第七章__存在主义

null第七章 存在主义教育哲学第七章 存在主义教育哲学 ——教育哲学 第七章 存在主义教育哲学第七章 存在主义教育哲学第一节 历史的发展 第二节 存在主义哲学的主要论 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 第三节 存在主义教育哲学的基本主张 第四节 评论什么是存在主义教育哲学什么是存在主义教育哲学存在主义（Existentialism）又译为生存主义，二次世界大战前后广泛流行。 注重人的存在，注重现实人生。 存在主义教育哲学是从存在主义哲学中“引申”出来的。第一节 历史的发展第一节 历史的发展一、存在主义的先驱者 二、存在主义在德国的产生 三、存在主义在法国的发展 四、50年代以后存在主义的传播及其对教育的影响一、存在主义的先驱者：丹麦哲学家克尔凯郭尔（1813—1855）一、存在主义的先驱者：丹麦哲学家克尔凯郭尔（1813—1855）中心思想：人如何实现自己的存在，即人如何成为他自己的问题。 对科学和科学所取得的成就持批判的态度。科学的客观性使现代社会抛弃了基督教的信仰，人们迷恋客观性，这导致他们以团体为中心，以及个人的尊严和价值日益丧失。 主观性即真理。克尔凯郭尔对人生划分的三个阶段克尔凯郭尔对人生划分的三个阶段美学阶段：生活充满了各种混乱、腐化堕落、厚颜无耻等行径，人最先体验到的是绝望的情绪，人饱尝一切，又厌倦一切，受到情绪的控制。 伦理学阶段：自己对生活真理的选择中，遵循一定的道德原则，承担生活的责任，但是道德的责任与美学的生活相冲突，从而人感到很痛苦，这是理性人阶段。 宗教阶段：人摆脱了美学阶段的感性束缚，摆脱了伦理学阶段的理性束缚，他只作为他自己而存在，面对着的只是上帝。尼采（Friedrich wilhelm Nietzsche 1844-1900）尼采（Friedrich wilhelm Nietzsche 1844-1900）上帝死了 权力意志 超人理论 重估一切价值 代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作品：《悲剧的诞生》、《不合时宜的观察》、《人的、太人的》《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善恶》、《权力意志》“上帝死了”——尼采 “尼采死了”——上帝 （纽约地铁的涂鸦）上帝死了上帝死了欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝位核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。 尼采借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要是人获得自由，必须杀死上帝。 权力意志权力意志尼采所谓的权力意志是一个存在论概念。看待和描述宇宙的一般方式，看待世界的方式，而非某种本质现象，这个世界就是权力意志的世界。 生命就是权力意志，人类最大的悲剧就是自相残杀，动物的残忍出于天性，而人在创造残忍。 人类认知当中也存在权力意志。我们用概念去把握世界，或者把世界本身变成概念。 权力意志否认绝对真理。我们明明知道概念名称不等于具体事物，但仍然要使用，就是因为离开这些概念我们无法生活。超人理论超人理论超人是到达善恶彼岸的人。 在尼采看来，柏拉图与一般人的差别在他眼里比一般人跟猩猩的差别还要大。多数人本质上都是动物，超人就是能超越动物，成为真正的人，每个人都有这种潜能，但最终能做到的实在很少。 个性，价值，尊严这些在尼采看来最重要的东西并非天赋，而是要靠自己去努力追求来的。重估一切价值重估一切价值所以任何强加给你的道德都是不可接受的。重估一切价值，现存的道德价值是使人无法成为自己的最大障碍。 尼采将道德作区分为主人道德和奴隶道德。 尼采说，让我们看清楚谁是谁的价值，谁是谁的道德，重估一切价值，大家区分个清楚！ 二、存在主义在德国的产生二、存在主义在德国的产生海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976），代表作品《存在与时间》 过去的哲学研究者专注于“存在者”，而忽略了“存在”，没有存在，就不可能有存在者。 