中国古代服装发展史1

nullnull衣者，隐也。裳也，鄣也，所以隐形自鄣闭也。　　　　　　　　——《白虎通》衣者，依也，人所依以庇寒暑也。——刘熙《释名》 服饰起源说上古穴处，衣毛，未有制度。后代以麻易之，先知为上，以制其衣；后知为下，复制其裳，衣裳始备。——杜佑·《通典·礼志》 1、头衣1、头衣冠。　弁 冕；巾 帻［齐］景公……被发，乘六马，御妇人，以出正闺。刖跪击其马而返之，曰： “尔非吾君也。”景公惭而不朝。——《晏子春秋·内篇杂上》 食其食者不避其难君子死冠不免（元服）（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。——《左传》僖公三十三年白头搔更短 浑欲不胜簪 　　——杜甫《春望》敬事寡嫂，不冠不入庐。——《后汉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ·马援传》 髻　纚　笄（簪）小孩、平民、罪犯、异族 小孩、平民、罪犯、异族 总角髡 周公瑾（瑜）英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。 佩巾也，本以拭物，后人著之于头。巾幅巾。幞头（陌头）直脚幞头 交脚幞头 帻。被（披）发微管仲，吾其被发左衽矣 ——《论语·宪问》吴，夷狄之国也，祝发文身 　　　　　　　　　　　——《谷梁传》哀公十三年nullnull巾 null幞头 null　　帝姑馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见，曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则侍内。为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君。 　　……“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢曰：“妾无状，负陛下，身当伏诛。陛下不致之法，顿首死罪。”有诏谢。主簪履起，之东厢自引董君。董君绿帻傅韝随主前，伏殿下。主乃赞：“馆陶公主胞（庖）人臣偃昧死再拜谒。”因叩头谢。上（汉武帝）为之起，有诏赐衣冠上。——《汉书·东方朔传》 绿帻谁家子，卖珠轻薄儿 null　　季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，《集解》应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。——《史记·周本纪》　　身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——《孝经·开宗明义章第一》 自序、导言、甲 ：发须爪被认为有药物的功效、乙 ：发被认为能致病、丙： 本主与其发爪被认为有同感的关系、丁： 发须爪被用为本人的替代品、戊：去发须爪甲被认为有择日的必要、己： 死者的发须爪被认为有埋藏的必要、结论、附录：世界他处的关于发须爪甲的迷信、附录：江绍原君的工作发须爪指的是什么？区区头发、胡须、指甲，也值得写一部学术著作吗？但读书一过，疑问自消，发、须、爪里确有大学问。江绍原发现了其中的大学问，也做出了大学问。他研究出，成汤祭祀上帝或旱魃时，不用自己的肉体而用发爪做祭物。他还从古刑法中看到了古代先民极为珍视须发的观念，举出的例子有《周官》所记割发能代替去势(阉割生殖器)，《报任安书》谓髡刑重于笞刑等。割发却能代去势，髡刑只是剃除头发，却重于使皮肉受苦的笞刑，为什么？这些颇令人费解的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，若用江绍原的发现一解释，便豁然明了。他发现，发、须、爪在古代先民的心理中是极尊贵的，被看作是人身上最神妙最富有生命和精力的东西。正因为古代中国人认为发爪是人体的精华，所以是可以作为肉体的替代品的。江绍原，（1898-1983）我国著名的民俗学家和比较宗教学家，祖籍安徽旌德，生于北京。青年时期就读于上海沪江大学预科、北京大学哲学系作旁听生、芝加哥大学攻读比较宗教学。江绍原，（1898-1983）我国著名的民俗学家和比较宗教学家，祖籍安徽旌德，生于北京。青年时期就读于上海沪江大学预科、北京大学哲学系作旁听生、芝加哥大学攻读比较宗教学。 1927年应鲁迅之邀去广州中山大学，以后在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、河南大学、西北大学、山西大学英语系任教。