2021届高中历史同步解析与测评 1.2《“罢黜百家，独尊儒术”》新人教版必修3

本资料为共享资料来自网络如有相似概不负责PAGE第2课　“罢黜百家，独尊儒术” 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。知道与了解1．汉代前期“无为”思想到“有为”思想的转变2．董仲舒新儒学思想的基本内容3．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议4．儒学在汉代教育中的地位理解与运用1．“罢黜百家、独尊儒术”的含义和实质2．汉代儒学成为正统思想的影响3．“天人合一”和“大一统”的精神价值4．汉武帝既独尊儒术又杂糅法家思想的实质重点解析1．汉代儒学思想的基本内容【解析】董仲舒是汉代儒学的代表人物。其代表作《春秋繁露》包括下列基本思想：（1）针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。所谓“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，而要实行政治上的统一就必须实行思想上的统一，所谓“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。（2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。他认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子统治，所谓“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。”但他同时又在“天人感应”的旗号下认为圣人、天子要“法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。”若天子无道，上天必降灾害于他，“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，即所谓的“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种道德标准，他提倡孝道，认为孝是天经地义。（4）针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的“仁政”思想，主张限田、薄敛、省役的主张。2．汉代儒学思想的历史价值【解析】董仲舒的思想主张适应了汉武帝时期国家统一、加强中央集权和推行“有为”政策的时代需要，因而有利于巩固君权，维护统治秩序，有利于节约民力，缓和阶级矛盾，促进社会生产的发展，总之有利于扭转汉武帝时代内外松弛的局势，因此，董仲舒的思想主张深受汉武帝的赏识。从思想史来看，董仲舒通过对《春秋》的解释，将先秦的儒学思想与道家、阴阳五行家的一些思想糅合起来，改造形成了新的儒学体系，并且因为汉武帝的赏识和罢黜百家、表彰六经的文化政策的实施，而获得统治地位，进而使儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。3．汉代儒学成为正统思想的影响【解析】汉代儒学成为正统思想后，汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。此后历朝历代，统治者皆奉儒家思想为正统思想，儒家思想从此成为中国传统文化的主流思想，光大了儒学的精神。但也结束了各派学术思想平等竞争的局面，抑制了学术思想的自由发展，禁锢了思想界探索的精神，有消极之处。难点突破1．汉代儒学成为正统思想的原因【突破】汉代儒学成为正统思想，有其历史的、政治的、文化教育政策的及其思想自身的诸多原因。在汉武帝之前，儒家思想经历了“春秋时期应运而生──战国后期蔚然大宗──秦朝时候遭受打击──西汉初年逐渐复苏”的历程，随着董仲舒的新儒学体系的形成，它具备了成为正统思想的历史可能性。汉武帝时代，一方面国力日盛，“无为而治”的统治思想已经不适应时代需要，另一方面，社会也潜伏着危机。而新儒学恰恰适应了汉武帝的政治需要，汉武帝遂采纳了董仲舒的建议，推行了三项重要政策。其一，起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学因此大兴。其二，将儒家经典确立为国家规定的教科书，并且兴办太学，自此，儒家垄断了教育，儒学地位大大提高。其三，初步建立地方教育系统，使儒学在各郡县得到推广，在民间也逐渐获得了独尊地位。可以说，汉武帝的文化体制改革为儒家思想上升到独尊地位起到了决定性作用。2．汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”【突破】董仲舒提出的“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，被后人概括为“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝付诸实施以后，“罢黜百家，独尊儒术”就成了一项思想统治政策。汉武帝的这一政策有其时代特点。他推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想，而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想。在推崇的过程中，汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世产生深远影响。汉武帝独尊儒学以后，其他思想学派并没有被禁止，而且当时所提倡的儒学自身也广泛吸收了其他诸家学说，统一的思想带有一定的综合倾向。汉武帝创造性地将独尊儒学和教育结合起来，儒家思想成为中国传统文化主流思想的重要载体，它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。当然，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，本质上是一种专制主义的文化政策，他用皇权干预思想学术，是与政治专制相呼应的产物。基础测评一、选择题（在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）历史上曾经发生过皇帝下令烧毁所有《诗》《书》等诸子百家书，并且坑杀大批儒生的事件。回答与这一现象相关的1－2题1．这一事件表明儒家学派受到了来自政府的沉重打击，这一事件应该发生在A．春秋　　B．战国　　C．秦朝　　D．西汉2．这一事件发生以后可能产生的后果中，不正确的是A．中国文化遭受一场浩劫　　B．儒家学说重新创立C．文化史家批判这一现象　　D．儒学发展因此而进入低潮3．以下历史现象是促使汉武帝接受董仲舒思想主张最直接的原因A．西汉初年实行无为而治　　B．西汉经历了六十多年的休养生息C．诸侯国的势力日益膨胀　　D．土地兼并剧烈，农民起义不断4．董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的A．经太学考试合格后　　B．“举贤良对策”C．依家族势力和声望而入官　　D．科举考试中进士以后5．下列哪部著作是董仲舒的作品A　　　　　　　　B　　　　　　　　　　C　　　　　　　　　　D6.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料表达不出的历史信息是A.罢黜百家，独尊儒术　　B.当时阶级矛盾比较尖锐C.要实行大一统　　　　　D.汉初各家学派仍很活跃7.董仲舒的上列言论是汉武帝问策贤良文学时的对策，他A.批评了汉武帝的错误　　　B.形成了自己的思想体系C.表达了自己的雄心壮志　　D.迎合了汉武帝的意愿8.董仲舒的上列言论产生了如下结果①儒学处于独尊地位　②“三纲五常”的提出　③巩固君主的权力　④百家指意趋同A.①③　　B.②③④　　C.①②③④　　D.②④9.西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括A.《诗经》　　B.《春秋》　　C.《韩非子》　　D.《礼记》10.今天的博士，是众多莘莘学子追求的高学位，但最初的博士是指A.专事研究和传播“五经”的教官　　B.儒家学派的弟子C.博闻广记、学问高深的士人　　　　D.帮助皇帝出谋划策的的官员11.以下有关太学的叙述正确的是A.公元前124年，由汉高祖创立B.太学中的博士弟子不须考试就可直接做官C.太学的建立是儒学教育官方化的重要标志D.与官员的选拔任用无关12.历史上开始在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统的目的是A.推行儒家教育　　　B.促进学术繁荣C.与科学 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 配套　　D.推行义务教育二、非选择题13.阅读下列材料材料一　丞相李斯曰:“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教人，闻令下，则各以其学议之;入则心非，出则巷议；夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。”──《史记·秦始皇本纪》材料二　臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设痒序〈教学的地方〉以化于邑，渐民以仁，摩民以谊〈同义〉，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。──《汉书·董仲舒传》请回答：（1）据材料一,归纳李斯言论的要点（不得摘抄材料原文）。（2）据材料二,归纳董仲舒言论的要点（不得摘抄材料原文）。（3）概括指出这两种言论的相同处和不同处。14.简述战国、秦、西汉时期思想文化领域出现的现象，概述其演变轨迹及其发生这样的如此演变的政治根源，谈谈你的认识。