《简爱》中的疯女人—— 另类的复仇者形象

摘要：经典的具有女性独立反抗意识的文本《简·爱》，主人公简爱形象被认为是一个要求平等独立的新型女性。而作品中的疯女人这一角色常常被忽略视为简的陪衬物，甚至被视为“贵族社会的一种象征”。而疯女人伯莎是一个进行复仇的大胆的抗争女子；同时伯莎是男权社会中另一个被压抑的简爱，是简爱的内心世界或者说是她性格的另一个侧面。关键词：简爱；疯女人伯莎；男权社会；复仇形象在19世纪英国女性作家群当中，夏洛蒂·勃朗特创作的《简爱》可谓是真正在文字中确立妇女主体意识的一部发轫之作。简爱因其刚毅的个性、自尊自爱的品格、要求人格独立和平等的美德等，为广大读者所喜欢。然而，作品中仍有一个十分重要的女性——疯女人伯莎-梅森，她常被世人冷落忽略，被视为“简爱的陪衬，以自己的丑与恶衬托出简的善与美；疯女人只是一个道具，三角关系中的多余者，罗切斯特与简的爱情的一个障碍物”，更有甚者，认为“疯女人，可以说是贵族社会的一种象征”笔者认为这是对疯女人这一形象的误解。20世纪60年代，伴随着女权运动的不断发展，女权主义批评方法也应运而生。批评家们从社会、文化、生理等各个方面对女性问题进行了史无前例的大规模的系统研究，特别是从以往著名的女作家创作的经典作品人手，运用最新颖的批评话语重新解读女性作家创作的文本，并从中挖掘出许多新意，由此形成了许多与传统观点截然不同的结论。其代表人物桑德拉·吉而伯特和苏珊·格巴合著了《阁楼上的疯女人》，在这部论著中他们仔细地考察了十九世纪妇女文学的文本，明确指出从夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯丁，到爱米莉·狄金森，弗吉尼亚·伍尔夫，尽管这些作家属于不同国度，不同历史时代，然而她们的作品在主题和意象上都有某种同一性。通过对这种贯穿于女性文学传统之中同一主题和意象进行研究，她们清晰地发现“历代的女性文学中都反复出现’锁闭和逃跑’的意象，小说中往往有精神失常者作为主人公的对立面现出，这些疯癫人物充当了那些安分守己的自我的社会替身，这些作品中还反复出现被禁闭在冰冷的或滚烫的环境中痛苦煎熬的种种隐喻。”J两位作者从这些现象人手，对十九世纪以来的妇女文学传统进行考察，从中发现这样一种现实“这些女作家从身体到精神都受到层层局限，男权社会的局限。”因此，上述女性作家的作品中反复出现的同一隐喻和意象，例如‘}疯女人”，只能解释为一种女性共有的希望挣脱社会和文学局限的冲动。所以，作为简的对立面的伯莎．梅森——被罗切斯特禁闭在阁楼里面的疯女人，也正是在这样的特定历史背景中，穿越了男性权威话语的重重阻隔，犹如枯木逢春一般获得了文学的第二次生命。一、疯女人伯莎·梅森是一个复仇者形象通过罗切斯特向简爱谈论自己当年的婚姻时我们可以得知：当时的伯莎“在西班牙城以美貌著称”，有众多的追求者，罗切斯特也极愿参与到男人们对伯莎追逐的队伍中，并且承认“我以为我爱她”。可见，在当时伯莎美貌又富有，又有魅力和才华，同时不乏仰慕者，这是罗切斯特决定娶伯莎的真正原因。伯莎曾经也是个远近闻名的美人，她的父亲以为为她找到了一个好归宿，而后来却被和自己生活了四年的丈夫禁闭在没有窗户冰冷的桑菲尔德庄园长达十年，整整十年暗无天日的生活啊!