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香港文化保育现状---活化历史建筑物伙伴计划浅谈
卓文杰
前言
香港自 1841年鸦片战争后被英国割据为殖民地已历一个半世纪,从一个寂
寂无名的小渔村,经过长时间几代人的努力建设,发展成为一个国际知名的现代
化都市。
这个“弹丸之地”向以中西文化汇聚为荣。然而在迈向第二次现代化过程
中,出现了一段小插曲---香港政府在 2006 年清拆旧中环天星码头(过去称爱丁
堡广场码头),港人对“集体回忆”1的关注度大幅提升。政府紧接推出“活化历
史建筑物伙伴计划” ,务求将集体回忆用严谨的政策,具体的方式保留下来。
本文是根据作者参与上述文化保育计划的经历,探讨香港在文物保育中面对的问
题,同时提出一些粗浅与不成熟的想法。
关键词︰活化历史建筑物,文化保育,集体回忆
1集体回忆,或集体记忆,是一种概念,最初由霍布瓦克(Maurice Halbwachs)提出,以跟个人记忆区分开。在香港,集
体回忆是指对超过一个人以上感情、场景、音乐、图片及事件的共同拥有的回忆。集体回忆可能是一家人对往事(例如
己故的家庭成员)的回忆。但是,社会性的集体回忆,是新闻传媒报道的、社会上众人的感受,参与某事件的经历,某
地曾经发生的故事,非个人之记忆;而元素是感性的和个人化的。口述历史的数据源就是集体回忆(想当年)。
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(一)香港的文物保护政策现状
1.法定组织与架构
香港文物保护工作由政府属下的古物古迹办事处专责文物古迹的调查、研
究、保护、修復、教育和推广,并为古物咨询委员会提供秘书处支持。古物咨询
委员会是一个法定组织,就有关保存古物古迹事宜,向古物事务监督提供建议。
发展局,2007 年成立以期更妥善地统筹大型基建项目的推展工作,从而巩
固香港作为全球性城市的地位及创造就业机会。亦负责加强政府的文物保护工
作,务求在发展与保育之间取得平衡。就此,发展局不但监管负责规划地政及工
程事务的政府部门,同时亦负责由民政事务局转移至其辖下的文物政策职务。市
区重建局亦有参与文物保护工作。2文物保育专员办事处为发展局 2008年成立,
专责支持发展局局长,以便推行文物保育政策,并经常检讨政策、推展行政长官
于 2007 年 10月 10 日施政
报告
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所宣布的一系列文物保育措施,以及担任本港和
海外的联络人。
2.文物保育政策与法律
现行文物保护法例为 1976年定立之《古物及古迹条例》(《香港法例》第 53
章),相关法例还有 1998年的《环境影响评估条例》(《香港法例》第 499章),
1939年《城市规划条例》(《香港法例》第 131 章),2001年之《市区重建局条例》
(《香港法例》第 563 章)。
2 《市区重建局条例》第 5 条其中一条使命"保存有历史、文化或建筑学价值的建筑物、地点及构筑物"。
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文物保护工作有四项基本原则︰1. 保护文物而非接管文物; 2.保护
标准
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取
决于文物价值,并非纯粹歷史长短; 3. 应在文物保护与经济代价间取得平衡; 4.
