【精品】读《清华大学藏战国竹简（叁）》札记之四79
读《清华大学藏战国竹简(叁)》札记之四
北京大学中文系 胡敕瑞
四、载与思
《清华大学藏战国竹简(叁)》中还有一些整理者处理不一的注释，我们认为或可作统
(余)(逯)思念畏天之载，勿请一解释。例如《周公之琴舞》简13:“，(福)
1之侃(愆)。”其中“畏天之载”之“载”，整理者引“《大雅?文王》:‘上天之载，无声无
2臭’，毛传:‘载，事。’”显然整理者释此“载”为“事”。《芮良夫?》简6“恪(哉)
3母(毋)巟(荒)，畏天之(降)载(灾)，恤邦之不(臧)。”其中“畏天之(降)载”之“载”，整理者括注为“灾”。“灾“烖”“载”两字皆从得声，古音均为精母之部，“载”可通“灾”。《周公之琴舞》中的“畏天之载”亦当解释为“畏天之灾”，与《芮良夫?》中的“畏天之(降)载(灾)”一致。又如《周公之琴舞》简4-5:“允不(丕)不(丕)?(承)(显)，(攸)思亡睪(斁)。
亓(其)(乱)曰:巳，不曹(造)(哉)～思型之，思曼(伸)之，甬(用)求
4定，(裕)皮(彼)不茖(落)，思。”其中“”“思(攸)(熙)思亡睪(斁)
5型之”之“思”整理者分别注为“句首助词”、“句首语气词”，而“思”之“思”整理
6者则注“思，读为‘使’。”“思曼(伸)之”之“思”无注，大概整理者也认为是句首助词。“思”“使”古韵同为之部，声纽相近(一为心母、一为山母)，不少学者已指出“思”
7《周公之琴舞》一段中的“思”或许都应读为“使”。“使”两字在出土文献中多通用。上面
“思”作句首语气词，古籍罕见。
1 同注?，原大图版第9页、放大图版第61页;释文第134页。 2 同注?，第141页注释第[八0]。 3 同注?，原大图版第12页、放大图版第73页;释文第145页。 4 同注?，原大图版第8页、放大图版第56-57页;释文第133页。 5 同注?，第137页注释第[二五]、[二七]。 6 同注?，第137页注释第[三一]。 7 参孟蓬生《上博竹
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
(二)字词劄记》，载简帛研究网站，03/01/14;又参裘锡圭《读上博简<容成氏>札记二则》，《古文字研究》二十五辑，第314页，中华书局，2005年。
1
2
浙公网安备 33021202002483