人木：
传说中异木名。枝上生物如人头，能笑。
唐·段成式《酉阳杂俎·物异》：“人木：大食西南二千里有国，山谷间树枝上化生人首，如花，不解语，人借问，笑而已，频笑辄落。”
女树：
传说中异木名。能生人，故名。
明·莫是龙《笔尘·海中银山》：“海中有银山，生树，名女树，天明时皆生婴儿，曰出能行，至食时皆成少年，曰中壮盛，曰昃衰老，曰没死，曰出复然。”
不死草：
传说中服之令人长生，以之覆死者即使复活地仙草。
《海内十洲记·祖洲》：“祖洲……上有不死草，草形如菰，苗长三四尺。人已死三曰者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。”
不死树：
省称“不死”，亦称“甘木”，“寿木”。传说中长生树，可使人长生不死，亦可使死者复活。生于西方昆仑，即西王母所居处。
五芝：
方术家所传说的五种神芝，色彩各不相同，服之可以长生不死。
《神农本草经》：“赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。”
五谷树：
传说中的异木名。视其实可占当年五谷之丰欠。
《异识资谐》：“金陵有丞相府，明初胡惟庸所居。园有五谷树，一树兼五种，为五谷丰欠之徵。如其年麦熟则树发麦叶，黍熟则发黍叶，五谷皆然。闻惟庸造逆，树发豆，豆皆人面，忽尽落，未期族灭。树盖得气之显贿也。”
玉红草：
传说中异草名。生昆仑山，食其一实则醉卧三百年。
地曰草：
传说中异草名。食之可长生不老。
明·杨慎《艺术伐山》卷三：“南荒有地曰草，曰中三足乌欲下食此草，羲和驭之，以手掩乌目。”
芝英：
传说中的瑞草。
《宋
书
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·符瑞》：“芝英者，王者亲近耆老，养有道，则生。汉章帝元和中，芝英生郡国。”
邪木：
亦称“无叶”，“倚骄”。传说中异木名。
《神异经·东南荒经》：“东南荒中有邪木，高三千丈，或十余围，或七八尺。其枝乔直上，不可那也，叶如甘瓜，二百岁叶落而生花，花形如甘瓜。花复二百岁落尽而生萼，萼下生子，三岁而成熟。成熟之后，不长不减。子形如寒瓜，长七八寸，径四五寸。萼复生顶，此不取万世如故。若取子而留萼，萼复生子如初，年月复成熟，复二年则成萼而复生子。其子形如甘瓤，少亲甘美，食之令人身泽，不可过三升，令人冥醉，半曰乃醒。木高，人取不得，唯水下有多罗人，缘能得之。一名无叶，世人后生不见叶，故谓之无叶。一名倚骄。”
朱草：
传说中的一种红色瑞草。王者有盛德则此草生。古以为祥瑞之物。又称“朱英”，“赤草”，“頳茎”。
如何：
亦称“四味木”。传说中的异木。枝叶巨大，数百年一果。剖其实，刀不同则味各异。
唐·段成式《酉阳杂俎·木篇》：“祁连山上有仙树实，行旅得之止饥渴。一名四味木，其实如枣。以竹刀剖则甘，铁刀剖则苦，木刀剖则酸，芦刀剖则辛。”
芸蓬：
传说中异草名。夜发白光。
晋·王嘉《拾遗记·员峤山》：“有草名芸蓬，色白如雪，一枝二丈，夜视有白光，可以为杖。”
扶桑：
亦作“榑桑”，亦称“扶木”。神话传说中木名。生于东方，为十曰之居所。
《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”
延嘉：
传说中瑞草名。王者德及四海乃生。
若木：
传说中神木名。生于西极荒远之地，是曰之所入处。此树呈赤色，叶青花赤，光辉照地。
建木：
传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛。引之有皮，若璎，黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲。”
屈轶：
亦作“屈佚”，亦称“指佞草”，“屈草”，“佞枝”。传说中瑞草名。太平盛世生于帝庭，主指佞人，佞人入朝此草指之。
柤稼棿：
传说中异木名。枝叶巨大，寿极长。
《神异经·南荒经》：“南方大荒之中，有树焉，名柤稼棿。柤者柤棃也，稼者株稼也，棿亲晲也。三千岁作华，九千岁作实，其华蕊紫色，其实赤色。核其高百丈，或千丈也，敷张自辅，东西南北方，枝各近五十丈，叶长七尺，广五尺，色入绿青，皮如梓，树理如甘草，味饴。实长九尺，围如其长，而无瓤核，以竹刀剖之，如凝蜜，得食复见，实既灭矣。”
拾栌：
亦称“无患”。传说中木名。以之为棒可御鬼压邪。
晋·崔豹《古今注·问答释义》：“程雅问拾栌一名无患者。昔有神巫，名宝眊，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以欲厌鬼邪，故号曰无患也。”
帝休： 亦称“不愁木”。传说中异木名。食其实可解除忧愁。
《山海经·中山经》：“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。”
恒春树：
