佛說大乘莊嚴寶王經

佛說大乘莊嚴寶王經 中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉 制譯 佛說大乘莊嚴寶王經卷第一 如是我聞，一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱；并諸菩薩摩訶薩眾，其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、智見菩薩摩訶薩、金剛軍菩薩摩訶薩、祕密藏菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、日藏菩薩摩訶薩、無動菩薩摩訶薩、寶手菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、證真常菩薩摩訶薩、除蓋障菩薩摩訶薩、大勤勇菩薩摩訶薩、藥王菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、執金剛菩薩摩訶薩、海慧菩薩摩訶薩、持法菩薩摩訶薩等…八十俱胝菩薩皆來集會。 是時，復有三十二諸天子眾，皆來集會；大自在天及那羅延天而為上首，帝釋天王、索訶世界主大梵天王、日天、月天、風天、水天…如是諸天眾等皆來集會。 復有百千龍王，所謂：阿鉢邏羅龍王、曀攞鉢怛哩(二合)龍王、底銘嶷龍王、主地龍王、百頭龍王、虎虜拏龍王、得叉計龍王、牛頭龍王、鹿頭龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、魚子龍王、無熱惱龍王、娑蘖哩拏龍王…如是諸龍王等皆來集會。 復有百千彥達嚩王，所謂：鼓音彥達嚩王、妙聲彥達嚩王、千臂彥達嚩王、天主彥達嚩王、身歡喜彥達嚩王、種種樂音彥達嚩王、莊嚴彥達嚩王、現童子身彥達嚩王、妙臂彥達嚩王、法樂彥達嚩王…如是等諸彥達嚩王皆來集會。 復有百千緊那囉王，所謂：妙口緊那囉王、寶冠緊那囉王、熙怡緊那囉王、歡喜緊那囉王、輪莊嚴緊那囉王、珠寶緊那囉王、大腹緊那囉王、堅固精進緊那囉王、妙勇緊那囉王、百口緊那囉王、大樹緊那囉王…如是等諸緊那囉王皆來集會。 復有百千天女，所謂：最上天女、妙嚴天女、金帶天女、莊嚴天女、聞持天女、甘露月天女、清淨身天女、寶光天女、花身天女、天面天女、口演五樂音天女、快樂天女、金鬘天女、青蓮華天女、宣法音天女、妙樂天女、樂生天女、妙嚴相天女、嚴持天女、布施天女、潔已天女…如是諸天女等亦來集會。 復有百千諸龍王女，所謂：妙嚴持龍女、母呰隣那龍女、三髻龍女、和容龍女、勝吉祥龍女、電眼龍女、電光龍女、妙山龍女、百眷屬龍女、大藥龍女、月光龍女、一首龍女、百臂龍女、受持龍女、無煩惱龍女、善莊嚴龍女、白雲龍女、乘車龍女、未來龍女、多眷屬龍女、海腹龍女、蓋面龍女、法座龍女、妙手龍女、海深龍女、妙高吉祥龍女…如是諸龍女等亦來集會。 復有百千彥達嚩女，所謂：愛面彥達嚩女、愛施彥達嚩女、無見彥達嚩女、妙吉祥彥達嚩女、金剛鬘彥達嚩女、妙鬘彥達嚩女、樹林彥達嚩女、百花彥達嚩女、花敷彥達嚩女、寶鬘彥達嚩女、妙腹彥達嚩女、吉祥王彥達嚩女、鼓音彥達嚩女、妙莊嚴彥達嚩女、豐禮彥達嚩女、法愛彥達嚩女、法施彥達嚩女、青蓮華彥達嚩女、百手彥達嚩女、蓮華吉祥彥達嚩女、大蓮華彥達嚩女、體清淨彥達嚩女、自在行彥達嚩女、施地彥達嚩女、施果彥達嚩女、師子步彥達嚩女、炬母那花彥達嚩女、妙意彥達嚩女、惠施彥達嚩女、天語言彥達嚩女、愛忍辱彥達嚩女、樂真寂彥達嚩女、寶牙彥達嚩女、帝釋樂彥達嚩女、世主眷屬彥達嚩女、鹿王彥達嚩女、變化吉祥彥達嚩女、焰峯彥達嚩女、貪解脫彥達嚩女、瞋解脫彥達嚩女、癡解脫彥達嚩女、善知識眷屬彥達嚩女、寶座彥達嚩女、往來彥達嚩女、火光彥達嚩女、月光彥達嚩女、遍照眼彥達嚩女、金耀彥達嚩女、樂善知識彥達嚩女…如是等諸彥達嚩女亦來集會。 復有百千緊那囉女，所謂：一意緊那囉女、深意緊那囉女、風行緊那囉女、水行緊那囉女、乘空緊那囉女、迅疾緊那囉女、財施緊那囉女、妙牙緊那囉女、無動吉祥緊那囉女、染界緊那囉女、熾盛光遍緊那囉女、妙吉祥緊那囉女、寶篋緊那囉女、觀財緊那囉女、端嚴緊那囉女、金剛面緊那囉女、金色緊那囉女、殊妙莊嚴緊那囉女、廣額緊那囉女、圍遶善知識緊那囉女、主世緊那囉女、虛空護緊那囉女、莊嚴王緊那囉女、珠髻緊那囉女、總持珠緊那囉女、明人圍遶緊那囉女、百名緊那囉女、施壽緊那囉女、護持佛法緊那囉女、法界護緊那囉女、上莊嚴緊那囉女、剎那上緊那囉女、求法常持緊那囉女、時常見緊那囉女、無畏緊那囉女、趣解脫緊那囉女、常祕密緊那囉女、駛總持緊那囉女、釰光焰緊那囉女、地行緊那囉女、護天主緊那囉女、妙天主緊那囉女、寶王緊那囉女、忍辱部緊那囉女、行施緊那囉女、多住處緊那囉女、持戰器緊那囉女、妙嚴緊那囉女、妙意緊那囉女…如是等諸緊那囉女亦來集會。 復有百千鄔波索迦、鄔波斯迦亦來集會，及餘無數在家出家之眾，百千異見外道尼乾他等，亦皆來於大集會中。 是時，大阿鼻地獄出大光明，其光遍照祇陀林園。其園悉皆變成清淨，現天摩尼寶莊嚴柱，微妙圓滿，現大樓閣金寶校飾。復現諸房：現黃金房，白銀為門。現白銀房，黃金為門。現金銀間錯房，金銀間錯以為其門。現金銀間錯寶莊嚴殿，金銀間錯妙寶莊嚴以為其柱。現黃金殿，白銀為柱。現白銀殿，黃金為柱，或白銀殿，天諸妙寶以嚴其柱。祇陀林樹上現種種天妙眾寶而為莊嚴。 復現黃金劫樹，白銀為葉，其樹上有種種莊嚴，懸挂百種上妙衣服嬌奢耶等。復有百千真珠、瓔珞、寶網羅上。復有百千上妙寶冠、珥璫、繒帶、玲瓏雜寶而嚴飾之。復有上妙雜華、上妙臥具、微妙寶篋以為嚴飾。如是種種莊嚴劫樹出現，其數而有百千。 其祇陀林眾園門樓，金剛妙寶以為階陛。其樓上有無數殊妙繒綵、真珠、瓔珞，如是莊嚴。復有百千上妙寶池，八功德水充滿其中，而有上妙圓滿雜華，所謂：優缽羅華、矩母那華、奔拏哩迦華、曼那囉華、摩訶曼那囉華、優曇缽羅華等，盈滿池中。復有種種上妙華樹，所謂：瞻波迦華樹、迦囉尾囉華樹、波吒攞華樹、妙解脫華樹、香雨華樹、妙意華樹、有如是等悅意華樹。其祇樹園現如是等希有淨妙莊嚴之相。 是時會中有除蓋障菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「希有世尊！我今心中而有疑事，欲問如來，唯願世尊聽我所問。世尊！今於此處有大光明，為從何來？以何因緣而現如是希奇之相？」 爾時世尊告除蓋障菩薩言：「善男子！汝等諦聽！吾當為汝分別解說。