2、杂文二篇－教学
教案
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二、杂文二篇鲁迅文学和出汗一、教学目的:1、学习本文的驳论
方法
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和挖苦艺术。2、学习鲁迅的战斗精神，认清资产阶级“人性论〞的虚伪性。二、教学重点、难点:1、重点:驳论的方法。2、难点:对文中锋利、精练的言语的理解。三、教学时数:两课时四、教学步骤:第一课时背景简介:本文是鲁迅以马克思主义的阶级论批判地主资产阶级的“人性论〞的一篇重要的杂文。它写于1927年底，当时国内政治斗争很剧烈。在文化战线上，马克思主义文艺理论得到广泛传播，左翼文艺运动在逐渐兴起。新的革命形势使反动派惶恐不安，他们一方面挥舞屠刀加紧镇压，一方面纠集形形色色的反动文人，对左翼文艺运动发动猖狂反扑。这期间，“新月派〞中一伙买办资产阶级文人，如胡适、陈西滢、梁实秋之流，便成了对左翼文艺运动实行“围剿〞的急先锋。梁实秋曾留学美国，回国后任上海复旦大学教授。他打着文艺批判的幌子，系统地宣扬地主资产阶级的“人性论〞，鼓吹文学应写“普遍的〞“X不变的人性〞，提出了“人性是测量文学的唯—标准〞，妄图用地主资产阶级的“人性论〞来反对马克思主义的阶级论，否认阶级和阶级斗争，否认文学的阶级性，从而到达扼杀新生的革命文学的目的。这时鲁迅正由革命民主主义者转变为共产主义者。梁实秋宣扬的“人性论〞刚刚一出笼，鲁迅当即予以迎头痛击，他运用马克思主义的阶级观点和阶级分析法，陆续写出了〔文学和出汗〕、〔“硬译〞与“文学的阶级性〞〕、〔“丧家的〞资本家的乏走狗〕等战斗性极强的杂文。人性论:一种主张人具有的天生的、固定不变的共同本性的观点。由于它撇开人的社会性和阶级性去解释人性，掩盖了阶级斗争的现实。解题:本文是一篇驳论。文章以“出汗〞这种常见的生理现象为比喻，通俗而生动地论证了文学的阶级性。标题把“文学〞和“出汗〞连在一起，幽默含蓄，发人深思，富有辛辣的挖苦意味。所以本文题目实指文学的阶级性。驳论中所用的主要论据就是“香汗〞和“臭汗〞的问题，题目准确地反映了文章的主要内容。课文分析:第—局部:概述论敌的论点和论据。(1自然段)文章开门见山，用一句话端出了梁实秋等人的谬论。其谬论包含两个方面:其一、文学当描写永远不变的人性；其二倘不描写永远不变的人性，就都要被消灭。论据是英国莎士比亚等人作品流传的情况。既然是梁实秋的论点和论据，为什么不用引号鲁迅用自己的话，把梁实秋文章的意思概括出来，预防了直接引用原文的繁复，显得言简意赅，而且突出了论敌的论点和论据，使读者一目了然。“上海的教授〞含有挖苦意味，因为既是“教授〞竟又胡说八道。这里既实指梁实秋，又是泛指，因为鼓吹“人性论〞的不是梁实秋一个人,他实际上代
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了为效劳的买办资产阶级文人。末尾用“云〞表示了作者对这些谬论的轻视。第二局部:批驳论敌的论点和论据。(2--7)依据文章批驳的不同角度，这一局局部为两层。第—层，从批驳论据入手，驳斥“文学倘不描写永远不变的人性，就都要被消灭〞的荒唐性。(2--3)论据是论点的根底，论据驳倒了论点便不成立了。文章批驳梁实秋论据的自相矛盾之处。第—句“糊涂〞二字明确了鲁迅对这种论调彻底否认的态度，前面冠以程度副词“越〞说明了憎反感情，对这种谬论表示了极大的轻视和嘲讽。第二句用退一步的说法，成认“英国有许多先前的文章不流传〞这一事实，“但竟没有〞一转指出把它完全归咎于“因为不写永远不变的人性〞，就完全违背了历史上客观存在的文学现象，否认了作为上层建筑的文学艺术的阶级性，挖苦了对方论据的荒唐性。按照常理，英国先前的许多文学作品“既已消灭〞，梁实秋现在又从哪里看见它们写的“不是永远不变的人性〞呢既然无从看见，怎么又能如此武断地断定呢为了进一步地驳斥梁实秋的论据，文章按梁实秋的逻辑，从他论据中的“流传〞一词生发开来，引申出“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学〞的观点，拿来与“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼〞的反动观点比较。并辛辣地挖苦了梁实秋，驳斥了他的不能作为论据的论据。“莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤〞是个反问句，揭露了梁实秋在文学上鼓吹“人性论〞的反动实质。这一句把历史和现实结合起来，以挖苦的口吻，用委婉曲折的反问，揭露梁实秋之流作为反动总揽阶级帮凶的X行径。第二课时第二层，直接批驳“文学当描写永远不变的人性〞的荒唐性。(4--7)文章从三个方面进行了批驳。其一，从人类开展的历史证明人性不能永远不变。文章运用生物进化论的观点，通过假言推理和归纳推理两种形式，都能得出“人性不能永远不变〞的结论。那么，文学又何从去描写永远不变的人性呢因此
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