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问，1983年被聘为中国民俗学会顾问。晚年致力于《周易》和文物考古的研究。 　　他是1927年北京大学风俗调查会的主席，30年代杭州民俗学会的发起者之一。年在北京大学开始《礼俗迷信之研究》课和《宗教史》课。1927年，他在广州中山大学开设了一个从没人敢讲的《迷信研究》一课，编了一百多篇的《迷信研究》讲义， 1930年根据《迷信研究》又增加了许多材料，改为《礼俗迷信研究》在北京大学讲授.1928年3月，上海开明书店出版了他的《发须爪：关于它们的迷信》 “他说明了古今关于发须爪的迷信的原因及人们如何的对付，这本书在中国迷信研究专书中毫不勉强的说是一部最早最完备的。” 　　1935年商务印书馆出版了他的《中国古代旅行之研究》，他从古籍中对我国古代旅行进行了创造性的研究。 null 九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒 冕大夫以上冠也，邃延垂旒统纩——《说文》 null爵弁弁 null戴武弁大冠的曹操 戴文弁冠的王司徒 胄胄　　  春秋时期青铜盔帽(辽宁出土实物)。当时戴这种盔帽的武士，头都要裹头巾。男儿既介胄，长揖别上官 　　　　　　　　　　　　——杜甫《垂老别》 年少万兜鍪，坐断东南战未休 　　　　　　　　　　　　　　　——辛弃疾《南乡子》 　　［叶公］及北门，或遇之，曰：“君胡不冑？国人望君若望慈父母焉。盗贼之矢苦伤君，是绝民望也，若之何不胄？”乃冑而进。又遇一人，曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以几。若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而反掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。——《左传·》哀公十年商代铜盔(北京故宫博物院藏） null商代发式辫发（河南安阳妇好墓玉人）拙荆 步摇 张贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。——《陈书·高祖记》 公自城上见己氏之妻发美，使髠，以为吕姜髢 。——《左传》哀公十七年钗null中国古代体衣大致可分为以下几种样式： 1 上衣下裳（此衣为短衣，大概到膝，膝以下）：交领，可衣外穿可衣内穿 2 上襦下裙（此衣到胸，腰，胯）：交领（唐时为直领相系），襦内穿，同时配有披帛，裙腰，装饰物 3 上衣下裤（褶绔/水袜）：交领，包括缚绔 4 衣裳连属 （深衣）：交领接衽，包括直裾和曲裾 如果按剪裁分的话可以简单地分成三类： 一 上下两截：上衣下裳，上襦下裙，上衣下裤（褶绔/水袜） 二 衣裳连接：深衣 三 上下通裁：长衣（袍，衫）、大袖衣、背子、 半臂 2、体衣 null上衣与下裳 东方未明，颠倒衣裳。——《诗经》 襦襌褝，衣不重。——《说文》亵衣　泽　衷衣 汉素纱襌衣女乃弛其上服， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 其亵衣。——司马相如《美人赋》 岂曰无衣，与子同泽。——《诗经·无衣》 null汉抱腹、心衣 魏晋十六国两当 唐代：诃子 宋代：抹胸 元代：合欢襟 明代：主腰 清代：肚兜 20世纪二、三十年代：小马甲null上衣的构件主要有以下几种 常与上卧起。尝昼寢，偏藉上袖。上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。 ——《汉书·佞幸传》 null裳裳凡服，上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。——汉·刘熙·《释名·释衣服》 劳毋袒，暑毋褰裳。——《礼记·曲礼》 跪坐。 男女不杂坐……嫂叔不通问，诸母不潄裳。 　　　　　　　　　　　　　——《礼记·曲礼》 惟浇在户，何求于嫂？……女歧缝裳，而馆 同爰止。 ——屈原·《天问》 null古人跪坐图。 袴　绔　裤袴　绔　裤胫衣 穷绔 裈 蔽膝 袆 韍 　 （韩伯）母殷氏，高明有行。家贫窭，伯年数岁，至大寒，母方为作襦，令伯捉熨斗，而谓之曰：“且着襦，寻当作复裈。”伯曰：“不复须。”母问其故。对曰：“火在斗中，而柄尚热，今既着襦，下亦当暖。”母甚异之。——《晋书·韩伯传》null（司马相如）乃令文君当炉，相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。（周弘正）夏月著犊鼻裈，衣朱衣，为有司所弹。