充份顾及私人权益。
3.香港现有文物
古迹办于 1996 至 2000年期间,对本港的旧建筑物(主要建于 1950年以前)
进行了一次调查,记錄了约 8,800幢建筑物。其后从该 8,800幢建筑物中,挑选
了 1,444 幢文物价值3较高的进行评级。截至 2011年 3月为止,已分别有 212、
366和 577(共 1155)幢历史建筑物获确认评为一级、二级或三级历史建筑。4
(二)活化历史建筑物伙伴计划
1.活化历史建筑物伙伴计划背景
香港政府在 2006 年 11月清拆旧中环天星码头(过去称爱丁堡广场码头),令
到香港人对本土文物保护的关注度大幅增加。接着特区首长在《2007 - 08 施政
报告》中,为全面开展文物保育工作公布了一系列的文物保育措施,当中包括崭
新的《活化历史建筑伙伴计划》,把政府拥有但正闲置的历史建筑,透过社会企
3
在评定建筑物和构筑物的历史和建筑特色时,考虑的准则包括有历史价值、建筑价值、组合价 值、社会价值和地区
价值、保持原貌程度以及罕有程度。
4 古迹办另设立了文物建筑评级机制,即由古物咨询委员会分为三级,用作挑选法定古迹的内部參考︰一级:有极重要
价值,必须全力保存; 二级:有特别价值,在可能的情况下须予以保存; 三级:有若干价值,须予以记錄。该评级机制
不是法定
制度
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,只为政府和公众人士提供指引,以便考虑用何种方式去保存个别历史建筑。考虑评级的主要因素包括(1)
年代 (2) 建筑特色 (3) 与本地歷史事件及人物的关系
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业形式活化再用,使其成为独一无二的文化地标。这项计划具有双重目标:既要
保存历史建筑,又要善加利用,以符合社会最大利益,并希望藉此推动市民积极
参与历史建筑的保存。由于这些文物建筑大多位于较旧的地区,计划所引进的新
经济活动,可以为旧区注入动力和新鲜感,产生催化更新的作用,为当区带来裨
益。自 2008 年初起至到 2011年 12月为止,“活化历史建筑物伙伴计划”已推
出到第三期。
活化历史建筑物伙伴计划由 2008年 2 月开始接受申请,第一期推出之文物
建筑已于 2009年 2 月完成评审首批就活化 7幢政府历史建筑提交的方案申请,
当中有 6个合适方案被选出。(附表 1) 同年 8月推出了第二期的活化计划,于
2010年 9月完成评审第二批就活化 5幢政府历史建筑提交的建议书,选出 3个
合适方案。(附表 2) 第三期活化计划在 2011 年 10月推出。
2.活化历史建筑物伙伴计划第二期---蓝屋建筑群
2.1 蓝屋建筑群历史背景
蓝屋建筑群(以下简称”蓝屋”)由三个部分组成,石水渠街 72-74A 号(蓝
屋) (一级历史建筑)、庆云街 2-8 号(黄屋)(二级历史建筑)、景星街 8
号(橙屋)(未评级)。
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图为石水渠街72-74A号( 蓝屋)
最初見于1872年的差饷记錄册,藍屋原为「华陀医院」( 又名「湾仔街坊
医院」) , 相信是首间在湾仔开设的华人医院。1886年, 该院关闭, 改用作
庙宇供奉华陀。现时的蓝屋建筑主体为四栋四层高中式住宅, 建于1920年代初。
72号地下设有华陀庙, 其后于1950年代改为武术学校, 1960年代起方为现在的
跌打诊所。武术学校是林世荣后人所设,林世荣即电影《黄飞鸿》5中的首徒猪
肉荣。上世纪50年代林世荣侄儿林祖开设武馆,后来其儿子林镇显改为林镇显跌
打医馆直至现在。林镇显兄长林镇辉为现任中国香港传统武术总会会长、香港武
术联会副会长。除了为华人低下阶层提供居所, 72号1樓曾开设第二次世界大战
前区内仅有的英文中学「一中书院」; 为该区小孩提供免费教育的「镜涵义学」,
则曾位于72号的2樓及3樓; 而鲜鱼商会在74号4樓设有会议室。1978年, 石水
渠街72、72A和74号业权转交政府, 其外墙始涂上藍色。1990年代,香港政府为
蓝屋外墙髹上油漆时,因物料库只剩下水务署常用的蓝色油漆,整座蓝屋便髹成
蓝色。蓝屋之所谓变成蓝屋,完全只是偶然的结果。
5
截至 2006 年,以黄飞鸿为主题拍摄的电影已达 103 部,黄飞鸿系列电影更是世界上集数最多的电影系列。
