初中人防知识教育理论课教案

初中人防知识教育理论课 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 初中人防知识教育理论课教案:次生灾害及其防护 一、什么叫次生灾害 由于战争或自然灾害、人为灾害，突发事件等造成的建筑物倒塌、引发的火灾、毒气外泄、煤气爆炸、环境恶性污染等间接灾害,都统属于次生灾害。 灾害的发生不是单一的，一种灾害的发生能引起多种间接灾害，如地震，能造成房屋倒塌、地下管道错位、煤气、天然气泄漏、火灾、人和牲畜死伤、被埋压的尸体引起瘟疫等。 二、地震及其防护 地震就是地球表层的快速振动，在古代又称为地动。 地震烈度是距震中不同距离上地面及建筑物、构筑物遭受地震破坏的程度。我国将地震烈度分为12度。3度，少数人有感;4—5度，睡觉的人惊醒，吊灯摆动;6度，器皿倾倒，房屋轻微破坏;7—8度，房屋破坏，地面裂缝;9—10度，桥梁、水坝损坏，房屋倒塌，地面破坏严重;11—12度，毁灭性破坏。 我国是地震的多发国家，有资料统计，在我国大城市中有70,的城市处在7级以上地震区，小城市有50,的城市处在7级以上地震区。地震还能引起海啸，发生在2004年12月26日的印度洋海啸就是海底地震引起的。地震是一种自然现象，目前人类尚不能阻止地震的发生。但是，我们可以采取有效措施，最大限度地减轻地震灾害。 背景资料: 什么叫海啸灾害, 海啸是指由海底地震、火山爆发或海底塌陷、滑坡等自然灾害所激起的波长可达数百公里的海洋水体波动以及冲上海岸具有强大破坏力的巨浪。2004年12月26日发生的印度洋海啸就是地震引发的。震级:9级，死亡人数:30万人，受伤:51万多人。 唐山大地震 时间:1976.7.28凌晨3点，震级:7.8级，烈度11度，死亡人数:24万多人，重伤:16万多人，直接经济损失30亿人民币。 四川汶川大地震 时间:2008.5.12下午2点28分，震级:8级，烈度11度，死亡人数:6.9万多人，受伤:37万多人，失踪1.8万多人。 (一)、避震要点 1、准备随身携带紧急生活备用品: ?、1-2天使用的饮用水和易于存放、方便食用的食品，注意水和食品应按保质期的要求定期更换。如果有婴儿的话需要准备好奶粉。 ?、便携式收音机、手电筒、干电池、蜡烛、打火机、口哨、锤子等一些生存工具。 ?、一些简便可以防寒的衣服、内衣裤、毛巾、手纸、手套等简易生活用品。 ?、准备一些治疗感冒、肠胃病以及外伤包扎的药品和一些急救药品。 ?、别忘了随身携带现金、银行卡、身份证和贵重物品。 2、熟悉个人的疏散路线和疏散区。 3、疏散前要关闭煤气、切断电源、熄灭炉火，以防火灾。 (二)、避震方法 1、来得及撤离，应迅速有序地撤离到安全地带。 2、来不及撤离，应就近避震，震后再撤离到安全地带。要遵守近水不近火，靠外不靠内的原则。室内避震应选择炕沿下、坚固家具附近;内墙墙根、墙角;厨房、厕所、储藏室等开间小的地方。在教室里可躲在课桌下或墙角边，在电影院可躲在椅子下，躲避时，要注意保护头部。高楼避震不要盲目跳楼，不可使用电梯。 3、选择空旷开阔地带避难，应避开吊灯、电扇玻璃门窗、玻璃橱窗或柜台;避开高大不稳或摆放重物、易碎品的货架;避开广告牌、吊灯等高耸或悬挂物。不可在高楼、高压线、桥梁、高架桥(路)、加油站、煤气储气罐等有毒、有害、易燃、易爆、易倒塌的场所停留。 (三)、被压人员的自救行动 1、尽快清理压在身上的物体，设法逃离危险区。 