其放达如此 。（谢几卿）后以在省署，夜著犊鼻裈，与门生登阁道饮酒酣呼，为有司纠奏，坐免官 。翟耆年，字伯寿……巾服一如唐人，自名唐装。一日往见许顗彦周，彦周髽髻，着犊鼻裈，蹑高屐出迎。伯寿愕然。彦周徐曰：‘吾晋装也，公何怪?”’——《老学庵笔记》卷八 （北朝人刘昼）“少孤贫，爱学，伏膺无倦。常闭户读书，暑月唯着犊鼻褌。”——《北史·儒学传》null十 二 章 纹 图 案十 二 章 纹 图 案null3、足衣 履屦舄 屐 鞮 户外有二屦，言闻则入，言不闻不入。……屦不上于堂，解屦不敢当阶，就屦跪坐而举之。——《礼记·曲礼》 谢公屐。 革 韦 唐代麻鞋汉朝皮鞋靴。 null（谢）玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。——《晋书·谢安传 》（王述）但性急为累。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已。居半日，奕去，始复坐。人以此称之 。——《晋书·王湛传 》登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。 高帝镇东府，朝廷致敬。（虞）玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，蒵断，以芒接之。问曰：“卿此屐已几载？”玩之曰：“初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。”高帝咨嗟，因赐以新屐。—《南史·虞玩之传》null时有妇人临汾水浣衣，有乘马人换其新靴驰而去者，妇人持故靴，诣州言之。湝召城外诸妪，以靴示之，绐曰：“有乘马人在路被贼劫害，遣此靴焉，得无亲属乎。”一妪抚膺哭曰：“儿昨著此靴向妻家。”如其语，捕获之。时称明察。——《北齐书·任城王湝传》 南北朝靴子null赤色与黑色的舃 nullnullnullnullnull后妃群妾以礼御于君所。女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰则以金环退之。当御者以银环进之，著于左手，既御著于右手。 null大家看一下图片。 男子饰件 null西周觹西周墨玉觹玉觹　　　　　　中华服饰的起源 １、服装是人类发展到一定历史阶段的产物 　　４－５百万年前，猿人→智人（河套人、欧洲的尼安德特人），智人阶段人开始用兽皮裹身御寒，这是人类向创造衣服迈出的第一步。 ２、中华原始服饰的发祥期 　　旧石器晚期（５－６万年）智人演化到现代人阶段，石器工具大发展，距今２５０００年前的北京山顶洞人时期，是中国服装史的发祥期。此时已用骨针、骨锥缝制衣服并用兽牙、骨管、石珠作成串饰进行装扮。 ３、中华原始服饰艺术初度辉映－新石器时代 （１）纺织衣料的发明创造 　　麻布　　葛布　　毛织品 （２）独具特色的服装配套 　　原始社会的服装大体在母系氏族的繁荣时期形成配套：冠帽、衣裳、套裤、护腿、鞋靴、发式、首饰、纹彩等。 　　　　　　中华服饰的起源 １、服装是人类发展到一定历史阶段的产物 　　４－５百万年前，猿人→智人（河套人、欧洲的尼安德特人），智人阶段人开始用兽皮裹身御寒，这是人类向创造衣服迈出的第一步。 ２、中华原始服饰的发祥期 　　旧石器晚期（５－６万年）智人演化到现代人阶段，石器工具大发展，距今２５０００年前的北京山顶洞人时期，是中国服装史的发祥期。此时已用骨针、骨锥缝制衣服并用兽牙、骨管、石珠作成串饰进行装扮。 ３、中华原始服饰艺术初度辉映－新石器时代 （１）纺织衣料的发明创造 　　麻布　　葛布　　毛织品 （２）独具特色的服装配套 　　原始社会的服装大体在母系氏族的繁荣时期形成配套：冠帽、衣裳、套裤、护腿、鞋靴、发式、首饰、纹彩等。 石、骨器石、骨器原始服饰原始服饰 原始服饰  根据出土的骨针、骨锥等制衣工具想象复原的。在纺织技术尚未发明之前，动物的毛皮是人们服装的主要材料。当时还没有绳、线，可能用动物韧带来缝制衣服。当时已经有头饰、颈饰和腕饰等，材料有天然美石、兽齿鱼骨和海里的贝壳等，当时佩戴这些饰物，可能不仅是为了装饰，也许还包含着对渔猎胜利的纪念。 中国服饰制度的形成与完备时期 形成时期:夏 奠定发展时期:商 服饰制度完备时期:西周 中国服饰制度的形成与完备时期 形成时期:夏 奠定发展时期:商 服饰制度完备时期:西周夏朝——服饰制度的形成时期 公元前21世纪，夏朝建立，使国家进入奴隶社会，夏朝从夏禹算起，到夏桀灭亡，共传了14代，17王，有四百多年历史。成汤灭夏之后，建立奴隶制更加完备的商朝，共传17代，31王，约有六百年历史，直至公元前1027年，商纣王被周武王推翻。