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当中的黄屋,四栋,位于庆云街2-8号上居下铺的三层建筑, 建于1920年代。
庆云街首見于1876年的差饷记錄册。初年沿街的中式住宅地段为彭氏拥有, 后
为陈氏, 陈氏亦大概于该段时期拥有景星街地段, 业权多年來几经易手。所有
单位现为政府所拥有。建筑物大致上没有进行大型改建, 外墙现时为黄色。
橙屋现位于景星街8号的四层高住宅, 建于1950至1960年代, 曾用作贮木
场。该建筑物为钢筋混凝土结构, 外墙涂上橙色, 现为政府物业。隔邻的空地
原本建有三栋1930年代初兴建的铺居, 后被拆卸并丢空至今。橙屋实际是一座
外墙倾斜的危房。
蓝屋的特别并不在于她的建筑特征,也不是 “蓝色”的美学价值,而是由
地区自发提出的保育历史建筑物的思潮的表现。蓝屋之所以引起人们的注意,起
因在 2006 年,居民当时强烈反对政府拆除历史悠久的楼梯木板,传媒争相报道,
迫使政府寻找既要维修大厦又不至于破坏建筑物本身的文化价值的保育方法。于
于就催生了“活化历史建筑物伙伴计划”,并成为第二期活化计划中其中之一的
项目。蓝屋提出了「留屋又留人」的崭新概念,意思是对蓝屋活化同时让现在的
住户继续居住并参与选择方案,监察以后进行活化的计划,务求达到与小区融合,
亦建议申请方案为居民提供一些生活保障,如聘请住户做导赏员。
2.2 比较两个参选方案
蓝屋计划的获选机构是圣雅各布布布布福群会6(协办机构: 小区文化关注
及香港文化遗产基金会有限公司),建构多元服务大楼,并承传与活化传统生活
6
圣雅各布布布福群会由圣公会何明华会督及一班热心人士于 1949 年创办,最初于石水渠街北帝庙的一个偏厅开始儿童
工作(圣雅各布布布儿童会), 1987 年建成现在位于石水渠街的总会,各项服务亦得到进一步发展。
http://www.sjs.org.hk/tc/intro/index.php
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智慧及文化。以下将获选机构与另一落选机构就蓝屋文化背景作一比较(表 1),
并简单考察其是否包含文化传承、活化及增加新元素的功能︰
表 1
蓝屋 圣雅各布布布布福群
会
文化传承 /
活化/添加
新元素
香港地脉基金会7 文化传承
/活化/添
加新元素
华陀医院 本地高素质中医机构提供大
众化优质的中医服务
文化传承
/ 活化
蓝屋故事馆 – 文化
及社会创新单位。此单
位将会有系统地纪录、
研发小区生活故事,并
透过多元及具创意的
方式向公众展示。
新元素 互动博物馆 – 多媒体展示
附设武馆、趺打医馆、本土
文化及小区文化历史展示馆
新元素
武术学校 武术工作室,为武术爱好者
提供教学,并设免费时段供
本地及市民参与
文化传承
一中书院
/
镜涵义学
义学 - 传统国学内容书法、
国画、中乐,设有资源中心/
专门图书馆内容包括功夫、
趺打、中医及其他中国文化
内容
文化传承
/ 活化
甜品店及素食店 新元素
功夫茶室附设精品店销售纪
念品
中式菜馆
活化 / 新
元素
好邻居计划 – 以开
放及公平的方式引入
新租客,丰富本计划的
人民资本。
天台花园提供市集活动,又
用于太极武术及其他运动使
用,配合生态概念
设计
领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计
运作
文化承传
/ 新元素
小区经济互助公所 –
小区服务单位,鼓励互
相交换资源和技术,促
进小区网络的建立。
新元素 社会企业网络中心,提供小
区服务,交换资源与技术支
持。
新元素
7 Zhao siqing: ‘Blue House Memories: Fighting for Heritage in Hong Kong’, Journal of Chinese Martial Studies Issue 5, P83,
Three-in-One Press, Summer 2011 原文为英文. Earthpulse is an independent charitable organization committed to empowering
marginalized rural communities and protecting local heritage through holistic solutions in sustainable development.