十年后，这个在西班牙以美貌著称的美人变成了“四肢发达、腰圆膀大、脸没有光泽”，显示“凶相”，在她的丈夫眼里成了“魔鬼”、“怪物”，对一个女人而言，没有比容貌殆尽、受丈夫无情诋毁侮辱更可悲了。通读全篇很容易发现：伯莎并不是一个坏女人的形象，而是一个可怜的、抗争的女人形象。在作品中，作家重点描写了疯女人的四次暴力行为。第一次是深夜进入罗切斯特的房间放了一把火；第二次是刺伤了前来看望她的哥哥梅森；第三次是罗切斯特与简的婚礼受到阻碍，罗带着众人闯入疯女人的囚禁室，疯女人与罗切斯特搏斗，后被捆绑。第四次是放火烧毁了桑菲尔德庄园，并使罗切斯特成了残废。仔细 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 疯女人的四次行动，她的矛头所指的都是小说中的几个男人，而对小说中的任何一个女人都未直接伤害过。在简爱的婚礼前夕，她闯入简爱的房间，虽然撕坏了婚纱，但简爱本人却毫发未损。她很明确自己要对抗的对象，从看护格雷斯的话中便可清楚“啊，先生，她看见你!”“你最好不要在这而待着。[4]可见，疯女人非常清楚她要报复的对象。而她伤害的两个男性对象，都是先对她造成巨大伤害的人。她是带着三万英镑嫁给一无所有的罗切斯特的。四年后，当后者侥幸变成富翁时，竞以性格不同、心灵平庸为理由，并以所谓遗传病为借口，将她囚禁在暗无天日的桑菲尔德顶楼，并雇人严加看管，整整十年。这期间，她所谓的丈夫罗先去国外包养情妇，后又在伯莎同一个屋檐下与漂亮的英格拉姆调情，继而又冒着重婚的罪名与年轻的简走上婚礼的圣坛。罗切斯特用这个“牢笼”封锁着伯莎的一切消息，妄图否认这里有一个生命的存在，就连在这里当了多年的管家菲尔费克斯太太，都不知道家里有这样一个女人。罗甚至不顾伯莎“有时候会连着几天甚至几个星期清醒的时候”，仍把她囚禁在所谓“舒适而安全的环境中”，而实际上“低矮”“没有窗子的房间”“围栏拦着”。_5J伯莎已经完全丧失了人性自由。试问，在这种虐待下，她能不疯吗?可以说，伯莎如果能得到丈夫的爱和体贴是不至于疯的，即使疯也不会这么严重。到这里可以发现，是罗切斯特毁了她的一切，她怎能不奋起报复那个薄情寡义的男人。她的哥哥梅森来看她，面对一屋子的绅士淑女的晚宴，却对自己姐姐不在场不足为奇，并且“看来和其他人一样愉快”。我认为他是知道真相的．因为罗切斯特对他的到来感到惧怕“他们的神情不像是听到什么奇怪的事情那样，显得严肃而神秘么?”。罗切斯特故意将他安排在远离伯莎居住处的一楼，他终于忍受不住亲情的责备，跑到三楼去看望自己的姐姐。伯莎，一个生命力很强的女人，被活活关进这样一个与世隔绝的“棺木”中，就在这时，他的家人梅森出现了，却并不为她申诉反抗，而“像狗一样依恋”他的姐夫。她怎能不愤怒?“她吸血，她说要把我心里的血吸干”伯莎在用她的形式呐喊：你还有良心的话，就快来救我吧!你心里还有血吗?我是你的亲人啊!为何这么胆怯懦弱，为何要服从你所谓的姐夫?控诉他吧!为我十年来丧失的自由和人格报仇吧!在作品中，我们听不到伯莎的语言，她只是被言说、被塑造、被控诉。罗切斯特说她是“魔鬼，妖怪”“智力低得像侏儒”“放纵、淫荡”，伯莎被说成一个由外貌到品行都极其恶劣的女人。而她在整部作品中没有任何一句申诉，有的只是笑声，嘟哝声。总之，疯女人一直处于失语状态的。而形成鲜明对比的是，作品中用了大段罗切斯特为自己行为辩解的语言。