周朝初建时，周都设在丰镐（今陕西），公元前770年，平王继位，将国都迁到洛邑(今河南)，史书上将东迁前称西周，东迁后称东周。西周王朝从武王伐纣至平王之父幽王被杀，共延续11代，12王，约二百五十七年。东周王朝无力维持，只得任凭诸侯势力逐渐强大，结果形成大国争霸的动荡局面，前后经历三百年，因为鲁国史书《春秋》记载了从公元前8世纪到5世纪的历史，后人习惯称此段为“春秋时期”。长期兼并的历史，使我国具备了封建社会的基本条件，再经过瓜分，取代等残酷的斗争形式，约从公元前475年形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国称雄的形势，史称“战国”，直至公元前 221年才由秦始皇统一了中国。 ☆ 服饰资料之阶级垄断 夏朝起，王宫就有从事蚕事劳动的女奴。奴隶主把服饰作为“礼”的内容，“分贵贱，别等威”。 夏朝——服饰制度的形成时期 公元前21世纪，夏朝建立，使国家进入奴隶社会，夏朝从夏禹算起，到夏桀灭亡，共传了14代，17王，有四百多年历史。成汤灭夏之后，建立奴隶制更加完备的商朝，共传17代，31王，约有六百年历史，直至公元前1027年，商纣王被周武王推翻。周朝初建时，周都设在丰镐（今陕西），公元前770年，平王继位，将国都迁到洛邑(今河南)，史书上将东迁前称西周，东迁后称东周。西周王朝从武王伐纣至平王之父幽王被杀，共延续11代，12王，约二百五十七年。东周王朝无力维持，只得任凭诸侯势力逐渐强大，结果形成大国争霸的动荡局面，前后经历三百年，因为鲁国史书《春秋》记载了从公元前8世纪到5世纪的历史，后人习惯称此段为“春秋时期”。长期兼并的历史，使我国具备了封建社会的基本条件，再经过瓜分，取代等残酷的斗争形式，约从公元前475年形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国称雄的形势，史称“战国”，直至公元前 221年才由秦始皇统一了中国。 ☆ 服饰资料之阶级垄断 夏朝起，王宫就有从事蚕事劳动的女奴。奴隶主把服饰作为“礼”的内容，“分贵贱，别等威”。 商朝——奠定服装发展的基础 商朝设有典管蚕事的女官— 女蚕。 ☆并设有专门的官员 玉府：管理王室燕居之服(常服)和玉器 司裘：管理国王的各种祭礼、射礼所穿的皮裘服装 掌皮：管理裘皮、毛毡的加工 典丝：管理丝绸的生产 内司服：管理王后的六种礼服 追师：管理王后的首饰等 掌葛：管理征收麻布、葛布等 典瑞：管理王宫服饰 、玉器 司常：管理国王、诸侯、公卿的旗帜 司服：管理国王各种吉、凶礼服 弁师：管理国王不同场合戴的冕冠、弁帽 大行人：管理公、侯、伯、子、在各种场合的服饰商朝——奠定服装发展的基础 商朝设有典管蚕事的女官— 女蚕。 ☆并设有专门的官员 玉府：管理王室燕居之服(常服)和玉器 司裘：管理国王的各种祭礼、射礼所穿的皮裘服装 掌皮：管理裘皮、毛毡的加工 典丝：管理丝绸的生产 内司服：管理王后的六种礼服 追师：管理王后的首饰等 掌葛：管理征收麻布、葛布等 典瑞：管理王宫服饰 、玉器 司常：管理国王、诸侯、公卿的旗帜 司服：管理国王各种吉、凶礼服 弁师：管理国王不同场合戴的冕冠、弁帽 大行人：管理公、侯、伯、子、在各种场合的服饰 商周贵族服饰 The noble finery in Shang Dynasty商周贵族服饰 The noble finery in Shang Dynasty　 根据出土玉人服饰复原绘制这是商周时代的典型服装，腹围前加了一条上窄下宽像斧形的装饰物，就是「韍」null 周朝建国后，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套详尽周密的礼仪来 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 社会，来安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。 周朝设有官工作坊，从事服饰资料的生产并设有专门管理王室服饰生活资料的官吏。凡是比较高级的染织品、刺绣品的分配都受奴隶主控制。 　　周代衣服的样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式，领子通用交领右衽。不使用钮扣，一般腰间系带，有的在腰上还挂有玉制饰物。裙或裤的长度，短的及膝，长的及地。西周——服饰制度完备期西周男子服饰null衣裳相连，被体深邃，故谓深衣。……深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土，续衽钩边，要缝半下。