二、《当仁,不让于师》

二、当仁，不让于师编辑：鸿飞审核：周旭、冬梅2017.02.08班级姓名【导学目标】1•掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2•了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。3•了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。【教学重点】1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。【教学难点】对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。【方法指导】•把教材中13章 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 作一个简单分类。•在学习中，可以先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。3•《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。|预习案|自主学习篇――自主，新课标理念的精髓【识字记音】①绥（）②喟然（）③莞尔（)④偃（）⑤箪（）⑥皙（)【解释实词】①其何伤于日月乎②绥之斯来③动之斯和④仰之弥高，钻之弥坚⑤虽欲从之，未由也已【通假举要】君子一言以为知，一言以为不知②道之斯行③子见南子，子路不说④夫子矢之曰【词类活用】犹天不可阶.而升也端章甫，愿为小相焉3:齐.鼓瑟希风乎舞雩所谓立之斯立6•博我以文三子者出，曾皙后.赤也为之小，孰能为之大【特殊句式】TOC\o"1-5"\h\z仲尼岂贤于子乎（）以吾一日长乎尔（）加之以师旅，因之以饥馑（如或知尔，则何以哉（）他人之贤者，丘陵也（）不吾知也（）非夫人之为恸而谁为（通读全文13章，把这些内容作一简单分类。（1）写学生对老师的评价和推崇：课文第则。（2）写孔子对弟子的评价和感情：课文第则。（3）孔子对弟子的教导及相处模式：课文第则。探究案学始于疑我思考，我收获！一、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。1.阅读第1、2、3则，结合注释，翻译下面重点句子。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！译文：夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行,绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。译文：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼,欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译文：2•思考：弟子眼中的孔子是怎样的？用文中原话回答。子贡眼中的孔子：①颜渊眼中的孔子：①②③小结：第1贝叽是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。第2贝叽是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。第3贝U,内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。二、学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。阅读9—13贝结合注释，疏通文意。第10则略过不看。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。译文：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”译文：子曰：“噫！天丧予！天丧予!译文：④曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为!译文：•思考：孔子眼中的弟子是怎样的呢？用文中原话回答。小结：第9贝叽孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。第10则，孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。第11贝叽“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”--上天亡我，亡我文化。第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所锺，正在吾辈。”有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者,甚至是一个性情中人。三、学习第三部分“孔子对弟子的教导及相处模式类”。1.学生朗读，疏通第4—8则，翻译下面句子。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”译文：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。译文：子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”译文：夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”译文：2•思考：第4则到8贝叽表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？举例分析。小结：第4贝叽是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。第5贝叽有两点：一是仁义所在，可以反对老师；二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。第6贝叽孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。第7贝叽孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。第8贝叽“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，有失公正。必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为:如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有“否”之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。四、合作探究1学完本文，你看到了一位怎样的孔子？2•讲两则名人尊师的例子。•根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的?训练案巩固提高――听来终觉浅，绝知要躬行辨析各组语句中加点词的意义和用法：（见教材18页）及夫子之不可及.也，犹天之不可阶而升也。比及三年，可使有勇，且知方也斯夫子之得邦家者，所谓立之斯.立，斯人也而有斯疾也！焉瞻之在前，忽焉在后。割鸡焉用宰牛刀如如或知尔，则何以哉方六七十，如五六十、当仁，不让于师预习案自主学习篇-—自主,新课标理念的精髓【识字记音】 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ①su1②ku1③wan④yan⑤dan⑥X1【解释实词】答案①损害②安抚③团结协力④坚固，引申为深厚⑤途径，方法【通假举要】答案①“知”通“智”，聪明，智慧②“道”通“导”，弓I导③“说”通“悦”，高兴④“矢”通“誓”，发誓【词类活用】1.“阶”：名词作动词，顺着台阶上2...（端：名词作动词，穿上礼服。章甫：名词作动词戴上礼帽）3•.鼓：名词作动词，弹奏4•.风：名词作动词吹风5立：使立6•博：使广博7后：名词作动词，留在后面8.小、大：形容词作名词，小相大相【特殊句式】1.（状语后置）（状语后置）3.（状语后置）4.（宾语前置）5.（判断句）6.（宾语前置）7.（宾语前置）通读全文13章，把这些内容作一简单分类。A、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3。B孔子对弟子的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13。C孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。课文第4、5、6、7、8。探究案学始于疑――我思考，我收获！一、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。2•思考：弟子眼中的孔子是怎样的？用文中原话回答。明确：子贡眼中的孔子：1。仲尼，日月也，无得而逾焉。2。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。3。其生也荣，其死也哀。颜渊眼中的孔子：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！总结：孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法的人，他凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。二、学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。2•思考：孔子眼中的弟子是怎样的呢？用文中原话回答。明确：（1）贤哉，回也！贤哉，回也！（2）吾与点也。（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也！（4）天丧予！天丧予！总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。三、学习第三部分“孔子对弟子的教导及相处模式类”。2•思考：第4则到8则，表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？举例分析。四、合作探究