http://www.earthpulse-hk.org/who-we-are/our-goals
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香港唐楼多元化功能
特色
活化 / 新
元素
香港功夫文化 文化传承
/ 活化 /
新元素
预算 建设成本: 约
5,691 万元
社会企业营运所需
的政府资助: 约
417 万元
建设成本︰4,138 万元
社会企业营运所需的政府资
助: 约 273 万元
(地脉基金会内部提供)
从上表的内容,看出两个机构都力求加入新的元素,促进活化,当中不乏有
商业的元素,如食店、精品店,亦有把文化内容融入市场,以商业化的模式打造
出新的旅游景点达到建立新地标的目标。利用商业手段作为保护文化的工作提供
经济支持往往不是容易做到的事情,同时在两点中取得平衡,将是获选机构往后
的一大挑战。
圣雅各布布布布福群会计划核心采用唐楼多元化功能特色,并未提到活化惜
日的华陀医院、武馆、义学相关的内容。方案着重提倡发掘小区生活故事,就是
街道文化8。石水渠街的街道文化究竟是什么﹖估计以蓝屋为载体,展示湾仔区
的文化,又大概表现港岛文化,再到大香港文化层面的集体回忆,又或者表现特
定时空的小区生活文化,有如《七十二家房客》,但毕竟留下的居民不多,年龄
也大了,要确保有足够的住户,在现实情况上,为了体验「留屋又留人」的意义,
提出引入新租客附加入住的申请框架来维持“留人”的目的,变成了似是而已的
尴尬局面。具体上以面积不大的蓝屋带出大香港概念,涉及对地区文化作研究工
作,而且工作量非常之大,同时又是很严谨的过程,既然已定位为「街史运动」
9,只能在没有很明显的界限范围,整理众多的命题,难度之大可想而知。
8
湾仔区议会文化及康乐事务委员会属下文物保育及文康活动工作小组及圣雅各布布布福群会小区发展服务︰《我们的石
水渠街》,2006 年 9 月,第 7 页
9 《我们的石水渠街》第 7 页
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香港地脉基金会采用香港功夫文化为主体,活化蓝屋历史上曾出现或仍存在
的部份,包括有义学、医馆、武馆。相信没有人会否认功夫文化是香港的重要文
化之一,亦是中华国学的精髓,功夫文化已渗透入人们生活的每一个角落。「功
夫」是一种生活态度,是一种商品,“华人的标志”。很多朋友可能都有过的经验,
外国人问︰「你会功夫吗?」 香港功夫文化的产生,经过了多种因素形成,在
此不作论述。方案内容包括国学,如国画、中医、画法等。方案中也没有排斥街
市文化的举动与因素,原来居民的生活也不会有太大影响,只曾加了了解中华文
化的机会。若只考虑蓝屋曾经有武术学校的历史事实,在直观上,地脉基金会的
计划的确有可取之处。
比较成本。地脉基金会的内容较充实,硬件涵盖了圣雅各布布布布福群会的
方案。文物建筑活化涉及高昂的修復费用,并需在保存文物结构和符合现代屋宇
和安全条例中取得平衡,因项目多少而定立预算,但圣雅各布布布布福群会预算
竟超过地脉基金会 1,500万元,难以不令人产生怀疑。民间经常批评官商勾结,
官员总感到很冤枉,但为何政府不提高透明度呢?
不论设计者取向如何,有没有考虑地区文化由点点滴滴累积而成,但若只是
简单抽取部分压缩入蓝屋,充其量只是建造了一个市井文化博物馆,结果保育都
谈不上了,更何况是活化。了解日本京都文化保护情况的读者,都知道保护文物
不等于单纯维持文物的现状,而要保护其持续发展,活化其社会功能,现在日本
京都的居民都用心把自己的家居修得既古色古香, 又融进现代化的生活,是理
想的结果。
就评审结果而言,圣雅各布布布布福群会的方案获选,可能是由于政府的保
守,也可能是地脉基金会太年轻,然而最重要的是蓝屋未来的方向,是否依然「外
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壳主义」主导10,仍是未知之数。
2.3 计划存在的问题
香港地脉基金会,指出计划申请程序出现漏洞11,令竞争对手可以租客身份,
听取机构的申请计划。同期推出的王屋,亦以法定古迹不宜活化为由,剔出保育
计划12,原粉岭裁判法庭也以没有合适方案为由没有机构获选。上述的报道,已
看出了政府行政的漏洞。不过香港市民是有耐心的,对于一个新的保育政策,会
给予合理时间改进,但忍耐终归有限度。从第一期推出的 7幢历史建筑物开始,
收到申请书 114份,平均一个项目有 16份申请书,但到了第二期推出 5幢,只
收到 38 份申请书,平均一个项目有 6份申请书,明显社会上对计划的兴趣度正
在下降。〈表 2〉
表 2
计划中历史建筑物之数量 申请书数量 平均项目申请书
第一期 7幢 114份 16
