意淫之害

意淫之害　　意淫之害　　无名氏　　　　邪淫之祸罄竹难书，《寿康宝鉴》阐述：“诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过于此。”《戒淫歌》云：“万恶淫为首，死路不可走。天配夫妇缘，淫孽可造否？”淫与邪淫是佛教根本大戒，也是衡量做人是否符合道德标准的尺度。淫欲之中，最应严防死守的是“意淫”。　　　　意淫是指：面对美色诱惑（读淫书、观淫画、睹“黄片”等），所思所想，“见他色美，起心私之”，心意摇荡、浮想连翩，在心里与其行淫，苟且私通。虽没有实际发生，但也造下邪淫恶业，意淫通俗的讲就是淫心。有关淫心之害《寿康宝鉴》明...

　　意淫之害　　无名氏　　　　邪淫之祸罄竹难书，《寿康宝鉴》阐述：“诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过于此。”《戒淫歌》云：“万恶淫为首，死路不可走。天配夫妇缘，淫孽可造否？”淫与邪淫是佛教根本大戒，也是衡量做人是否符合道德标准的尺度。淫欲之中，最应严防死守的是“意淫”。　　　　意淫是指：面对美色诱惑（读淫书、观淫画、睹“黄片”等），所思所想，“见他色美，起心私之”，心意摇荡、浮想连翩，在心里与其行淫，苟且私通。虽没有实际发生，但也造下邪淫恶业，意淫通俗的讲就是淫心。有关淫心之害《寿康宝鉴》明确指出：“夫一动淫心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行，罔知顾忌者乎？……盖止一起心，而罪已不可逃矣。”凡夫人中大有此认为，只是去想想，并没有具体与其实际行淫，也就无所谓了，基于此观点是曲解了邪淫的内涵，认为不发生性行为就不算邪淫。其实不然，邪淫涵盖身、口、意三业，身行、口言、意思均属邪淫。人的行为举止是受思想意识支配的，思想意识里浸满淫意，如果境界现前，机缘到来，便很难把持自己的行为，凡事需从源头抓起，戒邪淫也是如此，源头问题不能解决，一切准备都无意义。比如建一个水库，必须有水源，水源问题没有解决，水库的容量再大又有什么意义？意淫不除，总是潜藏在思想里，一旦时机成熟，一发不可收拾，终朝每日意淫不断，思想意识长受此薰习，渐渐就演变为行为习惯，等发生淫行时也就习以为常、随其自然了。另一方面，意淫对身心健康也有着极度的危害，大凡淫心一动，面红耳赤、呼吸急促、心跳加快，神经高度集中在意淫之中，久而久之，对人的内分泌系统、神经系统都有一定的影响，实践证明，长期处于过度激动、过度兴奋中，对身心的危害是严重的，如果再沾染手淫恶习，对身心的残害尤为严重。　　　　为人当不欺暗室，独处时万不可认为意淫无人知晓，任意妄为，其实神明共目，天理昭昭，况且，人的行为举止就是思想意识的流露，意淫满满，一触即发，在自己不曾留意时，已经有了“具体”的表现，如喜好谈论淫欲之事、喜入声色场所、与异性发生不检点行为、宣说淫欲等等。　　　　意淫也是业识的种子，总会生根开花结果，《楞严经》反复指出“淫心不除，尘不可出”，意淫不除终受其牵制，酿成恶果。意淫如不及时铲除，就会：“折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄，损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。”由于淫心泛滥，你祖宗留下的福荫会大打折扣；你前世修来的福禄会被削蚀；你原本应得的长寿会被损减；你本应绵延不绝的子嗣会被斩断。“折、削、损、斩”，怎不叫人毛骨悚然？！　　　　我亦凡夫，关于意淫之害我十分赞赏梦醒居士的几句话：“为了制止淫念的生起，平时既应谨慎，不要亲近整日嬉戏、追逐声色的邪友，更不可随人进入引人思淫的邪地，对于描写男贪女爱的邪词小说，切不可观看，也不可去听人谈论淫秽的邪话。若常进入引人思淫的邪地（邪友、邪书、邪话），耳濡目然，心念难以克制，终致把持不住而身犯邪淫，及致醒悟已追悔莫及。” http://www.xuefo.net/nr/article1/5787.html

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