第5课古代希腊民主政治TheGloryisGreece!巴尔干半岛最南端，隔地中海与非洲相望。海岸线长约15000公里。多山，沿海有平原。最大半岛是伯罗奔尼撒半岛，最大岛屿是克里特岛。属亚热带地中海式气候。希腊地理概况◎希腊文明的摇篮希腊简史爱琴文明（约前2000－前1200，青铜时代）荷马时代（前11世纪－前9世纪，铁器时代）城邦时代（前8世纪－前6世纪）古典时代（前5世纪－前4世纪）前338年后，被马其顿、罗马、奥斯曼土耳其等相继控制，直到1821年3月25日，希腊宣布独立。“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。”——黑格尔《历史哲学》我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。 ——柏拉图◎希腊文明的摇篮1、自然条件：——多山多岛环海2、经济条件：3、文化因素：4、政治前提：——商品经济——吸收亚非文明——城邦体制确立条件：◎雅典民主政治的确立这种民主政治的根本目的是保证城邦的独立和发展，维护奴隶主的统治地位和利益。这种民主政治也是小国寡民的产物，体现了雅典公民共同的利益和价值观。“城邦”的含义：小国寡民和独立自主。“城邦”的特征：出现于公元前8—前6世纪，一般以城市为中心，包括周边若干村落。是具有共同血缘和地域的公民团体。今天指具有一国国籍，根据该国法律规范享有权利和承担义务的自然人。古希腊、罗马的“公民”指：本城邦、有财产、服兵役、成年男子。“公民”的概念：◎雅典民主政治的确立克利斯提尼确立雅典民主政治前8世纪前6世纪初前6世纪末前5世纪伯利克里雅典民主达到顶峰◎雅典民主政治的确立梭伦奠定雅典民主政治基础雅典城邦萌芽（1）根据财产多寡，把公民分为四个等级；（2）公民大会成为最高权力机关；（3）建立四百人议事会；（4）建立公民陪审法庭；（5）废除债奴制。我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。 ——梭伦◎雅典民主政治的确立为雅典民主政治奠定了基础梭伦改革：（1）建立十个地区部落，以部落为单位举行选举；（2）设立500人议事会，由各部落轮流执政；（3）成立十将军委员会；（4）继续扩大公民大会的权力；（5）实行陶片放逐法。克利斯提尼改革：◎雅典民主政治的确立确立雅典民主政治陶片（1）扩大公民参政范围；（2）500人议事会的职能扩大；（3）提高陪审法庭的地位；（4）扩大十将军委员会的权力；（5）为积极参政的公民发放工资；（6）为公民发放“观剧津贴”。◎雅典民主的“黄金时代”伯利克里改革：雅典民主政治发展到顶峰“我对雅典是问心无愧的。” ——伯利克里的遗言积极意义：1.铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。2.为欧美资产阶级革命提供思想基础。3.使希腊在众多文化领域取得巨大成就。评价雅典的民主政治:“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”苏格拉底（前469—前399）“一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。” 柏拉图(前427—前348)“我爱我师，我更爱真理。”亚里士多德(前384—前322)在古代雅典称之为“人民”的仅仅是平民和公民，这也就决定了古代雅典的民主不是现代意义上的民主。妇女、奴隶与外邦人没有民主权利。这说明作为早期民主制，它既有等级性又有血缘特征，这是人类社会早期政治制度的共同特点；“主权”包括的权力主要是指处理政事的权力，这个“作主”的范围是极有限的。思考：雅典的民主就是我们所说的“人民当家作主”吗？积极意义：1.铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。2.为欧美资产阶级革命提供思想基础。3.使希腊在众多文化领域取得巨大成就。评价雅典的民主政治:局限：古代雅典民主还不是现代意义上的民主，只适用于小国寡民范围的直接的民主。它建立在剥削压迫非雅典公民的基础上，存在着弊端。本课总结1.自然地理环境对希腊城邦的形成有重要影响，城邦是孕育古代希腊民主的摇篮。2.雅典民主是小国寡民的产物，是一种“成年男性公民当家作主”的政治制度。3.雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。古代希腊文明发生的地域特点是A.大河流域B.交通枢纽C.政治中心D.海洋周边雅典民主政治存在着明显缺陷，下列表述错误的是A.只有少数男性享有参政权B.妇女无政治权利可言C.广大奴隶受到压迫D.在雅典居留的外邦人也有公民权雅典民主政治的“黄金时代”是在A.梭伦执政时期B.克利斯提尼执政时期C.伯利克里执政时期D.亚历山大统治时期习题帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年（前399年）三十岁，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典参加公民大会，公民大会虽然每十天就开一次，影响帕帕迪干农活，但他还是很愿意去，为什么呢？小故事：帕帕迪的政治生活到了公民大会的会场，大会还没有开始，会场象往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。在门口执勤的监察员大声地喊着：“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内！”这是为什么呢？今天公民大会的议题有两项：第一项是对即将离任的执政官进行任期财务审核。这一做法的作用是什么呢？第二项是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅典公民都领取一块陶片，写下名字后，要把陶片交给工作人员。帕帕迪不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，至于写的是谁，帕帕迪也不知道。（这是个什么法？）公民大会结束后，帕帕迪有资格参与法庭审判员的抽签（为什么？）。以前的无数次抽签中，帕帕迪总是很倒霉。这一次他终于如愿地抽到了黄豆而不再是黑豆，他兴奋得要跳起来（为什么？）。他成为民众法庭6000名审判员中的一名，并加入了言论法庭，这个法庭共501人。而且，他审判的对象是——苏格拉底！！哲学家苏格拉底，70岁，主张无神论和言论自由，被认为亵渎神灵和引诱青年。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并重申自己的哲学观点。帕帕迪虽然听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底说目不识丁的人没有资格审判别人。帕帕迪被激怒了，决定投他有罪。帕帕迪在内的共501位陪审员投票，第一次表决以281票对220票判决苏格拉底有罪。第二次表决以360票对141票判决苏格拉底服毒酒自杀的死刑。油画《苏格拉底之死》法国雅克•路易•达维德1789年民主不是万能的，民主不是“尚方宝剑”。民主之下如果没有权力的制衡、完善的司法制度，便会形成多数人的暴政——苏格拉底是否有罪决定于那五百个“法官”对他的喜好程度。对苏格拉底的审判虽然合法——合当时的法，但不合理。因为对他的审判依据仅仅是言论，同时也没有辩护制度、调查制度等，苏格拉底之死是雅典民主制度的产物。帕帕迪的故事结束了。朋友，如果你以为一个有价值的人会把时间花费在权衡生与死的问题上，那你就错了。一个有价值的人在进行抉择时只考虑一件事，那就是他行动的是与非，他行为的善与恶。——苏格拉底审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是：以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。——I.F.斯东《苏格拉底的审判》
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