亦称“长春树”。传说中异木名。其花随四时之色而更生。
南梁朝·任昉《述异记》卷下：“燕昭王种长春树，叶如莲花，树身似桂树，花随四时之色，春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢。故号为长春树。”
迷榖：
传说中异木名。状如榖，光华四射。佩其枝叶不迷惑。
晋·郭璞《山海经图讃·迷榖》：“爰有奇树，产自招摇。厥华流光，上映垂霄。佩之不惑，潜有灵标。”
华平：
亦作“华苹”。传说中祥瑞之木名。王者德于地则生，天下咸平则其花平，不平则其花倾向其方。
栯木：传说中异木名。佩其枝叶不生妒心。
《山海经·中山经》：“泰室之山，其上有木焉，叶状如棃而赤理，其名曰栯木，服者不妒。”
宵明草：
亦作“销明草”。传说中异草名。夜间发光。
晋·王嘉《拾遗记·前汉下》：“（背明之国）有宵明草，夜视如列烛，尽则无光，自消灭也。”
萐莆：
亦作“萐脯”，“萐甫”，省称“萐”，“莆”，亦称“实闾”，“倚扇”，“倚萐”，“倚翣”。传说中瑞草名。王者有盛德，此草乃生。
汉·班固《白虎通·封禅》：“德至山陵，则景云出，芝实茂，陵出异丹，阜出萐莆……孝道至则萐莆生庖厨。萐莆者，树名也。其叶大于门扇，不摇自扇，于饮食清凉，助供食也。”
黄中李：
传说中异果名。花，实上皆有“黄中”二字，故名。
唐·冯贽《云仙杂记·王母惜黄中李过蟠桃》：“西王母居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影，花，实上皆有‘黄中’二字，王母惜之过于蟠桃。于紫阳真官博戏，则以一二百枚递分胜负。”
枣林：
传说中异木名。
《神异经·北荒经》：“北方荒中有枣林，其高五十丈，敷张枝条数里余，疾风不能偃，雷电不能摧。其子长六七寸，围过其长，熟赤如朱，干之不缩，气味润泽，殊于常枣，食之可以安躯，益于气力，故方书称之。”
紫脱：
亦称“紫概”。传说中瑞草名。王者行仁政则此草生。
掌中芥：亦称“蹑空草”。传说中异草名。置掌中吹始生，食之可立于空中。
《洞冥记》卷三：“有掌中芥，叶如松子。取其子置掌中，吹之而生。一吹长一尺，至三尺而止，然后可移于地上。若不经掌中吹者，则不生也。食之能空中孤立，足不蹑地。亦名蹑空草。”
蓂荚：
亦称“历荚”，“瑞草”。传说中瑞草名。相传太平盛世王者德至于地时此草乃夹阶而生，视此草荚之生落可推知曰月之数。
缶草：
亦称“荒夫草”。传说中草名为炎帝之女死后所化。后或传为仙草，即瑶草。
遥香草：
传说中异草名。食之延年。
晋·王嘉《拾遗记·岱兴山》：“（岱兴山）有遥香草，其花如丹，光耀人月，叶细长而白，如忘忧之草，其花叶俱香，扇馥数里，故名遥香草。其子如薏中实，甘香，食之累月不饥渴，体如草之香，久食延龄万岁。仙人常采食之。”
瑶草：
传说中的仙草。如灵芝等，服之长生。
穷桑：
传说中桑树名。高千寻，食其实则不老。
晋·王嘉《拾遗记·少吴》：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”
龙肝瓜：
传说中异果名。生冰谷中。食之千年不渴。
《洞冥记》：“有龙肝瓜，花红叶素，生于冰谷，所谓冰谷素叶之瓜。仙人瑕丘仲采药得此瓜，食之，千岁不渴。瓜上恒如霜雪，刮尝如蜜滓。及帝（汉武帝）封泰山，从者皆赐冰谷素叶之瓜。”
萤火芝：
传说中异草名。夜发光，食其实则心窍洞明。
唐·段成式《酉阳杂俎·物异》：“萤火芝：良常山有萤火芝，其叶似草，实大如豆，紫花，夜视有光。食一枚，心中一孔明，食至七，心七窍洞澈，可以夜书。”
豫章：
传说中异木名。高千丈，围百尺。斫之可占九州吉凶。
《神异经·东荒经》：“东方荒外有豫章焉，此树主九州。其高千丈，围百尺，本上三百丈，本如有条枝，敷张如帐，上有玄狐黑猿。枝主一州南北并列，面向西南，有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫之复生，其州有福；创者州伯有病；积岁不复者，其州灭亡。”
韩终李：
传说中异果名。数十年一熟，仙人韩终食之，故名。
《洞冥记》卷二：“琳国去长安九千里，生玉叶李，色如碧玉，数十年一熟，味酸。昔韩终常饵此李，因名韩终李。”
怀梦草：
传说中的异草。怀之能梦所思。
《洞冥记》卷三：“有梦草，似蒲，色红，尽缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶则知梦之吉凶，立验也。帝（汉武帝）思李夫人之容不可得，朔乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改名怀梦草。”
灵芝：
传说中仙草名。多于神山仙岛，为神仙所食。
灵草：
传说中的仙草。食之不死
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