此大光明是聖觀自在菩薩摩訶薩，入大阿鼻地獄之中，為欲救度一切受大苦惱諸有情故。救彼苦已，復入大城，救度一切餓鬼之苦。」 是時，除蓋障菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！其大阿鼻地獄，周圍鐵城，地復是鐵，其城四周無有間斷，猛火煙焰恆時熾燃。如是惡趣地獄之中，有大鑊湯，其水湧沸，而有百千俱胝那庾多有情，悉皆擲入鑊湯之中；譬如水鍋煎煮諸豆，盛沸之時，或上或下，而無間斷，煮之糜爛。阿鼻地獄，其中有情受如是苦。世尊，聖觀自在菩薩摩訶薩以何方便入於其中？」 世尊復告除蓋障菩薩摩訶薩言：「善男子！由如轉輪聖王入天摩尼寶園，如是善男子！聖觀自在菩薩摩訶薩入大阿鼻地獄之時，其身不能有所障礙。時，阿鼻地獄一切苦具，無能逼切菩薩之身，其大地獄，猛火悉滅成清涼地。是時，獄中閻魔獄卒心生驚疑，怪未曾有：『何故此中忽然變成如是非常之相？是時，觀自在菩薩摩訶薩入其獄中，破彼鑊湯，猛火悉滅，其大火坑，變成寶池，池中蓮華，大如車輪。』 是時，閻魔獄卒見是事已，將諸治罰器杖；弓劍、鎚棒、弓箭、鐵輪、三股叉等，往詣閻魔天子。到已白言：「大王決定能知，我此業報之地，以何事故悉皆滅盡？」時，閻魔天子言：「云何汝所業報之地，悉皆滅盡？」復白閻魔天子言：「彼大阿鼻地獄變成清涼，如是事時，有一色相端嚴之人，髮髻頂戴天妙寶冠，莊嚴其身，入地獄中，鑊湯破懷，火坑成池，池中蓮華，大如車輪。」是時閻魔天子諦心思惟，是何天人，威力如是？為大自在天？為那羅延等，到彼地獄，變現如是，不可思議？為是大力十頭羅剎威神變化耶？ 爾時，閻魔天子，以天眼通觀此天上；觀諸天已，是時，復觀阿鼻地獄，見觀自在菩薩摩訶薩。如是見已，速疾往詣觀自在菩薩摩訶薩所。到已頭面禮足，發誠實言，以偈讚曰： 歸命蓮華王　大悲觀自在　 大自在吉祥　能施有情願　 具大威神力　降伏極暴惡　 暗趣為明燈　覩者皆無畏　 示現百千臂　其眼亦復然　 具足十一面　智如四大海　 愛樂微妙法　為救諸有情　 龜魚水族等　最上智如山　 施寶濟群生　最上大吉祥　 具福智莊嚴　入於阿鼻獄　 變成清涼地　諸天皆供養　 頂禮施無畏　說六波羅蜜　 恒燃法燈炬　法眼逾日明　 端嚴妙色相　身相如金山　 妙腹深法海　真如意相應　 妙德口中現　積集三摩地　 無數百千萬　有無量快樂　 端嚴最上仙　恐怖惡道中　 枷鎖得解脫　施一切無畏　 眷屬眾圍遶　所願皆如意　 如獲摩尼寶　破壞餓鬼城　 開為寂靜道　救度世間病　 如蓋覆於幢　難陀跋難陀　 二龍為絡腋　手執不空索　 現無數威德　能破三界怖　 金剛手藥叉　羅剎及步多　 尾多拏枳儞　及與栱畔拏　 阿鉢娑麼囉　悉皆懷恐怖　 優鉢羅華眼　明主施無畏　 一切煩惱等　種種皆解脫　 入於微塵數　百千三摩地　 開示諸境界　一切惡道中　 皆令得解脫　成就菩提道 是時，閻魔天子種種讚歎、供養觀自在菩薩摩訶薩已，旋遶三匝，卻還本處。」 爾時除蓋障菩薩復白佛言：「世尊！彼觀自在菩薩摩訶薩，救是苦已，還來於此會中耶？」 佛告除蓋障菩薩言：「善男子！彼觀自在菩薩，從大阿鼻地獄出已，復入餓鬼大城。其中有無數百千餓鬼，口出火焰燒燃面目，形體枯瘦，頭髮蓬亂，身毛皆豎，腹大如山，其咽如針。是時觀自在菩薩摩訶薩，往詣餓鬼大城，其城熾燃業火悉滅，變成清涼。時有守門鬼將，執熱鐵棒，醜形巨質，兩眼深赤，發起慈心：「我今不能守護如是惡業之地。」是時觀自在菩薩摩訶薩起大悲心，於十指端，各各出河。又於足指，亦各出河。一一毛孔，皆出大河。是諸餓鬼飲其中水。飲是水時，咽喉寬大，身相圓滿，復得種種上味飲食，悉皆飽滿。此諸餓鬼既獲如是利益安樂，各各心中審諦思惟：南瞻部洲人何故常受清涼安隱快樂？其中或有善能常行恭敬孝養父母者，或有善能惠施遵奉善知識者，或有總慧明達常好大乘者，或有善能行八聖道者，或有善能擊法犍椎者，或有善能修破壞僧伽藍者，或有善能修故佛塔者，或有善能修破損塔相輪者，或有善能供養尊重法師者，或有善能見如來經行處者，或有善能見菩薩經行處者，或有善能見辟支佛經行處者，或有善能見阿羅漢經行處者，作是思惟，南贍部洲有如是等修行之事。是時，此大乘莊嚴寶王經中自然出微妙聲。是諸餓鬼得聞其聲，所執身見雖如山峰，及諸煩惱；金剛智杵，破壞無餘，便得往生極樂世界，皆為菩薩，名隨意口。是時觀自在菩薩摩訶薩救斯苦已，又往他方諸世界中救度有情。」 是時除蓋障復白佛言：「世尊！觀自在菩薩摩訶薩，來於此處救度有情耶？」 世尊告言：「善男子！是觀自在菩薩救度無數百千俱胝那庾多有情，恒無間息，具大威力，過於如來。」 除蓋障白言：「世尊！觀自在菩薩摩訶薩，云何有如是大威神力？」 佛告善男子：「於過去劫有佛出世，名尾缽尸如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。我於是時，於一長者家為子名妙香口，於彼佛所聞是觀自在菩薩威神功德。」 時，除蓋障白言：「世尊！所聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德，其事云何？」 世尊告言：「觀自在菩薩於其眼中而出日月，額中出大自在天，肩出梵王天，心出那羅延天，牙出大辯才天，口出風天，臍出地天，腹出水天，觀自在身出生如是諸天。時，觀自在菩薩告大自在天子言：『汝於未來末法世時，有情界中，而有眾生執著邪見，皆謂汝於無始以來為大主宰，而能出生一切有情。是時眾生失菩提道，愚癡迷惑，作如是言：『 此虛空大身 大地以為座 境界及有情 皆從是身出』 如是善男子！我於尾缽尸如來所，聞是已後，復有佛出，號式棄如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。除蓋障！我於是時，為勇施菩薩摩訶薩。於彼佛所，聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德。」 除蓋障言：「世尊！所聞觀自在菩薩摩訶薩，威神功德其事云何？」。 佛言：「是時，式棄如來會中有一切天龍、藥叉、阿蘇囉、蘗嚕拏、摩護囉哦、人及非人、悉來集會。時，彼世尊於是眾中欲說法時，囗放種種雜色光明，所謂青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光、紅色紅光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光。其光遍照十方一切世界，其光還來，繞佛三匝，卻入於口。 