第二期 5幢 38份 8
第三期 4幢 - -
分析表1我们可以发现到,在保护文物过程中,不可能脱离文物原来的文化
内涵,即其「灵魂」。美荷楼与和昌大押的失败经验我们要引以为鉴13。谈到「灵
魂」,实为无形的文化项目,有必要一谈非物质文化遗产14在香港的情况。自2006
10
政府的「外壳主义」大致可见于两方面:第一是把文物建筑拆掉,然后觅地重建或是原地部份保留 ; 第
二是把文物建筑原地完整保留,但却抹杀其特色和氛围。
11
香港大公报︰《活化伙伴计划审批 落选机构称存漏洞》,2010 年 12 月 31 日
12 香港大公报︰《学者吁暂勿活化法定古迹》,2010 年 9 月 20 日。明报︰《申活化王屋落选 民协促交代》。太阳报︰
《政府一句「不适合」删出活化---王屋死得不明不白》,2010 年 9 月 20 日。
13
叶荫聪﹕《和昌大押的真实与仿真》,明报专讯,2009 年 4 月 20 日
14 《保护非物质文化遗产公约》于2003年10月在联合国教科文组织第32届大会上通过,旨在保护以传统、口
头表述、节庆礼仪、手工技能、音乐、舞蹈等为代表的非物质文化遗产。《公约》于2006年4月生效。
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年《保护非物质文化遗产公约》生效以来,2011年1月香港才正式公布第一份非
物质文化遗产项目初步名单,这方面的工作,无疑又是迟了起步。现时非物质文
化咨询与历史建筑物咨询工作各自为政,若再不重整架构,只为文化与文物保育
埋下计时炸弹。
(三)法律例文落后
香港文化保护思潮涌现,人们对保护本土文化的意识醒觉,过去社会一直批
评相关的文物保护条例过于零散及滞后,尤其近年多个事件中突显其不足。例如
一些名人故居,李小龙故居、何东花园、景贤里等,因为之前不是法定古迹(古
物咨询委员会的三个级别评级「形同虚设」,因目前不如香港法定古迹受法例保
护),险遭拆陷或被改建,并且要审批为法定古迹需时,程序复杂,若是私人物
业,很大机会要跟物业持有人作马拉松式协商,当中变量十分多,无疑增加了文
物保护工作的难度。
1.参考国际成功例子
香港现时的古迹保护法例,只着重保护个体建筑物,没有扩展到区域文化的
保存,导致在市区重建过程中未能注入新元素,让保留的文物,与社会顺利融合,
即没有做到活化。
其实政府应该吸取世界各地成功的国家或地区保护文物的经验,例如定立强
制性的文物保护条例。如法国的历史建筑保护法,英国的《城市文明法》将
保护区纳入城市规划的控制之下,日本《文物保存法》,美国纽约市《纽约
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地标保存法》。把文物周边范围,城市规划,具有地标意义意的建筑物也纳入规
管之列。希望日后庙宇旁出现娱乐场所的不协调的城市景观不会再出现。
2.香港政府的取态
自第一届立法会至今, 议员在立法会会议上就文物保护动议的议案和提出
的质询一共有 19次15,民政事务局局长何志平 2007年 1月 17日在立法会会议上
就余若薇议员提出「古迹保护政策」动议辩论中,有关设立保护古物的法定组织
︰
我们认为修订《古物及古迹条例》, 或许加上对现行的城市规划机制作适度
修订或调整,已可更有效地加强文物保护的工作。此外,赋予一个法定文物
保护机构收购私人拥有的文物建筑,偏离了我们现行文物建筑保护政策其中
一个基本的原则: 保护而非接管文物。此外,我们经细心研究,认为若要实
行这建议,就必须重整相关政策局和执行部门的权责,并需修改多项法例,
因为文物保护除了涉及《古物及古迹条例》外, 还涉及《城市规划条例》、《环
境影响评估条例》及《市区重建局条例》。
另 2011 年 11月 9 日的立法会五题:文物保育政策,立法会会议上陈淑庄议员的
提问和发展局局长林郑月娥的答复
上述措施已为本港的历史建筑提供有效的保护,并在尊重私有产权及保护文
物之间取得平衡。我们会继续监察这套新文物保育政策的推行,暂时无意启
动另一次全面检讨的工作。
香港当局是了解目前保育政策的不足,只是改善的进度缓慢,工作繁复,相信政
府短期内不会采取主动改善的行动。
15
立法会 CB(2)2178/06-07(02)号文件《文物保护小组委员会立法会秘书处拟备的背景资料简介文物建筑保护政策检讨》立
法会秘书处议会事务部(2) 2007 年 6 月 15 日
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(四)总结
在香港人保护文化思潮下,在社会舆论的压力下,所推出的作为试验性质的
保育措施“活化历史建筑物伙伴计划”在初期由于具创新性受到各界支持,但是