——《礼记·深衣》 深衣null“小腰” 简单说是在衣服的腋下部分多缝进去两块方形的布北周蹀躞玉带 曲裾图示曲裾图示  战国妇女曲裾袍服(深衣) null湖北江陵马砖一号楚墓出土的战国中期服饰实物nullnullnull战国胡服 The hufu in the period of seven countres coexistence胡服是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。所谓胡服的主要特征是短衣、长裤、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活动。“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”肥义曰：“王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。”于是下令：“世有顺我者，胡服之功未可知也，虽驱世以笑我，胡地、中山吾必有之。”后仍有反对者，王斥之：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”于是坚持“法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用”。—— 《史记·赵世家》null左图为穿窄袖短衣的杂技艺人（战国铜人，传世实物，原件现在美国华府弗里尔美术馆）。 中图为穿窄袖短衣胡服的奴仆（河北满城出土当户灯铜人）。 右图为戴冠、穿齐膝窄袖胡服的男子（河南三门峡上村岭出土战国铜人）。null秦汉服饰 秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝统治时间甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。 汉代妇女的曲裾和直裾 汉代妇女的曲裾和直裾null秦汉妇女的曲裾深衣 nullnull汉代曲裾Quju in Han Danysty 汉代曲裾Quju in Han Danysty 汉代宽袖绕襟深衣null内襟并不是到身侧就戛然而止，而是贴着身体继续绕了小1/4周，在身体左后方结束 null 汉代男子曲裾深衣穿戴图（据陕西咸阳出陶俑复原绘制）汉代男子曲裾穿直裾的尚香MM穿直裾的尚香MMnull 西汉黄纱直裾长袍 西汉朱红罗曲裾长袍 西汉朱红罗曲裾长袍 null深衣实图 汉代妇女的襦裙 上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。自战国至明朝，基本形制始终保持着最初的样式 .湖南马王堆汉墓和新疆出土的汉代丝绣织品汉代妇女的襦裙 null曲裾、直裾、长衫、襦裙 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 示意图 null平民百姓服饰 曲裾试穿教程 null魏晋南北朝孔融曾与祢衡“跌荡放言”说：“父之与子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。” (东)晋人王濛，“美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：“王文开（其父字）生如此儿邪。”居贫，帽败，自入市买之，妪悦其貌，遗以新帽，时人以为达.” (王戎)：妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。妇曰：亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？遂恒听之。 null魏晋士人服饰以峨冠博带、宽袍大袖为尚 null戴梁冠、穿衫子的文吏（《洛神赋图》局部）null（唐）孙位《高逸图》局部 “竹林七贤”砖印壁画魏晋南北朝妇女衫裙服饰 魏晋南北朝妇女衫裙服饰 妇女衫裙 null贵妇衣裙 西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、穿窄袖衫裙的彩绘女俑 南北朝时期的杂裾南北朝时期的杂裾 杂裾垂髾服 穿杂裾垂髾服的妇女（传顾恺之《列女图》局部 null裤褶加拿大多伦多皇家博物馆藏北魏彩绘陶文武士俑 null穿裤褶的男子和女子（北朝陶俑，传世实物） 其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝——《汉书·匈奴传》 null百姓服饰 穿袍服的农民及农妇（甘肃嘉峪关出土砖画） 左图为头裹巾，穿窄袖小衫，长裙的女子（东晋加彩陶俑）。