時彼會中有寶手菩薩摩訶薩，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白世尊言：「何因何緣出現斯瑞？」 佛告善男子：「極樂世界，有觀自在菩薩摩訶薩，欲來於此，故現斯瑞。彼觀自在來此之時，出現種種劫樹、華樹、矩母那華樹、瞻波迦華樹，復現雜華、寶池，樹雨種種妙華。又雨諸寶；摩尼、真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚等寶，又雨天衣如雲而下。彼時，祇樹給孤獨園七寶出現，所謂金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶。如是七寶出現之時，其地悉皆變成金色。是時觀自在菩薩摩訶薩出彼極樂世界之時，地六震動。 爾時，寶手菩薩摩訶薩白世尊言：「以何因緣，出現斯瑞？」 佛言：「善男子！是觀自在菩薩摩訶薩，欲來到此，故現斯瑞。」 是時，又雨適意妙華及妙蓮華。時，觀自在菩薩，手執金色光明千葉蓮華，來詣佛所，頂禮佛足。持是蓮華奉上世尊：「此華是無量壽佛令我持來。」世尊受是蓮華，致在左邊。 佛告觀自在菩薩摩訶薩：「汝今現是神力功德莊嚴，於意云何？」 觀自在言：「我為救度一切惡趣諸有情故，所謂一切餓鬼，阿鼻地獄、黑繩地獄、等活地獄、燒燃地獄、煻煨地獄、鑊湯地獄、寒冰地獄。如是等大地獄中所有眾生，我皆救拔離諸惡趣，當得阿耨多羅三藐三菩提。」是時，觀自在菩薩如是說已，頂禮佛足，禮畢而去，忽然不現，由如火燄，入於虛空。 爾時，寶手菩薩白言：「世尊！我今有疑，欲問如來，願為宣說。觀自在菩薩有何福德，而能現是神力？」 佛言：「如殑伽河沙數如來應正等覺，以天妙衣及以袈裟、飲食、湯藥、坐臥具等，供養如是諸佛，所獲福德與觀自在菩薩一毛端福，其量無異。善男子！又如四大洲，於其一年十二月中，於晝夜分恒降大雨，我能數其一一滴數。善男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。善男子！又如四大洲所有四足有情、師子象馬虎狼魚鹿牛羊，如是一切四足之類，我悉能數一一身中所有毛數，善男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。善男子！又如有人以天金寶造作如微塵數如來形像，而於一日，皆得成就種種供養，所獲福德，而我悉能數其數量。善男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。善男子！又如一切樹林，我能數其一一葉數，觀自在菩薩，所有福德，而我不能說盡數量。善男子！又如四大洲所有男子女人童男童女如是之人，皆成預流果、一來、不還、阿羅漢果、緣覺、菩提，如是所有福德，與觀自在菩薩一毛端福，其量無異。」 是時，寶手菩薩白世尊言：「我從昔已來，所未曾見亦未曾聞 ，諸佛如來有於如是福德之者。世尊！觀自在位居菩薩云何而有如是福德耶？」 佛告：「善男子！非獨此界唯我一身，乃至他方無數如來應正等覺俱集一處，亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善男子！於此世界若有人能憶念觀自在菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人；而永不受輪迴之苦，無貪瞋癡，無老病死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土，候是觀自在菩薩摩訶薩，救度一切有情，皆得解脫，堅固願滿。」 是時，寶手菩薩白世尊言：「此觀自在而於何時救度一切有情，皆得解脫堅固願滿？』 世尊告言：「有情無數，常受生死輪迥，無有休息。是觀自在為欲救度如是有情，證菩提道，隨有情類現身說法：應以佛身得度者，即現佛身而為說法。應以菩薩身得度者，即現菩薩身，而為說法。應以緣覺身得度者，即現緣覺身，而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以那羅延身得度者，即現那羅延身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以日天子身得度者，即現日天子身而為說法。應以月天子身得度者，即現月天子身而為說法。應以火天身得度者，即現火天身而為說法。應以水天身得度者，即現水天身而為說法。應以風天身得度者，即現風天身而為說法。應以龍身得度者，即現龍身而為說法。應以頻那夜迦身得度者，即現頻那夜迦身而為說法。應以藥叉身得度者，即現藥叉身而為說法。應以多聞天王身得度者，即現多聞天王身而為說法。應以人王身得度者，即現人王身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以父母身得度者，即現父母身而為說法。善男子！觀自在菩薩摩訶薩隨彼有情可度者，如是現身而為說法；救諸有情，皆令當證如來涅槃之地。」 是時，寶手菩薩白世尊言：「我未曾見聞如是不可思議。希有世尊！觀自在菩薩摩訶薩，有如是不可思議，實未曾有。」 佛告善男子：『此南贍部洲為金剛窟，彼有無數百千萬俱胝那庾多阿蘇囉止住其中。善男子！觀自在菩薩摩訶薩現阿蘇囉身，為是阿蘇羅說此大乘莊嚴寶王經，阿蘇囉眾得聞是經，皆發慈善之心，而以手掌捧觀自在菩薩摩訶薩足，聽斯正法皆得安樂。若人得聞如是經王而能讀誦，是人若有五無閒業，皆得消除。臨命終時臨命終時有十二如來而來迎之，告是人言：「善男子！勿應恐怖，汝既聞是大乘莊嚴寶王經，示種種道，往生極樂世界，有微妙蓋天冠珥璫上妙衣服，現如是相，命終決定往生極樂世界。」寶手，觀自在菩薩摩訶薩最勝無比，令彼阿蘇囉當得涅槃之地。』 是時，寶手菩薩頭面著地，禮世尊足，禮已而退。 佛說大乘莊嚴寶王經卷第二 於是式棄佛後，有佛出世，號尾舍浮如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。除蓋障！我於是時，為忍辱仙人，住處深山，其間磽确嶔崟，無人能到，久住其中。是時，我於彼如來處，聞是觀自在菩薩摩訶薩威神功德。是觀自在入於金地，現身為彼覆面有情而說妙法，示八聖道，皆令當得涅槃之地。出此金地，又入銀地，是處有情而皆四足，止住其中。觀自在菩薩救彼有情而為說法：「汝應諦聽如是正法，當須發心，審諦思惟，我今示汝涅槃資糧。」是諸有情，於觀自在前立，白菩薩言：「無眼有情，救為開明，令見其道。無恃怙者，為作父母，令得恃怙。