2、不能脱险时,要设法扩大安全空间。 3、保持呼吸道畅通，防止灰尘造成窒息，可用手帕、毛巾、衣服捂住口鼻。 4、保持体力，不要乱叫，可用敲击方法与外界联系。 5、积极寻找水源和食品，尽可能延长生命。 (四)、震后救人的方法 从唐山大地震统计资料得知:地震后半小时内救出的被埋压人员生存率可达95%，24小时内救活率为81%，48小时内救活率为53%，由此可见，地震后及时组织自救、互救是非常重要的，对埋压者来说，时间就是生命。震后救人，力求时间要快、目 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 确、方法恰当，互救队伍不断壮大的原则。具体做法是:先救近处的，不论是家人、邻居，还是陌生人，不要舍近求远;先救容易救的人，这样，可迅速壮大互救队伍;先救青壮年和医务人员，可使他们在救灾中充分发挥作用; 先救"生"，后救"人"。唐山地震中一农村妇女，每救一个人，只把其头部露出，避免窒息，接着再去救另一个人，在很短时间内使几十人获救。 1、注意倾听被埋压人员的呼喊声、呻吟声、敲击声,确定被埋压人员的位置。 2、发现被埋压人员，应尽早暴露被埋压人员的头部，清除口、鼻内的灰尘，不要强拉硬拖。 3、对饥渴、受伤、窒息较严重，埋压时间又较长的人员，被救出后要用深色布料蒙上眼睛，避免强光刺激，对伤者，根据受伤轻重，采取包扎或送医疗点抢救治疗。 4、挖掘被埋压人员时，动作要轻，尽量用小型轻便工具，避免利器误伤。 三、火灾的预防及救护 (一)、遇到火灾怎么办 1、立即报警，然后再通知周围人。拨打“119”要沉着冷静，吐字要清楚，要告诉报警台准确的着火地点，如说不清楚，请说出周围的建筑物或道路标志，并逐一回答报警台的询问。 2、保持良好的心态，不要惊慌失措，横冲直撞，要沉着冷静，判断火势，采取正确的灭火方法和逃生路线。 3、常见的几种灭火方法。 ?、窒息法 使燃烧的物质由于断绝氧气的助氧而熄灭;如油锅起火，可用锅盖盖上;液化气罐口冒火，可用湿抹布或毛巾盖住，然后关好阀门。 ?、隔离法 拆除与火源相连接的建筑物。如关闭可燃气体阀门，将失火的地方容易引起燃烧的物体转移到安全的地带等。 ?、冷却法 将灭火剂或水直接喷洒在燃烧的物体上，使它冷却下来。 注意:有些物体失火不能用水扑救 ?、电器失火 首先切断电源，千万不能用水和泡沫扑救。 ?、燃料油失火 不能用水扑灭。 ?、化学危险品 这些物品遇火后极易发生反应式燃烧。 (二)、如何预防火灾 在家庭和社会环境中，应从以下几个方面来预防火灾: 1、正确使用家用电器，平时不用应将插头从电源插座上拨下来。 背景资料: 前几年，我市三中因图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 室天花板上的电线老化引起大火，造成10多万元的图书全部烧毁。 2、注意网吧里的火灾。 多数网吧消防设施不健全，多与商场，歌舞等混在一起，电气设备多、耗电量大、可燃物多，极易发生火灾。 背景资料: 2002.5下午，合肥一网吧失火，造成几十台电脑，20万现金和十几间房屋毁于一旦，更为严重的还烧死2人。 2002.6.15凌晨，北京蓝极速网吧失火，烧死24多大学生，伤13名大学生。 3、正确使用煤气、液化气和天然气。不能擅自处理液化气残液，更不能对液化气瓶进行摇晃、倒置，否则会造成减压阀，热火器等燃气具气路阻塞，甚至外泄、遇到明火，将会发生爆炸、燃 烧。正确地做法应送到液化气站请专业人员进行维修。