个人存在由三个方面组成： 对周围环境的的体验：个人体验到的环境 对其他个人的体验：每个人都以主观的方式体验别人 自我的世界：个人意识到自己乃是一个与其他人不同的独特的主观存在，会有焦虑的心境。焦虑把自己同其他人区别开来焦虑把自己同其他人区别开来我是自由的，不同于受人摆布的物，我可以对自己的所作所为做出抉择，并自行负责。 我是被无缘无故的“抛”到这个世界上，我不能选择父母，老师和出生年代。 大部分时间我活的像别人一样，没有做我独自能做的事，因而被 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 化和非个人化了。海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）出身于一个天主教家庭 1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。 1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。 雅斯贝尔斯（Karl Jaspers,1883—1969）雅斯贝尔斯（Karl Jaspers,1883—1969）个人的存在是一切存在的出发点，如果没有个人的存在，其他一切事物就不可能成为真实的存在。 阐明存在需要借助交往： 与世界交往：认识和征服世界，体验客观存在，需要自然科学 与人的交往：需要用仁爱交往，体验自我存在 与神的交往：需要信仰，实现自为的存在 雅斯贝尔斯(1883～1969) 雅斯贝尔斯(1883～1969)1883年2月23日生于德国南部奥登堡，是家中三个孩子的长兄，因自幼体弱多病，青少年时期罹患心脏病及支气管扩张症，一生未能治愈。 1909年获海德堡大学博士学位 ，1916年任该校心理系教授，1921年受聘为哲学教授，1948年受聘为巴塞尔大学哲学教授。教育哲学代表作品《什么是教育》。 1933 年纳粹执政后，他因其妻是犹太人而遭迫害，1937 年，被纳粹政府解除大学教授职务。1942 年朋友们像协助他逃往瑞士，德国政府开出条件留下其妻方放行，他拒绝接受，准备和妻子一起自杀。幸亏不久盟军击败纳粹（1945），他采重获自由。1948 年他迁往瑞士，任巴塞尔大学哲学教授，并取得了瑞士国籍。 雅斯贝尔斯：什么是教育？雅斯贝尔斯：什么是教育？所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自又地生成，并启迪其自由天性。 因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识（当然，作为教育基本的能力、语言、记忆内容除外）。 真正的教育决不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。 作业题目：作业题目：教育是什么——古今中外的比较研究 古代中国 古代西方、印度…… 不同思想流派 ……三、存在主义在法国的发展三、存在主义在法国的发展二次世界大战期间，存在主义中心由德国转移到法国，主要原因在于社会政治因素，二次世界大战，法国沦为德国占领区，法国的知识分子感到失望、痛苦，从而心情沮丧。 代表人物：萨特，马塞尔，卡谬，梅洛·庞蒂四、50年代以后存在主义的传播及其对教育的影响四、50年代以后存在主义的传播及其对教育的影响二次世界大战后，存在主义对资本主义世界各国的知识界和青年学生就特别有吸引力，同他们颓废和虚无的人生观非常合拍。 早期的影响： 尼采：1872年《德国教育制度的未来》；布贝尔：1923《我与你》、1939《品格教育》；雅斯贝尔斯：1946《大学的观念》二次世界大战以后对教育的影响二次世界大战以后对教育的影响贝恩，1951，教育理论，悲剧的教育 哈帕尔，1955，存在与认知对于教育的意义 布劳迪，1955，教育哲学怎样才能具有哲学性 奈勒：1958，存在主义与教育 索德奎斯特，1964，人与教育 摩里斯，1966，教育中的存在主义 贝恩，1967，悲剧的教育第二节 存在主义哲学的主要论题第二节 存在主义哲学的主要论题一、存在先于本质 二、存在是偶然的、荒诞的 三、自由和选择 四、人与人之间的关系 五、人生是一场悲剧一、存在先于本质一、存在先于本质人不仅是他自己所设想的人，而且还只是他投入存在以后，自己所志愿变成的人。 