黑闇道中，為燃明炬，開示解脫正道。有情若念菩薩名號，而得安樂。我等常受如是苦難。」是時此等一切有情，聞大乘莊嚴寶王經，得聞是已，皆得安樂，獲不退地。 是時觀自在菩薩摩訶薩出於是中，又入鐵地，而於是處禁大力阿蘇囉王。菩薩往是處時，現身如佛。是時，大力阿蘇囉王，遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩。阿蘇囉王宮中有無數眷屬，其中多是背傴矬陋，如是眷屬皆來親覲，禮觀自在菩薩摩訶薩足，而說偈曰：我今生得果 所願悉圓滿 如意之所希 斯是我正見既得見於菩薩，我及諸眷屬皆得安樂。於是以寶座獻觀自在菩薩，恭敬合掌白言：「我等眷屬從昔已來，好樂邪婬，常懷瞋怒，愛殺生命。造是罪業，我心憂愁、恐怖，老死輪迥，受諸苦惱，無主無依。垂愍救度，為說開解，禁縛之道。」 觀自在言：「善男子！如來應正等覺，常行乞食；若能施食，所獲福德說無有盡。善男子！非唯我身在阿蘇囉窟說不能盡，乃至如十二殑伽河沙數如來應正等覺，俱在一處，而亦不能說盡如是福德數量。善男子！所有微塵我能數其如是數量；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！又如大海，我能數其一一滴數，善男子，施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子，又如四大洲所有男子女人童子童女悉皆田種，滿四大洲，不植餘物，唯種芥子；龍順時序，降澍雨澤，芥子成熟，於一洲內，以為其場，治踐俱畢，都成大聚。善男子！如是我能數盡一一粒數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！又如妙高山王入水八萬四千踰繕那，出水八萬四千踰繕那；善男子！如是山王以為紙積，以大海水充滿其中，皆為墨汁；以四大洲所有一切男子女人童子童女悉皆書寫妙高山量所積紙聚，書盡無餘，如是我能數其一一字數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！如是一切書寫之人，皆得十地菩薩之位，如是菩薩所有福德，與施如來一食福德，其量無異。善男子！又如殑伽河沙數大海之中，所有沙數，我能數其一一沙數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。」 是時，大力阿蘇囉王聞說是事，涕淚悲泣，盈流面目，心懷懊惱，哽曀吁嗟，白觀自在菩薩摩訶薩言：『我於往昔而行布施，所施之境，垢黑非法。由斯施故，我今并諸眷屬反受禁縛，在於惡趣受斯業報。於今何故，持少分食，奉施如來，變成甘露？我從昔來愚癡無智，習行外道婆羅門法。 時有一人，身形矬陋來於我所，求匃所須。我當具辦種種寶冠金銀耳鐶、上妙衣服、寶莊嚴具閼伽器等，復有百千象馬寶車、真珠瓔珞、寶網莊嚴、懸眾妙纓而鉸飾之，種種寶蓋寶網、絻羅張施其上，繫諸寶鈴、震響丁丁；復有一千黃牛、毛色姝好，白銀嚴蹄，黃金飾角，又以真珠雜寶而為莊鉸。 復有一千童女，形體姝妙，容貌端嚴，狀如天女，首飾天冠金寶珥璫、種種妙衣閒廁寶帶指鐶寶釧瓔珞玲瓏、微妙華鬘，如是種種嚴飾其身。復有無數百千雜寶之座。復有金銀雜寶積聚無數。又有群牛數百千萬及牧放人。又有無數如天上味香美飲食。又有無數寶鈴、無數金銀師子之座，無數金柄妙拂，無數七寶莊嚴繖蓋，辦具如是種種作大施時。而有百千小王皆來集會。百千婆羅門亦皆來集。無數百千萬剎帝利眾，亦來集會。 時我見已，心懷疑怪。當於是時，唯我最尊，具大勢力，統領大地。我依婆羅門法，專為懺悔宿世惡業，而欲剎諸剎帝利等，及諸妻子眷屬，取其心肝，割剖祀天，覬其罪滅。 是時百千萬剎帝利小王，我以枷鎖禁在銅窟。及無數百千邊地之人，悉皆禁是窟中，而以鐵橛上安鐵索，繫縛諸剎帝利手足。時我於窟造立其門，以之常木為第一重門，以佉儞囉木為第二重門，復用其鐵為第三重門，又以熟銅為第四重門，又以生銅為第五重門，又以白銀為第六重門，又以黃金為第七重門。如是七重門上，各以五百關鎖而牢固之。又於一一門上各置一山。 是時有那羅延天，忽於一日，現身為蠅而來探視；又於一日，而現蜂形；又於一日，而現豬身；又於一日，現非人相。如是日日身相變異，而相探覷。我時心中思惟作是婆羅門法。那羅延天見作斯法，來於銅窟而相破壞，去除門上七山，一一棄擲異處；高聲喚彼所禁人言：「無勝天子等，汝身受大苦惱；汝等身命為存活耶？為當已死？」 此諸人等，聞其喚問，隨聲應言：「我命今在。那羅延天尊，大力精進，救我苦難。」其天便乃破懷銅窟七重之門。時諸小王在於窟內得脫繫縛之難，而見那羅延天。是時各各心中思惟：其大力阿蘇囉王為已死耶？為復而今死時方至？剎帝利等又作是言：「我寧與彼鬥敵相殺死而有地，不應受此禁縛而令我死，我今當依剎帝利法，與彼戰鬥相殺，設死其地，而得生天。」時諸小王，各於自舍，排駕車乘，鞁勒鞍馬，執持器仗，欲大戰鬪。 時那羅延天現婆羅門，其身矬陋。著以鹿皮而為絡腋，手中執持三岐拄杖所坐之物，隨身持行，來至我門。時，守門者告於彼言：『不應入此門內，汝矬陋人，止勿入中。』 婆羅門言：『我今自遠而來到此。』 守門者問婆羅門言：『汝從何來？』 婆羅門曰：『我是月氏國王處大仙人也，從彼而來。』 時守門者往大力阿蘇囉王所，白言：『今婆羅門，其身矬陋，而來到此。』 大力阿蘇囉王言：『是人今來，何所須耶？』 守門人言：『我今不知所須云何。』 大力阿蘇囉王告言：『汝去喚是婆羅門來。』 守門之人既奉教勅，遂喚婆羅門入於其中。大力阿蘇囉王見已，與寶座令坐。大力阿蘇囉王師奉所事金星，先已在中，告大力阿蘇囉王言：『今此婆羅門，是其惡人，而來到此，決定破壞於汝師。』『今何故而能知耶？』 告言：『我今知此所現之身，知是云何，此是那羅延天。』既聞此已，心即思惟：我行惠施而無反覆，今來障難破壞於我。 大力阿蘇囉言：『我口辯才，當須問是婆羅門言，今來我所，於意云何？』 婆羅門曰：『我從於王乞地兩步。』阿蘇囉告婆羅門言：『卿所須地，而言兩步。我當與卿其地三步。』先以金瓶授與淨水，告言：『須地，卿當受取。』 時，那羅延天忽然現身，於兩肩上荷負日月，手執利劍、輪棒、弓箭如是器仗。時，大力阿蘇囉王忽然見已，慞惶戰慄，其身蹎仆，迷悶躄地，良久而起：『今當云何？我寧服其毒藥而死耶？』是時，那羅延天步量其地，只及兩步更無有餘，不迨三步。『違先所許，我今云何？』 那羅延言：『王今應當隨我所教。』時大力阿蘇囉王白言：『我如所教。』