中图为戴小冠、穿窄袖襦裙的男子（江苏南京出土陶俑）。右图为头裹巾，穿窄袖小衫，大管裤的女子（东晋加彩陶俑） 隋唐时期裙半臂女子便服：由衫（襦）、裙、半臂等构成隋唐时期隋唐襦裙隋唐襦裙隋短襦、长裙、披帛女服穿戴 隋代短襦、长裙及翻领窄袖女服穿戴 null中唐的襦裙、披帛穿戴 null披帛半臂唐大袖衫 唐大袖衫 null晚唐供养服饰 穿大袖纱罗衫长裙披帛的贵妇nullnull周昉《簪花仕女图》 null 唐 代 裙 装null陕西唐代契夫人墓出土壁画唐代石榴裙眉欺杨柳叶，裙妒石榴花 眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花null粉胸半掩凝晴雪 坐时衣带萦纤草 行即裙裾扫落梅 胸前如雪脸如花 null 高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？——《新唐书·五行志》 至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。 ——《中华古今注》 或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣 ——《旧唐书》卷四五《舆服志》周昉《挥扇仕女图》 nullnull 武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著冪篱，虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露。……则天之后，帷帽大行，冪篱渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复冪篱之制。…… 开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。——《旧唐书·舆服志》 《树下人物图》 戴帷帽、穿襦裙的妇女null中晚唐女服 胡服梳髻翻领胡服null中晚唐女服 回鹘装、胡服 null舞女服饰 隋唐妇女化妆顺序 一、敷铅粉 二、抹胭脂 三、画黛眉 四、贴花钿 五、贴面靥 六、描斜红 七、涂唇脂隋唐妇女化妆顺序 一、敷铅粉 二、抹胭脂 三、画黛眉 四、贴花钿 五、贴面靥 六、描斜红 七、涂唇脂null(何宴)以主婿拜驸马都尉，美姿仪，面绝白，魏文帝疑其著粉。后正夏月，唤来，与热汤饼。既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝始信之。——裴启《语林》 美人妆。面既敷粉,复以胭脂调匀掌中,施之两颊,浓者为‘酒晕妆’；淡者为‘桃花妆’；薄薄施朱,以粉罩之,为‘飞霞妆’ 。梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，……无不熏衣剃面，傅粉施朱 摘取即碓捣使熟，以水淘，布袋绞去黄汁，更捣，以粟饭浆清而醋者淘之，又以布袋绞汁，即收取染红勿弃也。绞讫著瓮中，以布盖上，鸡鸣更捣以粟令均，于席上摊而曝干，胜作饼。作饼者，不得干，令花浥(ya)郁也。(然后可做胭脂) ……预烧落藜、藜藿及蒿作灰，无者，即草灰亦得。以汤淋取清汁……(用第三遍汁)揉花。十许遍，势尽乃至。布袋绞取纯汁，著瓮器中。取醋石榴两三个，擘取子，捣破，少著粟饭浆水极酸者和之，布绞取沉，以和花汁……下白米粉，大如酸枣，粉多则白。以净竹箸不腻者，良久痛搅。盖冒至夜，泻去上清汁至淳处止，倾著帛练角袋子中悬之，明日干浥时，捻作小瓣如半麻子，阴干之则成矣。 null去眉开额 null陕西昭陵陪葬墓出土俑西安礼县郑仁泰墓出土俑null西安礼县郑仁泰墓出土俑陕西咸阳唐墓出土俑null西安唐金乡县主墓出土俑西安西郊唐墓出土俑null《宫乐图》局部西安唐金乡县主墓出土俑null《调琴啜茗图》局部陕西长安县南里王村壁画null陕西昭陵陪葬墓出土俑陕西乾县章怀太子墓壁画null陕西唐代节憨太子墓出土俑陕西永泰公主墓出土壁画null《簪花仕女图》局部西安唐金乡县主墓出土俑null薄妆桃脸,满面纵横花靥 犀玉满头花满面 酒意待情谁与共，沮融残粉花钿重 小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻 null分妆开浅靥，绕脸傅斜红 null隋唐妇女妆容隋唐妇女妆容(孙)寿色美而善为妖态，作愁眉， ，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。 魏武帝令宫人扫黛眉。 ，一画连头而细长，谓之仙蛾妆；齐梁间多效之。 