_乌鲁木齐杂诗注_史实辨析

《新摄大学学报》�哲学社会科学版 �� � � � 年第 �� 卷第 �期 �� � � � � � � � � �� ��� � � � � �� � � � �� � , � � �� � � , � � � � , � �� 《乌鲁木齐杂诗注 》史实辨析 董 苏 宁 摘 要 � �� �� � � 本文就《乌鲁木齐杂诗注》注解中的部分史实进行 了辨析 。 � �� � � � � � � �� � � ! ! �� � �� � � � � � � � � �� � � �� �� ���� � �� � �� �� � �� � � � � � �� ��� � � �� � � � , , � � � � � � � � � � � � � � ” � 关键词 《立 鲁木齐杂诗注》 史实辨析 清代官至礼部 尚书兼协 办大学士 的通 儒纪晓岚 , �� 岁在翰林院侍读学士任上 时 , 因漏言泄密而被革职发配新疆 , 乾隆三十四 年至三十五年 �� � � 一 � � � � 年� , 在乌鲁木齐 生活 了整整两年 。 写有《乌鲁木齐杂诗 ��� �� 首 , 大体厘 定 为风上 、典 制 、 民俗 、 物产 、 游 览 、神异六个部分 , 每首均为七言绝句 , 均有 详细 自注解说 , 向后人展示了一幅清代前期 乌各木齐地区社会状况和风 土人情 的历史 画 社� 《乌鲁木齐杂诗 》既可作为诗来读 , 更 可作为史来看 。 历来被治新疆史者所看重 。 新疆人民出版社 � � � � 年出版吴蔼哀先生选 辑的《历代西 域诗抄 》, 选人《乌鲁 木 齐 杂 诗》, 但收诗不全 。 � �� � 年 , 新疆人民出版社 出版了郝浚 、华桂金 、陈效简三位先生的《乌 鲁木齐杂诗注》, 收诗虽全 , 惜多有错并 。 刘 瑞 明先生曾有《�乌鲁木齐杂诗 �诗意和评注 辨析》一文 , 发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 于《西域研究》� � � � 年第 � 期 , 指出 � � 处错误 。 笔者在多年的新疆地方 史的教学研究 中 , 也感到有必要对《乌鲁木 齐杂诗注 》中的史 实部分 略作 辨析 , 依刘文 体例 , 列 出 �� 条 , 草成此文 , 供作商讨 。 � � 《自序》� “神武首定 以来 , 休养生聚 。 仅 卜余年 , 而民物之蕃衍 丰肠 , 至于如此 , 此 实一统之极盛” 。 注 � “神武香定 � 乾 隆二 十 二 年 �� � � 年� , 清军平定了准噶尔叛乱 , 作者以赞誉的 口吻 , 说以神英威武之力使边患得以消除” 。 按 � 将 “神武曹定 ”仅理解为 � � � � 年清 军平定准噶尔是不全面的 。 《新疆地方史》即 有 “清朝统一天山北部 ”和 “清朝统一天 山南 部 ”两节专 门论述� 。 历史事实是 � 清朝在 �� 年 � �� � � 年 , 两次出兵 , 平定 � 天山北 部的准噶尔叛乱 , 又于 �� ! 年平定 了天 山 南部的大小和卓叛乱 , 完成重新统一新疆的 伟大事业 。 经过十年的休养生聚 , 初具繁荣 , 如纪晓岚所说 � “此实一统之极盛 ” 。 �� 《风土》其一 , 作者自注 � “城 , 旧 卜东 山之麓 , 观御史议移今处 ” 。 