那羅延曰：『汝實爾耶？』大力阿蘇囉王言：『我實如是，此言誠諦，心無悔悋。』 是時我依婆羅門教作法之處，悉皆破壞，所有金銀珍寶莊嚴童女衣服寶鈴繖蓋妙拂，師子寶座，寶嚴黃牛及諸寶莊嚴具，時諸小王眾等，悉皆受之；便乃出是大力阿蘇囉王作法之地。』 大力阿蘇囉王白觀自在菩薩摩訶薩言：「我今身心思惟，為於往昔依婆羅門法而設廣大布施之會，所施之境垢黑不淨。我今并諸眷屬，是以禁縛在斯鐵窟，受大苦惱。觀自在！我今歸依，願垂哀愍，救脫我等如是苦難。」而讚歎曰： 歸命大悲蓮華手　大蓮華王大吉祥　 種種莊嚴妙色身　首髻天冠嚴眾寶　 頂戴彌陀一切智　救度有情而無數　 病苦之人求安樂　菩薩現身作醫王　 大地為眼明踰日　最上清淨微妙眼　 照矚有情得解脫　得解脫已妙相應　 猶如如意摩尼寶　能護真實妙法藏　 而恒說六波羅蜜　稱揚斯法具大智　 我今虔懇至歸依　讚歎大悲觀自在　 有情憶念菩薩名　離苦解脫獲安隱　 作惡業故墮黑繩　及大阿鼻地獄道　 諸有餓鬼苦趣者　稱名恐怖皆解脫　 如是惡道諸有情　悉皆離苦得安樂　 若人恒念大士名　當得往生極樂界　 面見如來無量壽　聽聞妙法證無生 是時，觀自在菩薩摩訶薩，與大力阿蘇囉王授其記別：「汝於當來得成為佛，號曰吉祥如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。汝於是時，當證六字大明總持之門，今此一切阿蘇囉王，汝於當來悉皆救度。如是佛剎一切有情，而不聞有貪、瞋、癡聲。」時，大力阿蘇囉王聞斯授記，即以價直百千真珠瓔珞，復以種種妙寶莊嚴、百千萬數天冠、珥璫，持以奉上，願垂納受。 爾時，觀自在菩薩摩訶薩，告大力阿蘇囉王言：「我今為汝說法，應當諦聽。汝應思惟，乃至於人，無常幻化，命難久保。汝等而常心中思惟貪愛具大福德，心常愛樂奴婢、人民，乃至穀麥、倉庫及大伏藏，心常愛樂父母、妻子及諸眷屬；如是等物雖恒愛樂，如夢所見，臨命終時無能相救，得不命終。此南瞻部洲由是顛倒，命終之後，見大奈河，膿血盈流，又見大樹，猛火熾燃，見斯事已，心生驚怖。 是時，閻魔獄卒以繩繫縛，急急牽挽，走履鋒刃大路，舉足下足，剗割傷截，而有無數烏鷲、矩囉囉鳥及猘狗等而啖食之，於大地獄受其極苦。所履鋒刃大路之中，復有大莿，長十六指，隨一一步有五百莿，刺入腳中，悲啼號哭而言：『我等有情皆為愛造罪業，今受大苦，我今云何？』 時，閻魔獄卒告言：『汝從昔來，未曾以食施諸沙門，亦未曾聞法犍稚聲，未曾旋繞塔像。』 時，諸罪人告閻魔獄卒言：『我為罪障，於佛法僧不解信敬，而恆遠離。』 獄卒告言：『汝以自造種種惡業，今受苦報。』獄卒於是將諸罪人往閻魔王所，到已立在面前。 時閻魔王言：『汝去往於業報之處。』是時，閻魔獄卒驅領罪人，往黑繩大地獄所。到已，是諸罪人一一拋擲入地獄中，既擲入已，一一罪人各有百槍贊刺其身，命皆不死。次有二百大槍，俱贊刺身，其命亦活。後有三百大槍，一時攢刺其身，命亦不死。命既生活，是時而又擲之入大火坑|，命亦不死。而於是時，以熱鐵丸，入在口中，令吞咽之；脣齒、斷齶及其咽喉，悉燒爛壞。心藏腸肚，煎煮沸然，遍身燋壞。」 告大力阿蘇囉王言：「受斯苦時，而無一人能相救者。汝當知之！我今為汝說如是法，汝等應當躬自作福。」 時，觀自在菩薩摩訶薩，告大力阿蘇囉王言：「我今欲往祇樹林園，彼於今日，大眾集會。」 是時觀自在菩薩，放無數雜色光明，所謂：青色光明、黃色光明、紅色光明、白色光明、玻胝迦色光明、金色光明等，如是光明往尾舍浮如來前。時，有天、龍、藥叉、囉剎娑、緊那羅、摩護囉 并諸人等，悉皆集會，復有無數菩薩摩訶薩亦皆集會。 於是眾中有一菩薩，名虛空藏，從坐而起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌向佛。而白佛言：「世尊！今此光明為從何來？」 佛告善男子：「今此光明是觀自在菩薩，在大力阿蘇囉王宮中，放斯光明，而來至此。」 時，虛空藏菩薩白世尊言：「我今以何方便而能見彼觀自在菩薩？」 佛告善男子：「彼菩薩亦當來此。觀自在菩薩，出大力阿蘇囉王宮時，祇陀林園忽然而有天妙華樹、天劫波樹，而有無數諸天鮮妙雜色莊嚴；上懸百種真珠瓔珞，又懸憍尸迦衣及餘種種衣服。樹身枝條，其色深紅，金銀為葉；復有無數微妙香樹、殊妙華樹，無數寶池，有百千萬雜色妙華充滿其中。出現如是。」 時，虛空藏菩薩白世尊言：「彼觀自在菩薩，於今何故而未來耶？」 佛告善男子：「彼觀自在菩薩，從大力阿蘇囉王宮出已，而有一處，名曰黑闇，無人能到。善男子！彼黑闇處，日月光明之所不照，有如意寶，名曰隨願，而於恒時發光明照，彼有無數百千萬藥叉止住其中。於時，見觀自在菩薩入於其中，心懷歡喜，踴躍奔馳，而來迎逆觀自在菩薩，頭面禮足而問訊言：『菩薩于今無疲勞耶？久不來此黑暗之地？』 觀自在菩薩言：『我為救度諸有情故。』 時，彼藥叉羅剎以天金寶師子之座，而請就坐，於是菩薩為彼藥叉、羅剎說法：『汝當諦聽有大乘經，名莊嚴寶王，若有得聞一四句偈，而能受持讀誦，解說其義，心常思惟，所獲福德，無有限量。善男子！所有微塵，我能數其如是數量；善男子！若有於此大乘莊嚴寶王經，而能受持一四句偈，所獲福德，而我不能數其數量。若以大海所有之水，我能數其一一滴數；若於此經有能受持一四句偈，所獲福德，而我不能數其數量。假使十二 伽河沙數如來應正等覺，經十二劫，俱在一處，恒以衣服、飲食、臥具、湯藥及餘資具奉施供養如是諸佛，而亦不能說盡如是福德數量，非唯於我在黑闇處說不能盡。善男子！又如四大洲人，各各以自所居舍宅造立精舍，而於其中以天金寶造千窣堵波，而於一日悉皆成就，種種供養所獲福德，不如於此經中而能受持一四句偈所獲福德。善男子！如五大河入於大海，如流行無有窮盡；若有能持此大乘經四句偈者，所獲福德流行，亦復無盡。』 時，彼藥叉羅剎白觀自在菩薩言：『若有有情而能書寫此大乘經，所獲福德，其量云何？』『善男子！所獲福德無有邊際，若人有能書寫此經，則同書寫八萬四千法藏而無有異。是人當得轉輪聖王，統四大洲，威德自在，面貌端嚴，千子圍遶，一切他敵自然臣伏。若有人能常時但念此經名號，是人速得解脫輪迥之苦，遠離老死憂悲苦惱。是人於後所生之處，能憶宿命，其身常有牛頭栴檀之香；口中常出青蓮華香，身相圓滿，具大勢力。』 說是法時，彼諸藥叉羅剎有得預流果者，其中或有得一來果者，作如是言：「唯願菩薩且住於此，勿往餘處，我今於此黑闇之地，以天金寶造窣堵波，又以金寶造經行處。」 是時，觀自在菩薩摩訶薩告言：『我為救度無數有情，皆令當得菩提道故，欲往餘處。』 