宋代都城人民的运动休闲生活

宋代都城人民的運動休閒生活 卓旻怡 師 摘要 本研究是以歷史研究法來探究宋代都城人民的運動休閒生活，提出以下結語：（一）宋人體育休閒活動形式的創新，是使過去屬於貴族階級的運動趨向平民化和大眾化。（二）瓦子勾欄的興起、觀賞性運動的盛行及體育性組織的產生，可謂是現代職業運動的濫觴。（三）宋代的體育活動，充滿著休閒娛樂性質，因此以現今的競技觀點論之，宋代的體育活動仍然屬於不振，但宋人對運動休閒活動的積極投入，是值得推崇的。 The research studies the sport and recreational life of the capital residents in Sung Dynasty using Historical Documentation. Few conclusions can be drown: (1) Sung Dynasty people popularized the sport and recreational activities that once only belonged to the noble class to common people. (2) The arise of wa-tse gou-lan, observational sport, and physical education organizations formed the forerunners of the modern professional sport. (3) The physical education activities in Sung Dynasty were mostly recreation. They were not well developed from the athletics viewpoint nowadays. However, the involvement of Sung people in recreational and sport activities was recommendable. 關鍵字：宋代、運動休閒 壹、前言 宋太祖趙匡胤在公元九六０年建立了宋朝後，在它的四周先後出現了其他民族所建立的政權，常常遭受到侵略。他採用了「強幹弱枝」及「重文輕武」的政策，對外用兵，屢次失敗，造成國勢積弱不振，僅以納歲等屈辱條件，得以維持苟安的局面，宋朝遂成為中國歷史上最軟弱的一個朝代。儘管從國力上看，它缺乏漢唐王朝那種強盛開拓的氣派，但文化成就卻在中國歷史上佔有極重要的地位。宋代經濟是當時全人類農業社會中最繁榮的，是當時世界上物質生活最高的。以手工業和商業為主的城市，大規模的發展起來，造成的影響甚鉅。大城市的增加，同時也豐富了多采多姿的城市生活，音樂、舞蹈、戲劇、雜技等休閒活動，遂成了城市人民生活的一部份。 北宋都城汴京，南宋都城臨安都是當時世界上相當繁華的城市，更是全國政治、經濟、文化的中心，而其居民的運動休閒生活情形為何？又是以什麼樣的型態來從事？值得深入的探討。因此，本文的目的為：（一）瞭解宋代都城人民的運動休閒活動發展的因素為何？（二）考察宋代都城人民的運動休閒活動的情形為何？（三）探究宋代都城人民的運動休閒活動是以何種形式來進行的？ 貳、運動休閒活動發展的因素 一、商品經濟的發展 唐宋之際社會經濟經歷了一次重要的轉變，轉變的特徵之一是商業逐漸興盛。在此之前，經濟以農業為基礎，北宋統一後，各地農業生產經濟得到了交流，一些新的省力和提高功效的生產工具得到了推廣，大大提高了農業產量，手工業和商業也發展起來。商品經濟活躍，城市人口大大增加，全國出現許多幾萬，甚至上百萬人口的城市。北宋都城汴京，宋太宗時府縣的各戶已達十八萬，加上官僚貴族、宮監奴婢及禁軍士兵，居民人數已達百萬。據《夢梁錄卷十八‧戶口》載，到宋度宗咸淳年間，臨安城已有一百二十多萬人口。 配合大都市經濟發展的需要，城市居民對文化生活的需求也不斷擴大和提高。