啼妆连头眉null 自唐末无赖男子以札刺相高，或铺辋川图一本，或砌白乐天、罗隐二人诗百首。至有以平生所历郡县饮酒蒱博之事，所交妇人姓名、（年）齿、行第、坊巷、形貌之详，一一标表者，时人号为针史。 ——宋 陶穀《清异录》 刺青馆生不怕京兆尹 死不畏阎罗王 null null西安唐墓出土额黄妆穿裙的妇女 朱丽娅·罗伯茨 领口深0.26米阔0.24米 null第76届奥斯卡最佳女配角芮妮·齐薇格的红色一字低胸礼服 西安东郊韩森寨唐墓出土的陶俑 nullnull文物可以复制气质难以复活 nullnullnull隋唐圆领衫 隋唐圆领衫 唐代文官大袖礼服 官吏常服袍衫——圆领袍衫展示及纱罗幞头隋唐男子服装 礼服：又名冠服，包括朝服、公服、祭服，高冠革履、褒衣博带便服：又名常服，由幞头、袍衫、靴带构成null服色等级森严贞观服色唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。炀帝大业元年“创造衣冠，自天子逮于胥吏，章服皆有等差。……五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用绯绿。胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄”。唐高祖“武德初，因隋旧制，……亦名常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。 ——《旧唐书·舆服志》nullnull唐代幞头圆领袍衫 null唐代普通男子服装：幞头、袍衫、靴带马王堆的问题相关图片马王堆的问题相关图片nullnull曲裾穿着教程 nullnullnullnullnullnullnull战国时期可折叠的梳妆盒null  假髻 新疆阿斯塔那出土 null西周时期的玉玦样式戴搭耳帷帽的唐代妇女null 战国绣绢襜 汉代印花纱襜褕 楚国妇女的曲裾深衣 穿袍服、挂佩饰的妇女。袍服的衣袖有垂胡，这种袖式后来也常用，主要是可以使肘腕行动方便。服装为上衣下裳，裳交叠相掩于后，腰间系带玉佩于前。。（河南信阳长台关一号墓出土漆绘木俑） null战国带钩 带钩的使用，最早可上溯到春秋时期，在山东、陕西、河南等地出土的春秋墓葬中屡有实物发现，史料也有记载。由于带钩结扎起来比绅带更便利，逐渐被普遍使用，取代了丝绦的地位。至战国以后，王公贵族、社会名流都以带钩为装饰，形成一种风气。带钩的制作也日趋精巧。它的作用，除装在革带的顶端用以束腰外，还可以装在腰侧用以佩刀、佩剑、佩削、佩镜、佩印或佩其它装饰物品。南北朝以后，一种新型的腰带“蹀躞带”代替了钩络带，“蹀躞”不用带钩，而用带扣，带钩的作用便随之消失。本图从左至右依次为：金银错带钩、黄金嵌玉带钩、包金嵌玉银带钩、金银错铲形带钩、嵌宝螭龙纹带钩。。null衣长140cm 袖通长245cm 袖宽36cm 袖口宽25cm 腰宽52cm 下摆宽58cm 领缘宽21cm 袖缘宽35cm 摆缘宽29cm 湖南省博物馆藏 1972年湖南长沙马王堆1号墓出土 　这件绛红纱印彩续衽直裾绵深衣就是从长沙马王堆一号汉墓中出土的。衣长130厘米，通袖长236厘米，袖宽41厘米，袖口宽30厘米，腰宽48厘米，下摆宽57厘米，领缘宽29厘米，摆缘宽38厘米。它的衣式形制有交领、右衽、胡袖、直裾，袖与下摆均镶大幅的宽缘。此件衣服有一大特点，就是有一个宽大的续衽，即衣襟（古代称“衽”）自腋下镶于下裾部位，直通与下摆平齐，好象是右衽的继续，故名“续衽”。这种续衽宽边直裾式深衣是西汉长沙地区流行的款式，但保持着以前的直裾形式，这在当时是为了与刚才介绍的“曲裾”形式相适应。它可以将宽大的衣襟覆包于身后，再用腰带束紧，在冬天能起到取暖的效果。 　　此件深衣的面料是透明的纱（一种有着方孔的轻薄平纹丝织品），其经纬丝的纤度为10.2旦，丝经非常纤细。由于它的经纬密度较接近，所以纱的质地较为密致。 　　这件衣服的色染工艺也非常杰出。衣料以绛红色为底色。这种绛红色是由茜草素经媒染后染成的，时至今日，这种红色仍艳丽无比。在绛红色的纱地上进行印花并加以彩绘，古人称为印花敷彩工艺。其所印刷的花纹为藤本植物的变形纹饰，是用朱红、粉白、银灰、金、棕灰、黑色等颜料，经过印花和彩绘相结合的工艺，制作了花、叶、蓓蕾和花苞，最后用粉白色勾绘云水纹和点，花地分明，华丽多姿。 　　该衣穿着时，里衽掩入左侧腋下，外衽折到右侧身旁，底摆呈喇叭状。双手平放，大的袖胡呈弧形下垂，衣纹显示出当今蝙蝠袖的外观。null根据西汉马王堆辛追墓出土曲裾袍复原 汉代三重大红深衣 null隋代领套衫唐墓女陶俑 《捣练图》 《捣练图》