時，諸藥叉羅剎各各低頭，以手搘顋，徘徊意緒而思惟之，作如是言：『今觀自在菩薩摩訶薩捨此而去，於後誰能為於我等說微妙法？』觀自在菩薩摩訶薩於是而去，彼諸藥叉羅剎悉皆隨侍而送。觀自在菩薩摩訶薩告言：『汝等而來已遠，應還所住。』時，諸藥叉羅剎頭面著地，禮觀自在菩薩摩訶薩足已，還歸本處。」 時，觀自在菩薩摩訶薩，猶如火焰上昇虛空，而往天宮，到彼天上現婆羅門身。彼天眾中，有一天子名妙嚴耳，而常貧窮受斯苦報。時，觀自在菩薩所現婆羅門身，詣彼天子所，到已告言：「我患飢餒，而復困渴。」時，彼天子垂泣而告婆羅門言：「我今貧匱，無物所奉。」婆羅門言：「我功所須，必應相饋，乃至少分。」時，彼天子俛仰入宮，搜求所有，忽然見其諸大寶器，復盛異寶盈滿其中；復有寶器滿中而盛上味飲食，又有嚴身上妙衣服盈滿宮中。時彼天子心懷思惟：「今此門外婆羅門，決定是其不可思議之人，令我得是殊常之福。」於是請彼大婆羅門入其宮中，持天妙寶，及天上味飲食以奉供養，受斯供已，而咒願言：「安樂長壽。」 時，彼天子白婆羅門言：「賢者！為從何方而來到此？」 婆羅門言：「我從祇陀樹林大精舍中，於彼而來。」 天子問言：「彼地云何？」 婆羅門告言：「彼祇陀林精舍之中，其地清淨，出現天摩尼寶莊嚴劫，又現種種適意摩尼之寶，又現種種寶池，又有戒德威嚴具大智慧無數大眾出現其中，彼有佛號尾舍浮如來。於是聖天所住之地，有如是變化出現之事。」 時彼天子白言：「賢者！云何大婆羅門宜誠諦說？為是天耶？為是人耶？賢者！于今云何出現斯瑞？」 時婆羅門言：「我非是天，亦非是人，我是菩薩，為欲救度一切有情，皆令得見大菩提道。」於是天子既聞斯已，即以天妙寶冠、莊嚴珥璫持奉供養，而說偈言： 我遇功德地 遠離諸罪垢 如今種勝田 現獲於果報 於是天子說斯偈時，彼婆羅門化度事訖，而出天宮，即時而往師子國內。到已，於諸羅剎女前，當面而立。其所現身，相貌端嚴，殊色希奇。諸羅剎女見斯容質，而起慾心，既懷欣慕。於是移步親近，而告彼言：「可為我夫，我是童女，未經適娉，願為我夫，今既來此，勿復餘去。如人無主，而能為主；又如闇室，為燃明炬。我今此有飲食、衣服，庫藏豐盈，及有適意果園，悅意水池。」告羅剎女言：「汝今應當聽我所說。」羅剎女言：「唯然願聞，旨諭云何？」「我今為汝說八正道法，又為說四聖諦法。」時，羅剎女得聞是法，各獲果證。有得預流果者，或得一來果者，無貪瞋癡苦，不起惡心，無殺命意。其心樂法，樂住於戒，作如是言：「我從今已去，而不殺生，如南瞻部洲奉戒之人，清淨飲食，如是活命，我自于今活命亦爾。」於是羅剎女不造惡業，受持學處。 觀自在菩薩摩訶薩出師子國，而往波羅奈大城穢惡之處，彼有無數百千萬類蟲蛆之屬，依止而住。觀自在菩薩為欲救度彼有情故，遂現蜂形而往，於彼口中出聲作如是云：「曩謨沒馱野。」彼諸蟲類隨其所聞，而皆稱念，亦復如是。由斯力故，彼類有情所執身見雖如山峰及諸隨惑，金剛智杵一切破壞，便得往生極樂世界，皆為菩薩，同名妙香口。於是救度彼有情已，出波羅奈大城，而往摩伽陀國。 時，彼國中值天亢旱滿二十歲，見彼眾人及諸有情，飢饉苦惱之所逼切，悉皆互相食噉身肉。是時，觀自在菩薩心懷思惟：「以何方便，救此有情？」時，觀自在菩薩，種種降雨，先降雨澤蘇息枯涸，然後復雨種種之器，各各滿中而盛味中上味飲食；時，彼眾人皆得如是飲食飽滿。是時又雨資糧、粟豆等物，於是彼諸人等，所須之物，隨意滿足。時，摩伽陀國一切人民，心懷驚愕，怪未曾有！ 時，眾於是集在一處，既俱集已，各作是言：「于今云何天之威力致如是耶？」於彼眾中而有一人，耆年老大，其身傴僂而策其杖，此人壽命無數百千，告眾人言：「此非是天之威力，今此所現，定是觀自在菩薩，威德神力之所變現。」眾人問言：「彼觀自在菩薩，何故而能出現斯瑞？」耆舊於是即說：「彼聖觀自在功德神力，為盲冥者而為明燈，陽焰熾盛為作廕覆，渴乏之者為現河流，於恐畏處施令無畏，病苦所惱而為醫藥，受苦有情為作父母，阿鼻地獄其中有情令見涅槃之道，能令世間一切有情；得是功德利益安樂。若復有人，念是觀自在菩薩名者，是人當來遠離一切輪迴之苦。」眾人聞已，咸稱：「善哉！」 若有人能於觀自在像前，建立四方曼拏羅，常以香華供養觀自在菩薩者，是人當來而得轉輪聖王，七寶具足，所謂：金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶，得如是七寶。若復有人能以一華供養觀自在菩薩者，是人當得身出妙香，隨所生處而得身相圓滿。於是耆舊說觀自在菩薩功德神力已，時諸人眾，各各還歸所住。耆舊之人，既說法已，迥還亦爾。 是時，觀自在菩薩上昇虛空，於是思惟：「我久不見尾舍浮如來，而今應當往到祇陀樹林精舍之中見彼世尊。」是時，觀自在菩薩即往到彼精舍，見有無數百千萬天、龍、藥叉、彥達縛、阿蘇囉、蘗嚕拏、緊那囉、摩護囉 、人及非人，復有無數百千萬菩薩悉皆集會。 是時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！今此來者，是何菩薩？』 佛告善男子：「是觀自在菩薩摩訶薩。」」 時，虛空藏菩薩默然而住。於是觀自在菩薩遶佛三匝，卻坐左邊，世尊於是而慰問言：「汝無疲勞耶？。善男子！汝於餘處所為化事而云何耶？」觀自在於是即說昔所化事：「我已救度如是如是有情」 時，虛空藏菩薩聞已，心中怪未曾有：「今我見此觀自在而為菩薩，乃能救度如是國土有情得見如來，如是國土有情而為菩薩！」是時，虛空藏菩薩於觀自在前立，而問訊於觀自在菩薩言：「如是化度得無疲勞耶？」觀自在言：「我無疲勞。」而問訊已，默然而住。 爾時世尊告善男子言：「汝等諦聽！我今為汝說六波羅蜜多法。善男子！若為菩薩，應先修行布施波羅蜜多，然後修行如是持戒、忍辱、精進、靜慮、般若波羅蜜多，如是而得圓滿具足。」說斯法已，默然而住。時，彼眾會各各而退，還歸本處，彼菩薩眾而亦退還本佛剎土。 佛說大乘莊嚴寶王經卷第二 佛說大乘莊嚴寶王經卷第三 爾時，除蓋障菩薩白世尊言：「觀自在菩薩摩訶薩往昔之事，已聞佛說，彼菩薩有何三摩地門？唯願世尊為我宣說。」 