大学生需要正确的引导

大学生需要正确的引导 1、衡量一个人成才的标准 2007年6月7日，毕业于哈佛的比尔·盖茨，曾应邀前往哈佛大学毕业典礼演讲。他去了之后，很坚定地告诉学生们：“我以前在哈佛读书时，学了很多经济学、政治学的新思想，也了解很多科学上的新进展。但后来才发现，人类最大的进步并不来自于这些。如今世界上的各个角落，有许多病人、读不起书的儿童、特别困难的穷人……为了解决人类的这种不平等，我们一定要关心弱势群体，真正为他们做些实事。希望你们30年后再回到哈佛，想想自己所做的一切。我希望，在那个时候，你们用来评价自己的标准，不仅仅是专业成就，而是为了改变这个世界深刻的不平等，所作出的努力。” 当然，这种不平等，有些是你自认为的，有些是前世业力造成的，但不管是哪一种，大家在步入社会后都可能遇到，所以提前一定要有心理准备。在这方面，很多老师有非常丰富的社会经验，知道人生是怎么熬过来的，本来自己的能力、智慧很不错，但因为种种原因，待遇一直不公平，以至于无法施展任何抱负……用自己的这些经验来教导学生，他们应该非常受用。否则，有些学生十分幼稚，想得特别美，觉得到了社会上可以大展身手，可真正处于那种环境中时，才发现自己眼高手低、高分低能。 现在高校招收学生的标准，唯一只看分数，但分数根本看不出一个人的能力。很多分数高的人，自以为是、目空一切，但他道德水准特别低的话，将来也不会有太大作为。 2009年，长沙市一中的学生马天之，被美国宾州州立大学等美国9所名校同时录取。原因是什么呢？他16岁时，只身赴汶川救灾，是最年轻的湖南志愿者。美国各大名校正是看上了这一点，觉得他的社会责任感、奉献精神很强，所以都纷纷录取他。 但我们现在，却与之相反。今年某城市有招收老师的考试，有个人曾到很多偏僻地方，当了5年的志愿者，而且专业水平相当高。原本十几所学校都想要她，但就是因为她去过偏远地方当志愿者，大家都担心她心理有点问题，最后谁都不敢要。 现在不管是招老师、还是招学生，基本上都只盯着分数看，除此之外，对个人素质、道德修养并不关心。过去孔子强调的孝顺、仁义，如今提都不提，这实在是当前教育最大的缺憾。假如不提倡道德的话，一个人分数再高，又有什么用呢？现在好多人考上研究生、博士生，就好像已经成佛了一样。其实，倘若自己人格不好，对父母不孝顺、对社会不关心、对众生没有悲悯心，那到了最后，也会变成“废品”的。 也许这些语言，个别人不一定爱听，但我确实是把所看到的现象，直言不讳地说了出来。假如你觉得不对，可以在提问时，直截了当地反驳，我一般不会生气的。我们藏传佛教有个特点，那就是辩论。在辩论的过程中，什么事情都可以说，但说了以后，对方进行驳斥时，自己要有一种承受能力。虽然我辩论不是很好，但还是想把现存的某些问题说出来，这样一来，很多同学就知道今后要关心什么了。 爱因斯坦曾经这样定义“教育”——“教育，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”可见，教育不单单是知识的累积，更需要心灵的教育、爱的教育。如果没有这个，教育就丧失了它的灵魂。即使外面的高楼大厦修得一年比一年高，也不会让人们感到满足，反而内在的欲望、攀比、嫉妒、痛苦会越来越大，道德水准越来越下滑，最终离快乐越来越远。 要知道，快乐并不是建立在物质上的。像我们藏地，因为保留着非常清净的佛教文化，人们的生活虽然不是那么富足，没有特别高级的轿车或房屋，但大家却有一颗知足少欲的心，尽情享受着大自然的快乐。所以，内心的充实，有时候比拥有什么都重要。 2、人类在21世纪的新方向 汤因比[2]（Arnold Joseph Toynbee，1889年—1975年）跟池田大作[3]（Ikeda Daisaku，1928年— ）之间，曾就人类社会和当代世界的问题，有过一场著名的对话，后被人编录为《展望21世纪》，并译成中文、日文等多国文字。书中记录，汤因比博士认为：19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。中国统治全世界，依靠的不是军事扩张，而是以大乘佛教和儒教思想，引导人类实现精神方面的大同。每个人若能有一分爱的选择，加在一起将会是整个世界的选择。为了实现这个目标，汤因比博士早在三十多年前，就具有远见地指出：中国必须保持自己的价值观，如果全盘西化，则势必给世界带来灾难！ 不过，令人痛惜的是，汤因比根本没料到，在他去世后没几年[4]，中国随着改革开放的发展，放弃了自己的传统文化。