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《非攻》同步练习------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《非攻》同步练习【精品文档】【精品文档】【精品文档】【精品文档】【精品文档】【精品文档】《非攻》同步练习一、课内基础知识1、找出下列句子中的通假字。(1)至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者。通,词义:(2)苟亏人愈多,其不仁兹甚。通,词义:2、写出下列句子中加点的词语的古今异义。(1)众闻则非之。非:古义:今义:(2)则弗知非,...

《非攻》同步练习
------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《非攻》同步练习【精品文档】【精品文档】【精品文档】【精品文档】【精品文档】【精品文档】《非攻》同步练习一、课内基础知识1、找出下列句子中的通假字。(1)至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者。通,词义:(2)苟亏人愈多,其不仁兹甚。通,词义:2、写出下列句子中加点的词语的古今异义。(1)众闻则非之。非:古义:今义:(2)则弗知非,从而誉之。古义:今义:3、结合语境,解释下列加点词语的用法(词类活用)。(1)以亏人自利也。(2)从而誉之。4、解释下列句子中加点词语的意思。(1)以亏人自利也。以:;利:。(2)至攘人犬豕鸡豚者。至:;豕:;豚:。(3)至杀不辜人也。不辜:5、判断下列句子的句式。(1)其不义又甚入人园圃窃桃李。()(2)此何也?以亏人自利也。()(3)从而誉之,谓之义。()(4)上为政者得则罚之。()(5)此可谓知义与不义之别乎?()6、翻译下列句子。(1)今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之。(2)上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。(3)是何故也?以亏人愈多,苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。(4)天下之君子皆知而非之,谓之不义。(5)今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。(6)此可谓知义与不义之别乎?二、拓展阅读用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)   孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身。”吾 尝 学 射 矣 始 也 心 志 于中 目 存 乎 鹄 手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉。一 法 不 修 一病 随 之 病 尽 而 法 完 则 心 不 期 中 目 不 存 鹄 十 发 十中 矣。                                                  《非攻》同步练习教师版一、课内基础知识一、课内基础知识1、找出下列句子中的通假字。(1)至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者。拖通脱,词义:剥下(2)苟亏人愈多,其不仁兹甚。兹通滋,词义:更加2、写出下列句子中加点的词语的古今异义。(1)众闻则非之。非:古义:指责,今义:不,不是(2)则弗知非,从而誉之。古义:从,跟着,随着,就;而,连词,今义:因此就3、结合语境,解释下列加点词语的用法(词类活用)。(1)以亏人自利也。名词使动,使……亏损(2)从而誉之。名词作动词,称赞4、解释下列句子中加点词语的意思。(1)以亏人自利也。以:因为;利:获利。(2)至攘人犬豕鸡豚者。至:至于;豕:猪;豚:小猪。(3)至杀不辜人也。不辜:无罪5、判断下列句子的句式。(1)其不义又甚入人园圃窃桃李。(省略句)(2)此何也?以亏人自利也。(宾语前置)(3)从而誉之,谓之义。(判断句)(4)上为政者得则罚之。(省略句)(5)此可谓知义与不义之别乎?(固定句式)6、翻译下列句子。(1)今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之。现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就指责他。(2)上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他HYPERLINK"http://www.hydcd.com/cy/htm4/sr3267.htm"损人利己。(3)是何故也?以亏人愈多,苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。(4)天下之君子皆知而非之,谓之不义。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。(5)今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。(6)此可谓知义与不义之别乎?这能说知道义与不义的分别吗?二、拓展阅读用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)   孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身。”吾 尝 学 射 矣 始 也 心 志 于中 目 存 乎 鹄 手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉。一 法 不 修 一病 随 之 病 尽 而 法 完 则 心 不 期 中 目 不 存 鹄 十 发 十中 矣。                   断句:吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中也/幸也。一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣。译文:孟子说:“有德行的人就像射手一样,如果射箭没有射中,就回过头来从自身寻求问题。”我曾经学习射箭,开始时心里只想着要射中,眼睛看着箭靶,箭随着手发射出去,十次有九次是失败的,其中有一次中了,也是侥幸的。有一个擅长射箭的人,教我回过头来从自身找原因。双手握持住关键部位,脚步合乎规则,四肢周身,都有法度。一个地方没有研究,一个毛病就随着它出来了。毛病没有了,那规则也就被掌握完了,那么心中不再只想着射中,眼睛也不只看着箭靶,十次射箭十次都能射中箭靶了。
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