人与物的区别就在于人是存在先于本质，人先存在着，然后才试图给自己下定义，人是无缘无故的被抛到这个世界上来的，是偶然的，所以人的本质也不是预先给定的。 传统哲学由于将本质先于存在看作是一种普遍的规定，因而便致力于永恒本质的探索，忽略了人的主观性。二、存在是偶然的、荒诞的二、存在是偶然的、荒诞的人的存在在内的所有的存在都是偶然的，是偶然发生的事务。所谓的偶然，是指物质世界的存在是没有理由的，也不是根据某种绝对的观念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的。 萨特的小说《呕吐》人与世界的对抗中产生了荒诞，由于人的理智化、规律化的生活掩盖了存在的荒诞性。 解决荒诞，有神论的存在主义着提出的途径是宗教信仰，而无神论的存在主义者认为应该行动起来为自己挣的生命的意义，创造自己的价值。 卡缪的小说《西西弗斯的神话》三、自由和选择三、自由和选择实在是人的自我选择 真理是个人的选择 价值存在于选择之中 责任责任与自由责任与自由愿意在监狱里享受生活的人 爱丽丝漫游仙境走到岔路口 “能不能告诉我应该走哪条路呢？” 顽皮猫“主要是看您想要去哪里？” 我不在我要去哪儿 既然这样，那么走哪条路都无所谓四、人与人之间的关系四、人与人之间的关系克尔凯郭尔：自己和别人终究是疏远的，他和别人无法沟通，别人无法分担他的忧虑，要摆脱焦虑，就必须成为一个真正的基督徒，在孤独的内心深处同上帝交流。 海德格尔：一个人在世界里必须和他人打交道，和其他人的关系是“麻烦”和“烦恼” 萨特：他人就是地狱 布贝尔：我与你五、人生是一场悲剧五、人生是一场悲剧存在主义一场挽救危机的危机哲学 挽救哲学的危机 同社会政治危机密切相关 理性是无能的，从事哲学的活动就是要学会死亡 人生就是一场悲剧，个人只有处于畏惧、烦恼和死亡的状态时，才能体会到自己的存在。哲学观点的谱系哲学观点的谱系第三节 存在主义教育哲学的基本主张第三节 存在主义教育哲学的基本主张一、教育目的 二、教师和学生 三、教育方法 四、课程一、教育目的一、教育目的传统教育的错误 专注于人的理性的发展 注重抽象观念 注重科学和科学的客观性教育要使每个人认识自己的存在，使学生养成正确地对待生活的态度教育要使每个人认识自己的存在，使学生养成正确地对待生活的态度真诚 选择和决定 责任感二、教师和学生二、教师和学生教师的作用 学生的地位 师生关系教师的作用教师的作用教师要有所不为有所为。 教学过程中教师要避免个人课堂专制和非人格化专制。 教师对学生发挥的作用应该是具有“生产性”，而不是“复制性”。 教师要维护自己的主观性 教师应该真诚的教 教师对学生应该一视同仁 教师要按照自己的意志去创造性的工作，但问耕耘，不问收获。学生的地位学生的地位学生居于选择的地位，而不是模仿和服从的地位。 学生学习的出发点不是知识或道德 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf ，而是存在的个人。 学生无需模仿教师，对自己负责，而不是对教师负责。师生关系师生关系教师与学生之间是“我与你”而不是“我与他”之间的关系，是对话和交流的关系。 师生之间要有信任 妥善处理师生之间的冲突 三、教育方法三、教育方法方法论原则：允许学生最大限度的自我表现和自我选择。 苏格拉底法：使学生获得的是自己的“知识”，以及自由选择的责任。 个别化的教育 创造性的活动四、课程四、课程确定课程的依据：要承认学生为他自己的存在负责，课程最终要由学生的需要来决定；反对固定的课程；所有的学科都没有客观的标准。 以“人格世界”为重点课程，学生么、教什么是次要的，关键在于怎么学怎么教。 学习历史的目的在于启发学生为自由而斗争。 学习文学可以让学生发现生活的悲剧性，即自由是人的负担，死亡是人的终结。 艺术创作比艺术欣赏、艺术批评、艺术史知识更重要 让学生自由发展他们对宗教的态度 自然科学不应该成为课程的重点，因为它们具有客观性和非人格性。第四节 评论第四节 评论存在主义是一种非理性的哲学思潮 从根本上讲，人是被决定的，还是能够自由选择的？ 存在主义具有强烈的非道德主义的倾向 存在主义教育哲学思想可以被实践么？