佛告善男子：「其三摩地門，所謂：有相三摩地、無相三摩地、金剛生三摩地、日光明三摩地、廣博三摩地、莊嚴三摩地、旌旗三摩地、作莊嚴三摩地、莊嚴王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最勝三摩地、施愛三摩地、金剛幡三摩地、觀察一切世界三摩地、樂善逝三摩地、神通業三摩地、佛頂輪三摩地、妙眼月三摩地、了多眷屬三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、變現見三摩地、蓮華上三摩地、上王三摩地、清淨阿鼻三摩地、信相三摩地、天輪三摩地、灑甘露三摩地、輪光明三摩地、海深三摩地、多宮三摩地、迦陵頻伽聲三摩地、青蓮華香三摩地、運載三摩地、金剛鎧三摩地、除煩惱三摩地、師子步三摩地、無上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光熾盛三摩地、光明業三摩地、妙相三摩地、勸阿蘇囉三摩地、宮殿三摩地、現圓寂三摩地、大燈明三摩地、燈明王三摩地、救輪迥三摩地、文字用三摩地、天現前三摩地、相應業三摩地、見真如三摩地、電光三摩地、龍嚴三摩地、師子頻伸三摩地、莎底面三摩地、往復三摩地、覺悟變三摩地、念根增長三摩地、無相解脫三摩地、最勝三摩地、開導三摩地。」 善男子！觀自在菩薩摩訶薩非唯有是三摩地，而於一一毛孔，具百千萬三摩地。善男子！觀自在菩薩摩訶薩位居菩薩，功德如是，乃至諸佛如來歎未曾有如是功德。 善男子！我於往昔為菩薩時，與五百商人欲往師子國中，將諸車乘、馲駝、牛等求其財寶，即發往彼道路，經歷村營、城邑、聚落之處。相次至於海濱，欲承大舶，於是俱昇舶內，我當問於舶主言：「汝應看其風信從何而起？往何國土？為往寶洲？為闍婆國、羅剎國耶？」於是舶主瞻其風信，作如是言：「而今此風宜往師子國去。」是時，承風駕放往師子國。於彼國中有五百羅剎女，忽然變發劇暴大風，鼓浪漂激，其舶破壞。時，諸商人颭墮水中，漂瀁其身，浮及海濱，至於岸上。 彼五百羅剎女見諸商人，各各搖動其身，出於惡聲，現童女相來商人所，各以衣服與諸商人。於是住彼衣服，捩自濕衣，曝之令乾，而離彼處，即往瞻波迦樹下憩歇。歇已，互相謂言：「我今云何？作何方便？無復方計。」說已默然。是時彼羅剎女又來於商人前，作如是言：「我無夫主，可與於我而為夫耶？於此，我有飲食、衣服、庫藏、園林、浴池。」時，彼羅剎女，各各將一商人歸自所居。 於是羅剎女中而有一女，為大主宰，名囉底迦覽。彼女與我相將歸彼所居，彼女而以上味飲食，供給於我豐足飽滿，我當快樂無異人間。於彼止宿經停二三七日，忽然見彼囉底迦覽欣然而笑，我時心生疑怪，未曾見聞彼羅剎女作如是笑。時，我問言：「汝今何故作是笑耶？」羅剎女言：「此師子國，羅剎女所住之地，恐傷汝命。」於是我問：「汝何故知耶？」羅剎女言：「勿履南路而去，何以故？彼有鐵城，上下周圍而無門戶；其中而有無數商人，其中多已被彼食瞰，唯餘骸骨。彼今見有活者、死者，恐不相信，但依此路而去到彼，自當信我。」 是時，我伺彼女惛沈睡眠，於是菩薩向夜分時，持月光劍往於南路；而行到彼鐵城，周匝而看，一無門戶，亦無窗牖。彼鐵城邊有一瞻波迦樹，攀昇樹上，我時高聲喚問。時，鐵城內商人告於我言：「賢大商主而還知不？我等被羅剎女致在鐵城，而於日日食瞰百人。」彼等具說昔時事已，於是我下瞻波迦樹，卻依南路，急速還彼羅剎女處。 是時，彼女而問我言：「賢大商主所說鐵城，還當見不，今應實說。」我言：「已見。」於是又問彼女：「以何方便，令我得出於此？」彼羅剎女而告我言：「而今有大方便，可令於汝安隱，善出此師子國，卻還於彼南瞻部洲。」我見是說，復問彼女：「令我於何道路，出此國耶？」時囉底迦囕告於我言：「有聖馬王，而能救度一切有情。」 我當尋時，往彼聖馬王所，食白藥草。食已，於金砂地展(註：「展」應為為左「馬」右「展」。)已而起，振擺身毛，作如是已，而作是言：「何人而欲達於彼岸？」三復告言：「若欲去者，當自言說。」於是我告聖馬王言：「我於今者欲往彼去。」如是說已，而復到彼羅剎女處，同共止宿。彼羅剎女睡眠覺已，心生追悔，而問我言：「商主！汝身何故冷耶？」於是我知彼意，不令我去，遂以方便告於彼女：「我於向者，暫出城外，便利而迥，故我身冷。」彼女告於我言：「應卻睡眠。」 至於日出，我時方起，遂乃喚諸商人告言：「而今宜應出於此城。」時，諸商人皆出城已，俱在一處而歇，共相謂言：「今此眾中，何人之妻最相戀慕？有何所見？其事云何？」時眾人中有言：「彼以上味飲食供給於我。」或有說言：「彼以種種衣服與我。」或有說言：「彼以天冠、珥璫、衣服與我。」或有說言：「我無所得，唯不稱心。」或有說言：「彼以種種龍麝栴檀之香與我。」時諸商人作是說已；我當告言：「汝難解脫，何故貪愛此羅剎女耶？」眾商人聞心懷怖畏而問言：「大商主！實如是耶？」我乃告言：「此師子國，羅剎女所住，非是人耳，此實是羅剎女。作是誓言：佛法僧等，可知此羅剎女也。」 時，諸商主聞已，告於我言：「以何方便得免此難？」於是我告彼言：「此師子國有聖馬王，能救一切有情。彼食大白藥草，於金砂展(註：「展」應為為左「馬」右「展」。)而起，振擺身已，三復言云：『誰人欲往彼岸？』我已告彼馬王言：『我今欲往彼岸。』」時，諸商人復告我言：「何日去耶？」我告眾言：「卻後三日，決定而去，眾人宜應備辦資糧。」作是語已，眾還入城，各各往本羅剎女舍。 其女見來，相問訊言：「今疲勞耶？」我當問彼羅剎女：「我未曾見汝悅意園林、浴池，為實有耶？」時彼羅剎女告我言：「大商主！此師子國有種種適意園林、浴池。」告彼女言：「與我如法辦具資糧，我候三日，欲往遊觀種種園林、池沼，看彼名花，我當將種種華而來歸家。」時, 羅剎女告我言：「大商主！我為辦具資糧。」 是時，恐彼羅剎女知我方計，必當殺我。如是思惟，默然而住。彼羅剎女以好飲食與我令喫，食已吁歎，彼女問言：「大商主！何故如是而吁歎耶？」是時我告彼女：「我本南瞻部洲人，思自本地。」彼女告我言：「大商主！勿思本地，此師子國有種種飲食、衣服、庫藏，種種適意園林、浴池，受種種快樂，云何思彼南瞻部洲？」我時默然而住。 過是日已，至第二日，彼女與我辦具飲食資糧，彼諸商人悉皆辦具資糧。候第三日，日初出時，皆出彼域。出已共共議言：「我等今者當宜速去，不應迥顧師子國矣！」作是語已，我與彼眾，即時速疾而往於聖馬王所。到已見彼馬王喫草展(註：「展」應為為左「馬」右「展」。)展已，振擺身毛；是時師子國地皆震動，馬王三復言云：「今者何人欲往彼岸？」時，諸商人作如是言：「我等今者欲往彼岸。」時，聖馬王奮迅其身而作是言：「汝等宜應前進，勿應返顧師子國也！」彼聖馬王如是說已，是時，我乃先乘馬王，然後五百商人俱昇馬上。 時，彼師子國，中諸羅剎女忽聞諸商人去，口出苦切之聲，即駛奔馳趁逐，悲啼號哭，叫呼隨後。時，諸商人聞是聲已，迥首顧眄，不覺閃墜，其身入於水中；於是諸羅剎女，取彼身肉而瞰食之。