有些历史学家也说：汤因比博士若还在世，看到如今的现状，可能特别伤心。为什么呢？本来他对中国抱有很大希望，希望儒教思想跟大乘佛教在21世纪，可以在全世界遍地开花，并视其为拯救人类的唯一妙药。然而如今的中国，已经背弃了他所寄予厚望的历史使命。人类如果没有精神的归宿，只是拼命地追求外在物质，到了最后，很有可能自取灭亡。 当然，也并不是说只要是古代的，就全部非常好，毕竟有些传统也不一定适合当代。但是，我们也不能认为古代的全部不好。藏地著名历史学家、旅游家根登群佩曾言：“认为过去的传统都是魔鬼造的，应当舍弃，而新来的应统统接受，这种想法是不对的。”所以，古代心灵方面的教育，比如感恩、惜福、节约、孝顺等理念，我们还是要重视起来，并继承下去。 在心灵教育方面，除了儒教文化、西方心灵哲学、其他宗教以外，我个人经过多年的学习体会，觉得更好的应该是佛教。听说在座很多大学生，在一些老师的带领下，举办过七天的禅修夏令营，这非常好。如今人们在追求名闻利养之余，更需要一份心灵的宁静，哪怕只有短短七天，也是一种享受。当然，这种享受的背后，还有更深的一些境界。 要知道，人之初，本性都是善的，但因为后天恶知识、恶劣环境的影响，染污了我们的本来面目，才出现了种种颠倒迷惑。所以，大家有时候应该到清净的寺院去调整心态，通过禅修的方式，来认识心的本性；或者通过学习佛教的因明和中观，用自己的智慧去 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 万法是不是空性？ 佛教中提到的空性，并不是说空就空了，它有一套严密完整的逻辑推理。你们作为大学生，有些人自认为很聪明，那你不妨用最尖锐的智慧，观察万事万物到底是不是空？这样一观察，就会发现很多物理学家的观点，与佛教非常相合。尤其是量子力学，会让你觉得最终全世界都空了，连自己都不敢相信。国外也有位教量子力学的老师说：“任何一个人，学完量子力学若不感到困惑、震撼，那说明他没有学懂量子力学。” 其实，不管是人类学、社会学，还是自然科学，从方方面面来看，在佛教浩瀚如海的经论中都能找到答案。只不过现代人被各种妙欲迷醉了，认为眼前有了钱财、地位、工作，就以此而满足了，根本没兴趣知道万法是不是空性？人到底有没有前世后世？也正是因为不懂这些道理，他们才敢肆无忌惮地造业，从来也不担心因果。 不过，不相信有前世后世，很大一部分原因，也是源于达尔文“进化论”的误导。实际上，“进化论”完全是一种猜测，并没有确凿可靠的依据。但很多人听它这样一说，就认为人死如灯灭，没有前生来世，死后一了百了，于是就在几十年的短暂人生中，不择手段地追求享乐，对今生的行为无所顾忌，以此毁坏了生生世世的善根。 当然，我也不是要求每个人必须承认前世后世，但如果你想驳斥它，就要有非常可靠的依据，不能只是口头上不承认。昔日，非常伟大的法称论师，在《释量论》中用了大量丰富的理论，建立前世后世存在的合理性。这些深奥的知识，假如你没有花一定的时间研究，仅仅听了只言片语就想否定它，这是一种愚痴的行为。 所以，我平时喜欢跟知识分子交流，希望更多的人懂得人生真理。其实，这些关键问题，你也不得不掌握。比如说，你只承认今天，不承认明天，只顾现在的挥霍，不管晚年的窘迫，那就太目光短浅了。同样，你也不能只承认今生，却不承认来世存在，假如你不行善法、天天作恶，将来长劫感受恶趣之苦时，必定会后悔莫及。 这些问题，大家一定要善加思维，要为了来世多积累资粮。只有这样，你的善业慢慢成熟后，才会感受到真正的幸福。一个人要想幸福，只谈今生而不管来世，是不明智的；人类要想发展，只看外在的物质，不管内心的道德，也不会有进步可言。 因此，发展的话，要内、外一起发展；幸福的话，要考虑今生、来世的幸福；教育的话，要兼顾德、才二者。当然，这方面有很多 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 可谈，我今天只是抛砖引玉，象征性地简单提一下。大家若想深入了解，可以学习佛教的诸多经论，从中你定会发现具有价值的“珍宝”。 其实，我以前也读过师范，对当老师很有兴趣。在座的很多人，有些现在是老师，有些将来是老师。作为一名老师，务必要注重心灵教育，自己也要言传身教，以美德去感化他人。希望我们这一颗善心、这一刻的心灵交流，能为整个社会、整个人类增添一分色彩！ http://www.zhibeifw.com/ssks/ 选自《新时代需要心灵的教育——索达吉堪布华中师范大学演讲 》