他将与伯莎的结合归罪于伯莎的引诱，她家人的鼓动，而对自己却如此宽恕，“我年轻、无知、冲动”，“我以为我爱她”；他将伯莎关在暗无天日的顶楼成为与世隔绝的秘密，这一耸人听闻的事，被他说成“正当而仁慈的事”；抛弃自己得病的妻子，自己去国外寻找“又美丽又聪明的女子”嘴果是包养了多个情妇，却要强调“与我妻子的淫荡不同”。他所有的行为都有正当理由，而我们可怜的伯莎呢?她连反驳的机会都没有!读者不禁为她的处境感到同情，对她的报复加以理解。二、疯女人伯莎·梅森的复仇与简爱心理的关联《简爱》既是一部追求自由平等爱情的“天使”般的小说，也是一部反映从精神分裂到健全人性的心理路程的小说。因为通篇充满了愤怒的火焰，愤怒成了小说文本的一大主旋律。这种愤怒体现在简爱身上是一种升华，而体现在疯女人伯莎身上是一种歇斯底里的发泄。从简爱的愤怒看她与疯女人的关系，一目了然：疯女人伯莎是秘密藏在简爱体内的怒火的化身，即是简爱的另一个自我，代表了她心中潜意识的反抗愿望。简爱在庄园的整个时期，伯莎作为她的黑影而存在。伯莎每次“显形”，都是简爱感到愤怒或必须压抑愤怒的时候。当简爱独立站在屋顶对天发问，发泄对女人的命运和对男性为女人规定的角度的愤怒不平时，她背后便传来了伯莎的狂笑。罗切斯特与简爱订婚后，为她买首饰、赠头纱，不由自主地摆出“主子”的姿态，按男权世界的审美来规范简爱，引起简爱内心的惶惑不安，疯女人便在这时闯人简爱的卧室，撕掉婚纱；简爱巴不得推迟婚礼，伯莎便让她达到了目的；简爱在婚前梦到桑菲尔德庄园被毁，一年后，伯莎便放火烧掉了象征罗切斯特权力的桑菲尔德庄园。简爱深藏着毁灭庄园的欲望——庄园是罗切斯特所主宰，她被奴役的象征⋯⋯简爱对罗切斯特的敌意通过曲折形式表现在自己的预言中。由于伯莎所做的一切，正是简爱在无意识中想做的事，所以伯莎好像在“执行简爱的意志”，是“简爱的代理人”，代替她泄出怒火。从小说中可以看到，几乎每次伯莎出现在简爱的“视野”中，都是简爱处于冥想之中或睡眠的朦胧状态。弗洛伊德认为：人格层次可分为本我、自我、超我三个层次，本我受到压抑，只有在睡眠或朦胧状态时刻，自我的警卫放松了警惕，本我才能释放出来。作为现实生活中的人，我们身上无论如何都会有现实的印记，简爱也不例外，她潜意识里对男权社会的仇恨与报复本能地潜藏隐匿起来，而伯莎正好作为她另一真实灵魂的自我侧面而展示出来。勃朗特把“怒”从简爱的身上分离出来，化为另一个血肉之躯的伯莎，并和他它形成一定的距离，从而控制它，使其与简爱结合起来，达到一定的统一。有人可能认为：“这个寓意读法——把失去理智控制的疯女人认同于明理懂事、凡事有主见的简爱，不大容易为一般读者接受。”其实从简爱的经历中可以发现她气质中的确隐藏着一个“伯莎”。在小说的最初几章里就表现了简爱性格中反抗的一面，并为她营造了一个孤独痛苦、倍受压抑的环境。简爱身为孤儿，寄人篱下，不仅得不到任何亲情的温暖，还要忍受舅妈的白眼和表兄的打骂。在简爱十岁那年冬天，当她再一次被表兄里德欺负，心中反抗的情绪终于火山般爆发“你像个杀人犯——你像个虐待奴隶的人——你像罗马的皇帝她哭喊叫骂，和里德疯狂对打，其结果是被囚禁在红房子里。这里的遭遇和伯莎被囚禁在桑菲尔德庄园顶楼相似。在描写简爱幼年时期唯一一次的反抗时，作家着重表现了简爱长时间被压抑和她反抗时情绪的疯狂，这和那个被关在顶楼的疯女人确有内在的相通之处。