城市商品經濟的發展，市民階級的勃興，社會消費方式也發生了較大的變化，閒暇時間日益增加，為消費活動的多樣化創造了條件，由此人民崇尚並追求休閒生活。因此城市出現了各種運動休閒活動，體育組織和豐富多采的體育表演，這些組織的活動和體育表演，頗受居民的歡迎，因此項目日趨增多，表演方式也日趨多樣化。 二、城市結構的改變 宋代商業發達後，城市的性質也跟著發生變化。大量人口湧進都市，商人可以到處做買賣，隨時交易，不再受舊日市（商業區）、坊（住宅區）分離的限制。這種工商賈合一、產銷一體的家庭經營方式，極為流行。於是原來城市規畫中，將一切交易行為都集中到「市」裡去進行的規定，到這時顯然行不通了。因此，政府順應了這一經濟發展的趨勢，取消坊巷 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、市里制度，允許沿街開設店鋪。這在中國經濟史上是一個重大的變革，猶如一場「城市革命」，為中國城市的發展打開了枷鎖，成為近代都市的濫觴。自此以後，城市中類似唐代以前的那些集中的「市」不見了，取而代之的是市場合一。 到了北宋後期，這些店鋪甚至開到了皇宮附近的御廊邊上，《東京夢華錄卷二‧御街》：「自宣德一直南去，約闊二百餘步，兩邊乃御廊，就許市人買賣於期間，自政和間官禁止」。由此看來，從北宋這種「城市革命」，使「集中制度」和「坊巷制度」瓦解，給城市生活帶來了深刻的變化，城市的功能由原來單一的維護統治階級的功能，日益趨向多樣化。它的社會、商業貿易、文化消費等功能也展現出來。城市的運動休閒活動，大都是由宮廷、官衙中流傳出來的，隨著城市經濟的發展，城市功能的齊全和多樣化，不僅市場和手工業從皇城走向市井，娛樂活動也開始由宮廷流向民間。 參、運動休閒活動的形式 一、瓦子勾欄的興起 所謂瓦子，亦稱瓦舍，《夢梁錄卷十九‧瓦舍》：「瓦舍者，謂其『來時瓦合，去時瓦解』之義，易聚易散也。不知起於何時」。所謂勾欄，是指每個瓦舍裡，有許多專供演出的圈子，眾多勾欄，表演各式各樣的節目。《都城紀勝‧瓦舍眾技》亦載：「瓦者，野合易散之易也，不知起於何時」。 瓦子勾欄起於何時？宋人自身也認為不得而知。根據北宋汴京的情形來看，這種瓦子勾欄已相當盛行，全國各地的一些名藝人，紛紛到都城演出，以為謀生之路。至北宋末期，汴京的瓦子勾欄更是熱鬧非凡，主要是集中在皇城的東南角，東南樓附近。《東京夢華錄卷二‧東角樓街巷》：「街南桑家瓦子，近北則中瓦，次裏瓦。其中大小勾欄五十餘座。內中瓦子蓮花棚；裏瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人」。宋室南遷之後，瓦子勾欄發展特別快，臨安城瓦子的數字，又大大超越汴京，並且遍佈全城。如《夢梁錄卷十九‧瓦舍》：「其杭之瓦舍，城內外合計有十七處」。《武林舊事卷六‧瓦子勾欄》：「外又有勾欄甚多，北瓦內勾欄十三做最盛」。《西湖老人繁勝錄》亦載：「城外有二十座瓦子，…餘外尚有獨勾欄瓦市」。 都城中大批瓦子勾欄的出現，豐富了居民的運動休閒生活，而演出場地從流動走向固定，也同時為觀賞性運動的發展，提供了良好的環境。 二、觀賞性運動的盛行 漢唐城市裏，已有藝人的文娛表演活動，但其表演性質有一定的差別，或屬於村社的季節性，表演為每逢農困之時，村社的熱心者組成臨時性的表演班子，進城來做走串戶的即興表演；或屬於朝廷的禮儀節典活動，表現為每逢皇帝生日或重大外事活動之時，由宮廷藝人在皇宮或城市的寬廣之處做禮節性的表演。這些表演雖也搭起戲棚，但一般演畢即拆。因此，宋代瓦舍的興起，代表著觀賞性運動進入了一個新的階段。由於瓦舍是一種相對固定的場所，該時期的藝人實際上已成為城市人口的一部份，專以賣藝為生，這和宋代以前的情況差別甚大。 關於瓦子勾欄的情形，北宋時期，在京瓦肆伎中已有各式各樣的演出形式。就《東京夢華錄》裏載的，有：雜劇、講史、傀儡、相撲、毬杖踢弄……等等。而觀賞人數之多，更是盛況空前，《東京夢華錄卷五‧京瓦伎藝》：「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是」。