一旦发现煤气或天燃气、液化气泄漏,正确处理方法是:关闭阀门,断绝气源,打开门窗通风。 切记:不可用电话或手机报警，不可开灯,，更不能用明火。 4、注意安全用火，吸烟、点蚊香、放烟花爆竹要小心。 5、公共场所要注意安全通道。 背景资料: 2002.5.28市园丁小区梁先生家点蚊香烧着被子，他将被子明火灭掉后，随手放在阳台上，由于被子里余火引起失火，造成对门的二十五中谢老师在灭火中猝死。 (三)、火场逃生方法 1、如何通过烟火区, 应迅速披上浸湿的衣,被(厚衣服更好)、毛毯冲出居室,逃离时尽量降低身体，弓身行走，甚至爬行，并用湿毛巾捂着嘴巴和鼻子，避免窒息性死亡。 2、高楼如何逃生, 不要使用电梯，不要盲目跳楼，楼层不高的，可用绳子或窗帘，床单撕成条状连接起来，拴在门窗档上顺势滑下，也可以利用室外的落水管，避雷针或晒衣的竹杆进行逃生。 3、逃生过程中，衣服着火怎么办, 首先要保持冷静，不要奔跑，应尽快撕脱衣服，若来不及，可就地打滚，将火压灭，若旁边有人身上着火，可用水烧灭或用衣服等一切可利用的物品进行拍打和覆盖，不能用手扑打，注意不要用灭火器直接往人身上喷射，不要用手拍打。 4、火灾时人在居室怎么办, 火势较大，一时又无人救援的情况下，可以退至未燃房间，关闭门窗。还可以用棉被、毛毯等将缝隙堵塞住，防止烟雾窜入。有条件时，要不断向门窗上泼水降温，延缓火势蔓延，等待救援。要是闻到烟味，切勿跳起就开门，而应该先摸摸门的上端，如果发热或有烟气从门缝窜入时，就不要贸然开门，这时开门逃生已经太迟了。门发烫，说明外面过道已充满了热烟气，到楼梯就困难了，应让门关着，如果有可能，可跨窗逃生或向窗外呼救。门档着火，你十有八九能等到人来救你，要是门不烫，开门也要小心。先用身和脚把门顶住，以便情况不妙时能即刻关门，再把手掌放在门头横缝处，然后把门开启一寸，要是觉得门上有压力或有热气冲到手上，赶紧关门，跑到窗口去。 5、在紧急情况下，如楼层较低(二楼)，也可以直接从高层跳至下层或地面安全处，但事先要在跳落处扔些棉被等松软物，白天可用鲜艳的衣物、夜间可用手电发出求助信号。 背景资料: 1、2003.11.3湖南衡阳113特大火灾，造成20名消防官兵殉职，其中有一名战士因自救正确27小时后被救。 2、2003.11.24俄罗斯友谊大学6号预科楼学生宿舍凌晨发生火灾，造成中国留学生11人死亡，有3名学生跳窗死亡，有一名叫宋真的女学生住221号宿舍，跳窗因地面结冰摔成骨折，住在421号宿舍有一名叫罗凯的学生用湿毛巾堵住门缝，捂住口鼻，披上湿被子被消防人员用云梯救出。 3、2004.2.15吉林市中百商厦失火，死亡53人，男29人，女24人(其中有7名消防官兵)，伤68人。大楼为四层建筑，一、二楼为商场(业主111户)，三楼为浴池，四楼为舞厅、台球室，失火原因:大楼后侧锅炉房与相隔的临时仓库燃烧(员工吸烟造成)，很多人为呛晕窒息死亡，有的人是楼上跳下摔死的。这次火 灾有两例成功自救的事例: ?、有一位70多岁的老人从三楼向四楼逃离拥挤时被推倒，他就势卧倒用衣袖捂住口、鼻，被消防队员救出。 ?、一家三口人在洗澡，大火发生后别人逃离时，父亲果断用凳子砸开洗浴中心放毛巾的柜子，取出洗浴毛巾打成结，将全家和另外两人用毛巾绳顺三楼滑下，全部得救，除母亲胆小在到二楼松绳摔伤外，其他4人都很安全。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。