简爱在洛伍德学校时，作品中天使化身海伦，她主张“以德抱怨”，而简爱相反，她无法忍受被污蔑为“撒谎者”，愤怒地反抗，后得到平反。“我受不了孤独和别人的憎恨。你瞧，为了得到你或者谭波尔小姐，或者任何其他我真心喜欢的人的爱，我会心甘情愿地让我的胳膊折断，或让牛用它的角来挑我，或者站在趵蹶子的马后面，让它用蹄子踢我的胸⋯⋯”E9可见，简爱是受不了孤独被囚禁的生活，以及不被人了解、受人污蔑的，她情愿用生命去换回自由和尊重。这点，疯女人最后放火烧掉庄园，自己则奋力跳楼多相象啊!成年后的简爱内心的气质与所受教育相冲突，尽管受到压制，不能像从前那样表现真性情了，但那个简爱总要以某仲隐私的途径呈现自我，宣泄激情，途径之～就是绘画。简受的画泄露了她那个隐私的自我：“⋯⋯一个女人的上半身高耸入云，⋯⋯灰暗的前额上缀着一颗星星，下面的脸仿佛在茫茫的雾气中隐约可见，黑黝黝的眸子里闪现出狂野的光彩，头发像阴影似的飘垂着，就像被风暴或闪电撕下的一片没有光泽的云朵。”画中女人“黑黝黝的眸子”里“狂野的色彩”是成年的简爱眼中所不会有的，取而代之的是“敏锐”“明亮的眼睛”，然而那“狂野的光彩”似曾相识，对了，就是伯莎!从这里我们也能看到另一个被压抑的伯莎。由以上分析看出简爱的气质确实和伯莎有契合之处。那么，将伯莎·梅森说成是简爱的另一个自我也就有了基础。从这个意义上讲，认为疯女人是简爱内心另一个被压抑的自我的观点不无道理。三、夏洛蒂·勃朗特采取这种写作策略的缘由也许读者不禁要疑问：作者夏洛蒂·勃朗特为什么要采取这种写作策略呢?在当时那个时代，女性作家在男性中心主义占统治地位的文学领域里，无论物质上和精神上都遭受排挤和压抑的痛苦；同时也发出了女性作家争取创作自由，希望得到承认和肯定的呼声。女性作家由于经常被同时代的人视为狂人或妖怪，她们的写作不得不采用迂回的隐秘的方式来抒发自己的真实情感。例如，在夏洛蒂发表《简爱》时不得不用柯勒·贝尔这个性别不明的笔名。她们充满矛盾的文本泄露了她们创作过程中内在疯狂的一面。在父权制文化的传统压制下，女作家自觉采取了这种比较隐蔽的自我表现策略。这部小说的副标题是“一部自传”，我们从夏洛蒂的生平考察可以得出作者与简爱有很多相同之处，矮小，不漂亮，独立，接受过较好教育，办过学校，被牧师求过婚，爱上了有妇之夫等。可以说简爱就是作者本人及她幻想中的女性的新形象。而疯女人形象，则可以这样理解，一些女作家在创造疯女人这样的对立面的时候，并未意识到疯女人对她来说代表着什么，或者说，疯女人只是她内心深处反抗冲动的无意识流露，这种反叛冲动也许是作者及其笔下的女主人公力图要表现的东西。纵观19世纪女性作家作品，夏洛蒂在《简爱》中塑造出了伯莎、艾米莉在《呼啸山庄》中塑造出了凯瑟琳，这些女性作家不仅在作品中塑造了一系列处于精神分裂状态而沦为疯子的女性形象，她们处于疯狂情境下的写作行为本身就是一种拯救自身免于精神崩溃的唯一途径，她们本身就是学会了写作的现代“伯莎们”。因此，作者将自己内心的渴望投射在简爱身上，简爱将自己内心的渴望投射在伯莎身上，这种写作策略其实是代表了那个时代女性的矛盾、困惑与无奈，表达了女性灵魂深处所蕴藏的疯狂与叛逆，而这正意味着女性开始突围，走上寻找自我形象、确立自我身份的艰难历程。