在当下计划已推出第三期的时侯,开始反映了香港整体保育政策存在着必须解决
的问题,尤其相关法规的严重滞后性,行政架构与政府取态的问题,亦导致社会
对“活化历史建筑物伙伴计划”的兴趣度正在下降。
新的政策往往面对很多挑战,需要更多时间去调节。请当政者不要惊讶,由
具有崭新意念和干劲的年轻组织劝喻一起进行社会保育工作。
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参考文献
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2. 罗荣渠 着︰《现代化新论---世界与中国的现代化进程》,北京大学出版社,1993
年。
3. 活化历史建筑伙伴计划---蓝屋建筑群资料册(第二版更新于 2009年 9月 30日),文
物保育专员办事处官方网站下载
http://www.heritage.gov.hk/tc/doc/rhbtp/ResourceKit_BlueHouseCluster.pdf
4. 布义敦 编辑︰《香港文物》,古物古迹办事处编制,1992年。
5. 郑德良 着︰《香港奇迹---经济成就的文化动力》,商务印书馆,1992 年。
6. 萧国健 ︰《香港的历史与文物》,明报出版社有限公司,1997。
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书店(香港)有限公司,1993 年。
8. 叶一知︰《文物建筑保育的「外壳主义」》,原文载于网站《刁民公园》,2007 年 2
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http://diumanpark.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=4486
50
9. 香港大公报︰《学者吁暂勿活化法定古迹》,2010年 9月 20日。
10. 明报︰《申活化王屋落选 民协促交代》,2010 年 9月 20日。
11. 太阳报︰《政府一句「不适合」删出活化---王屋死得不明不白》,2010年 9月 20
日。
12. 湾仔区议会文化及康乐事务委员会属下文物保育及文康活动工作小组及圣雅各布布
布布福群会小区发展服务︰《我们的石水渠街》,2006 年
13. 立法会 CB(2)2178/06-07(02)号文件《文物保护小组委员会立法会秘书处拟备的背
景资料简介文物建筑保护政策检讨》立法会秘书处议会事务部(2) 2007 年 6月 15
日
14. 余肇中︰《选定地方的文物建筑保护政策》,立法会秘书处数据研究及图书馆服务部,
2008 年 7月 18日
15. Zhao siqing: ‘Blue House Memories: Fighting for Heritage in Hong Kong’,
Journal of Chinese Martial Studies Issue 5, P83, Three-in-One Press, Summer
2011
16. 叶荫聪﹕《和昌大押的真实与仿真》,明报专讯,2009 年 4月 20日
17. 联合国《保护非物质文化遗产公约》, 2003 年
http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00022#art2
18. 立法会 CB(2)2178/06-07(02)号文件《文物保护小组委员会立法会秘书处拟备的背
景资料简介文物建筑保护政策检讨》立法会秘书处议会事务部(2) 2007 年 6月 15
日
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附录
附表 1
附表 2
全文
企业安全文化建设方案企业安全文化建设导则安全文明施工及保证措施创建安全文明校园实施方案创建安全文明工地监理工作情况
完
历史建筑 获选计划 获选机构
旧大澳警署 大澳文物精品酒店 香港历史文物保育建设有限公
司
芳园书室 「芳园书室」旅游及教育中心暨马湾水
陆居民博物馆
圆玄学院社会服务部
荔枝角医院 香港文化传承 香港中华文化促进中心
雷生春 香港浸会大学中医药保健中心-雷生春
堂
香港浸会大学
北九龙裁判法院 萨瓦纳艺术设计(香港)学院 萨瓦纳艺术设计学院基金(香
港)有限公司
美荷楼 美荷楼旅舍 香港青年旅舍协会
历史建筑 获选计划 获选机构
旧大埔警署 绿汇学苑 嘉道理农场暨植物园公司
蓝屋建筑群 We 哗蓝屋 圣雅各布布布布福群会(协办机
构: 小区文化关注及香港文化遗
产基金会有限公司)
石屋 石屋家园活化历史建筑伙伴计划 永光邻舍关怀服务队有限公司
(协办机构: 五旬节圣洁会永光
堂有限公司)