荣,铜镜 还不能作为商品普及到千家万户,加之当时 制造权基本控制在官府的"尚方"机构中,需 求量小和官方专卖使得竞争并不激烈,所以 虽然也经常见到赞美铜镜质量的铭文,如"见 日之光,天下大明"等,但是还没有出现制作 者的款识.后来情况发生了变化,官方为了 保证其产品销量,便加铸了"尚方"标记,但此 ?
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图二侯氏神兽镜
时私家铸镜业也逐渐发达,有些还创出声誉, 纪氏铭文开始大量出现,到东汉中晚期,自夸 质地优良的铭文和纪氏,纪地铭文更为流行, 如"张氏作镜","青盖作镜"等等.馆藏的这 件神兽镜上的"侯氏"应该也是当时的铸镜名 家.另外,这一时期的铜镜铭文存在着根据铭
文带区域的大小任意截取和省略铭文的现 象,有时则是由于刻工的疏忽或受铭文位置 的限制,减笔,反书,掉字,漏句的现象非常严 重,很多这类铭文都无法完整和准确地释读. 此镜铭文的最后一句"当得好妻如且已兮"应 当就属于这种情况,笔者百思不得其解,在此 求教于方家.
主要参考文献:
倪洪林:《古铜镜鉴赏及收藏》,北京文艺出版社,2005
年.
[责任编辑:许潞梅]
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