注 � “观御史 � 观保 , 满洲正白旗人 , 姓索 绰络 , 字伯容 , 号补亭 , 乾隆进士 , 官 至礼部 尚书 , 左迁左都御史 ” 。 按 � 将“观御史 ”解释为观保有误 。 这句 是说乌鲁木齐迪 化城原来占 卜在东 山水磨 沟一带 , 后按观御史的建议移至今地 。 查《清 史稿 · 部院大臣年表》, 观保没来过新疆 。 来 过新疆的观御史应是观成 。 据《乌鲁木齐政 略 · 废员邀, 详列乾隆二十六年至 四 十三 年 发配乌鲁木齐的 ��� 名废员的名单 、原任官 职 。 其中记载“观成 , 原任御史 , 奏赏主事职 衔 , 满 日撤回 ” 。 又据《三州辑略 · 流寓》记载 乾隆二十五年至嘉 庆十二 年流放 乌鲁木齐 的 �� � 名废员 的名 单 , 其中记载 “乾隆二十 六年 , 观成 , 原任御史 ” 。 观成发配在乌鲁木 齐的时间 , 正与纪晓岚相 同 。 �� 《风 土》其十三 , 注 � “额鲁特 人 � 亦称 本文于 �� �� 年 � 月 � 日收到 �� 厄鲁特人 。 清初住牧在阿尔泰山的蒙古族 。 旧分 四部 � 和 硕特部 、 准噶尔部 、 杜尔伯特 部 、土尔息特部 ” 。 按 � 额鲁特 , 又称厄鲁特或卫拉特 , 清初 并不都住牧在阿尔泰山 。 如《新疆地方史》所 说 � “卫拉特 , �� 世纪时分为准噶尔 、和硕特 、 杜尔伯特和土尔息特四大部 。 准噶尔游牧于 伊犁河上游地区 �和硕特游牧于乌鲁木齐地 区 � 杜尔伯特游牧于额尔齐斯河两岸 � 土尔 息特游牧于塔尔 巴哈 台地区 ’, � 。 � � 《风土》其十七 , 注 � “紫泥泉 � 地名 。 又 称滋泥泉 。 在今乌鲁木齐南 山 , 即白杨河一 带 。 昌吉回族 自治州 阜康县也有紫泥泉一 地 , 不是作者所指” 。 按 � 查新疆测 绘局 �� � � 年编制印行的 《新疆维 吾尔 自治 区地 图集》, 乌鲁 木齐南 山 , 只有白杨沟的白杨河 , 无紫泥泉 。 而恰好 阜康有白杨河发源天 山 , 流经紫泥泉 �今称 滋泥泉子 � 。 纪晓岚其诗与 自注为 � “南山 口 对紫泥泉 � 即白杨河 � ” 。 诗中的“南山 口 ” , 应 是从紫泥泉的角度所指正南 的天 山白杨河 山 口 , 而 不应望 文 生 义 , 误指 为乌 鲁 木 齐 南山 。 � � 《典制 》其三 � “年年 只拜虎头峰 ” 。 作 者 自注 � “ �博格达 � 山距城二百余里 , 每年于 城西 虎 头峰额鲁特 旧 立鄂博处 , 修望祀 之 礼 ” 。 按 � 注中未解释虎头峰 。 其实虎头峰即 指乌鲁木齐红 山顶 。 如齐清顺先生在《清代 新疆汉民族的文化生活》一文中所说 � “博格 达山长期被认为是 ‘神山’或 ‘灵山 ’ 。 每年农 历三月 初一 日 , 乌 鲁木 齐地 区的官员 军 民 � 其中多数为汉人 � , 都要到红山嘴地方 , 遥 拜博格达 山 , ‘祝文致祭 ’ , 乞求神灵保佑新 疆安宁 , 风调雨顺 ’场 。 � � 《典制》其八 , 注 � “清时乌鲁木齐设都 统一人 , 副都统一人 , 提督 一 人 , 掌漠南军 务” 。 按 � 关于清代乌鲁木齐官员设置 , 据《新 疆职官志》记载 � “乾隆二十四年 � �� � �设乌 鲁木齐办事大臣 �三十六 年 � �� � � �改设参赞 大 臣 � 三十八 年改设乌鲁木齐都统 �建省后 裁撤 ” 。 “乾隆二十五年 � �� �� 设巴 里坤提 督 , 同治六年 � �� �� 改为乌鲁木齐提督 。 建 省后移驻喀什噶尔”� 。 乌鲁木齐都统与总统 天 山南北的最高军政长官伊犁将军 品级相 当 , 统辖哈密 、镇西 �今巴里坤 � 、古城 �今奇 台 � 、吐鲁番 、库尔喀喇乌苏 �今乌苏�等地办 事大臣或领队大臣 。 乌鲁木齐都统是在纪晓 岚离开 两年之后才设立 的 , 至 于提督则更 晚 , 且为时短暂 。 而副都统根本就没有设置 过 , 更进一步又说乌鲁木 齐都统 “掌漠南军 务 ” , 更是大错 。 清代称游牧于今蒙古国的喀 尔喀蒙古为漠北蒙古 �称游牧在今内蒙古 自 治区东部的察哈尔蒙古为摸南蒙古 �称游牧 在今天 山以北至伊犁河流域的卫拉特蒙古 为漠西蒙古 。 可见乌鲁木齐都统无论如何是 掌管不 了漠南军务的 。 � � 《民俗 》其三 � “戍屯处处聚流人 ” 。 注 � “流人 � 离家外出流动谋生的人” 。 《民俗》其十一 , 作者 自注 � “流人子弟 , 多就食城中 , 故小奴至众 ” 。 注 � “这首诗写乌鲁木齐流人子弟蓄奴 的习俗” 。 按 � 这两处所说的流人 , 都应是 流放之 人 , 而不是流动谋生之人 。 新疆统一后 , 乌鲁 木齐成为清朝发遣安置 内地 罪犯的重要地 区 。 遣犯主要从事屯种 , 被称为遣屯或犯屯 。 又 如《典制 》其九作者自注 � “发往种地为奴 当差 , 年满为民者 , 谓之遣户 ” 。 遣犯子弟多 分给官员将领家为奴 。 流人子弟本身为奴 。 何以蓄奴 � �� 《民俗 》其三十七 , 注 � “清政府平定准 噶尔叛乱后 , 他们仍不死心 , 军事 冲突虽趋 于平和 , 却又想从经济上打开缺 口 。 采用贸 易方 式 、走私活动 、 贩运鸦片 、 掠夺茶 叶 、布 匹 、畜产品等 , 同时在贸易之中 , 派人大搞颠 覆破坏 ” 。 《民俗》其三十八 , 注 � “清政府 唯恐外国 商人 和间谍利用他们游牧的特点进 行投机 � � 经营租颠覆活动 , 所 以对蒙古商人的稽 防也 毫不放松” 。 按 � 以上两处注解令人匪夷所思 。 清朝 平定准噶尔之后 , 为防御沙俄东扩 , 也为防 备准噶尔势力 死灰复燃 , 在天 ��北部开军 府 , 驻重癸 , 准噶尔不可能 、也没有采用注解 所说的那些颠覆破坏活动 。 至于对河套蒙古 商人 的稽查 , 清点人数 , 检验物品 , 也是为了 便于管理和收税 , 而与防止“颠覆活动”根本 无关 。 � � 《物产》其七 � “北人只 自夸安肃 , 不见 三台绿满畦 ” 。 作者 自注 � “三台黄芽菜 , 不减 安肃莱服 , 亦甘脆如梨 ” 。 黄芽菜即大 白菜 , 莱旅即萝 卜。 注 � “安肃 , 即安肃镇 , 今山东省 临邑县 地 , , 。 按 � 经查《辞海》, 安肃即今河北徐水县 。 徐水在保 定 以北 , 离 纪晓 岚的 家乡献 县不 远 。 纪晓岚对徐水萝 卜甘脆如梨应有所知 。 而山东临邑历史上从无安邑之称 。 �� � 《物产》其二十 � “采硝人在古阳关” 。 作者 自注 � “硝厂在阳巴拉喀逊 , 古 阳关也” 。 注 � “这首诗不写新疆 , 而写甘肃敦煌县 西南的阳关出产芒硝” 。 