南宋時期，其規模更甚於北宋，以杭州北瓦最典型，北瓦在諸瓦中最大，有勾欄十三座，內有各種技藝演出。據《西湖老人繁勝錄‧瓦市》載：「惟北瓦大，有勾欄一十三座。常是兩做勾欄，專說史書；…弟子散樂，作常相撲，…覆射、踢瓶弄碗、使棒作場…等」。在瓦舍裏演出的節目，有說唱、雜劇、講史、講小說、傀儡戲等藝術性的表演，也有踢球、相撲、舉重、使棒、等娛樂性的體育表演項目。 除了在瓦舍裡賣藝，藝人們也在鬧市、街頭、廣場、集市等臨時場所獻技謀生。由於宋代戲曲興起，取代了雜技在宮廷演出的盛世，使雜技藝人逐漸淪入社會下層流浪謀生，成為「路岐人」。「路岐人」是指「不入勾欄」的雜技藝人，由三、五人結成一夥，有時還可憐到僅單人謀生。這些藝人多在街頭空曠的地方，或是鄉村露天設「做場者」。《武林舊事卷六‧瓦子勾欄》載：「或有路岐不入勾欄，只在要鬧、寬廣之處做場者，為之『打野呵』，此又藝之次者」。而《夢梁錄卷二十‧百戲伎藝》亦載：「又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲使藝，求覓舖席宅錢酒之貲」。 這些藝人的表演形式繁多，總稱百戲。馬端臨《文獻通考卷一四七》記載：「宋朝雜樂百戲，有踏球、蹴球、踏蹻、藏挾、雜旋、弄槍瓦瓶、齪劍、踏索、尋橦、筋斗、拗腰、透劍門、女伎、百戲之類」。自秦漢以來就有，隋唐至兩宋，百戲歷演不衰，而且種類越來越多，成為居民運動休閒生活的重要內容。 三、體育性組織的產生 宋代體育性組織的出現，是因受到工商業行會等商業組織的影響。宋代以來，由於市內商業特別旺盛，普遍出現不少的行會，據《西湖老人繁勝錄‧諸行市》：「京都有四百四十行」。到了南宋，大城市又聚集較多的人口，因此各種職業也就出現。有許多屬於休閒活動方面的消費活動，酒樓、勾欄、瓦子、等相應而生，形成各種職業組織的行會。 由於宋代社會出現大量的體育專業表演人員，因此體育性組織就應運而生。北宋汴京城，就有足球的「圓社」或稱「齊雲社」，十分著名。到了南宋，這類組織就更多。《西湖老人繁勝錄》載的「蹴鞠打球社」；《武林舊事》的「英略社」（使棒）、「錦標社」（射弩）等。這些組織負有組織比賽及表演的任務，如圓社舉辦的足球比賽、相撲社組織的「露台爭交」，在當時影響很大。 宋代都城人民的體育組織，可分為幾種不同的性質：一為體育專業人員的同行組織，如角牴社、齊雲社、英略社等，這類是為確保表演人員自身的利益，入社有嚴格的規定。二為興趣愛好者的組織，據《夢梁錄卷十九‧社會》：「更有蹴鞠、打球、射水弩社、則非為仕宦者為之，蓋一等富室郎君，風流子弟，與閒人習也」。這類組織是為了交流技藝，休閒娛樂，在適當的場合表演。 肆、結語 兩宋時期都城人民的運動休閒生活，由於商品經濟的發達及城市結構的改變，提供了有利的條件，因此呈現出非常豐富且多樣化的形式，這代表了當時社會生活富庶的一面。本研究提出以下結語：（一）宋人運動休閒活動形式的創新，是使過去屬於貴族階級的運動趨向平民化和大眾化。（二）瓦子勾欄的興起、觀賞性運動的盛行及體育性組織的產生，可謂是現代職業運動的濫觴。（三）宋代的體育活動，充滿著休閒娛樂性質，因此以現今的競技觀點論之，宋代的體育活動仍然屬於不振，但宋人對運動休閒活動的積極投入，是值得推崇的。 參考文獻 西湖老人（宋）：西湖老人繁勝錄。台北：大立出版社。 孟元老（宋）：東京夢華錄。台北：大立出版社 吳自牧（宋）：夢梁錄。台北：大立出版社 周密（宋）：武林舊事。台北：大立出版社 灌圃耐得翁（宋）：都城紀勝。台北：大立出版社 馬端臨（元）：文獻通考。台北：新文豐。 全漢昇（民53）。略論宋代經濟的進步。大陸雜誌，28：2，59-66頁。 吳剛（民87）：中國古代城市生活。台北：台灣商務。。 林伯源（1987）：中國體育史。北京：北京體育學院。 姚瀛艇（民84）:宋代文化史。台北：雲龍。 梁庚堯（民70）:南宋城市的發展。食貨復刊，10：10，402-443頁。 黃純怡（民85）：宋代行會的性質與功能。國立編譯館館刊，25：2，103-126頁。 熊志沖（1992）：南宋杭州市民體育簡論。成都體育學報，18：4，22-25頁。 4 1