语文早读材料(22)

                    语文 八上语文短文两篇二年级语文一匹出色的马课件部编版八上语文文学常识部编八上语文文学常识二年级语文一匹出色的马课件 早读材料（二十二） 【课外名句】 41.人无远虑，必有近忧。（《论语  卫灵公》） 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患 42.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语  述而》） 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定，站不稳的样子。 43.往者不可谏，来者犹可追。（《论语  微子》） 觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救。 44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语雍也》） 智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。 45.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语  雍也》） 质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子。 46.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章） 合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。 47.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章） 能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明。 48.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章） 能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强 49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章） 最正直的人外表反似委曲随和；真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨。 50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章） 祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 51.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子  牧民》） 粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。 52.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子  梁惠王下》） 尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子 53.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子  离娄下》） 仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。 54.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子  尽心上》） 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这。 55.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子  滕文公下》） 富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝. 【诗歌鉴赏】 题李凝幽居  贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。 注释： ⑴分野色：山野景色被桥分开。 ⑵云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。 ⑶幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。 译文： 悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。 鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。 走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。 我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。 鉴赏：   这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。   首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。   “鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。   颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。 尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。 诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。 【文言读吧】                               五柳先生传    陶渊明 （导读：这是作者托名五柳先生，为自己写的一篇传记。作者概述自己的性格志向，表现了不慕荣利、安贫乐道、诗酒自娱的高尚志趣。文章有叙有议，不加修饰，风格淡远，耐人寻味。）     先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。   赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 注释： 1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。 2.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 3.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。 4.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 5.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。 6.晏如：安然自若的样子。 7.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 8.戚戚：忧愁的样子。 9.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 10.若人之俦（chóu）：此人，指五柳先生。俦，辈，同类。 11.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 译文：   不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 【大家文坊】                               寂寞的稻草人  李汉荣 播种时节和谷豆熟了的日子，田地里就会站起一些稻草人，他们大都头上戴一顶旧草帽，身上穿着破烂衣服，有的扬起手臂，仿佛正在用力抛掷什么物件;有的手举竹竿，正向可疑的目标用力挥去，但却迟迟没有挥下去。 天气有时热有时并不热，太阳有时并不出来，他们却都要戴着那顶旧草帽，夜晚也不摘下来，难道怕月亮和星星晒黑了自己？这倒不是。主要是怕大白天那馋嘴的鸟儿们，如麻雀呀，斑鸠呀，喜鹊呀，看清了他们的真面目，说：“哼，想吓唬我们，连眼睛耳朵鼻子都没长全，还不如我们耳聪目明能跑能飞。哼，把我们当傻子瞎子，你才是傻子瞎子呢。”说着，就认定这熟了的庄稼也有自己一份，就吃起来了，吃饱了，翅膀一扇，还跳上那“傻子”的肩上，叽叽喳喳，取笑他们一番。 我家地里的稻草人，与别人家地里的稻草人一样，总是穿着父亲穿过的破旧衣服，戴着一顶破草帽，不论白天黑夜风吹日晒，都寂寞地站在田头，守护着我们的庄稼和日子。 我们的父亲勤劳、清贫，但他很善良，有着柔软的心肠。他不忍心让忙里忙外、缝衣纳鞋的妻子，再穿着旧衣服、戴顶破草帽，以稻草人的形象，站在田野里受日晒雨淋，受鸟儿嬉笑。他更不忍心让自己的孩子以稻草人的样子去开始生活，他不让孩子在烈日下暴晒童年。所以，那时，在我的家乡，田野里站着的稻草人，几乎都是男人的形象，都是父亲的形象。我们的父亲，他坚决地做了稻草人的原型。 被父亲们守护的田野，笼罩着丰富的氛围和意境。他们破旧的衣服和草帽，让人感到一种辛苦和清贫;他们的坚持、忠厚和习以为常，却让人感到温暖和安宁。 有一次，走在放学回家的路上，我忽然看见田地里同时出现几个真人和稻草人，都像是我的父亲。一个父亲正在坡地上弯着腰为豆子除草，那是真的父亲，我看见他在豆子地里起伏和移动着的身影。另外还有三个父亲，他们都戴着一顶破草帽，穿着父亲的破旧衣服，一个站在稻田东边，一个站在稻田中间，一个站在稻田西头，他们手里都举着竹竿做着赶鸟的动作。 我幼稚的心里，竟忽然涌起一种辛酸的感情。我寂寞的父亲，劳苦的父亲啊。恍惚间，我感觉满田野都是我寂寞的父亲，都是我劳苦的父亲，满田野都是我穿着破旧衣服的父亲。 不知不觉间，我的眼睛湿了。我不忍心我的父亲是这个样子。我的父亲，即使化身为三，即使化身无数，难道都是这劳苦寂寞的样子吗？我流着眼泪，走到三个稻草人——三个父亲面前，向他们一一鞠躬，并轻声问候：辛苦了，爹爹。 忘不了，田野里的稻草人，我们的父亲，我们辛劳的父亲，穿着一身旧衣服的父亲，戴着旧草帽的父亲，被寒风吹彻被烈日暴晒的父亲，越走越远的，我们农业的父亲，我们寂寞的父亲。 每当看见头顶飞来飞去的鸟儿，我都忍不住想问它们一声，你们，还记得那些稻草人吗？还记得我们的父亲们吗？那些手总是举着，却从来没有向你们抛掷过厉害物件的、那些田野里站立着的父亲，你们还记得他们吗？ [感悟]     稻草人是农村一道亮丽的风景，在广袤的田间地头，到处都可以看到稻草人。稻草人忠于职守，甘于寂寞，任凭风吹雨打、骄阳暴晒，默默地为农民守护着庄稼。稻草人之于农民，功莫大焉！作者用饱蘸深情的笔墨，为稻草人谱写了一首赞美之歌。文章虽然以“寂寞的稻草人”为题，其实质却是为了赞美像“稻草人”一样挚爱土地的父亲们。作者将稻草人与父亲们进行类比，讴歌了父亲们勤劳、朴实、善良、忠厚、坚忍的优秀品质，抒发了对父亲们的敬重与热爱之情。文章感情真挚丰沛，读后能让人产生心灵的共鸣。 【默写】 1、________________，辩乎荣辱之境，斯已矣。(《庄子·逍遥游》) 2、日月忽其不淹兮，________________。(屈原《离骚》) 3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，________________？(杜牧《阿房宫赋》) 4、想当年，金戈铁马，________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 5、问君能有几多愁？______________。(李煜《虞美人》 6、予独爱莲之出淤泥而不染，______________。(周敦颐《爱莲说》) 7、箫鼓追随春社近，______________。(陆游《游山西村》) 8、祸兮福之所倚，______________。(《老子》五十八章》) 9、________________，而神明自得，圣心备焉。(《荀子·劝学》) 10、剑阁峥嵘而崔嵬，________________，________________。(李白《蜀道难》) 11、________________，百年多病独登台。(杜甫《登高》) 12、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓________________。(韩愈《师说》) 13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？________________？________________？(《论语·学而》) 14、其身正，________________；其身不正，________________。（《论语  子路》） 15、名不正，________________；________________，则事不成。（《论语  子路》） 16、不患人之不己知，________________。（《论语  学而》） 17、仰之弥高，________________。瞻之在前，________________。（《论语  子罕》） 18、________________,见小利则大事不成。（《论语  子路》） 19、志士仁人，________________,有杀身以成仁。（论语 卫灵公》） 20、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，________________。不义而富且贵,________________。(《论语 述而》）