按 � 柳 用 能先 生有《漫话 “ 银绥来 ” 》一 文 , 说到绥来 �即今玛纳斯 �城 , 地名 阳巴勒 噶逊 , 还设有一关 , 名靖远关 。 由于地名阳巴 勒噶逊 , 占了一个“ 阳 ”字 , 有人不 明这是兄 弟民族语言的译言 , 误以为是阳关� 。 纪晓岚 也许不是误解 , 是把阳巴拉喀逊关简称为阳 关 。 但不管怎样理解 , 将此处阳关注解为敦 煌西南的阳关是错误的 。 《乌鲁木齐杂诗》写 的是乌鲁木齐地 区 , 包 括玛纳斯 , 而不应包 括敦煌 。 � � 《物产 》其二 十二 � “七盘 峻坂顽 如 铁” , 作者 自注 � “云母石 , 产七打坂下 ” 。 注 � “这 首诗写 乌 鲁 木齐七 道 湾 产 云 母 ” 。 按 � 关于 “七盘峻坂 ” , 纪 晓岚在《风土》 其十四 有诗 � “峻坂连连迭七层 ” 。 并 自注 � �� “根戒克西北 , 凡峻坂七重 , 最为险 扼” 。 注者 也说 � “根武克 , 即根特克 。 乾隆时在乌鲁木 齐东南所设的 一个 屯兵卡伦 , 今达坂城一 带 ” 。 可是转而又说是在乌鲁木齐七道湾 。 根 武克台在什么地方 � 经查《中山大学学报》 �� � � 年第 �期披露的林则徐南疆勘地的《乙 巳 日记》, 记载 � “根武克台 , 俗名坑坑 。 ⋯ ⋯ 此处军台狭小难住 , 因到时才及未初 , 闻到 土鲁番六十里较短 , 遂复前行 ” 。 可见根武克 台在清代吐鲁番城西北六十里 。 那七盘峻坂 在根戒克台西北的方位可大致明确 , 不会是 在 今达坂城 一带 , 更不会是 在乌鲁木齐七 道湾 。 �� � 《物产》其四 十五 � 作者 自注 � “昂吉 尔图诺尔在城东南 。 昂吉尔图 � 译言鸳鸯 �诺 尔 ,译言海也 ” 。 按 � 注中未解释昂吉尔图诺尔是今天的 什么地方 。 倒是林则徐在《乙 巳 日记》中明确 记载 , 出乌鲁 木齐八十里 , “地名柴窝堡 , 即 宿站也 , 设有 昂吉尔图军台” 。 可知是今乌鲁 木齐东南的柴窝堡湖 。 �� � 《物产》其五十九 , 作者 自注 � “秦地 少鱼 , 昌吉河七道湾乃产之 ” 。 注 � “秦地 � 此指西秦一带 。 西域 旧称 , 西 秦原是十六国之一 。 ⋯⋯都苑川 �今甘肃省 榆中以北 � , 史称西秦 。 今甘肃省西南地区 ” 。 按 � 其实这里的秦地 , 指 的就是乌鲁木 齐地 区 。 如《清代新疆流放名人 》一书 “纪 晓 岚 ”专章 中所说 � “乌鲁木 齐都统 , 受伊犁将 军节制 , 管辖乌鲁木齐及哈密 、巴里坤 、 吐鲁 番 、奇台 、乌苏等地的办事大臣或领队大 臣 。 民政方 面设州县制 , 与陕甘总督共同管辖 , 乌鲁木齐一带又被称为秦地或西秦 ”� 。 注 � � � 《新疆地方史 , , 新疆大学 出版社 �� � 年 , 第 ��� � �� � 页 、第 �� � 页 。 � 见《新疆大学学报》�� � � 年第 � 期 。 �《新疆职官志 》, 新疆地方志编委会 �� � 年印行 。 遥、见《博格达分�� � � 年第 � 期 。 �周轩 、 高力 《清代新疆 流放名人 》, 新疆人民 出版社 � � � � 年 , 第 �� 页 。 �作者单位 �哈密新疆电视大学哈密分校 � � � �田