是時，唯我一人往於南瞻部洲。 彼聖馬王屆海岸所，我當下已，而乃旋遶彼聖馬王三匝畢已，即離彼處，尋路而行，往於本地，歸自所居。到其家已，是時，父母見我來歸，抱捉其子，欣喜復悲，涕泣流淚。父母先為我故，涕泣恆時，其眼昏瞽，因玆除愈，明淨如故。是時，父母與子共在一處，我乃具述前所經歷艱苦之事。父母聞已，告於我言：「汝於今日得全其命，安隱而歸，甚適我懷，無復憂慮。我不須汝所盈財寶，今緣自知年耄衰朽，須汝佐輔出入扶侍，我當死至，汝為主者，送葬我身。」昔時，父母而作如是善言慰諭於我。除蓋障！我於是時身為商主，受如是危難苦惱之事。 佛告除蓋障菩薩：「時聖馬王者，即觀自在菩薩摩訶薩是，於是危難死怖畏中，救濟於我。除蓋障！我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數量，我今為汝略說是觀自在身毛孔中所有功德。除蓋障！觀自在菩薩身有金毛孔，而於其中有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛；彼等無輪迥苦，而常受於最勝快樂，天物受用無有窮盡。無有惡心，無憎嫉心，無貪瞋癡；常行八聖道，恆受法樂。除蓋障！於是金毛孔中，復有放光如意寶珠，隨彼彥達縛眾思念所須，隨意滿足。於是金毛孔中，有斯出現。 復有黑毛孔，而於其中有無數百千萬俱胝那庾多具通神仙之人，其中有具一神通者，或有具二、三、四、五神通之者，亦有具足六神通者。於是毛孔之中，復現銀地，黃金為山，白銀為峰，三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於其山中而有八萬四千神仙之眾，如是仙眾出現劫樹，深紅為身，黃金白銀以為枝葉，放寶光明。 又於一一毛孔現四寶池，八功德水充滿其中，而有妙華盈滿池中。於池岸側有天妙香樹、栴檀香樹，又有莊嚴劫樹，上懸莊嚴天冠、珥璫，復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於其上懸眾寶鈴，又挂妙衣憍尸迦服。於斯一一劫樹之下，各有一百彥達縛王，而於恒時奏諸音樂。復有群鹿、羽族靈禽，聞斯樂音悉皆思惟：『諸有情類多受輪迴之苦，何故南瞻部洲人，見受生、老、病、死、愛別離等如是諸苦？』此諸禽鳥、鹿等，於是思惟此大乘莊嚴寶王經如是之名，於是而有天妙上味飲食、天諸妙香、天妙衣服等物，隨彼所思，如意滿足。」 是時，除蓋障菩薩白世尊言：「我今聞是，甚為希有！世尊！」 佛告善男子：「於意云何？」 除蓋障菩薩白世尊言：「如是有情，心唯思念此經名號，尚獲如是利益安樂；若復有人得聞此經，而能書寫、受持、讀誦、供養恭敬，如是之人常得安樂。或復有人於此經中書寫一字，斯人當來不受輪迥之苦，而永不於屠兒、魁膾、下賤之類如是家生。所生之身，而永不受背傴、攣躄、醜脣、缺漏、疥癩等病不可喜相。獲得身相圓滿，諸根具足，有大力勢。何況具足受持、讀誦、書寫、供養恭敬之人所獲功德！」 爾時，世尊讚言：「善哉！善哉！除蓋障！汝今善說如是之法。今此會中無數百千萬天、龍、藥叉、彥達縛、阿蘇囉、蘗嚕拏、緊那羅、摩護囉誐、人及非人、鄔波索迦、鄔波斯計如是等眾，皆悉聞汝說如是法，得聞斯之廣博法門，由汝所問。」 時，除蓋障菩薩白世尊言：「世尊！於今說斯妙法，天人眾等生信堅固。」 是時，世尊讚言：「善哉！善哉！善男子！汝能如是重復問是觀自在身毛孔中所現功德。除蓋障！彼復有寶莊嚴毛孔，是中有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛女；面貌端嚴、形體姝妙、種種莊嚴，如是色相狀如天女。彼眾貪瞋癡苦，皆不能侵於彼身分，而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達縛女而於三時，念是觀自在菩薩摩訶薩名號，而於是時，彼等獲得一切所須之物。」 是時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！我欲入彼毛孔之中，看其所有。」 佛告善男子：『彼之毛孔無有邊際，如虛空界亦無障礙。善男子！如是毛孔，無障無礙，亦無觸惱。彼毛孔中，普賢菩薩摩訶薩入於其中，行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中，各有佛部於彼而住，是故普賢不能見其邊際近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶？」 時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩摩訶薩，於彼毛孔行十二年，不能見其邊際；而諸毛孔各有百佛在於其中，普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際，我今云何而得入於是中耶？」 佛告善男子：「我亦不見如是微妙寂靜，彼無相故，而現大身，具十一面。而百千眼圓滿廣大，得相應地，湛然寂靜，大智無得無有輪迥。不見救度，亦無種族；無有智慧亦無有說，如是諸法如影、響故。善男子！觀自在菩薩無見無聞，彼無自性，乃至如來亦所不見。於意云何？善男子！普賢等諸菩薩，皆具不可思議，不能了知彼觀自在之所變化。善男子！觀自在菩薩摩訶薩，變現種種，救度無數百千萬俱胝那庾多有情，令得往生極樂世界，見無量壽如來，得聞法要，皆令當得成菩提道。」 時，除蓋障菩薩白世尊言：「不知以何方便，令我得見是觀自在菩薩摩訶薩？」 佛告善男子：「彼菩薩必當來此索訶世界，而來見我禮拜供養。」 時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！可知是觀自在菩薩摩訶薩而來於此，為於何時？」 佛告善男子：「候此有情根熟之時，彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。」 時，除蓋障菩薩摩訶薩。以手搘腮顋作是思惟：我今云何有是罪障？壽命雖長而無所益，不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜，猶如盲人在道而行。 時，除蓋障菩薩復白佛言：「世尊！彼觀自在菩薩摩訶薩，為實何時而來於此耶？」 爾時，世尊微笑告言：「善男子！觀自在菩薩摩訶薩，彼於無時，而是來時。善男子！彼菩薩身而有毛孔，名灑甘露；於是毛孔之中，有無數百千萬俱胝